七年级语文下册古诗文名著导读总复习

七年级语文下册古诗文名著导读总复习《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，与著名长诗《孔雀东南飞》合称为“双璧”。

这首诗是南北朝时期北方的一首乐府民歌。

二、生字注音可汗（kè）（hán）燕（yān）山胡骑（jì）辔（pèi）头鸣溅溅（jiān jiān）鸣啾啾（jiū jiū）朔（shuò）气传金柝（tuò）三、古今异义字理解1、爷：古义指父亲；今指爷爷，即父亲的父亲。

2、走：古义为跑，；今义行走。

3、但：古义为只；今常用作转折连词。

4、郭：古义为外城；今仅用作姓氏。

5、户：古义为门；今义为人家，住户。

或是指门第。

四、词语解释1、但．闻黄河流水鸣溅溅（但：只）2、万里赴．戎机（赴：奔赴）3、出郭．相扶将（郭：外城）4、策勋十二转（策勋：记功）5、著．我旧时裳（著：穿）6、关山度．若飞（度：过）7、当窗理云鬓，对镜帖．花黄“帖”通“贴”，意思是粘贴。

8、出门看火伴，火．伴皆惊忙“火”通“伙”，意思是同伙。

五、句子翻译。

1、不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

翻译：听不见父母呼唤女儿的声音，只听见燕山的春马嘶叫声。

2、万里赴戎机，关山度若飞。

翻译：不远万里，奔赴战场，关塞山岭像飞一样地跨越。

3、将军百战死，壮士十年归。

翻译：将军和战士身经百战，转战数载，有的为国而死，有的胜利归来。

4、策勋十二转，赏赐百千强。

翻译：记功很多次，赏赐很多财物。

六、简答1、木兰代父从军的原因是什么？（意近即可）答：父亲年老无力从军，家中又无长兄，同时考虑到天子征兵是保卫国家的大计。

2、“旦辞爷娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾”一句从表现手法上看起了什么作用？答：借木兰的心理状态勾勒征途中的景物，表达了木兰对亲人的思念，极大丰富了女英雄的形象。

3、木兰到家后的一系列动作表现了木兰怎样的心情？有哪些动词？答：通过“开、坐、脱、著、理、贴”等动作描写，表现了木兰与家人团聚，重温女孩生活的喜悦心情，以及伙伴诧异的表情。

4、第二段第一句“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

”运用了什么修辞方法？写出了什么?答：排比。

写木兰急切操办行装，而且井然有序的情景。

5、两组“旦辞……暮宿（至）……”写出了什么? 答：征途遥远，行军的神速和军情的紧急。

6、两组“不闻……但闻……”写什么景象？这样写有什么作用？答：宿营地空寂荒凉的景象，烘托木兰离家愈远思亲愈切的细腻情怀。

7、选出不是对偶句的一项（A）A、万里赴戎机，关山度若飞。

B、策勋十二转，赏赐百千强。

C、当窗理云鬓，对镜帖花黄。

D、将军百战死，壮士十年归。

8、“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。

”一句是什么描写？表现木兰什么特点？答：动作描写。

表现木兰归来后喜不自禁、恢复女装的激情。

9、结尾一段吟唱附文，以兔为喻，赞颂了什么？答：赞颂木兰女扮男装代父从军长期征战的谨慎和机敏。

10、对木兰这一形象的意义，怎样贴切评价？答：木兰代父从军，表现了古代北方劳动妇女的英雄气概和爱国主义精神。

11、全诗详略得当，哪些是详写，哪些是略写，为什么这样安排？答：对木兰的从军缘由、离别、辞官和还乡都写得比较详，对出征前的准备和军旅生活则写得比较略。

这是因为诗的中心在于颂扬木兰勇于献身、不图荣华富贵的高尚情操以及热爱和平生活的精神。

12、这首诗的主题是什么？答：赞颂劳动人民出身的妇女英雄，反映人民对和平生活的向往。

13、结合全诗，你认为是木兰的形象特点是什么？答：木兰是一个少女，又是一金戈铁马的英雄。

在国家需要的时候，她挺身而出，驰骋沙场，立下汗马功劳；胜利归来后，又谢绝高官，返回家园，重新从事和平劳动。

她爱亲人也爱国家，把对国家对亲人的责任感融合到了一起。

木兰的形象集中体现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀品质。

14、结合具体语句，说说木兰有哪些可敬、可爱之处？答：木兰有许多可敬、可爱之处。

如“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”，一个女孩子看到家里没有兄长，父亲已年老体衰，毅然替父从军，这种精神令人敬佩。

又如“将军百战死，壮士十年归”，她和将士们一起拼死作战，十年驰骋于疆场，这种英雄气概也是可敬、可爱。

再如“可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡”，这种高尚行为又是多么可敬、可爱。

第15课《孙权劝学》 P112《资治通鉴》一、词语解释1、卿今当涂．．掌事。

当涂：当道，当权。

2、孤岂欲卿治．经为博士邪。

治：研究。

“邪”，读yé，通“耶”，语气词。

3、但当．．涉猎，见．往事耳。

但：只。

当：应当。

见：了解。

4、孰．若孤。

孰：谁。

5、蒙乃．始就学，及．鲁肃过．寻阳，与蒙论议。

乃：于是。

及：到了……的时候。

过：到。

6、士别三日，即更．刮目相待。

更：重新。

刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。

7、大兄何见事．．之晚乎。

见事：认清事物。

二、句子翻译1、孤岂欲卿治经为博士邪。

翻译：我难道想要你研究经书当博士吗？ 2、但当涉猎，见往事耳。

翻译：只是应当浏览群书，了解历史罢了。

3、士别三日，即更刮目相待。

翻译：士别三日，就要重新另眼看待。

4、大兄何见事之晚乎。

翻译：长兄怎么知道这件事这么晚啊！ 5、蒙辞以军中多务。

翻译：吕蒙总是以军中事多来推辞。

三、简答1、吕蒙的变化对你有什么启示？答：要想让人刮目相看，一定要自己善于学习，并学有所成。

2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？答：劝学。

3、找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描写？其作用是什么？答：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。

”这是侧面描写。

作用是：突出表现吕蒙学有所成。

4、文章中有哪些成语？答：吴下阿蒙、士别三日、即更刮目相看（待）刮目相待、开卷有益。

第20课《口技》 P148林嗣环一、词语解释1、京中有善．口技者。

善：擅长。

2、会．宾客大宴。

会：适逢。

宴：举行宴会。

3、施．八尺屏障。

施：设置，安放。

4、少顷。

少顷：一会儿。

5、但闻．．屏障中抚尺一下。

但：只。

闻：听见。

6、其夫呓语。

呓语：说梦话。

7、满坐．寂然。

“坐”通“座”。

8、妇抚．儿乳．。

抚：抚摸，安慰。

乳：喂奶。

9、众妙毕．备。

毕：全。

10、宾客意少舒．．．，稍稍正坐。

意：心情。

少：稍微。

舒：伸展、松弛。

稍稍：渐渐。

11、中间．力拉崩倒之声。

间：夹杂。

12、又夹百千求救声，曳．屋许许声，抢夺声，泼水声。

曳：拉。

“许许”读hǔ hǔ，拟声词。

13、虽．人有百手，手有百指，不能指．其一端。

虽：即使。

指：指明。

14、不能名．其一处也。

名：说出。

15、两股．战战，几欲先走．。

股：大腿。

走：跑。

16、群响毕绝．．。

毕：全。

绝：尽、消失。

二、句子翻译1、虽人有百口，口有百舌，不能名其一处出。

翻译：即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。

2、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

翻译：在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。

三、简答1、《口技》的主旨是什么？答：通过描写一场精彩的口技表演，展示赞扬了口技艺术的魅力和表演者高超的技艺。

2、文多处描述听众的反应，这些描述有什么效果？答：课文三次描述听众的反应。

一是“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”。

“伸颈”“侧目”说明宾客听得入神，被深深吸引，惟恐有所遗漏；“微笑”，表示宾客对表演心领神会，感到满意；“默叹”写出宾客为表演者的技艺折服而又不便拍案叫好的神态。

二是“宾客意少舒，稍稍正坐”。

“正坐”与“伸颈”“侧目”对照。

“稍稍”是“逐渐”“渐渐”的意思，细致地表现了宾客情绪由紧张到松弛的渐变过程。

三是“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。

写宾客惊慌欲逃的神态、动作，说明口技表演达到以假乱真的绝妙境界。

这三处侧面描写，层层深入，生动细腻地刻画出听众的心理变化过程，表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果，从而烘托了口技表演者技艺的高超。

3、《口技》中口技表演者有一段时间同时发出许多声音，描写这些声音的文字有：中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。

4、《口技》中从侧面描写口技表演效果的句子有：“满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝；宾客意少舒，稍稍正坐；于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

”四、文学(文体)常识背记《口技》选自《虞初新志》，这本书是清朝的张潮编选的一部笔记小说集。

本文的作者是清朝的林嗣环。

第25课短文两篇 P198夸父逐日《山海经》一、词语解释1、夸父与日逐走。

逐走：竟跑，赛跑。

2、入日；渴欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足。

入日：追赶到太阳落下的地方。

河：黄河。

3、化为．邓林。

为：成为。

邓林：即桃林。

二、句子翻译夸父逐日。

夸父：古代神话人物。

逐日：追赶太阳。

夸父逐日就是古代神话人物夸父追赶太阳（与太阳竟跑）。

三、简答1、《夸父逐日》讲述了一个什么故事？表现了什么主题？答：讲述了巨人夸父敢于与太阳竞跑，途中口渴而死，其手杖化为桃林的故事。

表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

2、本文为我们编织造就了一个怎样的既悲壮又辉煌的结局？答：道渴而死，弃其杖，化为邓林。

3、你如何看待夸父追日的失败行为？答：从表面看，其行为是以失败告终，但上古时代的神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段，其着眼点并不在于结局如何，而是表现那种勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。

夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于与其作斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，其手杖还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。

共工怒触不周山《淮南子》一、词语解释1、昔者，共工与颛顼争为帝．．，怒而触．不周之山，天柱折．，地维绝．．。

昔者：从前。

共工：传说中的部落首领。

颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子。

为：做。

帝：部落首领。

触，碰、撞。

维：大绳子。

系挂大地的绳子。

绝：断。

折：断。

2、天倾．西北，故．日月星辰移焉．；地不满．东南，故水潦．尘埃归焉．．。

倾：倾向。

故：所以。

焉：这里。

满：够，达到潦：积水。

尘埃：尘土，这里指泥沙。

归：流。

而：表修饰，不译。

焉：兼词，“于之”。

二、短文翻译从前，共工与颛顼争做部落首领，（共工）发怒撞不周之山（不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。

天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。

三、简答1、毛泽东在自己的诗中引用了《夸父逐日》、《共工怒触不周山》这两篇短文中的那一篇，诗中的句子是？答：《共工怒触不周山》：“唤起农民千百万，同心干，不周山下红旗乱。