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眉山三苏祠对联- 名胜古迹对联-三苏天下奇。
方毅题。
三苏祠，位于城西南隅，是北宋文学家苏洵及其子苏轼、苏辙祀祠。
原为苏氏故宅，明初改建为祠，清代屡有重建和修葺，现存主要建筑有大殿、启贤堂、木假山堂、启贤堂碑亭等萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；悟骈散诗词之特征，千变纵横识共源。
郭绍虞题。
八家唐宋：唐宋时期八位散文作家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
骈散：骈体文和散文谁吹孤鹤南飞笛；人唱大江东去词。
刘孟伉题。
孤鹤南飞：苏轼《李委吹笛》诗山头孤鹤向南飞，载我南游到九疑。
下界何人也吹笛，可怜时复犯龟兹。
大江东去：苏轼《念奴娇赤壁怀古》词大江东去，浪淘尽、千古风流人物一门父子三词客；千古文章四大家。
张鹏翮题大殿。
四大家：指唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼。
一说指欧阳修及三苏江山故宅空文藻；父子高名重古今。
大殿。
江山句：出自杜甫《咏怀古迹》诗拜堂堂父子，三君文章与北宋争传，中原雄视无他手；看滚滚江流，一代人物是西川特出，山水英奇在此眉。
陈钟祥题大殿地接锦江，看君君臣臣，有昭烈壮武西乡，一样大名垂千古；文称苏海，叹父父子子，如蓬莱瀛洲方丈，三峰并峙是神仙。
陈逢元题大殿是父生是子，家学一门，自昔名声弥宇宙；难兄更难弟，象贤两弟，至今俎豆重乡邦。
蔡宗健题大殿宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩如江河行大地；天心原有属，任凭它千磨百炼，扬不清，尘不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。
杨庆远题大殿。
宦迹：做官所留下的踪迹。
天心：天意。
扬不清，尘不浊：意为任何的人为都不可改变似此兄弟父子，萃于一门，哪许忌才归造物；能以经济文章，传之千载，何妨讲学让儒家。
樊榕题大殿参谒觉殊迟，公昔辅宋摅忠，媲美韩欧，谨慕英风披大箸；从戎嗟太早，我愿投戈讲艺，再携铅椠，来游此地拜先生。
陈国栋题大殿。
摅忠：竭尽忠诚，摅，抒发。
韩欧：唐代韩愈和宋代欧阳修。
披大箸：披，披览；大箸，大著，指苏轼的作品，箸通著。
四川眉山三苏祠的简介眉山是中国著名的文化名城之一，有着丰富的历史文化底蕴。
在眉山市区的东北方向，有一个著名的文化景点——三苏祠，它是纪念三位明代文学家苏洵、苏轼、苏辙而建。
三苏祠位于眉山市东坡区，是全国重点文物保护单位。
这座祠堂始建于明代，后经多次修缮扩建，如今已成为一座庄严肃穆的古建筑群。
整个建筑群占地面积约2000多平方米，由牌坊、大门、正殿、左右配殿和后殿组成。
牌坊是祠堂的入口，上面刻有“三苏祠”三个大字。
走过牌坊，就能看到一座高大的大门，门上悬挂着巨大的红色木制匾额，上书“三苏祠”四个金字。
大门两侧有石雕的狮子，雄伟威武。
进入大门，正殿就映入眼帘。
正殿是三苏祠的核心建筑，也是供奉三位文学家的地方。
殿内供奉着三尊形象逼真的苏洵、苏轼、苏辙塑像，他们慈眉善目，仿佛随时都要开口讲故事。
正殿的左右配殿分别是苏洵殿和苏轼殿。
苏洵殿供奉着苏洵的塑像，墙上悬挂着苏洵的画像和文稿。
苏洵是苏轼的父亲，也是一位杰出的文学家和政治家，他的文章以豪放洒脱、气魄宏伟而闻名。
苏轼殿供奉着苏轼的塑像，墙上展示了苏轼的画像和手迹。
苏轼是中国文学史上的巨擘，他的诗词散文具有极高的艺术价值，影响深远。
苏辙殿位于正殿后面，供奉着苏辙的塑像，墙上陈列着苏辙的画像和手稿。
苏辙是苏轼的弟弟，他也是一位才华横溢的文学家和政治家，他的文章深受人们的喜爱。
除了以上的建筑，三苏祠还有一些其他的景点，如祠堂后面的园林、假山和花坛。
园林中有一条弯曲的小路，路旁种满了各种各样的花草树木，形成了一道美丽的风景线。
假山是以自然山石为材料，人工堆砌而成的。
假山上有小桥流水，石径蜿蜒，给人一种静谧而优雅的感觉。
花坛里有各种花卉盛开，五颜六色，香气扑鼻。
在这里，人们可以感受到浓厚的文化氛围，品味到传统文化的魅力。
三苏祠不仅是一座古老的建筑，更是一座文化的象征。
它见证了苏洵、苏轼、苏辙等文学家的伟大贡献，也是眉山市优秀传统文化的重要代表之一。
每年的清明节和重阳节，当地会举行盛大的祭祀仪式，吸引了众多游客前来参观和祭拜。
眉山三苏祠介绍
三苏祠位于四川省眉山市东坡公园内，是一处纪念三苏父子的古建筑群。
它是为纪念唐宋八大家之一的苏洵、苏轼、苏辙而修建的。
三苏祠为中国古代著名的祠堂，又名“三苏庙”。
祠内有三
苏碑亭，为北宋时所立，系原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生所书。
碑亭的三面是砖砌台阶，上面有雕花栏杆，亭中有一块大石碑，上刻“三苏庙”三字。
“三苏庙”三字是当
代着名书法家舒同先生所题。
三苏祠大殿为清乾隆年间重建。
殿前有一方巨大的铜鼎，称“三苏鼎”，是全国现存最大的鼎，鼎高3.24米，口径1.52米，重约3吨。
鼎身通体用黄铜铸成，有精美的龙纹、云纹及花卉纹饰，工艺精湛。
殿前左右各有一石狮，雄踞于台阶上，神态逼真。
殿内正中供奉着苏轼、苏辙父子三人的塑像。
塑像两边有一副对联：“生在苏家自有光；葬在眉山更有名”。
塑像两侧是苏轼的儿子苏过（字子由）、苏辙的塑像。
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【转载】（原创）“中国诗书城”的明珠“三苏祠”（上）【转载】（原创）“中国诗书城”的明珠“三苏祠”（上）眉山号称是“中国诗书城”，那么，三苏祠无疑就是诗书城里最灿烂的明珠。
“一门父子三词客千古文章四大家”，这幅流传甚广的对联，挂在在三苏祠前厅的门枋上，是清康熙时进士张鹏翮所题。
早在上中学的时候，我就从书上见到过这幅对联，而且从那时起，就向往着有朝一日去四川，一定要去拜访三苏祠。
8月10日晨，经过约3个小时的长途奔驰，我终于踏上了眉山这片养育着一代三文豪的热土。
行程：在网上，我查询了“百度地图”，发现眉山地图不支持公交查询，于是很茫然。
有意思的是，我在查眉山贴吧时，看到了有关眉山公交现状的非常雷人、当然也是非常有创意的介绍：“眉山公交车的空间就像yue经，迟早都会来的”。
带着这种印象，我准备好了，如果等公交车超过10分钟，就改乘出租车前往目的地。
实际路程：在绵阳永兴车站，乘绵阳至眉山的长途，65元。
到达眉山汽车站（北站）后，出站就是8路公交车，无人售票，每人一元。
由于车里开着空调，加收0.5元，每约10分钟发一班。
可直接到达“三苏祠”西门。
我们一行三人，为节约时间，算计不如打车去，于是打车8元到达三苏祠西门。
门票：眉山市民，免票进入。
我们三人中只有我不是眉山人，按门口的公告，购买门票：47元人民币/人。
苏祠位于四川省眉山市城西，纱縠行南段72号。
是我国著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故乡，也是苏轼、苏辙的出生地。
苏家故居原为5亩庭院，元代改宅为祠，明末毁于兵燹，清康熙六年（1665年）在原址模拟重建。
经历代增修扩建，现成为占地百亩的古典园林。
三苏祠庭院红墙环抱，绿水萦绕，古木扶疏，翠竹掩映，形成三分水二分竹的岛居特色。
楼台亭榭，古朴典雅，匾额对联，词意隽永。
祠内有苏洵、苏轼、苏辙和程夫人、任彩莲、苏八娘（苏小妹），王弗、王闰之、王朝云、史夫人及苏家六公子等十余人的塑像。
有木假山堂、古井、洗砚池等苏家遗迹。
赞美眉山三苏园的诗
1.《采桑子·眉山三苏祠》：苏门学士闻千古，父亦风流，子亦风
流，论道文坛曜九州。
安危荣辱抛身外，山乐无忧，水乐无忧，一世情怀系民愁。
2.《鹧鸪天-三苏祠》：洗砚池观忆万浮，眉山祠览拜三苏。
红墙
绕抱庭园榭，绿水盈环岛舍屋。
竹掩映，木扶疏。
先贤父子静居出。
五车学富文坛颂，八斗才高墨海呼。
3.《七律拜谒三苏祠》：烟花三月到眉山，陪子携孙拜圣贤。
唐宋
文坛八大家，苏门独秀占三员。
功成名就缘何在，父伴儿学共苦攀。
腹有诗书心海阔，才高墨翰笔掀澜。
4.《诗一首‖眉山三苏祠》：峨眉明月耀星空，只喜南州苏轼公。
千里风尘觅胜迹，三苏祠下想坡翁。
5.《古体诗一首赠三苏，敬东坡》：细雨中，游三苏祠，慕千古情，
感而记之。
三苏古祠千载承，文气神韵赋诗词。
龙门同跃父子幸，宦海相携弟兄谊。
赤壁伤己酹江月，西湖忧民筑长堤。
笑对风雨任平生，东坡冠绝堪称奇。
眉山三苏祠景点讲解
眉山三苏祠，是一座由三座对称的四合院组成的古代建筑群体。
在“千家祠”中，三苏是指苏洵、苏轼、苏辙。
这里主要的景点有：“三苏遗址”、“东坡碑林”、“三苏纪念馆”等。
其中，“三苏遗址”位于东坡亭后面，是一座有三面砖墙组成的建筑，砖墙上有许多大小不等的洞口。
这里原来是苏洵、苏轼兄弟两人读书和写文章的地方，现在仅剩一堵墙，而且早已被人挖掉了。
大家可以从这里看到宋代建筑的风采。
穿过东坡亭，就来到三苏纪念馆了。
三苏纪念馆主要是陈列三苏祠从唐代以来的珍贵文物、史料和三苏祠公园（包括园林）内历代名人书法、绘画的珍品和各种碑刻等。
纪念馆建筑面积近500平方米，内有三苏塑像、碑廊、三苏生平事迹展览等设施。
三苏祠公园面积5000余亩，园内有三苏祠纪念公园和苏轼纪念馆两大景区，分为“一湖二山三林”七个景点。
一湖是指东坡湖。
东坡湖原名东海子，湖水清澈碧绿，碧波荡漾；湖面上有小岛，岛上林木茂盛；湖中有苏公塔和三苏墓。
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眉山三苏祠景点介绍
位于中国四川省眉山市的眉山三苏祠是一个神奇古朴的景点。
这里有三座神秘的庙宇，分别叫做苏母祠、苏西祠和苏氏祠，是三位开拓者苏钦棋、苏钦炎和苏钦祥的纪念碑。
眉山三苏祠俨然一副完整的陵园，传说是在明朝康熙年间，苏家创建的。
陵园中林立着石柱、石墩、古代建筑、古代雕刻和更多古老的文物。
每一处都富有意义并向人们展示了苏家在古代社会中的重要地位。
除了古迹，眉山三苏祠也有许多精彩的景观，包括“青芸峰”、“白龙峰”和“水晶峰”，它们都是中国传统的“江南四大名山”之一，它们的山峰、溪流、森林和山谷几乎都被中国传统文化所覆盖，为游客带来了一片神奇的景色。
眉山三苏祠还有一个令人惊叹的仙湖，仙湖位于眉山三苏祠的宗祠，它原本有着九片湖泊，但如今只有一片湖泊。
仙湖有一个独特而神奇的地方，叫做“宗祠里的游泳池”，据说万里河水汇集在这里，它具有着神秘而神圣的气息。
眉山三苏祠还有一个著名的景点，叫做“苏氏宗祠”，它的建筑风格与眉山三苏祠的建筑风格非常不同，它更多地展示了古代汉族的文化和艺术风格，令人流连忘返。
眉山三苏祠融合了古刹、宗祠、山林、仙湖以及其他传统文化景点，是四川省最吸引人的景点之一，每年都有很多游客前来参观。
游客可以欣赏到美丽的群山、绿色的森林和神秘的洞穴，并近距离接触
独特的文化遗产，是一次难忘的旅程。
总之，眉山三苏祠是一个神奇而神秘的古老景点，它具有独特的文化气息，它是一个值得探索的名胜古迹。
如果你有机会进入这个祖国的古老神庙，你会感受到它的神秘气息和古老文化的精髓。
希望每个游客都能有机会欣赏眉山三苏祠的壮丽景色！。
三苏祠简介三苏祠位于四川省眉山市城西，是我国著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居。
原为五亩庭院，元代改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年（1665）在原址模拟重建。
三苏祠既保持了苏氏故居的风貌，又体现了祠园建筑的古朴幽深。
肃穆中有疏朗之气，典雅中而洋洋大观。
庭园红墙环抱，绿水萦绕，古木扶疏，翠竹掩映，形成三分水二分竹的岛居特色。
楼台亭榭，庄重典雅；匾额对联，词意隽永。
祠内供奉陈列有三苏及子孙、女眷塑像，还供奉有眉山始祖苏味道画像和列代先祖牌位；有木假山堂、古井、洗砚池、荔枝树等苏家遗迹；碑廊陈列宋、明、清、民国至近代石碑150通,其中苏东坡手迹刻石100通。
除此而外，馆内还收藏有上万件有关三苏的文献资料和文物，是蜀中最负盛名的人文景观。
三苏纪念馆是国内展示三苏文化最丰富、展陈面积最大，陈列方式最多，展出水平最高的场所。
它以其古雅凝重、意境深邃和浓郁的文化氛围、独特的艺术感染力，成为弘扬三苏文化的又一颗璀璨明珠。
一楼苏轼厅，集中展示了苏轼跌宕起伏，旷达豪放的一生及其对后世的影响；二楼苏洵、苏辙厅（包括程夫人和苏八娘）、眉山历史文化厅均各具特色。
三苏纪念馆本着对三苏文化的传承与体现，对眉山历史的演绎与再现，以现代艺术及审美情趣为切入点，营造了一个设计合理，富有中国传统意味的博物馆展陈空间。
三苏纪念馆设计层次分明，简约而意蕴深长，巧妙运用了回廊、格扇门、仿古墙进行空间分隔和场景转换。
运用了目前国内最先进的多媒体技术强化重点场景，采用了地嵌式技术、硅胶仿真塑像、民间传统泥塑、石刻艺术等多种博物馆展陈手段，完美、生动再现了三苏父子辉煌人生和光耀千秋的文化成就。
三苏祠2006年被国务院批准为全国重点文物保护单位。
2009年被国家文物局评定为国家二级博物馆，2009年被四川省人民政府公布三苏祠为四川服务名牌。
2010年被国家旅游局评定为国家AAAA级旅游景区。
同时，是四川省爱国主义教育基地、四川省廉政教育基地。
眉山三苏祠景点介绍地处四川省眉山市古城境内的三苏祠，是中国道教文化的一大精神殿堂。
三苏祠由三苏殿、苏仙殿和苏仙冢组成，分别建于南宋、清朝和民国三个朝代。
在此可以感受到中华文化的厚重精神、传统的国风文明。
三苏殿，位于三苏祠的中心，建于南宋时期，以苏轼、苏辙、苏洵为主题，以显示宋朝文化的发展。
殿内供奉的三苏神像，工艺精湛，蕴含着宋人的智慧和审美，堪称一件古朴、精致的文化瑰宝。
苏仙殿，是清朝末期建造的，精美的雕刻和色彩斑斓的彩画，给人以庄严、壮观的感觉。
殿内供奉着众多神仙，其中以苏轼、苏辙、苏洵为主，以向人们展示清朝的文化特色。
苏仙冢，位于三苏殿的后面，是民国时期建造的，主要是为纪念苏轼、苏辙、苏洵而建造的。
这里聚集了许多学者贤士，他们以苏三思想为引导，把文学圣火传承下来。
三苏祠，是一座文化重点景点，不仅是千百年来中国文学发展的重要落脚点，也是中国文化探索之地。
它也是宋、清、民三朝文化交流的广阔空间，为景点参观者展示了中国文学盛世的灿烂画卷。
在这里，古代宋代的清新脉络穿行其间，清朝的文化艺术保留的完好，还有一种深沉的空灵凄凉，它是历史的留声，仍传承着一种苏仙情怀，在此可以体会到中国文化的博大精深。
伴随着历史的变迁，三苏祠已发生着种种变化，但仍保存完好，是重要的历史文化遗产。
它一直是苏仙信仰的殿堂，也是文人骚客感悟静物，论诗歌馔文与乐府的聚集地，吸引着许多驻足品味的游客。
三苏祠既是一座文化殿堂，也是一座观光胜地，它不仅珍藏着苏仙信仰文化的历史，还蕴藏着很多历史文化故事和秘境未知。
祠内藏匿着诸多古老史记，也有无人知晓的文学洞天，此处有回荡的文学脉络，有无穷的历史故事，有苏仙的韵味，有挥洒的文化艺术。
三苏祠历史悠久，文化瑰丽，是中国文学文化的重要景点。
历史文物反映出苏轼、苏辙、苏洵三位古代大文豪的高洁精神，更是苏仙信仰文化的精华之所在。
如今，三苏祠依然神圣古老，它携手宋朝风韵，搭配清朝文化，构建着丰富的文化地貌。
眉山三苏祠怀古一路的泥泞终究挡不住朝圣的步履。
是的，惟其朝圣二字方能恰如其分地表现出我心中的执着与虔诚。
祠名三苏，但说实在的，对于其父其弟，苏东坡的名气太大了些，当然这怪不得他，文曲谪凡，天意如此。
似乎很难再在中国的历史中找出这么样的一位文坛泰斗、民之父母。
柳宗元可称一个，但就深入民心而言，不及东坡。
东坡的水调歌头，大江东去，密州出猎，童媪皆知，朗朗上口，连流行歌坛也借之为己壮色。
而捕蛇者说，小石潭游记，毕竟知之者不广。
然而重誉高名并非我虔诚的由来，或许是由己及人，由人及己吧，我敬佩的更是他独树一帜，不落窠臼的风骨个性。
车经彭山，过青神，至眉山。
大约是依托了东坡先贤的令名，一进眉山，顿觉与前几镇颇有不同，不枉了为三苏的桑梓。
远望见一棵参天古树，虬枝冠叶，斜刺里探出大半个树干，昂然向天，竟颇有几分东坡的倔强。
于是便知，到了目的地。
祠堂大门并无多少特色，直面着尘土的街道，默默伫立了千年。
当初，它就是这样迎接衣锦还乡的苏氏兄弟，也是这样送走了一代文豪。
从此，开始了他们的仕宦生涯。
除了苏洵的葬事，苏氏兄弟再也没能回来静静地在宅中踱步，清谈，写诗，填词。
他们都走的很远，天涯海角。
太白云：蜀道难。
当某个深夜苏轼临皓月蓦然思乡之际，他一定不胜感慨，蜀道难，仕道更难呀！但是，他终究没再入川，而是在仕道上更艰难地跋涉着。
走过黄州，密州，游过湖州，杭州，踏过广西，海南，迈出一串串坚实、沉重的脚印。
稀稀朗朗的游人，于经营者是不爽的，而于我，于苏公在天之灵，愈少的喧哗，就是愈多的惬意。
川府山明水秀，久副盛名，一座宅院也整饬的宛若江南的园林。
廊亭台榭，幽竹剑兰，半池残荷，卧听风雨，一汩流泉，静诉千年。
宋时的庭院，历经沧桑，依旧于青竹绿草中沁出彼时的宁静安详，一派恬然自得，肃穆内修的风格。
既不象洛阳城外龙门石窟，有着盛唐的英气与繁荣，也无金陵古城墙残破中现出的烽火气息，虽有些似苏州的园子，但少了其中争奇斗妍，玲珑剔透的生活情趣。
可见三苏虽然不合时宜，敢做仗马独鸣，但在那个存天理、灭人欲的时代，终还是受了潜移默化的牵碍，弄出如此沉静的庭院。
不过这样也好，煌煌中华五千年的历程，总该百花齐放，不拘一格吧。
虽然宋的风气颓唐了些，但是出了个苏东坡，便宛若有了擎天一柱，自得一片可供后人景仰的天地。
入门的两边，是三苏的陈列室，大多关于东坡。
但其中有老泉一诗，内云：临风弄襟袖，飘若风中仙。
不禁令我想起黄山绝巅，风飘飘而吹衣，浑不似世中人，老泉与我心有戚戚焉。
关于书法一道，我不甚通，但看厅中东坡手书,很是酣畅淋漓，但至于被董其昌讥为“墨猪”并不以为然。
苏黄米蔡，领一时风骚，必有其妙处，即便风格相悖，也是各写各字，“关卿底事”？文人相轻，自古皆然，看着东坡手书，想起这段公案，不禁又想起郑燮。
当文人们各自标榜，互相抨击之时，板桥铭印曰：青藤门下走狗。
（注）好气度，好傲俗！遂引今人的一段话：“郑板桥曾自署：青藤门下走狗。
现在有谁愿当哪个今哲先贤门下走狗？我们本无自尊，但表面的自尊强烈的近乎变态；我们本无真知灼见，但一个个都摆出语不惊人死不休的大师架势。
”看来，文人相轻，也不尽然。
真正睿智的人是懂得取长补短的，是懂得崇拜二字的深刻内涵的。
我常自思，若在宋时，有幸得与东坡先生相交，则愿为“苏门仆友”，亦仆亦友。
仆者，敬其人而尊之，友者，爱其才而交之。
今日，前年风云一荡而散，面对深深庭院，面对东坡故梓，惟有仰叹：恨古人我不见，亦恨古人不见吾矣！院后有今人修葺的碑刻展厅，多为三苏手书碑刻，斑驳离落，依稀辨得内有欧阳修醉翁亭记，或许欧老为三苏座师，其文又美，故三苏后人铭其文于此。
我之愚见，未见当真。
余下诸碑，皆走马观花，一带而过。
退出碑林，复入回廊水榭之中，近水楼台之下，半池残荷，寂然无春之颜色，夏之馥郁，秋之清凌，一副残落景色。
念及李义山诗文：秋阴不散爽飞晚，留得残荷听雨声。
这样的诗，用在豁达豪爽的东坡身上，太低沉了些，可综观其仕途生涯又真是几许风雨，几许凄凉。
纵然是荣辱不滞于意，剑骨琴心，豪气干云的东坡，也不禁对月长叹：此生此夜不长好，明月明年何处看？是哀嗟，是疑惑，是悲愤？可怜的可爱的可敬的东坡，高处不胜寒，何似在人间！或许他后悔当初意气风发地一叶扁舟出西川。
或许他想起了更早些时候的司马相如，携卓文君远离了汉武皇帝辉煌鼎盛的长乐未央宫，南下锦城，当垆沽酒，教化一方，使巴蜀之地文风鼎盛，一改蛮夷粗鄙之气。
是否这样的职业，才真正适合他这样一个博学鸿儒，一个文章才子呢？这样的念头在他接到降罪诏，身陷乌台冤狱之时，也许曾如雷光火电般在心头闪过，但苏东坡毕竟是苏东坡，有着大江东去的豪迈,有着江海寄余生的洒脱。
他轻轻一笑，掸掸袍襟，走吧，走出汴梁，走出谄媚的小人圈子，走出桎梏灵性的高高庙堂。
正余秋雨所说：他这一走，走出个后世景仰的苏东坡。
对于他个人，这是次不甚成功的突围群小们不曾放过他，一谪再谪，竟逐到了海南。
但对于天下苍生，对于中国文坛，这是次多么伟大的长征。
在密州出猎，在黄州种桔，在杭州筑堤，在琼州制墨，一路下去，就象撒了一路珍珠，使中华大地熠熠发光。
别的不多说，我只去过杭州的西子，一个名传天下的水泊。
玉泉的幽静，西湖的灵澈，密密匝匝的先贤遗迹，岳武穆的坟，林和靖的梅，苏小小的墓，白素贞的塔，李书同的庙，一切的一切，若少了苏东坡的堤，恐怕西湖的名声要黯淡不少。
我听说苏轼在湖上棹一扁舟出涌金门，于光霁风清之中办理公务，很风雅。
然而这实不是百姓们景仰他的原因，他的诗词歌赋，也不是为他赢得天下人心的缘故。
古往今来，文人骚客多矣，又有几个名重如他呢？那是什么为他博得了千古不贰之名？有一句诗是绝佳的注脚：苏公当年筑此堤，不为风流为民耳。
祠中自然有东坡的诗词，他是闻名遐迩的词人，但是我认为，但就词本身而言，他是个门外汉。
正如李清照所说：苏轼不懂音律，何来填词？的确，词的渊源，就是和着曲调的筵宴之作，词是唱出来的，不通音律自然很难唱出口，所以苏轼难免要被李清照那些“正宗”词人职责。
可此处，也正是我爱东坡之处。
本来诗词歌赋皆为心声，性情所至，挥笔书之，何必要那太多的框框，自缚了手脚。
勇于破除陈规，打破桎梏的人岂非我辈之楷模？苏词中多有豪迈之音，间或感伤之叹，纵横笔墨，挥洒尺牍，字落于纸上，写与其时，而意骋于沧海，情飞于九天，这番意气，岂是谨慎制曲填词者所能望其项背的？我敬的就是他这份不羁，这份独创。
唐时的李贺，明时的唐寅，清时的龚自珍，这些敢于发石破天惊之语的诗人们，才真正值得后人敬仰。
一味求规章，求制度，终究会万马齐喑，着实可哀。
苏东坡在词作上不合时宜，在为官为宦上，亦是如此。
他不是王安石的革新派，也不是司马光的保守派，但他的见地却切中时弊，也切中了中华民族治国安邦的命脉。
王安石变法，百姓中有人拍手称快，有人愤不可遏，王安石只简单地认为反对者怕涉及一己私利才恶意攻讦。
司马光则顽固的不近情理，一上台就全盘否定。
苏轼昂然挺身出来，寥寥几句金玉良言，可惜世人并未因此而警醒，或者有人明白也无力去做，他说：变法是好的，不好的是王安石操之过急，刚愎自用，用人不当。
没有好的吏治，即便再好的新法也无法强国富民。
于是乎，无论新党旧党持政，他都成了反面人物，一贬再贬。
可怜一代文曲竟被群小逐的“天下之大，而无立锥之地”。
饱受打击排挤的他，曾有诗云：惟愿吾儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
悲愤之情溢于言表，悲世人之中知音寥落，愤庙堂之上奸权当道。
苏轼曾自我解嘲曰“一肚子反调”。
其实不是反调，只是曲高和寡罢了。
他的爱妾朝云随他南谪，死于惠州，他哀痛之余筑朝云亭以缅怀这位红颜知己，自撰一联：不合时宜，惟有朝云能识我。
独弹古调。
每逢暮雨常思卿。
不合时宜，独弹古调正是他给自己的写照。
一身傲骨的苏东坡，不怨时乖命蹇，只恨知音少，弦断有谁听。
他寂寞的内心，有如这座静伫千年的庭院，掬清流，临皓月，沐天府之灵气，养好然之风骨。
虽于残荷墙草之中夹杂着几许无奈，几许落寞，可毕竟有了笔走龙蛇，有了锦绣文章，有了西北望，射天狼，有了千里快哉风。
于是，一扫阴霾，爽朗的大笑之中留给后人千古传唱的往昔。
相较苏州的园林，祠内无甚好景致，但有了三苏，有了东坡，自然就有了古风，有了文采。
即将离去，一掸眼，望见水榭对面的一副联：人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
好似谶语，莫非我们的到来，真是缘定三生的轮回？而那千年的岁月，风云际会，爱恨情仇，真个事如春梦，了无痕迹，不禁黯然，又有了几分空明静澈。
这么一个庭院，这么一处圣地，别了。
或许，我这样一个匆匆的过客，也会如东坡先生一般，从此处踏出去，五岳四海，就再也没有回来过。
在锦城的一夜，清寒似水，蓦地想起苏公的《夜游承天寺》：庭中积水空明，藻荇交错，盖松柏之月影也。
想那夜，也当是这样一个夜凉如水水如天的景致。
回思眉山的感怀，久不能寐，口占一绝以志东坡先生：诗词锦绣书琼玉，棹行秋水观烟雨。
此身本自天上来，一笑还归天上去。
注：这是三年前的文章，后来我知道，原话是“青藤门下牛马走”和文中所言：“青藤门下走狗”还是有区别的，但无妨大意。
西祠里著名论坛：王小波门下走狗就是取此之意。
