倾听文本发出的细微声响
海安县明道小学李莉最近，我校开展了每周一课活动，同年级组的语文老师互相听课，听了不少课，引起了我的一些思考，老师们课堂教学水平的高低，关键在对文本的解读上。
我发现百分之七十左右的课堂教学问题，都源于教师研究教材和把握教材的欠缺。
问题大量出在教师对于“教什么”总是不甚了然，但奇怪的是，我发现许多教师总在课文没有耐心读完第二遍就在考虑“怎么教”，哪种教学方法套用在这里可以出彩，哪种名师的某一教学高招可以在这里移植…….因而当前的语文教学出现了一些弊端：
1.研读、吃透教材被忽视了。
有些教师上公开课课文读不了几遍，就开始从网上搜集几则名师的教案，进行七拼八凑，生搬硬套到自己的课堂教学中。
因而出现了课堂教学讲解肤浅不到位，到位不深刻，深刻不全面，三维目标缺失的现象。
2.课件的泛滥，花架子太多。
不少教师上公开课，不是潜心去研读文本，而是花大力气去制作课件，显得课堂教学准备充分，教学手段现代化。
课堂教学中精美的图片，三维动画不断呈现，课堂上看似精彩纷呈，但是教师有多少时间引领学生去读书，去思考，去品味文章的语言，去体会文章的思想感情，这样的语文课太缺少语文味了。
3.教学时教师的指导不到位。
因为没有吃透教材，教学时抓不住文本的重点，专讲学生已经懂了的知识，对学生理解有困难的，需要教师引导的地方不讲，或讲的很少。
如一位教师执教《蒲公英》对于文本第二自然段太阳公公嘱咐蒲公英种子的那段话，教者不去引导学生思考为什么蒲公英种子不能落在沙漠里和湖泊里，只是让学生注意这些话是太阳公公说的必须要遵守。
牢记长者的教训只是文章表层的意思，而不要被沙漠、湖泊等表象所迷惑，寻找适合自己生长的地方才是学生理解的重点。
可想而知，教师在研读文本时是肤浅的。
4.过分迷信教参，唯教参是从。
教师备课时，不是先仔细研读文本，而是先读教参上关于课文的解读，将教参上的理解来代替自己的理解。
教参对文本解读的水平也是参差不齐，有的也可能不全面，长此以往自己解读文本的能力也不会提高。
可想而知，这些教师上课时，只会照本宣科，要想把语文课上精彩是不可
能的。
综上所述，教师对文本的正确解读、深切感受是基础，是底气，是备好课、上好课的前提。
有了这个功底，教师才能挥洒自如，无论怎么教皆成格调，没有这个基础，即使最好的方法，用起来也会弄巧成拙。
教师必须认真深入地解读课文，这是备课的根本任务，也是教师的神圣职责。
教师应当如何解读课文，是一个头绪纷繁，极有研究价值的问题，我想根据自己的教学实践略陈管见。
一、研读文本，感受语言的魅力
清初文学批评家金圣叹曾说“吾最恨人家子弟，凡读书都不理会文字，只记得若干事迹，便算读过一部书了。
”这对教师文本研读颇具启发，告诉我们，研读文本时要反复读，抓住关键词语，重点段落仔细读。
我认为教师研读文本可以从以下三个方面着手。
1.推敲词句。
教师研读文本首先要从语言入手，仔细推敲词句，想想作者为什么用这个词而不用那个词，用这种说法不用另一种说法。
如苏教版《说勤奋》中一句话，“我国著名生物学家童第周17岁才进中学。
”一个“才”字在这儿可不可以省掉，似乎省去句子也通顺，细读文本以后，学生们会体会到“才”字说出了童第周进中学时间晚，进中学时的基础差。
教师研读文本时，用心揣摩文章的遣词造句，在实际教学中，引导学生去体会，去品味，从而让学生感受语言文字的魅力。
2.赏析标点。
有些文章的标点符号的运用有独到之处，教师可抓住这些标点来研读文本。
如《军神》中一段话连续用了三个感叹号——“了不起！你是一块会说话的钢板！你是一位军神！”这里为什么连续运用三个感叹号，值得我们思考，研读后发现把刘伯承同志做手术时不用麻醉药，不吭一声的顽强意志写出来了，同时也写出了沃克医生对刘泊承同志的由衷的敬佩之情。
正因为教师研读文本时注意了这三个感叹号，教学设计时就会抓住这三个感叹号引导学生去思考。
3.关注细节。
粗读文本，文章的主要内容，思想内涵这些大的方面，大部分教师都有这方面的解读能力，但就是文章的某些细节，尤其对理解文章起关键作用的细节，往往会被忽视。
我校一位教师教《三袋麦子》中小猪说的那段话——“土地爷爷，感谢您去年送给我的那口袋麦子，那是我吃到的最好吃的食品。
”对这段话进行提问，这是一只怎样的小猪？学生答：“这是一只憨厚可爱的小猪。
”
教师又问：“小猪身上有一种非常可贵的品质，你们从这句话中读到了吗？”在教师的启发下，学生知道那就是懂得感谢。
我想以往在教学时，就忽视了这个细节，还是解读文本下的功夫不够啊！
二、研读文本，把握文章的思想内涵
走到语言文字的背后，感悟思想内涵。
课文中的一字、一词、一句、一段都有着一定的思想内涵，教师的作用就是引领学生透过语言文字去探寻字后的秘密，字后的故事，揣摩作者的用意。
如《哪吒闹海》这篇课文围绕一个“闹”字引发学生思考哪吒为什么要闹海，怎样闹海，闹海的结果又是什么？以“闹”字为线索研读文本，展开教学，能较好地让学生感受到哪吒的为民除害，勇敢正义的形象。
把握文章的思想内涵，要准确全面，不能以偏概全。
如一位教师教《陶罐和铁罐》，最后教师提出了这样一个问题，“同学们，你们愿意做陶罐还是铁罐？”大部分同学回答想做陶罐，因为陶罐有谦虚的美德，又经久耐用，铁罐骄傲自大，教师也就认同了孩子的观点。
其实陶罐和铁罐，各有长处，各有短处，寓言的用意在于使学生认识到强弱的相对性。
教师对文本解读的偏差，会导致学生对文本的误读。
三、研读文本，体会文章的审美情趣
阅读过程中的情感活动，可分为美感性情感和理智性情感，阅读时在接触文字符号受到美的感染的霎那间，内心的情感油然而生，这就是美感性情感。
接着反复阅读，进一步品味考虑它为什么让人感到美，哪些地方美，这就是所谓的“理智性情感”。
理智感以审美感为基础发展而来的，审美感只有发展为理智感才更为自觉可靠，更有审美价值。
教师在研读文本的过程中，要借助联想和想象与作品中的人物、故事环境相应和，乐其所乐，悲其所悲，爱其所爱，恶其所恶，甚至忘却了自己，完全和书中的人物融为一体，受到高尚情操与趣味的熏陶，丰富自己的精神世界。
只有教师沉浸到文本中去，才能在课堂教学中引导学生去体验，激发学生潜在的情愫，营造浓厚的情感氛围，使他们融入到作者的情感世界中去。
教师研读文本，不能死抓住文本不放要学会打开阅读的视角。
1.了解作品的背景。
解读文本不必一味靠自己冥思苦想，查阅必要的资料可以帮助我们更好地
理解作品。
读作品有关的背景材料，有时会使文本的解读体验走向厚重。
如《清平乐村居》从文本字面看，呈现在我们眼前的是一幅安定祥和的乡村生活画面。
但是联系作者写作的时代背景和他的政治主张，我们会发现这首词所描绘的还不仅如此。
我们带着学生“回到”北宋末南宋初那个不断退守，只能偏安一隅的年代，学生对这首词的感受不再是写景角度的优美情境体验，而是融入了社会历史文化意义的厚重体悟，学生会发出这样的感叹：北方战事不断，南方的这种安定祥和还会持续多久？2.善于学习，与智者对话。
对于同一篇文章，有的教师在研读文本时就解读的比较深刻，有独到的见解，对文章内涵的把握也非常准确，有的教师反复读多少遍，也没有什么新的发现。
这就提醒我们教师要不断地提高自己的文化修养、道德修养、艺术修养，需要我们静下心来读书，读文学名著，读教育教学杂志，与书中的智者对话。
听同行的课，观看名师的教学录像，边听他们的课，边理解教材，看看别人是怎么解读教材的，他们对教材的理解有什么我可以学习借鉴的，我又没有更好的处理教材的方法。
“他山之石，可以攻玉。
”学习别人是为了充实自己，但切忌自己对文本还没有研读，就去搬人家的东西。
钻研教材、研读教材是教师教学的基本功，是教师备好课的前提。
研读是一种综合性的研究活动，不仅对作品本本身，还要对作者、对作品背景，对作品相关因素作多方面的研究，以求对作品有个整体的认识与把握。
研读文本是一个对文本理解分析的过程、质疑解惑的过程、探索发展的过程，每位教师必须不断夯实研读文本的基本功，为教学攒下足够的底气。
