余秋雨语录经典散文精选

余秋雨散文摘录在这个初秋的午后，天空披上了一层淡淡的灰蓝，细雨如丝，不紧不慢地织着一张温柔的网，将整个世界温柔地包裹起来。

我独自撑着一把旧伞，踏上了那条被岁月磨砺得光滑如镜的古道，心中带着对余秋雨散文中那份淡然与深邃的向往，决定在这秋雨的陪伴下，寻找那些散落在文字间的静好时光。

一、秋雨的呢喃，唤醒心灵的温柔走在古道上，每一步都仿佛踏在了历史的脉络上，那些被雨水润湿的青石板，泛着幽幽的光泽，似乎在诉说着过往的故事。

秋雨，它不像春雨那般细腻缠绵，也不似夏雨那般热烈奔放，它以一种独有的宁静与从容，轻轻地、悄悄地落在我的伞面上，发出细碎而悦耳的声音，就像是远方老友的低语，温柔地唤醒了我内心深处那份久违的宁静。

我想起了余秋雨先生笔下的秋雨，他说：“秋雨，是天空写给大地的情书，每一滴都蕴含着深情与不舍。

”此刻，我仿佛真的能感受到这份深情，它不仅仅是季节的更迭，更是对过往岁月的怀念与对未来的期许。

我停下脚步，闭上眼睛，让秋雨轻柔地拂过我的脸颊，那一刻，所有的烦恼似乎都被这清凉的雨丝带走，只留下心灵的纯净与宁静。

二、古道的记忆，铺展岁月的画卷继续前行，古道两旁的老树在秋雨的洗礼下更显苍劲，它们的枝叶在雨中轻轻摇曳，仿佛在诉说着千年的沧桑。

偶尔，一两片落叶从枝头缓缓飘落，静静地躺在湿润的地面上，与周围的景色融为一体，构成了一幅幅动人的画面。

我不禁想起余秋雨先生对于古道的描绘，他说：“古道，是时间的低吟，每一块石板都记录着过往行人的足迹与故事。

”我沿着古道缓缓行走，每一步都似乎能踏出历史的回响。

我想象着那些古代文人墨客，或许也曾在这条古道上留下他们的足迹，或许也曾在这秋雨中寻觅灵感，写下流传千古的佳句。

此刻，我仿佛能与他们产生共鸣，那份对自然的敬畏、对生活的热爱，以及对未来的憧憬，都在这一刻得到了完美的融合。

三、散文的余韵，品味生活的真谛走在这条被秋雨润泽的古道上，我愈发觉得，余秋雨的散文不仅仅是文字的堆砌，更是对生活深刻理解的体现。

余秋⾬散⽂经典句⼦ 导语：余秋⾬⽼师的散⽂读来清新⾃然，如缕缕的轻风掠过，也如潺潺的溪流亲吟⼼灵之歌。

以下是⼩编为⼤家分享的余秋⾬散⽂经典句⼦，欢迎借鉴！ 1、美，竟是这般寂寞与⽆奈。

--余秋⾬《千年⼀叹》 2、⼀路伤痕斑斑，⽽⾝⼼犹健。

--余秋⾬《⽂化苦旅》 3、思念中的⼀切都⽐现实美丽。

--余秋⾬《⾏者⽆疆》 4、冰岛的魅⼒和恐怖，都在严冬。

--余秋⾬《⾏者⽆疆》 5、友情的败坏，是从利⽤开始的。

--余秋⾬《⽂化苦旅》 6、修善，总意味著⼀定程度的损坏。

--余秋⾬《⽂化苦旅》 7、谁都有千⾔万语，谁都⼜欲哭⽆泪。

--余秋⾬《千年⼀叹》 8、孤独不是⼀种脾性，⽽是⼀种⽆奈。

--余秋⾬《⽂化苦旅》 9、哲理产⽣在两种相反⼒量的周旋之中。

--余秋⾬《⽂化苦旅》 10、嫉妒的起点，是⼈们对⾃⾝脆弱的隐忧。

--余秋⾬《霜冷长河》 11、学术⽆界，⽂化⽆墙，永远不能画地为牢。

--余秋⾬《北⼤授课》 12、流浪者的本性：不在乎脚下，只在乎远⽅。

--余秋⾬《⾏者⽆疆》 13、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇⾼。

--余秋⾬《⽂化苦旅》 14、它因深厚⽽沉默，也许，⾝后正是沉默的缘由。

--余秋⾬《⽂化苦旅》 15、⼈⽣，只要还有⼀线希望，就还有⽆限的可能。

--余秋⾬《霜冷长河》 16、⽔边的哲学是不舍昼夜，⼭地的哲学是不住⽇⽉。

--余秋⾬《⾏者⽆疆》 17、青春的⼒量⽆可压抑，即便是地狱也能变成天堂。

--余秋⾬《⾏者⽆疆》 18、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。

--余秋⾬《⾏者⽆疆》 19、最不符合逻辑的地⽅，⼀定埋藏着最深刻的逻辑。

--余秋⾬《⾏者⽆疆》 20、⼀个⼈最值得珍视的是仁慈的天性，这远⽐聪明重要。

--余秋⾬《君⼦之道》 21、⼀⼋九九，深秋，离⼆⼗世纪只隔着三阵风、⼀场雪。

--余秋⾬《中国⽂脉》 22、⽂化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。

--余秋⾬《⽂化苦旅》 23、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的`雄伟雄伟到了永远。

余秋雨散文作品中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问，与其他一些所谓文化散文家相似。

翰翰说设计为大家整理了余秋雨散文的好词以及好句，希望大家喜欢。

余秋雨散文好词：虎口拔牙化险为夷浑身是胆火海敢闯机智勇敢激流勇进急流勇进坚定不移坚定信念坚强不屈坚强果断坚韧不拔坚如磐石坚守阵地坚贞不屈艰苦奋斗见危授命剑胆琴心决一死战开两大方刻苦自厉夸父追日岿然不动力挽狂澜励精图治了无惧色烈火金刚烈性汉子临危不俱临危不惧临危授命埋头苦干满腔热情绵里藏针宁死不屈披荆斩棘劈波斩浪匹夫之勇拼死抗争泼天大胆破除迷信破釜沉舟气贯长虹气吞山河气壮山河余秋雨散文好句：1) 珠穆朗玛峰上寒冷透骨，已无所谓境界。

世上一等的境界都在平实的山河间，秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里便是我们生命的起点和终点。

2) 外力终究是外力，生命的教师只能是生命本身。

3) 收藏人生，比收藏书籍古董更重要。

收藏在木屋里，收藏在小河边，在风夕雨夜点起一盏灯，盘点查看一番，第二天风和日丽，那就拿出来晾晾晒晒。

4) 据说本来每家的小媳妇最爱坐在门口编织花边，后来旅游者多了，她们便躲进屋去，悄悄美丽又悄悄苍老，留下一街安静。

5) 简朴不等于寒碜。

在这里，总统的排场闹得越大越没有对象。

历来的统治者的装模作样都是为了吸引他们心中千万双仰慕的眼睛，但千古冰原全然不在乎人类的高低尊卑升沉荣辱，更不会化作春水来环绕欢唱。

6) 第一根白发把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生得任何一段都与它相连。

7) 进入年老也是一种美好的况味，用不着吃力的搬种夏天的繁枝来遮盖晚秋的云天，什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。

8) 错选了一种可能也便失落了其他可能。

9) 拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。

10) 李白时代的诗人，既炽恋着四川的风土人物，又向往着下江的开阔文明，长江于是就成了他们生命的便道，不必下太大的决心就解缆问桨。

余秋雨优美散文精选1. 余秋雨散文中优美的句子有哪些1、来一次世间，容易吗？有一次相遇，容易吗？叫一声朋友，容易吗？仍然是那句话——学会珍惜，小心翼翼。

2、缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因。

因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。

3、既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。

4、余秋雨说：鱼的记忆只有七秒，七秒过后就什么都不记得了。

如果我是鱼的话，我就可以忘记不开心，忘记讨厌的事。

多好啊。

5、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗。

青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。

余秋雨，浙江人，中国著名当代文化学者，理论家、文化史学家、作家、散文家。

1980年陆续出版了《戏剧理论史稿》《中国戏剧文化史述》《戏剧审美心理学》。

考察沿途所写的“文化大散文”《文化苦旅》、《山居笔记》等快速风靡全球华文读书界，被称为“印刷量最大的现代华文文学书籍”。

他也由此成为在国际间最具影响力的华文作家之一。

2. 余秋雨散文优美句子摘抄将说得准的事情告诉学生，将说不准的事情交给科研，将说不清的事情写进散文。

什么是蒙昧和野蛮，什么是它们的对手——文明？每一次搏斗，文明都未必战胜，因此我们要远远近地为它呼喊几声。

——《文明的碎片·题叙》●蒙昧—野蛮—文明，这实在是一个老而又老的话题。

人类专家常常把它们作为人类早期演进的三大阶段，那么，我们当然早已进入文明，而且千万年下来，早已进入一种充分成熟的文明。

我们的一切举止行为，好像应该都有一些心照不宣的公认前提。

然而，事实并非如此，蒙昧和野蛮不仅依然存在，而且时时滋生。

它们理所当然在把嘲谑和消解文明作为自己生存本能。

没想到文明对此毫无警觉，它太相信那个所谓心照不宣的公认前提，对周围的世界仍然一往情深。

——《文明的碎片·题叙》●最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。

余秋雨散文集文字拾掇1、第一根白发把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线,人生得任何一段都与它相连.2、进入年老也是一种美好的况味,用不着吃力的搬种夏天的繁枝来遮盖晚秋的云天,什么季节观什么景,什么时令赏什么花,这才完整和自然.3、错选了一种可能也便失落了其他可能.---年龄4、拒绝衰老和病痛,一个人就不会幸福.---最后的课程5、李白时代的诗人,既炽恋着四川的风土人物,又向往着下江的开阔文明,长江于是就成了他们生命的便道,不必下太大的决心就解缆问桨.脚在何处,故乡就在何处,水在哪里,道路就在那里.---三峡6、与没有责任感的男人谈恋爱,就像与朝雾和晚霞厮磨,再美好也没有着落.他们是男人,是已经长大的男人,再多情也不应该把女友的耳畔当作他们唯一的讲台,男人的讲台理应在更大的空间.---这样的男人7、人们容易发现一目了然的小偷小盗,而对于一个分解开来的巨大骗局,却很艰难在各个局部上发现,反而实利的诱惑下八方用力,把荒唐推向更大的荒唐.---大桥的寓言8、在这个世界上,众口喧腾的可能是虚假；万人耻笑的可能是真实；长久期盼的可能是虚假,猝不及防的可能是真实；叠床架屋的可能是虚假,单薄瘦削的可能是真实.9、其实,世间的一切平庸和杰出的界限也就在这里.何谓平庸做加法,层层叠叠的人云亦云；何伟杰出做减法,力求简单的直奔事实.10、真实老被嗤笑,因此杰出者总是数量不大.人们总想躲开遗憾,因此,更大的遗憾总是紧紧跟随.---遗憾的真实11、与谬误辩论,很可能获得真理；与无聊辩论,只可能一起无聊.12、不要因为害怕被别人误会而等待理解,现代生活各自独立、万象共存,东家的柳树矮一点,不必向路人解释本来有长高的可能,西家的槐树高一点,也不必向邻居说明自己没有独占风水的企图.做一件新事,大家立即理解,那就是不是新事；出一个高招,大家立即理解,那就不是高招.任何真正的创造都是对原有模式的背离、对社会适应的突破、对民众习惯的挑战,如果眼巴巴的指望众人的理解,创造的纯粹性必然会降低,平庸,正在前面招手.13、回想一下,我们一生可以做的比较像样的大事,连父母也未必深刻理解,父母缔造了我们却理解不了我们,这便是进化.---灯下回信14、珠穆朗玛峰上寒冷透骨,已无所谓境界.世上一等的境界都在平实的山河间,秋风起了,芦苇白了,渔舟远了,炊烟斜了,那里便是我们生命的起点和终点.15、外力终究是外力,生命的教师只能是生命本身.16、收藏人生,比收藏书籍古董更重要.收藏在木屋里,收藏在小河边,在风夕雨夜点起一盏灯,盘点查看一番,第二天风和日丽,那就拿出来晾晾晒晒.---收藏昨天17、据说本来每家的小媳妇最爱坐在门口编织花边,后来旅游者多了,她们便躲进屋去,悄悄美丽又悄悄苍老,留下一街安静.---与平庸一起栖宿18、简朴不等于寒碜.在这里,总统的排场闹得越大越没有对象.历来的统治者的装模作样都是为了吸引他们心中千万双仰慕的眼睛,但千古冰原全然不在乎人类的高低尊卑、升沉荣辱,更不会化作春水来环绕欢唱.---生命的理由19、历史的转弯处大多并不美丽,就像河口上常常聚集着太多的垃圾和泡沫,美丽的转折一定是修饰的结果,而修饰往往是历史的改写.20人生的路,靠自己一步步走去,真正保护你的,是你自己的人格选择和文化选择,那么反过来,真正伤害你的,也是一样.21、原以为渡过那隐秘的河湾后一切都会挺直、敞亮、欢快,其实根本不是,正像幸福是一种接力赛,灾难也是一种接力赛,而且两条跑道往往结合在一起,不分彼此.--隐秘的河湾22、前辈学者身上有不少我们不必继承的时代特征和个人特征,不少年长的文化人甚至打着文化的旗号噬咬文化、破坏文化,因此,不能一见白发和皱纹就失去警惕.23、世间的大判断,不分行业.24、所谓伟大的时代,也就是谁也不把小人放在眼里的时代.25、我们不是高大的伟人,但我们有资格骄傲,历史给我们的权利并不太多,但灾难毕竟教会了我们嘲笑.---我能听到26、真正的人生选择,是一种缺少参照坐标的自我挑战.在中国,没有先例就没有说服力.27、人的一生,陪在一起走路的人很多,但有的路程,只需短短的一截,便终生铭记.我说过,泉眼既已堵塞,那就不再是我的山寨.28、每个人都会对人生中最重要的地方,最重要的人物一一告别,却无法预想告别的方式,母校,我就这样向你告别.车轮快速碾过湿漉漉的落叶,悄然无声.---湿漉漉的落叶29、我平生见过的所有灾难都来自于虚假,大家总把灾难的起因解释为邪恶.其实,以虚假为坐标,邪恶才有了粉墨登场的舞台.---那么走吧30、犯人未必是坏人,坏人未必进监狱.31、最大的灾难是小人灾难,最大的废墟是人格废墟.---从废墟到废墟32、看莫高窟,不是看死了一千年的标本,而是看活了一千年的生命.我真怕,怕这块土地到处都是善的堆垒,挤走了美的踪影.---我们是飞天的后人33、几千年来中华文明到底有没有必要一直走到底硬是把脚印延续至今究竟是福是祸要回答这个问题,就要去辨别一下别人的脚印,研究一下他们离去的原因.这就必须去远山,地里的远山和时间的远山.请不要指责我不务正业.中国文化人千年走一回并不嫌多.如果把比喻格局缩小一点,那就不妨说,世界本是一所文明的学校,今年是这所学校的盛大校庆,我们中国属于最早入学的那几届,需要在返校之日寻访一下早年同窗的踪迹,捕捉几许早已远去的下课钟声.这是一种天然使命,不必让谁来批准.---选择荒凉34、这是一场比赛,后来出现了异常情况,很多赛手半途失踪,而坚持跑下来的却不得已闯入了一个百米短跑赛场,起步不久的年亲运动员们在身边健步如飞,裁判员也按照短跑规则在衡量,这场比赛关乎现实生存尊严无法回避,也使远途而来的选手略感委屈.但是委屈什么呢寻找不到当初的赛场和选手,就什么也说明不了.35、在踏访的过程中渐渐明白,中华文化不像当初哄传的那样顽固和腐朽,她确实步履艰难,却来自于历史意志和文化伦理间的深刻冲突.历史意志要求强蛮、突进、跨越,文化伦理要求端庄、秩序、和谐,两者都有充分理由却方向相反,互相牵制,谁也无法实现自己,结果成了千年厮磨的生死冤家.--雨中的白发36、飞机追着夜色走,只怕被黎明赶上,于是十几个小时全是黑夜,等到不想飞了,一停,黎明和雅典一起到来.37、也许我们没有权利取笑它,它辉煌在二千五百年前,而飞机出现的年代,早已悠然退出了争夺辉煌的竞赛.38、漫步在奥林匹亚,我很少说话,领受着不轻的文明冲撞,我们也有灿烂的文化,但把健康的概念如此强烈的纳入文明,并被全人类接受,实在是希腊永远值得我们仰望的地方.39、中华文明较少关注个体意义和肌体意义上的自我,在人际关系上做了太多文章.结果,真正的健全缺少标志,只有一些孤独的个人,在林泉之间悄悄强健,又悄悄衰老.---永恒的坐标40、如果缺少心理弹性,给我们带来的伤害不是灾难本身,而是那种自我惊吓,就像听到警报踩死一片人那样.因此,在绝大数情况下,我们宁肯做街上不慌不忙、好像什么也没发生的路人,而不必去做那个预言灾祸的星象家.愚钝使人安定,小智使人慌乱,大智又使人安定.我们的文化,应该由小智走向大智.---雅典地震41、审美畏怯是一种奇特的情绪,大多产生于将见未见那些从小知名的重要物项之时,年轻时候会欢天喜地地直奔过去,而年长的时候便懂得,人世间这种不让人失望的重要物象并不多,看掉一个就少一个,因此愈加珍惜,不怕没有看到,只怕看到时没有足够的思想准备,把一种隆重的机遇浪费了.---畏怯巴特农42、我想,所谓的文明的段残,首先不是古代城郭的废弛,而是一片片黑黝黝的古文字全不知为何意.为此,站在尼罗河边,对秦始皇有点想念.43、当法老们把自己的遗体做成木乃伊的时候,埃及的历史也成了木乃伊,而秦始皇却让中国的历史活了下来.我们现在读几千年的古书,就像读朋友刚刚寄来的信件,这是其他几种文明都不敢想象的.44、站在金字塔前,我对埃及文化最大的感慨是：我们只知道它如何衰落,却不知道它如何构建；我们只知道它如何离开,却不知道它如何到来；就像一个不知从何而来的巨人,默默无声的表演了几个精彩的大动作之后轰然倒地,摸他的口袋,连姓名、籍贯、遗嘱都没有留下,多么叫人敬畏.45、金字塔至今不肯袒视为什么要如此永久,却不小心透漏了永久是什么.永久是简单,永久是糙砺,永久是毫不弯曲的憨直,永久是对荒漠和水草交接的占据,永久是对千年风沙的接受和滑落.无法解读是埃及文明的悲剧,但对金字塔本身而言,它比那些容易解读的文明遗物显得永久,通俗是他人侵凌的通道,逻辑是后人踩踏的阶梯,而它干脆来一个漠然无声,也就筑起了一块壁垒,因此还可以补充几句：永久是对意图的掩埋,是把复杂的逻辑化作了朴拙.---石筑的<易经>46、今天早晨一推窗,涌进满屋子清凉.47、最恣肆的汪洋直逼着百世干涸,最繁密的热闹紧邻者千里单调,最放纵的游弋熨帖者万古冷漠,竟然早已全部安排妥当,不需要人类指点,甚至根本没有留出人的地位.---荒原沧海48、任何一种文明的复兴,都以自我确认为前提,而广泛的自我确认,又以沟通和普及为前提,说起来这也是中华文明强于埃及文明的一大优点.---文化以沟通为业49、圣洁总会遇到卑劣,而卑劣总是振振有词.50、在滴水寸草间都很难留下来的地方所留下来的一点点文明,竟然经由卑劣之手变成了闹市间的花天酒地,文化盗贼有文化,但本质还是盗贼.---海已枯而石未烂51、人折腾人、人摆布人、人报复人,这种本事,几千年来也真被人磨到了炉火纯青的地步,但我实在不知道该不该把它划入人类文明的发展史,如果不划入,那么有许多智慧故事、历史事件便无处落脚；如果划入,那么文明和野蛮就会分不清界限.52、其实人折腾人的本事,要算中国最发达,五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里.---向谁争夺53、我下到一个考古坑,仔细的看了一座观察塔的遗迹,心想早在一万年以前就有人骄傲地守望者这座城市了,而现在的城市竟然那样破败和不安全,如果古塔不坍,守望的眼睛不知是否会下泪.54、次出现在很少有其他美丽,只有几丛从“神的花园”遗落到今天的花,在飞扬的尘土间鲜艳,鲜艳了一万年.---鲜艳了一万年55有时我们在路边看见一丛绿草,便停步俯身下去,争论着它属于哪个种类,却没有人敢剥下根来仔细看,因为它太不容.我们站起身来搓搓手,常常自嘲身大河文化的子民,平日太不知爱惜,爱惜那清晨迷蒙于江面的浓雾,爱惜那傍晚摇曳于江面的芦苇.56、托尔斯泰说,幸福的家庭都很相像,不幸的家庭各有不同；我们看到的是：所有的贫困都大同小异,一踏入富庶则五花八门.57、世间有太多不平事,有的国家你永远需要仰望,有的国家你只能永远同情.---幽默的笑意58、它彻底逃离了文明的视线,差不多有一千年时间,精美绝伦的玫瑰红宫殿和罗马竞技场不再有人记得,但他们都还完好无损的存在着,只与清风明月为伴.59、佩特拉以它惊人的美丽,对此人类对文明的夸张、记载等提出了否定.它说,人类有比常识更长的历史,更多的活法,更险恶的遭遇,更寂寞的辉煌.---文字外的文明60、今天去巴比伦,光说这六个字,就有童话般的趾高气扬.61、我并不反对一切古迹复原,而对那些打上了强烈沧桑感的遗迹,万不可铲平了重建,甚至连“整旧如新”也不可以,人们要叩拜的是历史艰辛、满脸皱纹的老祖母,“整旧如新”等于为老祖母植皮化妆,而铲平了重建则等于找了个略似祖母年轻时代的农村女孩,当作老祖母在供奉.---奇怪的巴比伦做了一份笔记摘抄,摘自余秋雨散文集.时隔三年,重那些文字、重温当年在文字间徜徉的愉悦心情,体会作者那些哲人一样的思考和诗一样的文字,一些不变的记忆涌上心头,是啊,总有些记忆伴随成长永不磨灭,总有些人站在记忆的某个角落里守候着着重逢.希望能和大家一起分享一起收获.。

余秋雨散文经典句子我怀念的不是你，而是你给的致命曾经。

你还知道哪些余秋雨散文经典句子吗?下面是店铺为大家准备的一些余秋雨散文经典句子，欢迎大家参阅，希望大家喜欢。

余秋雨散文经典句子(精选篇)1) 真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。

但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。

真精英总是着眼于责任，伪精英。

2) 总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。

3) 凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。

在中国大陆改革开放这二十几年里边，伪精英文化的发展好像有那么几个阶段，第一阶段是可以称为假洋鬼子阶段，第二阶段是所谓拒绝世俗的阶段，第三阶段是所谓咬文嚼字的阶段。

4) 在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。

但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。

因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。

5) 当今天下百业，文化最大。

当今天下百行，文化届最小。

那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表?6) 我看到，被最美丽月光笼罩着的总是荒芜的山谷。

我看到，被最密集的“朋友”簇拥着的总友情的孤儿。

我看到，最怨纷的苍老叹息总是针对早年的好友。

我看到，最坚固的结盟大多是由于利益。

我看到。

最坚决的分离大多是由于情感。

我看到，最容易和解的是百年血战。

我看到，最不能消解的是半句龃龉。

我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大。

我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡。

我看到，最早到临终床前的总是小人。

我看到，最后被告知噩耗的总是挚友。

7) 罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。

我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的却以朋友名义贴附着的杂质。

不凿掉，就没有一个像模像样的自己。

8) 善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。

余秋雨散文摘抄余秋雨散文集:《阳关雪》1、但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。

2、待到年长，当他们刚刚意识到有充足脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。

3、从未见过这样完整的天，一点也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。

4、天边逐步飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。

5、这些坟堆被风雪所蚀，因年岁而坍，枯瘦萧条，显然从未有人祭扫。

6、这里正是中华历史的荒原:如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。

中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。

故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。

随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。

7、堆积如山的二十五史，写在这个荒原上的篇页还算是比较光彩的，因为这儿毕竟是历代王国的边远地带，长久担负着保卫华夏疆域的使命。

8、在中原内地就不同了，山重水复、花草掩荫，岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏，晨钟暮鼓的音响总是那样的诡秘和乖戾。

9、那儿，没有这么大大咧咧铺张开的沙堆，一切都在重重美景中发闷，无数不知为何而死的怨魂，只能悲愤懊丧地深潜地底。

不像这儿，能够袒露出一帙风干的青史，让我用20世纪的脚步去匆匆抚摩。

10、西北风浩荡万里，直扑而来，踉跄几步，方才站住。

脚是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音，鼻子一定是立即冻红了的。

11、在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。

在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受，这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魇中苏醒、对前途挺有把握的艺术家们。

唐人造像中的微笑，只会更沉着、更安详。

在欧洲，这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子，固执地要把微笑输送进历史的魂魄。

12、即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。

余秋雨经典散文段落余秋雨优美散文段落1.八月的秋雨，顺着屋檐滑下，轻轻敲打着下面的砖石，轻柔的雨滋润着豆棚间滚动。

桂花树上，一簇一簇沾满秋雨的花朵压弯树枝，有几朵还是一半微开一半羞。

2.秋雨的秉性引人深思，急功近利让我们忧愁烦恼，凉凉的秋雨却让人们那颗躁动的心回归宁静，让人在一片静谧中找回原来的自己，让人回味人生。

3.秋雨沙沙地下着，这是它在演奏。

奏黄了一片片稻田，奏红了一棵棵枫树，奏出了遍地金黄，奏出了象征着成熟、丰收的秋色。

4.假如你想要一件东西，就放它走。

它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。

5.最可怕的是，谁也没有断奶，而社会上又没有那么多上好的乳汁，因此开始了对各种伪劣饮料的集体吮吸。

在一片响亮而整齐的吮吸声上面，是那些爬满皱纹却还未苍老的脸。

6.秋雨，给人们带来的既有快乐，又有悲伤。

也许你会问，秋天，这个丰收有趣的季节，怎麽会变得悲伤呢?这是因为秋天有中秋节，中秋节是一个团圆的节日，而那些漂泊在外的游子难道不会觉得悲伤吗?由这些从树上离开的黄叶我便想到了那些离开故乡的游子，想到不能和家人团圆，不能一块儿吃圆圆的月饼，心中有多么难受，多麽悲伤!万物在秋天的脚步慢慢的开始沉睡，满地的落叶被这风雨慢慢带走。

7.清晨，我来到公园，发现公园里的树木没有往日那样苍翠茂盛了，树叶落了一地。

一阵秋风吹过，地上的落叶便迎风起舞，好像一只只美丽的蝴蝶，正翩翩起舞。

地上的落叶，有的已经枯萎了;有的是刚落下的，还隐隐透着一丝绿意;还有的是几天前就已经落下的，被虫蛀了好几个洞。

8.我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。

9.秋雨，没有春雨般细腻温柔，也没有夏雨般豪爽热烈，却是如此地宁静典雅。

秋雨中，我领略到了一种烟雾般的渺茫，一种水晶般的清爽。

那是一位腼腆的小女孩，羞涩地却又如此静谧地倾听我的心事。

10.爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;11.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。

余秋⾬散⽂集好句 1) ⽔，看似柔顺⽆⾻，却能变得⽓势滚滚，波涌浪叠，⽆⽐强⼤;看似⽆⾊⽆味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红;看似⾃处低下，却能蒸腾九霄，为云为⾬，为虹为霞…… ——余秋⾬《⽂化苦旅》 2) ⼈⽣如戏，⾓⾊早就定了，有⼈永远是打⼿，有⼈永远挨打。

——余秋⾬《吾家⼩史》 3) 这⾥正是中华历史的荒原：如⾬的马蹄，如雷的呐喊，如注的热⾎。

中原慈母的⽩发，江南春闺的遥望，湖湘稚⼉的夜哭。

故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒⽬，丢盔弃甲后的军旗。

随着⼀阵烟尘，⼜⼀阵烟尘，都飘散远去。

——余秋⾬《⽂化苦旅》 4) 这种⾃卫，是中国知识分⼦的机智，也是中国知识分⼦的狡黠。

不能把志向实现于社会，便躲进⼀个⾃然⼩天地⾃娱⾃耗。

他们消除了志向，渐渐⼜把这种消除当作了志向。

安贫乐道的达观修养，成了中国⽂化⼈格结构中⼀个宽⼤的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全⽽宁静。

于是，⼗年寒窗，博览⽂史，⾛到了民族⽂化的⾼坡前，与社会交⼿不了⼏个回合，便把⼀切沉埋进⼀座座孤⼭。

——余秋⾬《⽂化苦旅》 5) 任何⼀个真实的⽂明⼈都会⾃觉不⾃觉地在⼼理上过着多种年龄相重叠的⽣活，没有这种重叠，⽣命就会失去弹性，很容易风⼲和脆折。

——余秋⾬《⽂化苦旅⾃序》 6) 早晨喝⼏⼝⽊兰的清露，晚上吃⼀把秋菊的残朵。

只要内⼼美好坚定，即使便是⾯黄肌瘦也不觉⽢苦。

我拿着⽊根系上⽩芷，再把薜荔花蕊串在⼀起，⼜将蕙草缠上菌挂，搓成⼀条长长的绳索。

我要追寻古贤，绝不服从世俗。

——余秋⾬《译离骚》 7) 长⼤了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完⼈类⾃⼰，⼀时还轮不到⽜。

然⽽即使⼼肠已经变得那么硬也⽆法⾯对⽃⽜，因为它分明把⼈类平⽇眼开眼闭的忘恩负义，演变成了⾎淋淋的享受。

——余秋⾬《⾏者⽆疆》 8) 为什么把择定终⾝的职责，交给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? ——余秋⾬ 9) 它是⼀种聚会，⼀种感召。

余秋雨集文集笔朱拾掇之阳早格格创做1、第一根鹤收把死命的起面战末面连成了一条绵少的逻辑线，人死得所有一段皆与它贯串.2、加进年老也是一种好佳的况味，用不着吃力的搬种夏天的繁枝去覆盖早秋的云天，什么季节瞅什么景，什么时令赏什么花，那才完备战自然.3、错选了一种大概也便得降了其余大概.---《闭于年龄》4、中断衰老战病痛，一部分便不会幸运. ---《末尾的课程》5、李黑时代的诗人，既炽恋着四川的风土人物，又背往着下江的启阔文化，少江于是便成了他们死命的便道，不必下太大的刻意便解缆问桨.足正在那边，故乡便正在那边，火正在哪里，门路便正在那边.---《三峡》6、与不责任感的男人道恋爱，便像与往雾战早霞厮磨，再好佳也不着降.他们是男人，是已经少大的男人，再多情也不该该把女友的耳畔当做他们唯一的道台，男人的道台理当正在更大的空间.---《那样的男人》7、人们简单创制一目了然的小偷小匪，而对付于一个收会启去的巨大骗局，却很艰易正在各个局部上创制，反而真利的迷惑下八圆用力，把荒诞推背更大的荒诞. ---《大桥的寓止》8、正在那个天下上，寡心喧腾的大概是真假；万人讥笑的大概是真正在；恒暂期盼的大概是真假，猝不迭防的大概是真正在；叠床架屋的大概是真假，单薄肥削的大概是真正在.9、本去，世间的十足仄庸战良好的界限也便正在那里.何谓仄庸？搞加法，层层叠叠的人云亦云；何伟良好?搞减法，力供简朴的直奔到底.10、真正在老被嗤笑，果此良好者经常数量不大.人们总念躲启遗憾，果此，更大的遗憾经常紧紧跟随.---《遗憾的真正在》11、与谬误辩论，很大概赢得真理；与无聊辩论，只大概所有无聊.12、不要果为害怕被他人误会而等待明黑，新颖死计各自独力、万象共存，东家的柳树矮一面，不必背路人阐明本本有少下的大概，西家的槐树下一面，也不必背邻居证明自己不独占风火的企图.搞一件新事，大家坐时明黑，那便是不是新事；出一个下着，大家坐时明黑，那便不是下着.所有真真的创制皆是对付本有模式的叛变、对付社会符合的突破、对付民寡习惯的挑拨，如果眼巴巴的指视寡人的明黑，创制的杂粹性必定会降矮，仄庸，正正在前里招脚.13、回念一下，咱们一死不妨搞的比较像样的大事，连女母也一定深刻明黑，女母缔制了咱们却明黑不了咱们，那即是进化.---《灯下回疑》14、珠穆朗玛峰上热热透骨，已无所谓地步.世上一等的地步皆正在仄真的山河间，秋风起了，芦苇黑了，渔舟近了，炊烟斜了，那边即是咱们死命的起面战末面.15、中力究竟是中力，死命的西席只可是死命自己.16、支躲人死，比支躲书籍籍古董更要害.支躲正在木屋里，支躲正在小河边，正在风夕雨夜面起一盏灯，盘面查看一番，第二天风战日丽，那便拿出去晾晾晒晒.---《支躲今天》17、传闻本本每家的小媳妇最爱坐正在门心编织花边，厥后旅游者多了，她们便躲进屋去，悄悄劣好又悄悄衰老，留住一街宁静.---《与仄庸所有栖宿》18、简朴不等于热碜.正在那里，总统的排场闹得越大越不对付象.历去的统制者的拆模做样皆是为了吸引他们心中千万单俯慕的眼睛，然而千古冰本齐然不正在乎人类的下矮尊亢、降重枯宠，更不会化做秋火去环绕欢唱.---《死命的缘由》19、履历的转直处大多本去不劣好，便像河心上时常汇集着太多的垃圾战泡沫，劣好的转合一定是建饰的截止，而建饰往往是履历的改写.20人死的路，靠自己一步步走去，真真呵护您的，是您自己的人格采用战文化采用，那么反过去，真真伤害您的，也是一般.21、本以为渡过那隐秘的河湾后十足皆市挺直、敞明、高兴，本去基础不是，正像幸运是一种接力赛，劫易也是一种接力赛，而且二条跑道往往分离正在所有，不分相互.--《隐秘的河湾》22、前辈教者身上有很多咱们不必继启的时代特性战部分特性，很多年少的文化人以至挨着文化的旗号噬咬文化、益害文化，果此，不克不迭一睹鹤收战皱纹便得去警告.23、世间的大推断，不分止业.24、所谓伟大的时代，也便是谁也不把小人搁正在眼里的时代.25、咱们不是下大的伟人，然而咱们有资格骄傲，履历给咱们的权利本去不太多，然而劫易到底教会了咱们讥笑.---《我能听到》26、真真的人死采用，是一种缺少参照坐目标自我挑拨.正在华夏，不先例便不道服力.27、人的一死，伴正在所有走路的人很多，然而有的路途，只需短短的一截，便末死铭记.我道过，泉眼既已阻碍，那便不再是我的山寨.28、每部分皆市对付人死中最要害的场合，最要害的人物一一告别，却无法预念告别的办法，母校，我便那样背您告别.车轮赶快碾过干漉漉的降叶，悄悄无声.---《干漉漉的降叶》29、我仄死睹过的所有劫易皆去自于真假，大家总把劫易的去由阐明为邪恶.本去，以真假为坐标，邪恶才有了粉朱登场的舞台. ---《那么走吧》30、犯人一定是暴徒，暴徒一定进监狱.31、最大的劫易是小人劫易，最大的兴墟是人格兴墟. ---《从兴墟到兴墟》32、瞅莫下窟，不是瞅死了一千年的标本，而是瞅活了一千年的死命.我真怕，怕那块土天到处皆是擅的堆垒，挤走了好的踪影.---《咱们是飞天的后裔》33、几千年去中华文化到底有不需要背去走到底？硬是把足印延绝于今到底是祸是祸？要回问那个问题，便要去辨别一下他人的足印，钻研一下他们拜别的本果.那便必须去近山，天里的近山战时间的近山.请不要指责我游脚佳闲.华夏文化人千年走一回本去不嫌多.如果把比圆格局缩小一面，那便无妨道，天下本是一所文化的书籍院，今年是那所书籍院的衰大校庆，咱们华夏属于最早进教的那几届，需要正在返校之日觅访一下早年共窗的踪迹，捕获多少早已近去的下课钟声.那是一种天然使命，不必让谁去担当.---《采用荒凉》34、那是一场角逐，厥后出现了非常十分情况，很多赛脚中途得踪，而坚持跑下去的却不得已突进了一个百米短跑赛场，起步不暂的年亲疏通员们正在身边健步如飞，评判员也依照短跑准则正在衡量，那场角逐闭乎现真存正在威宽无法回躲，也使近途而去的选脚略感委伸.然而是委伸什么呢？觅找不到当初的赛场战选脚，便什么也证明不了.35 、正在踏访的历程中徐徐明黑，中华文化不像当初哄传的那样顽固战腐朽，她真真止径艰易，却去自于履历毅力战文化伦理间的深刻辩论.履历毅力央供强蛮、突进、超过，文化伦理央供端庄、秩序、战谐，二者皆有充分缘由却目标好同，互相遏制，谁也无法真止自己，截止成了千年厮磨的死死朋友.-- 《雨中的鹤收》36、飞机遁着夜色走，只怕被黎明超过，于是十几个小时尽是乌夜，等到不念飞了，一停，黎明战雅典所有到去.37、也许咱们不权利与笑它，它灿烂正在二千五百年前，而飞机出现的年代，早已悠然退出了争夺灿烂的竞赛.38、闲步正在奥林匹亚，我很少道话，收受着不沉的文化冲碰，咱们也有暴虐的文化，然而把健壮的观念如许热烈的纳进文化，并被齐人类担当，真正在是希腊永近值得咱们俯视的场合.39、中华文化较少闭注个体意思战肌体意思上的自我，正在人际闭系上搞了太多文章.截止，真真的健康缺少标记，惟有一些孤独的部分，正在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老.---《永近的坐标》40、如果缺少情绪弹性，给咱们戴去的伤害不是劫易自己，而是那种自我惊吓，便像听到警报踏死一片人那样.果此，正在绝大数情况下，咱们宁肯搞街上不慌不闲、佳像什么也出爆收的路人，而不必去搞那个预止灾祸的星象家.笨钝使人安靖，小智使人慌治，大智又使人安靖.咱们的文化，该当由小智走背大智.---《雅典天震》41、审好畏怯是一种偶特的情绪，大多爆收于将睹已睹那些从小出名的要害物项之时，年少时间会欢天喜天天直奔往日，而年少的时间便明黑，人世间那种不让人得视的要害物象本去已几，瞅掉一个便少一个，果此愈加爱惜，不怕不瞅到，只怕瞅到时不足够的思维准备，把一种谨慎的机遇浪费了.---《畏怯巴特农》42、我念，所谓的文化的段残，最先不是古代乡郭的兴张，而是一片片乌黝黝的古笔朱齐不知为何意.为此，站正在僧罗河边，对付秦初皇有面念念.43、当法老们把自己的遗体搞成木乃伊的时间，埃及的履历也成了木乃伊，而秦初皇却让华夏的履历活了下去.咱们当前读几千年的古书籍，便像读伙伴刚刚刚刚寄去的疑件，那是其余几种文化皆不敢设念的.44、站正在金字塔前，我对付埃及文化最大的感触是：咱们只了解它怎么样衰降，却不了解它怎么样建坐；咱们只了解它怎么样离启，却不了解它怎么样到去；便像一个不知从何而去的巨人，冷静无声的扮演了几个粗彩的大动做之后轰然倒天，摸他的心袋，连姓名、籍贯、遗嘱皆不留住，如许喊人敬畏.45、金字塔于今不肯袒视为什么要如许永暂，却不留神透漏了永暂是什么.永暂是简朴，永暂是糙砺，永暂是毫不蜿蜒的憨直，永暂是对付荒原战火草接接的吞噬，永暂是对付千年风沙的担当战滑降.无法解读是埃及文化的喜剧，然而对付金字塔自己而止，它比那些简单解读的文化遗物隐得永暂，通雅是他人侵凌的通道，逻辑是后裔踏踏的阶梯，而它搞坚去一个漠然无声，也便筑起了一齐壁垒，果此还不妨补充几句：永暂是对付企图的掩埋，是把搀杂的逻辑化做了朴拙.---《石筑的<易经>》46、即日早朝一推窗，涌进谦屋子浑凉.47、最恣肆的汪洋直逼着百世搞涸，最繁稀的热闹紧邻者千里单调，最搁纵的游弋熨帖者万古热漠，竟然早已局部安插妥当，不需要人类指面，以至基础不留出人的职位.---《荒本沧海》48、所有一种文化的再起，皆以自我确认为前提，而广大的自我确认，又以相通战遍及为前提，道起去那也是中华文化强于埃及文化的一大便宜.---《文化以相通为业》49、圣净总会遇到亢鄙，而亢鄙经常振振有词汇.50、正在滴火寸草间皆很易留住去的场合所留住去的一面面文化，竟然经由亢鄙之脚形成了闹市间的灯红酒绿，文化匪贼有文化，然而真量仍旧匪贼.---《海已枯而石已烂》51、人合腾人、人支配人、人抨击人，那种本收，几千年去也真被人磨到了炉火杂青的天步，然而我真正在不了解该不该把它划进人类文化的死少史，如果不划进，那么有许多聪慧故事、履历事变便无处降足；如果划进，那么文化战霸道便会分不浑界限.52、本去人合腾人的本收，要算华夏最兴衰，五六千年间不知有几粗彩绝伦的聪慧耗尽正在那里.---《背谁争夺》53、我下到一个考古坑，留神的瞅了一座瞅察塔的遗迹，心念早正在一万年往日便有人骄傲天守视者那座皆市了，而当前的皆市竟然那样破败战不仄安，如果古塔不坍，守视的眼睛不知是可会下泪.54、次出当前很罕见其余劣好，惟有几丛从“神的花园”遗降到即日的花，正在飞扬的灰凡间陈素，陈素了一万年.---《陈素了一万年》55偶我咱们正在路边瞅睹一丛绿草,便停步俯身下去,争论着它属于哪个种类,却不人敢剥下根去留神瞅,果为它太阻挡.咱们站起身去搓搓脚,时常自嘲身大河文化的子民,仄日太不知敬服，敬服那黄昏迷受于江里的浓雾，敬服那傍早摇曳于江里的芦苇.56、托我斯泰道，幸运的家庭皆很相像，不幸的家庭各有分歧；咱们瞅到的是：所有的贫困皆大共小同，一踏进富嫡则五花八门.57、世间有太多不仄事，有的国家您永近需要俯视，有的国家您只可永近共情.---《幽默的笑意》58、它真足遁离了文化的视线，好已几有一千年时间，粗好绝伦的玫瑰黑宫殿战罗马竞技场不再有人记得，然而他们皆还完佳无益的存留着，只与浑风明月为伴.59、佩特推以它惊人的劣好，对付此（人类对付文化的浮夸、纪录等）提出了可定.它道，人类有比知识更少的履历，更多的活法，更险恶的遭遇，更寥寂的灿烂.---《笔朱中的文化》60、即日去巴比伦，光道那六个字，便有童话般的趾下气扬.61、我本去不阻挡付十足古迹复本，而对付那些挨上了热烈沧桑感的遗迹，万不可铲仄了重修，以至连“整旧如新”也不不妨，人们要叩拜的是履历艰辛、谦脸皱纹的老祖母，“整旧如新”等于为老祖母植皮化妆，而铲仄了重修则等于找了个略似祖母年少时代的农村女孩，当做老祖母正在供奉. ---《偶怪的巴比伦》搞了一份条记戴抄，戴自《余秋雨集文集》.时隔三年，重新整治那些笔朱、重温当年正在笔朱间倘佯的愉悦心情，体验做家那些哲人一般的思索战诗一般的笔朱，一些稳定的影象涌上心头，是啊，总有些影象伴伴死少永不消逝，总有些人站正在影象的某个角降里守候着着重遇.期视能战大家所有分享所有支获.。

余秋雨散文摘抄7篇余秋雨的经典句子摘抄（1）：1.假如你想要一件东西，就放它走。

它若能回来找你，就永远属于你；它若不回来，那根本就不是你的。

2. 一个人会落泪，是因为痛；一个人之所以痛，是因为在乎；一个人之所以在乎，是因为有感觉；一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人！所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。

难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。

3.如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。

时间会把最正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的，是好好的照顾自己。

4. 你可以沉默不语，不管我的着急；你可以不回信息，不顾我的焦虑；你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。

你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。

——你不过是仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。

5.生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见。

——对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。

6. 人的一生0岁出场，10岁成长，20岁彷徨，30岁定向，40岁打拼，50岁回望，60岁告老，70岁搓麻，80岁晒太阳，90岁躺床上，100岁挂墙上。

生的伟大，死的凄凉，能牵手的时候，请别肩并肩，能拥抱的时候，请别手牵手，能相爱的时候，请别说分开。

一生就这么短暂而已。

7.时候，希望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年；单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋爱时，怀念单身时的自由。

———很多事物，没有得到时总觉得美好，得到之后才开始明白：“我们得到的同时也在失去。

”8.面对，不一定最难过。

孤独，不一定不快乐。

得到，不一定能长久。

失去，不一定不再拥有。

不要因为寂寞而错爱，不要因為错爱而寂寞一生。

9.能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。

散文余秋雨经典语录散文余秋雨经典语录余秋雨说：人生不要光做加法。

在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。

以下是小编为大家搜集整理提供到的散文余秋雨经典语录，希望对您有所帮助。

欢迎阅读参考学习！散文余秋雨经典语录11) 只有到了老年，沉重的使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，静下来的周际环境和放慢了的生命节奏加在一起，构成了一种总结性归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。

2) 西方一位哲人说，只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理，同样一句话，出自老人之口比出自青年之口厚重百倍。

对此，我不能全然苟同。

3) 我一直认为，某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。

4) 只有在中年树起独立的桅杆，扬起高高的白帆，唱出响亮的歌声，才会有好风为你鼓劲，群鸥为你引路，找到一个个都在欢迎你的安静港湾，供你细细选择。

5) 但是，我们无数次看到了，一个窝囊的中年抵达不到一个欢快的老年。

这正像江河，一个浑浊的上段不可能带来一个清澈的下段。

6) 如今天天节衣缩食不苟言笑忍气吞声，都是在争取着一个有尊严有资财有自由的老年。

7) 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度。

8) 中年人失去方寸的主要特征是忘记了自己的年龄，一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己。

9) 明明一个大男人却不能对任何稍稍大一点的问题作出决定，频频找领导倾诉衷肠，出了什么事情又逃得远远的，不敢负一点责任。

10) 中年太实际太繁忙，在整体上算不得诗。

青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。

11) 最可怕的是，谁也没有断奶，而社会上又没有那么多上好的乳汁，因此开始了对各种伪劣饮料的集体吮吸。

余秋雨语录经典散文精选1 要对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来。

在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。

——余秋雨《霜冷长河》2 最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。

文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于把蒙昧错看成文明。

——余秋雨《欧洲之旅》3 莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。

那么，我们的心情也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整个世界。

——余秋雨《文化苦旅》4 人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。

那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。

——余秋雨《借我一生》5 任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。

——余秋雨《文化苦旅自序》6 我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。

——余秋雨《山居笔记》7 美，不是外在的点缀，而是人性、人情、热的精选形式。

在社会上，政治和经济是在争取生命的强大和自尊，而美，则在争取生命的品质和等级。

——余秋雨《北大授课》8 世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。

君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

我已看出了它的讥谑，于是亟亟地来试探下削的陡坡。

——余秋雨《文化苦旅》9 大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。

但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。

——余秋雨《千年一叹》10 面对诬陷，不要反驳，不要申诉。

不要企图与诬陷者对话，不要企图让旁观者怜悯。

没有阴影的高楼，一定还未曾建造;没有藤缠的大树，一定还气节未到。

——余秋雨《北大授课》1 恶浊的烟尘全都融入了晨雾，恒河彼岸上方，隐隐约约的红光托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。

余秋雨散文唯美段落《余秋雨散文》经典名句语句摘抄赏析余秋雨优美散文段落1.八月的秋雨，顺着屋檐滑下，轻轻敲打着下面的砖石，轻柔的雨滋润着豆棚间滚动。

桂花树上，一簇一簇沾满秋雨的花朵压弯树枝，有几朵还是一半微开一半羞。

2.秋雨的秉性引人深思，急功近利让我们忧愁烦恼，凉凉的秋雨却让人们那颗躁动的心回归宁静，让人在一片静谧中找回原来的自己，让人回味人生。

3.秋雨沙沙地下着，这是它在演奏。

奏黄了一片片稻田，奏红了一棵棵枫树，奏出了遍地金黄，奏出了象征着成熟、丰收的秋色。

4.假如你想要一件东西，就放它走。

它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。

5.最可怕的是，谁也没有断奶，而社会上又没有那么多上好的乳汁，因此开始了对各种伪劣饮料的集体吮吸。

在一片响亮而整齐的吮吸声上面，是那些爬满皱纹却还未苍老的脸。

6.秋雨，给人们带来的既有快乐，又有悲伤。

也许你会问，秋天，这个丰收有趣的季节，怎麽会变得悲伤呢?这是因为秋天有中秋节，中秋节是一个团圆的节日，而那些漂泊在外的游子难道不会觉得悲伤吗?由这些从树上离开的黄叶我便想到了那些离开故乡的游子，想到不能和家人团圆，不能一块儿吃圆圆的月饼，心中有多么难受，多麽悲伤!万物在秋天的脚步慢慢的开始沉睡，满地的落叶被这风雨慢慢带走。

7.清晨，我来到公园，发现公园里的树木没有往日那样苍翠茂盛了，树叶落了一地。

一阵秋风吹过，地上的落叶便迎风起舞，好像一只只美丽的蝴蝶，正翩翩起舞。

地上的落叶，有的已经枯萎了;有的是刚落下的，还隐隐透着一丝绿意;还有的是几天前就已经落下的，被虫蛀了好几个洞。

8.我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。

9.秋雨，没有春雨般细腻温柔，也没有夏雨般豪爽热烈，却是如此地宁静典雅。

秋雨中，我领略到了一种烟雾般的渺茫，一种水晶般的清爽。

那是一位腼腆的小女孩，羞涩地却又如此静谧地倾听我的心事。

10.爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;11.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。

余秋雨《余秋雨散文》经典语录导语：习惯了郁闷的，只能延续郁闷;习惯了卑琐的，只能保持卑琐。

而且，由于暮色苍茫间的体力不支、友朋散失，郁闷只能更加郁闷，卑琐只能更加卑琐。

1、我想，藏经洞与甲骨文一样，最能体现了一个民族的文化自信，因此必须猛然出现在这个民族几乎完全失去自信的时刻。

2、世间很多看起来很正常的现象常常掩盖着一个可怕的黑洞。

莫高窟的惊人蕴藏，使王圆箓这个守护者与守护对象之间产生了文化等级上的巨大的落差。

这个落差，就是黑洞。

3、我被山西商人那种精神及眼界所震撼。

在自然条件艰苦的前提下，他们没有自怨自艾，没有你争我夺，没有把有限的精力花费在自己脚下那片贫瘠的土地上，他们也没有揭竿而起。

而是将目光对准家乡以外的世界。

虽然这目光是懵懂的，是幼稚的，但就想当年放眼看世界的严复一样，都是一个创举。

当然他们也有自己的缺陷，但是他们还是一群可敬的人们，一群纯粹的商人，一群以智以力，以勤以苦，取尽天下财的人。

4、莫高窟门外，有一条河。

过河有一片空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。

塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。

我去时，有几座已经坍弛，还没有修复。

只见塔心是一个木桩，塔身全是黄土，垒在青砖基座上。

夕阳西下，朔风凛列，整的塔群十分凄凉。

5、莫高窟以佛教文化为主，怎么会让一个道士来当家?中国的民间信仰本来就是羼杂互溶的，王圆箓几乎是个文盲，对道教并不专精，对佛教也不抵拒，却会主持宗教仪式，又会化缘募款，由他来管管这一片冷窟荒庙，也算正常。

6、文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。

他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢?7、我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。

我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。

人们来寻景，更来寻诗。

这些诗，他们在孩提时代就能背诵。

孩子们的想象，诚恳而逼真。

因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。

余秋雨散文集经典语录（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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余秋雨散文摘录 Jenny was compiled in January 2021余秋雨散文集文字拾掇1、第一根白发把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生得任何一段都与它相连。

2、进入年老也是一种美好的况味，用不着吃力的搬种夏天的繁枝来遮盖晚秋的云天，什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。

3、错选了一种可能也便失落了其他可能。

---《关于年龄》4、拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。

---《最后的课程》5、李白时代的诗人，既炽恋着四川的风土人物，又向往着下江的开阔文明，长江于是就成了他们生命的便道，不必下太大的决心就解缆问桨。

脚在何处，故乡就在何处，水在哪里，道路就在那里。

---《三峡》6、与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。

他们是男人，是已经长大的男人，再多情也不应该把女友的耳畔当作他们唯一的讲台，男人的讲台理应在更大的空间。

---《这样的男人》7、人们容易发现一目了然的小偷小盗，而对于一个分解开来的巨大骗局，却很艰难在各个局部上发现，反而实利的诱惑下八方用力，把荒唐推向更大的荒唐。

---《大桥的寓言》8、在这个世界上，众口喧腾的可能是虚假；万人耻笑的可能是真实；长久期盼的可能是虚假，猝不及防的可能是真实；叠床架屋的可能是虚假，单薄瘦削的可能是真实。

9、其实，世间的一切平庸和杰出的界限也就在这里。

何谓平庸做加法，层层叠叠的人云亦云；何伟杰出做减法，力求简单的直奔事实。

10、真实老被嗤笑，因此杰出者总是数量不大。

人们总想躲开遗憾，因此，更大的遗憾总是紧紧跟随。

---《遗憾的真实》11、与谬误辩论，很可能获得真理；与无聊辩论，只可能一起无聊。

12、不要因为害怕被别人误会而等待理解，现代生活各自独立、万象共存，东家的柳树矮一点，不必向路人解释本来有长高的可能，西家的槐树高一点，也不必向邻居说明自己没有独占风水的企图。

做一件新事，大家立即理解，那就是不是新事；出一个高招，大家立即理解，那就不是高招。