《美的人》读后感分享

《美的历程》读后感
《美的历程》是一部令人震撼的作品，通过一系列精彩的故事，让读者感受到了美丽的力量和美的进化。

作者用生动的笔触描述了一个个平凡的人物，以及他们与美的相遇和交织的故事。

从古代到现代，从东方到西方，从艺术到自然，每一个章节都深入探讨了美的不同维度。

让我印象深刻的是，作者通过有趣的情节和细腻的描写，将美与生活、美与艺术、美与自然等多重关系呈现在读者面前。

在阅读过程中，我仿佛置身其中，感受到了美的力量和魅力，也对美有了更深入的理解。

这本书不仅仅是一本讲述美的历程的书籍，更是一本启迪我们思考的书籍。

在人类文明发展的过程中，美一直是人们追求的目标。

然而，美是多样的，它既包含了艺术、文化、自然的美，也包含了人与人之间的善良、真诚和关爱的美。

通过描写人物的经历和成长，作者告诉我们，追求美不仅仅是赏心悦目，更是一种对美好生活的追求和推动。

阅读完《美的历程》，我不禁开始思考自己与美的关系。

有时候，在忙碌的生活中，我们往往忽视了美的存在。

然而，美是在我们身边的，它可以是一朵花的绽放、一首音乐的和谐、一幅画的意境，也可以是一个微笑、一个温暖的举止。

通过这本书的阅读，我发现了美的力量和意义，也意识到只要我们用心去感
受，美就在我们身边，我们可以通过自己的努力将美带给别人，使世界变得更加美好。

《美的历程》给予了我很大的启发和思考。

我相信，通过不断追求和创造美，我们可以使自己的生活更加有意义，也可以为这个世界带来更多的美好。

我希望通过自己的努力，将美传递给更多的人，让美的力量影响着人们的心灵，让世界变得更加美丽。

《美的历程》读后感（精选10篇）《美的历程》读后感1《美的历程》这本书，是我最喜欢的书之一，也是我求学时期最早接触的一本专业美学的书，直到现在我依然爱不释手。

李泽厚先生用十几万字、十个章节带领读者进行了一次从远古到明清的“美的历程”，让人印象深刻却又回味无穷。

李泽厚先生用一些异常简洁明快而又高度凝练的原创概念阐释、铺陈、思辨了这次美的历程，虽然彰显出作者宽阔的视野、深厚的积累，但在开始阅读这本书时，我是在并不深刻理解的情况之下，开始了这场匆匆的美学旅程。

追求美却是每个人的本性。

但，什么是美？美是如何产生的？美的本质是什么？我们中国美学的着眼点在哪里？等等，这些问题却是一直以来人们不能很好解释的。

作者用自身独特的视角，在远古图腾、青铜器亦或者是诗歌、小说中都发现了美，而这些是普通人并不曾发现或没有注意的，这点给了读者们新的视野。

例如书中提到的的“青铜饕餮纹”书中说，青铜饕餮之因此美，不在于这些形象如何有装饰风味，而在于这些怪异形象的雄健线条、深沉凸出的铸造刻饰，恰到好处地体现了一种无限的、原始的、还不能用概念语言来表达的、原始宗教的情感、观念和理想，配上了沉着、坚实、稳定的器物造型，极为成功地反映了“有虔秉钺，如火烈烈”那进入文明时代所必须的血与火的野蛮年代。

这种种凶狠残暴的形象中，又仍然保持着某种真实的稚气，从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，反而荡漾出一种不可复现和不可企及的童年气派的美丽。

因此李泽厚说，这些饕餮尽管极力夸张狰狞可怖，但其中仍然存留着某种稚气甚至妩媚的东西，有一种原始的、天真的、拙朴的美。

而近年战国中山王墓的大量铜器很标准，格外精巧，玉器也逐渐失去远古时代的象征意义，而更多成为玩赏的对象，或赋予了伦理的含义。

那祭祀礼器，尽管也有龙有凤，却不能令人起任何崇高之感……因此，在青铜饕餮的最后一个段落，李泽厚说：“当青铜艺术只能作为表现高度工艺水平的艺术作品时，实际便已到达它的终结之处。

战国的青铜巧则巧矣，确乎可以眩人心目，但如果与前述那种狞厉之美的殷周器物一相比较，则力量之薄厚、气魄之大小，内容之深浅，审美价值之高下，就判然有别。

《美的历程》读后感心得《美的历程》是一本令人耳目一新的书籍，其内容涵盖了人类美学的发展历程以及美的价值和意义等方面。

通过阅读这本书，我深深地感受到了美的多样性和深远影响。

首先，美的历程给了我一个全新的视角，让我认识到美学的起源和发展是一个长期而漫长的过程。

从古代希腊到现代，美学的概念和理论不断演进，涉及的领域也越来越广泛。

美不仅仅是艺术作品的表现形式，还包括自然景观、人与人之间的相互关系等等。

这让我意识到，美学是一个包容性和多元化的学科，它贯穿了人类社会的方方面面。

其次，书中展示了美的不同形式和多样性。

每个时代都有不同的审美标准和美的表达方式。

古代希腊的雕塑，文艺复兴时期的绘画，现代的摄影等等，每一种形式都有其特定的美感和意义。

这让我明白到，美是主观的，每个人都有自己的审美观点和喜好。

当我们欣赏一件艺术品或者一幅画作时，我们可以从中感受到不同的情感和思考，这就是美的力量。

除此之外，美的历程还介绍了一些具有开创性意义的美学理论和观点。

例如康德的“审美判断力”理论，海德格尔的“存在的艺术”理论以及留白美学等等。

这些理论不仅拓展了我们对美的理解，也为我们提供了一种新的思考方式。

通过这些理论，我学会了用更深入的视角去欣赏和理解美，而不仅仅是停留在表面上的观赏。

最后，美的历程还让我反思了美的价值和意义。

美不仅仅是一种感官上的享受，它还与我们的心灵和精神有着紧密的联系。

美可以为我们带来启迪和鼓舞，让我们的生活更加丰富和有意义。

当我们欣赏一幅画作、听一首音乐或者读一本文学作品时，我们不仅仅是经历了一种感官上的享受，更重要的是我们通过美感受到了生命的力量和意义。

综上所述，通过阅读《美的历程》，我对美学的认识和理解有了新的提升。

美学不仅仅是艺术和审美的学科，它还涉及了人类社会和文化的方方面面。

每个时代和每个个体都有自己的审美观点和表达方式，这正是美的多样性和丰富性所在。

美的历程教会了我以更深入的视角去欣赏和理解美，让我意识到美的价值和意义。

阅读《美的人》读后感800字（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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美的人读后感作文拜读完邱总著的《美的人》这本书，让我对美有了新的认知。

以前我对美的认知只是单面性，在阅读《美的人》后，通过书中对美的多面性阐述，让我更透彻地认识到美的灵魂点，从中获益良多。

美的修炼《美的人》以本来美为引子，导出精神到灵魂的修缮途径，让我想到了王家卫电影《一代宗师》里提出的习武之人三重境界：见自己，见天地，见众生。

但本来美理念传达给我的更像是这三重境界的循环：最初的“见自己”并不全面也不透彻，只是见到了表象，而经过“见天地”、“见众生”，即见过各种花的姿态，领略千姿百态不同的美之后，又回到了“见自己”，这时候才真正修炼到“美”，或者说真正见到独属于自己的美。

朱自清先生曾经说过：“我们在说美的时候，其实都只是一个随性的判断，靠得是自己粗疏的经历，至于为会觉得美，我们都没有意识进展仔细的考量。

”我们要欣赏、判断美，其实是不能分开理论支撑的。

假设我们没有评判标准才是美，就没有理由说这幅画比那幅画更美;假设我们没有明白艺术的本质，就没有理由说这件是艺术品，那件作品不是艺术品。

只有当我们明白美的本质的时候，才能在欣赏和创造美的过程获得更准确的力量。

”最初我并不能理解这段理论的意思，在读完本书后，感受到美的理论碰撞后，顿时有种茅塞顿开之感。

只要芸芸众生之地还没有消灭，人的与情感存在，美，就会坚决不移地存在。

相信美，相信这个世界的本来美，其实也是漫漫人生修炼的过程。

美是雕琢的过程书中给我的另一层启发是：美是雕琢的过程，就像藏在石中的翡翠，历经雕琢之后才得以呈现给世人，但翡翠的本质其实并没有改变，翡翠的美一直在那里。

这是我理解到的“本来美”。

本来美，在美的成长过程中，我们都会需要大量外在的资源来助力，又或如身份、地位、名头、财富这些他物来装饰，因此我们也会去追求这些，如书中所说，所有用来滋养美的东西，一经所用，必是枯骨，石榴，天浆，由枯骨滋养而来，但枯骨并不是天浆，我们时刻需要记住的是自己的根性和初心，而那些看似我们需要去追求的不过是终将成为枯骨的，不要乱了心乱了方向，方向都错了，又如何能到达自己想追求的极致呢？所以邱总说，成长的方向至关重要，本来美的发现，正是确立一种根本的方向，自己的、别人的，剩下的就只是互相补益，学会选择和回绝，不断滋养，不断修缮，终会获得全息的美。

《美的历程》读后感（二）
读完《美的历程》，我对美的集团的发展历程有了更深入的了解。

这本书生动地展现了美的集团从创立初期的艰辛奋斗到如今的全球化企业的蜕变过程。

作者用通俗易懂的方式讲述了美的集团的成长历程，让我感受到了创业者的坚持和勇气，以及企业发展中所面临的各种挑战和困难。

阅读这本书，让我深刻体会到了一个企业要想取得成功，必须具备良好的企业文化、团队合作精神和创新能力。

美的集团在发展过程中保持了不断创新的精神，秉持着“创新、协调、快速、共享”的核心价值观，不断引领行业风向，走出了一条自己的成功之路。

这给我留下了深刻的启示，作为一个普通员工，要不断学习、进取，从自身做起，为企业的发展做出自己的贡献。

总的来说，读完《美的历程》，我对企业发展有了更深刻的认识，也对美的集团的品牌形象和企业文化有了更深刻的了解。

这本书不仅让我拓展了视野，也让我更加珍惜企业文化的重要性，相信只要保持创新、团队合作和奋斗精神，就一定能够取得更大的成功。

《美的本质》读后感《美的本质》是一本让人深思的书。

作者通过对美的本质进行探索，引发了我对美的理解和感受的思考。

书中指出，美是一种客观存在，与人的主观观念无关。

美不仅存在于自然界中，也存在于人类的创造中。

无论是自然风景的美，还是艺术作品的美，都是美的体现。

美的本质是多样而复杂的，无法用简单的定义来界定。

美也是与时间和空间相关的。

在不同的时间和空间背景下，人们对美的感受和理解是不同的。

不同的文化、历史和个人经历都会对美的认知产生影响。

因此，美是有多样性和相对性的。

书中还强调了美与审美的关系。

审美是人们对美的判断和评价，是主观的。

每个人的审美观点不同，对同一事物的美感受也不同。

审美是一种独特的个人体验，是心灵对美的回应。

通过阅读《美的本质》，我对美的概念有了更深刻的认识。

美不仅仅是表面的外貌，而是内在的品质和情感的表达。

美是一种精神的追求和享受，是人类文明的体现。

这本书给了我很多启发和思考，让我重新审视自己对美的看法和感受。

我认识到，美无处不在，我们要学会用心去感受美，欣赏美，创造美。

同时，我也明白了美的本质是复杂和多样的，没有一个固定的定义。

每个人对美的理解都是独特而珍贵的。

总之，《美的本质》是一本引人深思的好书，它让我对美的概念有了更全面和丰富的认识。

读完这本书，我更加珍惜美的存在，更加关注和追寻美的价值。

以上是我对《美的本质》的读后感，希望能与大家分享。

参考词汇：- 美的本质: essence of beauty- 客观存在: objective existence- 创造: creation- 美感受: aesthetic perception- 精神的追求和享受: spiritual pursuit and enjoyment - 引人深思: thought-provoking- 价值: value。

2023年《美的历程》读后感2023年《美的历程》读后感1《美的历程》的作者是李泽厚。

全书共分十章。

作者把中国人古往今来对美的感觉展现出来，从宏观鸟瞰的角度对艺术、文学作了概括性描述和美学把握，对古典文艺进行了一次生动而深刻的巡礼。

其内容从远古的"龙飞凤舞"，从动物形象符号化为抽象几何纹，到先秦的儒道互补、楚辞汉赋的浪漫主义，到宋元山水及诗词曲的意境，直至明清市民文化、世俗小说和戏曲的兴起，就像一位饱含情感的亲临者，以优美的语言为笔，以历史的遗证为据，向我们娓娓道来巍巍中华的悠久美学发展历程。

读书体会通读全书后，我印象最深刻的是以下体会：1、审美意识总是在一定的历史文化中发展，并通过对审美对象变现出来。

如果我们把所有审美对象当做线条，这个线条是流动的，不断变幻的。

在每一个章节中，作者都在开篇介绍当时的社会状态，企图把整个美学的发展置于社会状态之下，用当时的历史文化背景来解释该时代美的特征和发展因素。

例如第七章《盛唐之音》，作者先交代了当时的社会变化，结束了数百年的分裂和内战，普遍施行均田制，李唐帝国在政治、财政、军事上都非常强盛，南北朝那种农奴式的人身依附逐渐松弛；非门阀士族即世俗地主阶级的势力在上升和扩大，无所束缚地创造和革新，是对有血有肉的人间现实的肯定和感受，憧憬和执着，一种具有青春活力的热情和想像，渗透在盛唐文艺中。

其典型代表，就是唐诗。

艺术对象宗教意味的由浓变淡更加明显地体现了这一点。

远古图腾是古人对想象中神明的想象、再现。

到了青铜时代，随着物质劳动和精神劳动的分离出现了一批所谓精神领袖，虚构出宗教神话的物态。

先秦各流派思想对礼法的追求，之前天马行空的想象受到理性的渗透和制约，开始将审美对象客观化，神已不再是恐惧神秘的存在，而是神话、历史和现实的三体混合。

审美的表现对象开始掺杂有历史和世间事物，宗教意味开始弱化。

到了两汉时期，随着人对自然的征服加剧，人的力量和意义被肯定，出现了更多独立于宗教之外的文学、绘画，艺术变现内容也不仅限于表现神，反而更注重人本身的影响力。

《美的历程》读后感范文（通用5篇）《美的历程》读后感范文（通用5篇）当阅读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时就有必须要写一篇读后感了！是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编整理的《美的历程》读后感范文（通用5篇），欢迎阅读与收藏。

《美的历程》读后感1在这一段时间里，我拜读了李泽厚先生的《美的历程》。

虽然这与我的专业学科没有什么必然的联系，但是李泽厚先生在书中把中国人古往今来对美的感觉展现出来，从宏观鸟瞰的角度对艺术、文学作了概括性描述和美学把握，带领着我对古典文艺进行了一次生动而深刻的巡礼。

《美的历程》这本书虽然不过十几万字，却记录了千年华夏民族的艺术发展。

全书共分十章，其内容从远古的"龙飞凤舞"，动物形象符号化为抽象几何纹的积淀过程，到青铜器饕餮纹狞厉的美，到先秦的儒道互补、建筑艺术，到楚辞汉赋的浪漫主义，汉代的气势与古拙美，再到"人的觉醒"、"文的自觉"的魏晋南北朝，还有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑艺术，到宋元山水及诗词曲的意境，直至明清市民文化、世俗小说和戏曲的兴起。

它并不是一部一般意义上的艺术史著作，重点不在于具体艺术作品的细部赏析，而是以人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地联系起来。

它不单对现代流行作了回应，还从哲学的高度分析了形成的原因以及从古至今的作了对比。

让人从哲学来认识美学，以美学来理解哲学，揭示出各种社会因素对于审美和艺术的作用和影响，对中国古典文艺的发展做出了概括的分析与说明。

它是对中国古典美提纲挈领式的概括介绍。

主要贯穿全书的思想乃是"有意味的形式"。

李泽厚先生的这一思想是在克莱夫·贝尔提出的"美"是"有意味的形式"的著名观点上加以继续发展和完善的。

贝尔认为视觉艺术的根本在于他们都是"有意味的形式"，坚持从"美在客观"来解释美。

《美的历程》读后感6篇《美的历程》读后感1如果你想读一本能整体感知中国传统美学精髓的书，或者你有一个想宏观了解中国各个时代精神特质的真切愿望，那么《美的历程》可以一读，又不得不读。

大约一本好书，你都能或是朦胧隐约，或是直接强烈，或者两者兼有地感受到一股力量，这股力量不是别的，它只能是著者个体特有而迸发的天赋才华、“修为”的人生境界，“积淀”的生命质量，它在当时感动着你，而后给你无穷无尽的“意味”。

同样，《美的历程》也会在上述的一些方面让你“一唱三叹，流连忘返”：“澄之不清，扰之不浊”--恢弘博大的气势。

似乎并不是优美语言的一时倾倒，也不是特立思想的盲目吸引，而是其恢弘气势的首先折服。

《美的历程》一书洋洋洒洒十几万字，从史前文化一路辗转明清近代，从图腾歌舞、青铜陶器一路延展经史辞章、诗词书画，通过对中国各个历史时代的文学、艺术、哲学、社会风貌、时代精神的俯观鸟瞰、整体把握，以诸如“先秦理性精神”、“楚汉浪漫主义”、“魏晋风度”、“佛陀世容”……一些异常简洁明快而又高度凝练的原创概念阐释之、铺陈之、思辨之，彰显出作者宽阔的视野、深厚的积累，也正是这些，赋予了薄薄一册《美的历程》以恢弘博大的气势，他让你在可能并不深刻理解的情况之下，已经欲罢不能，便只好开始这场匆匆的美学旅程。

“庭院深深深几许”--敏锐深邃的思想。

固然恢弘博大的气势可以有如是的引人入胜之处，但是理论的空中楼阁、概念的空壳游戏，恰也可以在此发生，因此气势也必须要有实际内容的强大支撑，方才牢靠而不漂浮。

《美的历程》通过对浩若烟海的有关艺术、文学、历史的材料的点检筛选、整理汇合，准确深邃地提炼出各个时代特有的美学主题、精神特质，如“楚汉浪漫主义”，即是对楚地区、汉时代（楚汉文化）文学艺术特质的敏锐把握、独到概括，唐朝如是，宋元如是，明清亦如是。

它透过时代纷繁芜杂的表象、琳琅满目的呈现，为你提取出著者理解之下的独特的精神实质、美学实题，让你不知不觉中走到了过往时代的“庭院深处”。