仁义礼智信与内脏的关系

仁义礼智信影响内脏健康
佚名
【期刊名称】《廉政瞭望》
【年(卷),期】2010(000)014
【摘要】仁慈就会养肝，仁慈的人肝血就通畅，气脉就好，当然就长寿。

义，指的是一个人的义务、责任、道义，它对应的五行是金，对应的五脏是肺。

一个人陷在小我里面，就容易悲伤，而且走不出来。

当人一旦走入大我的时候，他就不是悲伤，而是慈悲。

慈悲就是无条件地关怀和帮助一切人。

【总页数】1页(P53-53)
【正文语种】中文
【中图分类】B82-02
【相关文献】
1.性别对健康成人内脏和体表痛阈的影响 [J], 肖文斌;刘玉兰;赵丽莉
2.Nesfatin-1对内脏高敏感大鼠内脏敏感性影响机制的研究 [J], 古巧燕;史盛梅;张军;年媛媛;冯义朝
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信——安身立命的法宝一日，去朋友家小坐，无意中看到一本书，《仁义礼智信对内脏的作用》，作者是我没有听说过的名字，我随手翻开，看到的是一个医生从医者的角度诠释了仁义礼智信的作用。

仁，在五行里对应的是木，在我们日常生活里，就是要有爱心，慈悲善良，能够有同情心。

现在的孩子，多数是独生子女他们承载着父母的期望，要强，倔强，虚荣，不会为他人着想，导致肝郁气滞，肝开窍于目，就会导致好多孩子无意中眼睛不好。

义，主要就是指一个人的义务、责任、道义，在五行里对应金，金在中医对应的是肺，义的反面就是过激，冲动。

礼，是积极向上，明朗，代表着进步，在五行里对应的是火，对应五脏是心。

在国际上，有一个考量一个国家是否进步的重要标准，是看一个国家文明、礼貌。

一个充满仇恨的人怎么能健康向上哪？智，就是智慧，对应五行的水，在人体中对应肾。

中医说【肾主骨生髓，脑为髓之海】，一个人肾气充足，就会头脑灵活。

信，在五行里对应土，信，就是诚信。

看到这里，我感触颇多，也想了很多。

诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。

在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。

可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。

信，孔子认为，“信”是“仁”的体现，他要求人们“敬事而信”。

他说：“信则人任焉”，“人而无信，不知其可也”。

孔子和孟子都将“信”作为朋友相交的重要原则，强调“朋友信之”，“朋友有信”。

而历代当权者大都将“信”作为维护秩序的重要工具。

《左传〃文公4年》中说：“弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。

”《吕氏春秋〃贵信》”汉代董仲舒将“信”与仁、义、礼、智并列为“五常”，视为最基本的社会行为规范。

并对“信”作了较详尽的论述：“竭遇写情，不饰其过，所以为信也”。

他认为“信”要求诚实，表里如一，言行一致。

朱熹提出“仁包五常”，把“信”看作是“仁”的作用和表现，主要是交友之道。

修养五德有益五脏健康作者：孟昭群来源：《现代养生·上半月》2021年第11期如今，很多人都追求物质能量的养生方式，殊不知，“五德”修养才是养生保健的基础。

“仁义礼智信”对应“心肝脾肺肾”，五种德性元素能量，分别支撑着人体五脏系统的生理功能。

所以修养五德方能滋养五脏，有益于健康长寿。

仁德养肝肝五行属木合“仁”。

“仁”则肝气和、心情好，肝疏则木达，所以“仁”能养肝。

仁德品格缺乏的人，表现为自傲抗上、心胸狭隘、脾气急躁、易动怒。

常在心里仇恨别人，憋到心里生闷气，就会伤肝。

仁德为肝脏健康之本，肝主筋（血管、韧带），仁德缺失易致体内气血瘀滞，易患脂肪肝、肝炎、心脑血管病等。

在為人处世上，唯利是图，不讲团结，人际关系紧张，一生中的事业发展都会困难重重。

仁德丰厚的人，举止端庄大方，面目慈祥，性格温顺，通情达理，经常面带微笑，慈眉善目。

在待人接物上，宽仁慈爱，心地善良，互帮互助，与人友爱，并且主持正义，遏恶扬善，扶贫助弱，奉献爱心，不求回报。

仁德高尚的人，肝功能较好，眼睛明亮不干涩，脸上气色好，精神抖擞，身体轻松，没有口苦、口臭，睡眠质量高。

如果平时能够注重仁德的修养，则可具备比较浑厚的肝木仁德和品格，有了品格才有能量，才能够肝木生发，身健神爽，延年益寿。

义德养肺肺属金合“义”。

“义”谓天下合宜之理，一切言行都要讲道德、合道理，这样肺脏就好。

义德缺乏的人常表现为不讲道理，胡搅蛮缠，常因贪占便宜而成为孤家寡人，朋友很少。

平时会精神不振、倦怠乏力、悲伤气短、意志消沉等。

义德为肺脏健康之本，也是上焦调节的一个能量体。

义德缺失易损伤肺脏，导致咳嗽痰多、胸痛胸闷、喘哮、肺痨咯血等呼吸系统疾病。

肺主皮毛（皮肤、毛发），义德缺乏易患皮肤病和毛发的疾患。

这样的人在生活上表现得特别吝啬小气，凡事斤斤计较，事业上难有大的发展。

义德品格强的人，秉性善良仗义，侠肝义胆，为人处世公平合理，与人为善，常常助弱扶危，助人为乐。

因为他考虑自己少，帮助别人多，所以身边常能聚拢许多挚友，非常快乐。

五德（仁义礼智信）对身体和关系的影响五德养性，是指根据“仁、义、礼、智、信”来养自己的性。

肝里边藏仁，心里边藏礼，肺里面藏义，肾里面藏智，脾里面藏信。

如果五德品格缺失，五德能量缺乏，都能够使我们的身体里面产生很多的疾病。

一、仁德养肝仁德丰厚的人，一般从眼睛就可以看出来。

他表现出了一种慈爱、善良、宽容，宽容忍辱，博爱万物，举止非常端庄，随时都可以发自内心的微笑。

在待人接物上，也表现出一种柔和畅达，能够宽容、包容，称之为“慈眉善目”。

为什么会“慈眉善目”呢?因为肝开窍于目，所以从人的眼睛上就可以发现这一个人是否具备比较浑厚的肝木仁德和品格，有了品格才有能量。

仁德品格缺乏，仁德能量缺乏，这样的人性格上肯定自傲抗上，不服人管，常自己生气。

这种人很多，女性一般就表现出爱生闷气，在心里仇恨别人，但外在表现不显露出来，可以憋到自己对着墙角流眼泪，但是却淤积在自己体内。

★表现在健康上，就会伤肝，造成气滞血瘀，头晕眼花，胸闷腹胀。

肝五行属木，仁德为肝脏之本，肝主筋(血管、韧带)。

仁德缺乏的人，晚年最容易四肢麻木，中风瘫痪。

而且，仁德品格缺乏表现在命运际遇上，就会人际关系紧张，一生各种事业发展困难重重。

二、义德养肺义德能量丰厚、义德品格强的人，他就非常快乐，以助人为乐、为本，常常侠肝义胆，助弱扶危，济安拔险，身周围常常能聚拢讲义气的朋友，因为他考虑自己少，帮助别人多，所以处善聚缘。

这种人，一般处事果断，不拖泥带水，因为义德属金，快刀斩乱麻，有这样的性格特点。

为人排忧解难，就像及时雨一样。

交到这样义德充沛、义德品格强的人作朋友，也是一种幸福。

有这样的朋友在身边，那么对我们的事业、对我们的人生、对家庭，都是个好事。

肺五行属金，义德又称为金德。

金德为肺脏健康之本，也是上焦调节的一个能量体。

肺主皮毛(皮肤、毛发)，金德缺乏的人容易患上很多顽固性皮肤疾病和毛发的疾患。

★在健康方面，会因气恼别人而伤肺，经常出现口舌溃疡、气喘咳嗽、咽喉肿痛、，肺痨咯血等呼吸系统疾病。

仁义礼智信与五行和五脏的关系仁义理智信与五行、五脏的关系仁义理智信是中华民族国学文化的核心内容，这五个字是精神因素，五行和五脏则是物质因素。

两者是物质与精神的关系。

我们常说人心正，气就正，气正了血就畅，人的形体就会端正，这时人的五脏就会健康、和谐。

人是由三大部分组成的，就是形气神，这是中医的观点，形就是人的外形肌体、气就是人的经络、气血，神即精神、智慧、大脑思维。

从西医的观点看，人就是由物质，能量和信息三部分组成。

物质就是人的外形、肉体，能量即中医所说的经络和气，信息从中医角度看就是精神、智慧和大脑思维。

古人说，仁义理智信，就是'五常'知常者明，不知常者妄。

'五常'是道德，又是常规。

做人做事要守常规，明智行事，不可任性而为。

'五常'第一个就是仁，仁对应五行属木，仁对应四季是春天，春天草木发芽生机勃勃。

仁者爱人，行事慈善，温良待人，养生就是养人的生机，对应五脏就肝脏，肝开窍于目，肝不好眼睛就会出问题。

倔强的人易怒生气，气伤肝，气血就不通畅，就会消耗生命的能量，就会分泌出毒素，伤肝则伤五脏六腑，为了肝脏的健康，我们应仁慈待人行事，像爱护春天草苗一样、保护好我们的肝脏。

第二是义，义就是正义,道义,义务,义气,担当责任.义对应五行是金,对应五脏是肺，对应四季是秋天.讲正义履行义务乐观面对人生,海纳百川就能养肺气强肺脏;如悲伤多愁邪恶无道义則伤肺.金秋是养肺季节应养肺健脾促五脏健康。

第三是礼.礼对应五脏是心脏，对应五行是火,对应季节是夏天.<尚书>指出,火则炎也.夏天心火旺,积极向上.应控制心火向上.礼是礼貌礼節的象征也是秩序的象征,反映了伦礼关系<黄帝内经>指出,心乃君主之官,主之英明,天下安,反之则内乱.心主神明,心胸开阔者,心脏则健康。

心不正,心不安,心地狭窄者昜得心脏病.礼与乐相通，文明有礼乐观何上则五脏健康.反之苦眉愁脸,心脏等病多有发生。

仁義礼智信对五脏影响一、仁：孝心.五行主木，五脏主肝，五季主春天；肝开窍于目，金克木（怒则气上，仁慈博爱就会养肝。

）老子：人生也柔弱，死也刚强。

中医讲：筋长一寸，多活十年。

二、義：本分、应该的。

五行主金，五脏主肺，五季主秋天；肺开窍于鼻，中医有办法让老人无疾而终，孝养父母.（羲对应精，悲伤肺，宽容和微笑的人能舒展脏器）。

三、礼：恭敬心。

五行主火，五脏主心，五季主夏，《尚书》：火曰炎上，《黄帝内经》：心者，君主这官，主明则下安，主不明则十二官危，心主神经，（移风移俗，莫善於乐），故人称小孩之笑为纯阳之气。

四、智：判断力。

五行主水，五脏主肾，五季主长夏；肾主骨生髓，脑为髓之海。

精实际上就是骨髓，肾虚就会引起脑力、智力、体力、抵抗力下降。

五、信：诚实、守信、言出必行。

五行主土，五脏主脾，脾主四肢，五季主长夏和秋天，（人无信不立。

）是万物孕化，怨气伤身。

怨、恨、脑、怒、烦直接伤脾胃，脾胃不好的人做人都思前想后。

计较，秀才造反，三年不成。

（善言天者必有验於人，胡作非为，老天会报应。

老天是自然规律）。

天地有好生之德，生发之心是慈悲心，消除仇恨心。

<性>:相火忘动,五内沸腾,阴经耗散,内汾泌不和谐.人精力是有限的.<三精成一毒专伤不洁女>:中医叫产回头,西医叫宫颈癌.孙思邈《千金方》：年三十者八日一泄。

年四十者十六日一泄。

年五十者三十者一泄。

年六十者最好闭精。

<万恶淫为首,百善孝为先><华人智商在全世界排列第二>所以能够成为中国人我们感到很荣幸.<黄帝内经>:怡淡虚无,真气从之.精神守内,病安从来.。

儒家五常对中医五脏的影响——“仁”导读：古人言：天时不如地利，地利不如人和，健康亦如是，人伦五常秉性习气，影响人体健康甚深，本文讲述彭鑫博士从中医角度，阐释仁、义、礼、智、信对五脏的影响，微言大义，值得读者反思体悟。

一个人，只要是心正了之后，气就正，气正了之后，形就正。

按照中国古代的中医理论，人是有三部分组成的，是三者合一的。

哪三者？就是形、气、神。

形就是指我们的外形，气就是指我们身体的经络、气血，神就是指我们的精神。

对应到现代的科学，它认识到人体就是生命，也是有三部分组成的，是物质、能量和信息。

物质，对应的恰恰就是外形、肉体；能量，对应的就是中医学理论里气的一个概念；信息，对应的就是我们的神，中西医在这方面的认识是一致的。

人生病有三个原因，有外在的，有内在的，和不内不外的。

外在的原因是风、寒、暑、湿、燥、火。

内在的原因是七情，也就是人生病有三个原因，有外在的，有内在的，和不喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

不内不外的就是饮食和生活起居。

一个人在正常状态的时候，他是明智的；反过来，不知道自然规律是怎么样，任意妄为，其结果就是凶灾。

凶灾的一个体现就是疾病，甚至会有一些绝症，实际上很多绝症是我们的内心自己造出来的。

“仁”对应肝木五常里面头一个就是仁，仁对应的五行是木，对应的四季是春天。

春天是草长莺飞的时候，也就是万物生机勃勃的时候，它对应我们的心理状态就是爱人。

仁这个意思，就是爱人的意思，就是慈悲善良，能够同情别人。

上天有好生之德，这个生也是指爱的意思，也是指仁的意思。

养生、养生，养了半天养的是什么？是生，不是养死。

生就是指的生机，生机就是指的生机勃勃的力量，对应的脏腑是肝脏。

这里的肝，并不是西医的肝脏，而是指的包括脏器在内的身体的一种状态和功能。

脏腑、经络和七窍都是连通的，我们的肝如果出了问题，它外在表现，肝开窍于目，眼睛就会出问题。

要想病好，就必须把性格修改好。

从哪儿修改？从孝顺父母开始修改。

为什么？“百善孝为先”，人一旦孝顺父母，火气一下就退下去，火气退下去之后，经络就非常容易通畅，经络通畅了，病自动就好。

五德养性益五脏作者：李良松来源：《养生保健指南》2016年第09期何谓“德”？老子认为，德的本意是顺应自然、社会和人类客观规律去做事。

“性”乃是人的本质和秉性。

儒家将仁、义、礼、智、信五种品行称为五德，医家则将金、木、水、火、土之五行视为五德。

根据中医五行学说，仁德对应肝、义德对应肺、礼德对应心、智德对应肾、信德对应脾，并由此形成调理心性、滋养五脏的养性方法，对养生保健具有积极的指导意义。

仁德养肝。

在中医看来，肝主木，“木曰曲直”，肝就要像树木一样，舒展发散、温和儒雅。

因此，仁德之人，应以温和为要，珍惜和维护自己的真如本性。

仁者的最大特征是“仁者乐山”、“仁者静”、“仁者寿”。

大凡仁德缺失之人，会表现为心胸狭隘、脾气急躁、容易动怒。

基于肝脏疏泄条达的特性，应该加强仁德修养，以免肝气郁结。

另外，中医认为“肝开窍于目”，肝脏长期保持良好的健康状态，对眼睛也是一种养护。

义德养肺。

肺主金，“金曰从革”，养肺就应该追求金的清肃收敛之性。

义德之人，秉性善良仗义。

《孟子》有“舍生取义，杀生成仁”之说。

义德缺失的人，常常会出现悲伤、气短、喘哮等症状，表现为精神不振、倦怠乏力、意志消沉等，正所谓“悲则气消”。

肺为娇脏，具有轻清肃静的特性，加强义德修养可以避免耗伤肺气。

礼德养心。

心主火，“火曰炎上”，故心为礼藏，应该像火一样，炎热向上。

礼德之人大多豪放热情、奔放活泼。

在中医看来，心主神明，心主血脉，且为君主之官，在五脏之中占有重要地位。

加强礼德修养，不耗心气，避免过喜伤及心脉，乃养生之道。

礼德缺失的人，常常会出现心志异常、精神涣散、胸闷气短等疾病，表现为心悸怔忡、失眠多梦、心神不安等，正所谓“喜乐者，神惮散而不藏”。

智德养肾。

肾主水，“水曰润下”，故肾为智藏，应该像水一样，滋润万物。

智德之人，审慎圆融，稳重可靠；智德缺失之人，常常会出现恐惧担忧、水液代谢失常等各种疾病，表现为骨痿、滑精、小便失禁等。

这是因为在七情中，“ 恐”为肾所主，恐则气下，耗及肾气，因此恐惧过甚容易伤及肾脏，正所谓“恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥”，所以应该加强智德修养，减少肾气的耗伤。

图解仁义礼智信与内脏的关系仁义礼智信与内脏的关系仁春天草长鹰飞，养生即养生机，生机就是指生机勃勃的力量。

就是养肝。

肝：包括肝在内的身体的一种状态和功能。

1，主疏泻2，主藏血3，主筋，爪为筋之余4，其华在甲，开窍于目营养方：Pr（酶，细胞修复）.+B族（辅酶，促进代谢，减轻肝的负担）+C（帮助不定位解毒，缓解肝负担）肝开窍于目，木气（肝气）生发过重就伤到了眼睛。

举例：学生太要强、过于倔强，在乎分数，忽略对父母的孝顺，这些都是伤肝的，因此视力会不好。

怒伤肝：倔强的人肝经不同，男性是往外散的，女性是往里收的，肝经是在循喉咙之后的，女性易生甲亢和甲状腺瘤。

人体——细胞——分子——原子组成，原子排列成健康的人或疾病的状态，是听从能量的话——场能，如果场能存在，疾病是不会消失的。

科学家的气水实验（美国斯坦福大学的生理学家艾尔玛）愤怒时呼出来的气，令水变成紫色——注射到小白鼠——几分钟抽搐死亡。

说明生气时，人体在分泌的是毒素。

人生气三分钟所消耗的能量，等于人跑三千米所消耗的能量。

五个内脏沸腾，消耗的是生命的能量。

怒则气上——火气把身体的精华散掉了，人就易疲乏。

怒则气血瘀阻——手脚冰凉生气的时候脸色发青、手脚冰凉、疲乏。

肝主筋：老子的话，人之生也柔弱，其死也刚强中医名言：筋长一寸，寿延十年。

筋短一寸，少活十年。

一个经常生气的人，他的经络就会淤阻，就会收缩，四肢就会僵硬。

时间长了就折损寿命，导致各种绝症。

解决方案：百善孝为先。

仁慈养肝。

仁慈的人肝血通畅、气脉就好，就长寿！养生养的就是生生不息的肝气。

义中医最怕的是五行生克，金克木肺开窍于鼻：各种鼻炎，大多不孝顺（没有实际的行动）金克木：金——收敛、西方（落的）、秋风落叶，天地一派肃杀之气。

金旺盛——杀气重——特别喜欢挑剔别人的毛病，眼里揉不下沙子，控制欲强。

举例：金旺盛的人，得了肝硬化。

（领导苛刻，挑剔，不笑，内心受到约束，造病成功）肝硬化——肝腹水\肝癌，生命期都不会超过十年解决方案：金气过重的人要练习宽容和微笑。

仁义礼智信对内脏的影响-------彭鑫博士主讲◎一个人，只要是心正了之后，气就正，气正了之后，形就正。

按照中国古代的中医理论，人是有三部分组成的，是三者合一的。

哪三者？就是形、气、神。

形就是指我们的外形，气就是指我们身体的经络、气血，神就是指我们的精神。

对应到现代的科学，它认识到人体就是生命，也是有三部分组成的，是物质、能量和信息。

物质，对应的恰恰就是外形、肉体；能量，对应的就是中医学理论里气的一个概念；信息，对应的就是我们的神，中西医在这方面的认识是一致的。

◎人生病有三个原因，有外在的，有内在的，和不内不外的。

外在的原因是风、寒、暑、湿、燥、火。

内在的原因是七情，也就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

不内不外的就是饮食和生活起居◎一个人在正常状态的时候，他是明智的；反过来，不知道自然规律是怎么样，任意妄为，其结果就是凶灾。

凶灾的一个体现就是疾病，甚至会有一些绝症，实际上很多绝症是我们的内心自己造出来的。

◎五常里面头一个就是仁，仁对应的五行是木，对应的四季是春天。

春天是草长莺飞的时候，也就是万物生机勃勃的时候，它对应我们的心理状态就是爱人。

仁这个意思，就是爱人的意思，就是慈悲善良，能够同情别人。

上天有好生之德，这个生也是指爱的意思，也是指仁的意思。

养生、养生，养了半天养的是什么？是生，不是养死。

生就是指的生机，生机就是指的生机勃勃的力量，对应的脏腑是肝脏。

这里的肝，并不是西医的肝脏，而是指的包括脏器在内的身体的一种状态和功能。

脏腑、经络和七窍都是连通的，我们的肝如果出了问题，它外在表现，肝开窍于目，眼睛就会出问题。

◎要想病好，就必须把性格修改好。

从哪儿修改？从孝顺父母开始修改。

为什么？“百善孝为先”，人一旦孝顺父母，火气一下就退下去，火气退下去之后，经络就非常容易通畅，经络通畅了，病自动就好。

◎美国斯坦福大学生理学家艾尔玛教授，曾经做过一个很著名的实验，这个实验就是气水实验。

他把人生气、悲伤、烦恼所呼出来的气搜集好，把这个气再通过一个管道，输入到一个盛有药水的瓶子里面，这个瓶子的水颜色就会发生改变。