理想国第六卷读书笔记

《理想国》读书笔记（通用19篇）《理想国》读书笔记 1先哲有言：“真理愈辩愈明”。

我对此话虽存质疑，并对辩论本身所固有的偏执尚存戒心，但柏拉图的《理想国》却是我们所必读的一本书。

我怀着畏惧的心理捧着《理想国》，一次次的啃下那晦涩的文字，终于把《理想国》读完了，但此时我对辩论所固有的偏执的戒心不由的消失了，间或是《理想国》中那精彩的辩论与一般的辩论是不可同日而语的，苏格拉底之论几乎不存在偏执的问题，难道这是助产术所产生的效果?读经典的书犹若制作和品茗我们云南的“功夫茶”，不经过一遍遍的“泡”是出不了“原味”的，《理想国》就是这样的书。

经过三五遍的“泡”，我写下了这一点读书笔记，肤浅一读而形成的井蛙之见，自然还是很不成熟，但我把它发上来，也就是希望有更多的人来品茗《理想国》。

一、作者与作品先附上一则柏拉图小传：柏拉图，男，出生于希腊，公元前427~347年，古希腊三大哲学家之一。

柏拉图从师于苏格拉底，一生至于钻研哲学，并游历了埃及、西西里等地，一手创办了“柏拉图学院”。

(西方最早的高等学府)他一生忙于研究、教学和著述工作，与苏格拉底、亚里士多德共同奠定了西方文化的哲学基础。

柏拉图一生著述颇丰，《理想国》是他的代表作，此书成书于他不惑之年，被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所写的治国计划纲要，它以辩论对话体裁写成，书中人物性格鲜明，场景生动有趣，语言流畅明晰，论证严实细致，内容深刻丰富，达到了哲学、文学、政治学和逻辑修辞学的高度统一。

在读书时我选用了光明日报出版社出版的版本，这个版本一是思想全面，二是语言简单明了，虽不华丽，但意境表达到位。

同时，书中是苏格拉底与辨友的辩论。

苏格拉底盛名已久，勿需介绍，但有一点必须说明，苏格拉底一生未留著作，其思想精髓是通过柏拉图之笔得以传承，仅存19篇，《理想国》一书观点是苏格拉底或柏拉图思想尚待考证，亦无从考证，但可以确定的是这本书应是两者思想的融合，是苏格拉底之语，又是柏拉图之笔，但更多的人则倾向于是柏拉图把自己的治国理想渗透于其中。

《理想国》读书笔记（精选7篇）《理想国》读书笔记（精选7篇）当赏读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。

那么你真的会写读书笔记吗？下面是小编整理的《理想国》读书笔记（精选7篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《理想国》读书笔记1苏格拉底和玻勒马霍斯的对话。

探讨的主题是正义。

玻勒马霍斯的观点一开始是“欠债还债就是正义”，经过苏格拉底的修正和概括之后，这个观点被明确成为了“正义就是给每个人以适如其份的报答”。

这里其实涉及到伦理学的一个黄金法则：道德回报的对等性。

《论语》当中有一段很著名的对话，“或曰：‘以德报怨，何如?’子曰：‘何以报德?以直报怨，以德报德。

’”(《论语·宪问》)。

孔老夫子对于以德报怨的观点是持否定态度的，他认为如果以德报怨的话，那么用什么来报答德呢，所以应该用怨来报答怨，用德来报答德，以牙还牙，以眼还眼。

这个观点同玻勒马霍斯的所引用的观点非常类似。

当然这里面也有一些纰漏，比如说如何确定报的对象，这些都在后面被苏格拉底抓住了。

苏格拉底是如何驳斥“正义就是给每个人以适如其份的报答”这个观点的呢?苏格拉底首先通过一系列例子说明在生活实际中人们更加需要的是一种技术上的帮助，而不是宽泛的“正义”——“把善给予友人，把恶给予敌人”。

这样会推出一个悖论，也就是说正义是无用的东西，技术才是有用的东西。

苏格拉底这番“助产术”的最主要用意我理解是在于说明“正义”是一种专门适用于国家管理的政治才能，而不是一种技术。

接着苏格拉底谈论到如果一个人既能够把善给予他人，又能够把恶给予他人，那么这个人本身也很难说是一个正义的人。

这一点在后面还有一些具体展开。

第三个部分苏格拉底和玻勒马霍斯讨论什么才是真正的朋友，什么才是真正的敌人，也就是确定道德回报的对象。

得出的结论是“假使朋友真是好人，当待之以善，假如敌人真是坏人，当待之以恶，这才算是正义。

”也就是说，对正义进行进一步的限定。

【简读素看】为何人生就像洞穴呢？——《理想国》笔记（六）编者按：读读柏拉图，读读黑格尔，读读老庄，就好比忘掉所有点心的滋味，嚼嚼半青不熟的生麦粒，更接近自然，更接近真相。

为何人生就像洞穴呢？——《理想国》笔记（六）2020年3月16日星期一。

《理想国》，柏拉图著。

第七卷，讲教育的过程。

世人生活在山洞之中，已经习惯了洞中黑暗的生存环境。

受过教育的人，通过山洞口的光亮，转过身来，走到山洞外，看到了太阳和山川绿野。

这是一个哲学家学习的过程，太阳就是真理，这个过程也是灵魂上升的过程。

作为国家的统治者，在山洞中的人和专业的哲学家是不合适的，山洞中的人不知道真理，专业的哲学家没有了解人生就开始考虑来生的事了。

哲学家要回到山洞中，帮助洞中人。

回到山洞中时，哲学家还不如洞中人了解洞中的情况，如果比较，还不如一些聪明人。

这样的情况是悲催的，但是存在的。

学习算术、几何学、天文学三门主要学科。

洞穴这个比喻，是柏拉图对世间的看法，这是个隐喻。

为何人生就像洞穴呢？有太多的未知领域。

人的眼光只能看到身边距离之内的东西，头的方向是固定的，朝着一个方向，未必能发现阳光的来源。

同时安于现状，将掌握真理的人视为异类。

今天疫情的发展出现了交叉，国外的确诊人数和死亡人数双双超过了国内。

算账是种手段，目的错了，算账越清楚越是坏事。

西方国家拥有高科技的医疗技术，设定了精致的医疗体系，都是在计算了利润的盈亏平衡点的结果，在保证社会表面繁荣的情况下，实现了医疗费用的微弱平衡，社会医疗体系不至于崩溃。

可是人算不如天算，当新冠疫情来临时，从经济的角度是整个医疗体系所不能承受的。

尽管从国家层面上讲，各国应该有能力战胜疫情，但是从经济的角度上讲是很不划算的。

于是，很多国家都展现出无能表现，非不能也而不为也！读书至此，没有发现“人生而平等”的理念，也没有“人命关天”这样的中国理念。

虽然有正义，但是正义指的是社会的秩序，是建立在社会分层治理的基础上的，各阶层的生命是不等价的，越往上含金量越高，这一点被西方部分国家继承了下来。

理想国读书笔记（优秀8篇）《理想国》的读书笔记篇一《理想国》是古希腊著名哲学家柏拉图重要的对话体著作之一。

一般认为属于柏拉图的中期对话。

本书分为十卷，在柏拉图的著作中，不仅篇幅最长，而且内容十分丰富，涉及其哲学的各个方面，尤其对他的政治哲学、认识论等有详细的讨论。

《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。

这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。

该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。

柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。

所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。

该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。

哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。

政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。

柏拉图认为，正义的城邦或理想国必须具备三个条件。

第一，统治者应从有才能的人中挑选出来，可以是男人，也可以是女人。

第二，统治者阶层应过公社生活。

第三，国王应该是哲学家，（）或应该让哲学家作国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。

《理想国》首先开启了对理想国家加以描述的先河。

在该着中，柏拉图本来是要论述个人正义，为了说明个人正义，用城邦正义作为铺垫和比方，但，柏拉图实际上用大量的篇幅去论证描述理想城邦。

柏拉图的这种证明方式给了后人一个他所始料不及的提示：除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。

后来人们在思考国家正义、法律正义的过程中，形成了许多对人类文明发生重大影响的思想成果。

而我国古代没有关于国家正义问题的思考。

我国古代虽然有对个人正义的思考，但这种思考主要涉及个人义务、行为，基本不涉及国家制度的正义问题，所以，其思考的深度远不能同西方的正义思考相比。

关于《理想国》读书笔记7篇为了国家的发展，每个人就应加强本行业得技艺。

下面是小编为大家收集关于《理想国》读书笔记7篇，欢迎借鉴参考。

理想国读书笔记(一)：其实《理想国》是政治学的著作，这我在第一篇的读书笔记中已经说了，所以他要解决的也是关于国家的建设的问题，我们明白的是，在人与人之间构成社会的时候起，国家的建设就已经引起了人的关注，个性是在以后的人们的论述中有很明显的体现，(在这个读书笔记结束后我将写关于孟德斯鸠的《论法的精神》的读书笔记)所以关于国家的建设我们务必深刻的理解之后你才明白为什么那些写于书纸上的言论是那样的重要，因为人与人之间的关系已经不是一个简单的群体了，他们已经扩大了，而治理的艰难也就体现了出来，这个时候，什么样的国家结构是合理的，什么样的国家的形式是合乎人的理性同时也合乎大多数人的利益的，就需要一个清晰的认识和厘定了，在柏拉图的理解中我认为由于他自我的贵族的身份和他处于当时雅典的民主政治的领袖伯里克利去世而民主政治没有很好的发展的时候，外受到斯巴达人的统治，内部也不怎样协调的背景下，他思考的是如何从一个完善的角度来更加有利于制度的建构，同时能够保障大多数人的利益的时候保障城邦的正义，所以政体的选取在很大的程度上加入了这样的思考，是时代的情势所要求的，当然其中有柏拉图自我的哲学家的思考在里边。

在《理想国》中，柏拉图讨论的政体有五中，即王政政体，民主政体，暴君政体，寡头政体、僭主政体。

柏拉图也分别给出了五种政体不一样的内在的性质和本身存在的区别，我们或许明白，在这五种政体中在这天我们实行的主要的政体就是民主政体，诚然，在柏拉图的理解中他认为最好的就应是一种哲学王统治的王政，那样的话，因为哲学王自我的素质优异于常人，所以在城邦的建设中就能够到达最好，而最坏的或许暴君的统治了，因为那是一种毫无秩序可言的政体，而在那样的社会中一切的东西的发生和其他的什么都来自于君主的意志，那么就毫无一个预期可言，在那样的时代中，国家的统治是十分的不稳定的，那么在哲学王其次的就是民主政体，就是我们在这天广泛实行的这种，当然我们要清楚的是在我们这天的民主政体的形式中和柏拉图的理解是有区别的，但是它们在理念上和在目标上是一致的，尽管他可能不怎样好，但是就如同我的一位宪法学的老师在讲宪法的时候说的那样，此刻的制度(当然很大的程度上是指法律方面的)虽然不是最好的，但是最起码的一点我们明白他不是最坏的。

篇一：《理想国》读书笔记读《理想国》对话plato伯罗奔尼撒战争，遍地兵燹，雅典城邦衰落，疫疠流行，那一位系出名门的伟人，深思自省，于是，有了《理想国》，从此，西方有了一颗堪与《圣经》争辉的明星，震古烁今。

他借苏格拉底之口，以探讨正义为由，创制了一个极尽他心中之美好的理想国度，其中包括国家的组成、成员的分工、管理者的职责、青少年的教育、男女平等、哲人为王以及哲学王的标准和培养等方方面面的问题，同时还穿插着他一些诸如洞穴比喻和理念论的哲学思想。

在《理想国》中，对于国家与各个阶层，柏拉图认为，理想的国家即正义的国家，是智慧、勇敢、节制三者的和谐有序的结合，三种品质的载体相应的就是社会上的三个阶层。

为数甚少的有用智慧的知识阶层，叫做统治者；处在中间阶层的是拥有勇敢品质的人，叫做护国者，处在最底下的阶层的是那些无知、不能做自己主人的人，在政治上必须由统治者统治。

只要各个阶层实践了与自身相适宜的美德，正义的国家就实现了。

初读不免被其的大胆构建所吸引与感动，然细读之，会发现，在那华丽的语言、缜密的逻辑、丰富的想象、精彩的阐述背后，是唯心主义的对人性的违背，这，使得他的国家，注定只会也只能成为，理想国。

对于教育，柏拉图认为，教育和培养是当政者应注意的一件大事。

理想国的建立和保持，赖于教育，一个人得到的培养如果不合适，那么最好的天赋所得到的结果甚至会比最差的天赋还要坏。

理想国中有公民身份的男女儿童的教育从音乐和讲故事开始，歌词、曲调和故事内容都要经过严格审查，禁止不健康的东西。

10岁时所有男女孩子都被送到乡下去受教育，除识字、阅读。

道德教育外，学习算术、几何、天文和音乐理论。

20岁时，进行第一次筛选，考察其有无辩证法的天赋。

30岁时，根据第一次被挑选出的人的综合表现，做第二次筛选并进行考试。

被选出的人用五年的时间专心致志地学习辩证法，35岁时再放到实际工作中锻炼。

撇开教育方法与教育内容不谈，这本西方思想史上最富智慧与影响力的著作的教育理念，对于今天我们充分认识教育的重要性，真正将教育视为与经济、科技有同等地位的国家进步的重要生产力，有重大帮助。

篇一：《理想国》读书笔记《理想国》读书笔记一、全书基本框架全书以柏拉图的恩师苏格拉底为主角，借苏格拉底同格劳孔、玻勒马霍斯等人的辩论的方式，实际上展示了柏拉图自己对一个理想国家的建构，以及柏拉图客观唯心主义的哲学思想。

全书共十卷。

第一卷到第四卷谈论何为正义。

苏老在与年轻人的辩论中采用“以大见小”的逻辑，从城邦的正义中寻找个人的正义。

第五卷到第七卷讨论哲学王的问题。

苏老认为只有哲学家才能真正承担起治理国家的责任。

全书勾勒出这样一个理想国：聪明的、理性的、具有自制能力的、爱好智慧的哲学家作为统治者，他们与灵魂里的“理性”部分相符合；具有冒险精神的、勇敢而强壮的公民作为护卫者，他们与灵魂里的“勇气”部分相符合；一般的劳动者如木匠、水管工、石匠、农夫、农场工人等等作为生产者，他们与灵魂的“欲望”部分相符合。

《理想国》是柏拉图最著名的代表作，是西方哲学家公认的“哲学大全”。

（一）正义如上文所言，苏老在辩论中采用“以大见小”的逻辑方法，暂且不论这种逻辑是否合理，苏老认为讨论什么是一个人的正义是困难的，但是讨论一个城邦的正义却是相对容易的，于是苏老着手探讨城邦的正义。

在大体上理想国已经构建的前提下，苏老认为它一定是“善”的；是“善”就一定是智慧的、勇敢的、节制的、正义的。

苏老使用排除法，先在理想国中找到了前三种，那么剩下的就是正义了。

虽说有点牵强，但是苏老却得出了一个几乎完美的正义的定义：每个人必须在国家中执行一种最适合他天性的职务，每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人的事。

苏老逐一驳斥了正义是欠债还钱、正义是强者的利益、不正义的人过得比正义的人快活得多等观点，反复强调正义者是快乐的、幸福的。

（二）哲学王《理想国》的核心是正义，全书围绕正义问题展开。

高理念的认识，即对“善”的把握，而其他人也只能把握“意见”而已。

治国作为一门知识，也只有哲学家才能掌握它，进而有资格执政。

柏拉图认为只有哲学家才能拯救城邦与人民，哲学王的贵族政制优越于荣誉政制（对应争强好胜，贪图荣誉的人）、寡头政制（对应爱财之人）、民主政制（对应民主分子）、僭主政制（祸害最大的政制），而且后面四种政体一种比一种坏。

理想国每卷感悟知乎
《理想国》是古希腊哲学家柏拉图所著的哲学篇章，分为十卷。

以下是我个人对每卷的感悟：
第一卷：在这卷中，柏拉图介绍了哲学是什么，以及为什么我们应该追求哲学和智慧。

他也提到了人的本性和理性，以及从那时代的思想家们中经常听到的对自由、真理和正义的探索。

第二卷：在这一卷中，柏拉图就向我们描绘了他所谓的一种“知识爱”的形态，认为运用我们的理性和智慧去观察和理解世界是必要的，这样我们就能确保我们能够真正获取到知识。

第三卷：这一卷是柏拉图对民主制度的讨论他认为民主制度导致个人利益的争夺，也会对权力和财富进行过度追逐，因此，他无法认同一个民主国家。

第四卷：在这一卷中，柏拉图叙述了一个关于阳光洞穴的寓言，意在指出认知的局限性，海豚在水中，一定看不到陆上的景象；人们同样受限于自身的感官和认知水平。

第五卷：柏拉图在这卷中从美学的角度，谈论了家庭和社会秩序，为了维持潜在的正确秩序，甚至涉及创造灵魂和人民注重美德和价值铸魂的关系。

第六卷：地位、财富、权力地位和美德的关系。

成功的人生理应由思想，灵魂和个人品质的精微组成。

第七卷：柏拉图在这卷中决定关心精神上的问题，问题是关于物质东西的那种高级、先进的思想排除了那种抽象思维的可能；如果我
们只关心物质，我们会对更高层次的思想和精神生活毫无头绪。

第八卷：这一卷涉及柏拉图的礼仪流派理论，我认为这是他所描述的一种伦理哲学，强调了个人期待和企盼完美的道德品质和精神层次。

第九卷：这一卷是关于美德和政治的讨论，柏拉图讲到了哲学与政治之间的关联和哲学家入选治理层的必要性。

第十卷：这一卷探讨了诸多主题，包括作者对拒绝撤退和追求完美生活的缺乏反省等问题。

《理想国》读书笔记《理想国》读书笔记12篇当细细品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要回过头来写一写读书笔记了。

到底应如何写读书笔记呢？以下是小编为大家收集的《理想国》读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。

《理想国》读书笔记篇1《理想国》是柏拉图的传世名作，亦被称为“关于正义的学说”。

《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础，书中把正义范畴作为讨论的中心，并通过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，然后归纳抽象来寻找正义的真正含义，这也就是所谓苏格拉底真理“助产术”的来源。

现在我们通过学习马克思主义哲学对这个问题要辨证的看待，只有这样我们才可以吸取前人的精华，从而使自己站在更高的高度，要批判的吸收，合理的借鉴。

取其精华，去其糟粕。

“什么是正义？”《理想国》一开头就提出了这样的问题。

第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。

从第二卷起，柏拉图开始讨论城邦的正义，并认为正义是理想城邦的原则，好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。

“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。

当其城邦的三个阶层（统治者、守卫者和劳动者）各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候，这个城邦才具备了“正义”的美德。

然后，他从城邦的正义类比地推出个人的正义，认为那是“大”与“小”或“外”与“内”的关系。

个人的正义就是“正义的人不许可自己灵魂里的各个部分互相干涉，起别的部分的作用。

他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自己内秩序井然，对自己友善。

”同时，“在挣钱、照料身体方面”或“在某种政治事务或私人事务方面”，保持符合协调的.和谐状态的行为，就是正义的好的行为。

正义的人是快乐的，不正义的人是痛苦的。

当柏拉图的理想国——正义的城邦建立完毕，他终于可以提出自己思想的核心了：“哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。

《理想国》（柏拉图）读书笔记作者简介：柏拉图（约公元前427年-公元前347年），出身于雅典贵族，曾执教40年。

古希腊哲学家，西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底、学生亚里士多德被并称为古希腊三大哲学家。

他一生着述颇丰，其哲学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。

作品简介：《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等，与柏拉图大多数着作一样以苏格拉底为主角用对话体写成，共分10卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》，一般认为属于柏拉图中期的作品。

这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。

《理想国》是西方政治思想传统的最具代表性的作品，通过苏格拉底与他人的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。

正文概要第一卷概要：本卷对当时社会上流行的正义观作了逐一分析和批判。

开卷以苏格拉底的提问开始，被问者是玻勒马霍斯的父亲克法洛斯，一个爱上机智的清淡、清心寡欲的受人尊敬老者。

他认为，一个人即使忍受贫困和年老，但做人要是遵循“中庸适度，心平气和，做到内心的满足与宁静就是幸福的”。

谈话中，他们谈到了正义，他倾向于把正义等同于讲真话和欠债还债。

苏格拉底打个比方反驳了他，即“譬如说，你有个朋友在头脑清醒时曾把武器交给你；假如后来他疯了，再跟你要回去，任何人都会说不能还给他。

如果还给他，那倒是不正义的。

把整个真实情况告诉疯子也是不正义的”。

因此，“有话实说，拿了人家东西照还这不是正义的定义”。

接着，克法洛斯的儿子玻勒马霍斯起为其父的意见辩护，认为正义就是“把善给友人，把恶给敌人”。

对于这一点，苏格拉底指出，“朋友”和“敌人”的标准时难以定义的，况且如果“朋友”是坏人，而“敌人”是好人的话，那么，帮助朋友去伤害敌人就是不正义的。

这时，色拉叙马霍斯插上话，认为正义不是别的，就是强者的利益。

《理想国》读书笔记（通用6篇）《理想国》读书笔记（通用6篇）认真读完一本名著后，你有什么体会呢？现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。

你想知道读书笔记怎么写吗？以下是小编精心整理的《理想国》读书笔记（通用6篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

《理想国》读书笔记1理想国》的开篇从最日常的对话引入，苏格拉底在献祭和观看表演后回城的路上被普来马库斯拦住留下谈话，经过来回的对话，苏格拉底提出“正义者是快乐，而不正义者是痛苦的”这一观点，虽然这一观点虽然是辩论结论，却是未经详细审察的，因为连基本的“什么是正义”还未有定论。

所以接下来应该首先去看什么是正义。

此时柏拉图大开脑洞，提出了先探讨城邦里的正义是什么，然后再来看个人的正义。

如何评价这种“由大见小”的方法呢？我直观的感受是赞叹柏拉图的智慧。

看到二者不仅在静态的内部结构上是一致的，不同政体和对应着的不同灵魂，而且在各自动态的转换也是非常巧妙地吻合。

对我个人而言，从大的国家来看个人，以及从个人来看国家也都是非常新颖和有趣的视角。

这种方法带来的另一个问题是对于《理想国》到底是一部关乎个人幸福的伦理说著作还是关乎城邦幸福的政治学著作，自由主义者和极权主义者在这个问题上有着完全相反的看法。

但是回到柏拉图的论述，庆幸在当时还没有对哲学有着像现在这样对于哲学的分门别类，他的思考是问题而非学科框架驱动的。

在《理想国》第四卷434E中，他提出不仅仅是要由大见小，还要将“两处所见放在一起比较研究”，以便可以“照见了正义”。

由此可见柏拉图并不囿于某一类学科的限制，他最终的落脚点的不止是个人或者城邦的幸福，而是他认为更实在的关于正义的理念。

在柏拉图看来，城邦的建立源于单个的人不能自足。

基于对日常的基本需要，不同职业的人生活在一起通过各自的工作来相互满足生存需要，一个“猪的城邦”建立起来了，随着城邦的扩大，不断有新的职业产生，新的阶层也出现了。

城邦基本的三个阶层为生产者、护卫者和统治者，每个阶层都最善于从事他们的工作。

《理想国》的读书笔记(精选10篇)《理想国》的读书笔记篇1《理想国》为柏拉图著，其资料是柏拉图以苏格拉底口吻讲述的，主要有《苏格拉底的申辩》，《裴多》，《克里多》，《国家》，《巴门尼德》，《智者》，《法律》等。

是一本辩论的记述书。

《理想国》有很多版本，我读的是商务印书馆1986年版的。

虽然比较旧，可是比较全，这样保留了更全面的思想。

说实话，这是我读得十分痛苦的一本书，大概哲学类的书籍皆如此吧，之前花了八九个月时间读完北大哲学系教授张祥龙著的《西方哲学笔记》并且做了笔记，感觉也不是很难。

我感到，在短时间内读完《理想国》是很难的，这正是我感到痛苦的原因。

远不如读小说趣味，一本200多页的小说，我能够在一天内读完。

但这本《理想国》我花掉了一周的时间，才算是粗略的读了一遍。

首先，我要说，苏格拉底在书中大部分都在讲一个梦想的世界，理想国。

这个理想国过去没有，此刻也不存在，将来也不会出现。

就和共产主义社会似的，不大可能实现。

书中提到，妇女儿童公有，这种想法我真的不敢苟同，妇女、儿童他们是财务吗苏格拉底站在男性主义的角度上，做出此等事来，简直是荒谬。

为什么不说男人儿童公有这是一个父系社会的产物，男权的产物。

说实话，在公元前，古希腊是公认的民主之地，民主程度在那里很高。

古希腊所在地方因其独特的地理环境，造就了民主辉煌的时代。

那里有很多城邦，大大小小，星罗棋布，相比于同时期的中国，不可能有这么高的民主程度，与地理环境有直接的关系。

切入正题，我读《理想国》，感受到的是苏格拉底那让人无可奈何的辩论之术，不明白有没有诡辩的成分，还有通本书上其他几个人，其回答完全是赞同的。

也就是说，是苏格拉底一个人在说教。

别人随声附和。

他给自我提问，然后自我早有准备，给自我回答，无头无尾。

书中很多论点有其历史局限性，作为一个在儒教影响下的中国人，我要批判的是：“苏格拉底说，正义就是只做自我的事而不兼做别人的事，有自我的东西干自我的事。

”这与中国儒学进取入世完全背道而驰。

《理想国》读书笔记（精选15篇）细细品味一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。

为了让您不再为写读书笔记头疼，下面是小编为大家收集的《理想国》读书笔记（精选15篇），欢迎阅读与收藏。

《理想国》读书笔记1柏拉图构建了自己的理想国家模式，并宣称理想的国家应该是有着学家莱领导的，在这一章节中他具体的论述了理想国家的模式，从寻求正义出发，来阐述了幸福国家的模型。

首先，谈到了生产者应自觉的、全心全意为国家生产粮食服务；其次谈到了商人的贸易；最后阐述了战士应当勇敢的保卫自己的国家；同时也谈到了每个人应该掌握好自己行业的技能。

归根到底，各个行业的人都应当为自己的国家做贡献，从而使生活在这个国度的人感到幸福，运用各个行业与国家的关系及国家发展的角度来说明：国家大于每一个个人和家庭，为了国家和政治的建构，我们应该服从于国家的需要。

这一章节更多的是具有政治学意义，马克思的国家观也颇近似于柏拉图，但时代不同，这种国家观产生于城邦之间分散的时代，而今我们的国家过于膨大、强盛，对于个人的压制太多，我们国家需要的是怎样在当下寻找强大的国家下的解放人性，这就使得本章节对中国的现实具有了深刻的意义。

《理想国》读书笔记2这本书读的差点让我抽过去，要不是我们那个操着湖南口音的普通话的熊老师笑眯眯的给了我七八本书，而且规定每本书要写至少一千五百字的读后感，要不不给学分，我是打死都不会读这些书的，可是你看。

可是英雄气短呀，为了不重修这门课，我只能忍了。

初读这本书时，因为书中有的字句拗口，再加上哲人的思想和思维着实让人捉摸不透，便没坚持下来。

不过，在仔细读了关于柏拉图的生平以及他所生活的时代，便重读。

虽然有很多地方还是不求甚解，但是仍旧被他的一些先进思想，还有他所向往的那个理想世界，深刻震撼着了。

不得不承认柏拉图确实是朵奇葩。

柏拉图是古希腊的哲学家，他的老师则是与他同样举世闻名的苏格拉底。

柏拉图在西方历史上最早创立了完整的哲学体系。

柏拉图《理想国》读书笔记五篇知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完好的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。

这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。

我没想到，我随意读的一本书，竟让我邂逅了这位古希腊大哲学家;我也没想到，正是他，让我从新对身边的很多东西有了新的认知;甚至让我对快乐，幸福，痛苦，善，正义，英勇，激情，欲望，智慧，爱情等有了新的定义，而正是这些新的定义，让我多多少少地扫去了那些旧的理念，开场往另一条曲径去通幽，而且，因为我不是生活在两千多年前，我是个无神论者，我可以更真切的去选择我需要的，我不是格劳孔，总是赞成苏格拉底的，所以我同意，智慧是快乐的，正义是善的，欲望与激情是恶的，而理念与激情是追求智慧的最好组合，爱要是苏格拉底或伯拉图的似的爱，而英勇需要好的智慧做伴，做正义的事，不做专制者。

但我不赞成天堂与地狱会接纳好人与坏人，灵魂也不会脱离肉体而存在，更不会不朽，而且统治者不一定是哲学家，虽然他可能不是指我们如今的哲学家，但绝对不是最有智慧的人。

如今可以说为什么要感谢他了，其实我那两天很矛盾的，一方面，我认同着物质与金钱是最好的快乐，另一方面，我又把自己放在一个不属于如今大多数人所默认的幸福之上，并把他作为一种追求。

怎么说呢，就象伯拉图在理想国所写的，我是金，银，铜的混合体，虽然这是不成立的，但是可以把他看作是一个最好的比喻，他们在我灵魂里不协调的运作。

可是，苏格拉底说，可以让善驾御其他两种，这是可行的，而且，我所要的东西，就是那种，当然，哪一种，这是我的一个理念。

柏拉图《理想国》读书笔记《理想国》是古希腊着名哲学家、思想家柏拉图重要的对话体着作之一。

那我们在欣赏这部作品时会有什么样的感受呢?下面是wtt为你的理想国读书心得体会，希望对您有用。

《理想国》是古希腊着名哲学家、思想家柏拉图重要的对话体着作之一。

关于《理想国》读书笔记范文理想国读书笔记篇一读《理想国》的过程中都是随手做的笔记，它的内容太过丰富，我并未选出一个特定的点来讨论，姑且做一次系统的梳理并同时写出感悟。

第一卷的对话主要围绕着色拉叙马霍斯与苏格拉底关于正义的探讨展开，色描述的是历史的实然，他认为“正义不是别的，就是强者的利益”。

历史是成功者书写，正史和野史中的王权该怎样评判?他认为凡是对政府有利的对百姓就是正义的，那么此处就涉及到一个公权与私权，国家自由与个人自由的关系的问题。

色认为法律是统治阶级制定的，不为被统治阶级考虑，也即公权完全取代私权，国家自由完全取代个人自由。

而苏格拉底揭示的是历史的应然问题，他认为“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能不顾老百姓的利益而只顾自己的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益”，在苏那里，正义应该由道德原则来审定，法律是要整合社会各阶级的利益，将正义最大化。

苏的这种看法实际上为立宪革命提供了理论基础：对社会各个阶层的利益都加以承认，然后最大程度地妥协。

色作为诡辩派的哲学家，认为“不正义的生活比正义的生活更好过”，这实际上是一个义利之争，色追求实然层面的物质利益，但又试图用道德上的的正义予以解释，在辩论的过程中用超验、普遍的正义与经验的事实相结合必然会产生矛盾。

第二卷首先就三种善进行了探讨，从有用到好到善，这是一个从物质层面到去实体到终极先验探索的过程，之后又继续就个人正义与城邦正义探讨，并提出对神的一些看法。

在世俗利益层面上，人都是会行不正义的。

而柏拉图想要探讨的是人的精神层面，在他看来，实然的、物质的世界是一个虚假的世界，真正的世界应该是一个应然的世界。

把这个与东方文化中追求世俗利益，成为“帝王之师”的儒术做一下对比，即可见西方神学的根基。

从个人正义过渡到城邦正义，在城邦在各个组成成分中，柏拉图重点谈到的是护卫者，他将卫士与狗作比喻，认为“两者都应该有敏锐的感觉hellip;昂扬的精神斗志hellip;对敌人凶横，对朋友温和。

一、柏拉图生平介绍柏拉图是古希腊伟大哲学家, 同时是苏格拉底学生和亚里士多德老师。

柏拉图出身于名门望族, 其父是雅典最终一名君主克德鲁斯后代, 母亲则是雅典著名改革家梭伦后代。

柏拉图父亲早逝, 母亲改嫁于其叔父并育有一子——安提丰。

柏拉图还有两个哥哥分别是阿德曼托斯和格劳孔, 常见与其对话篇之中。

长兄阿德曼托斯是柏拉图幼年时期监护人, 二哥格劳孔是一位早熟青年, 色诺芬在《回想录》中说她不满20岁就试图发表参政演说, 在《理想国》中则被描述为“见义勇为”、“好胜心强”、赋有“荣誉政体”性格青年。

其姐姐之子斯彪西波继承了其所创建柏拉图学园。

柏拉图出生于雅典城邦衰落时期, 刚刚结束伯利克里统治黄金时代（这一时期雅典是全希腊政治、经济和文化中心）, 转而进入雅典与斯巴达之间旷日持久伯罗奔尼撒战争时期, 所以柏拉图青少年时期就是在这场长久、酷烈战争中度过, 并亲眼目睹了雅典和希腊各城邦危机与衰落。

20岁之前柏拉图是一个热爱诗歌文艺青年, 20岁以后八年与苏格拉底相识真正奠定了她哲学取向和政治志向。

在此期间雅典政体经历了民主政体和僭主政体反复更迭, 最终伴随老师苏格拉底被民主政体处死而根本改变了柏拉图对民主政体见解。

“三十僭主”政体暴政统治和民主政体蜕化变质, 使柏拉图内心深受震撼并深深体察到希腊城邦制度危机。

随即28岁柏拉图开始了长达游历生涯。

她离开雅典, 周游地中海地域, 包含小亚细亚燕燕伊奥尼亚一带, 及意大利南部若干希腊殖民地城邦, 到过北非洲、埃及、西西里岛等地。

曾因在西西里大肆批判当初僭主戴奥尼修统治而被卖为奴隶, 后在好友帮助下返回雅典。

返回雅典后, 在好友帮助下, 创办了欧洲历史上第一所综合性学校——阿卡德米学园。

同时也开启了柏拉图创作生涯。

《理想国》创作就完成于这一时期。

柏拉图受到导师苏格拉底启蒙, 并目睹了雅典政权不停更迭和民主政治弊端, 加之她在游历各国后对多种政治制度反思, 全部这些经历都成为她创作《理想国》智识之源。

理想国读书笔记理想国读书笔记（精选10篇）理想国读书笔记1柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。

柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。

这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。

该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。

理想国的.宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。

围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。

所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法王权，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。

该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。

哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。

政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。

而这些所要体现的东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来，他是利用了正义二字逐渐将其拓展并且引申出来的。

正义是一种好的表现，然而什么是正义呢，面对这个看似很好理解的词语，柏拉图首先对它进行了深入的探讨。

拉图的《理想国》里面不仅有着他对理想国的阐述，也包含着一种朴素的辨证主义观点和应变的思想，他自始至终没有明确给出正义的定义，也暗示着人们，这里没有什么正确的定义，还需要继续的探索研究，只不过他的想法是让人们去利用这个探索研究构造他那种柏拉图式的理想国理想国读书笔记2今天终于把柏拉图的《理想国》读完了。

读《理想国》是一个煎熬的过程，读的过程中几次想要放弃但最终还是硬着头皮把它啃了下来。

然而，虽说是啃完了，但又确实说不出有什么体会或收获来。

于是，想象如果十几年前遇到这本书，情况应该不一样吧。

理想国读书笔记理想国读书笔记（通用10篇）理想国读书笔记1今天终于把柏拉图的《理想国》读完了。

读《理想国》是一个煎熬的过程，读的过程中几次想要放弃但最终还是硬着头皮把它啃了下来。

然而，虽说是啃完了，但又确实说不出有什么体会或收获来。

于是，想象如果十几年前遇到这本书，情况应该不一样吧。

那时的我，读《圣经》，读恩格斯的《家庭私有制和国家的起源》，读列宁的《国家与革命》，读共五册的《毛选》，甚至还搜罗背诵希特勒的语录。

当时的我相信一定有一把理想世界的金钥匙，相信理想中的美好社会是可能实现的.，相信人生应当奉献给“人类最庄严的事业”。

十几岁时的我，曾经完全依据自己的思考而产生了国家管理一切社会生活，儿童公有是可以是解决诸多现实问题的想法。

如今看来，倒是于柏拉图不谋而合。

如果十年前看到柏拉图的《理想国》，想必会有如获至宝之感，进而奉为圭臬吧。

然而，现在的我依然是曾读过《1984》、《动物庄园》、《美丽新世界》，以及看其他该看或不该看的书的我了，已经是经过大学理性训练的我了，已经是不会相信为着某个美好理想，凭着一腔热血就能够将天堂带入人间而不是使人间堕入地狱的我了。

希望建设想象中的美好未来，而牺牲当下的幸福是不理性的。

想建设人间天堂的，没有不造就人间地狱的。

没有彼岸的乌托邦世界，并且不应幻想通过努力可以实现那个所谓的人间天堂，相信理性而非热情，这是这十多年的读书学习给我带来的改变与财富。

带着强大偏见读《理想国》的过程，正是幸福地体验这种美好财富的过程。

理想国读书笔记2最近摆渡了柏拉图的名作《理想国》。

可能由于柏拉图所处时代与现今大不相同，书中又大量使用近乎诡秘的言辞来描述一些虚幻的精神理念，所以看完后仍有一些茫然，只有一些零乱琐碎的片段从脑海中闪过，零零总总拼凑后，也就这些印象。

有人说《理想国》通篇就是柏拉图自言自语一些完全属于想象的记录。

我认为这种想法不免有些过激，但从他那种神秘的说法中，还是让人感到他是在瞎想。