群文阅读《侠义精神》

金庸武侠小说中的侠义精神金庸是中国现代文学史上最为著名的武侠小说作家之一，他的作品中融入了丰富的侠义精神。

侠义精神是中国传统文化中的重要组成部分，它强调的是个人的正直、仁爱和无私奉献。

在金庸的武侠小说中，侠义精神得以充分展现，成为了小说中人物形象的核心特征。

在金庸的小说中，侠义精神体现在人物的行为和言谈中。

他的主人公往往是正直勇敢、忠诚仁爱的人物，他们以保护弱者、伸张正义为己任。

例如《射雕英雄传》中的郭靖，他虽然出身平凡，但是他心怀侠义，勇敢地与邪恶势力抗争。

他不仅帮助了无数被压迫的人民，还救了无数的生命。

他的侠义精神感染了很多人，成为了一个正直善良的楷模。

除了主人公，金庸的小说中还有很多配角也展现了侠义精神。

他们或是忍辱负重，为了正义而默默奉献；或是勇敢无畏，舍己救人。

他们的存在使得整个小说世界更加丰富多样，也更加真实。

他们的侠义精神在小说中起到了积极的推动作用，使得故事更加引人入胜。

金庸的小说中，侠义精神不仅体现在人物形象上，也体现在情节的安排和发展上。

他的小说中往往有着复杂的阴谋和纷争，但是最终都会以正义战胜邪恶的方式结束。

这种情节安排体现了金庸对侠义精神的坚持和信仰。

他通过小说告诉读者，正义和善良最终会战胜邪恶，侠义精神是永恒的力量。

除了情节，金庸的小说中还有很多关于侠义精神的思考和探讨。

他通过对人物的内心世界的描写，展现了侠义精神的深度和复杂性。

他的人物往往面临着艰难的选择和道德困境，但是他们始终坚守着自己的信念，选择了正确的道路。

这种对侠义精神的思考和探讨使得金庸的小说更加富有内涵和深度。

金庸的武侠小说中的侠义精神不仅仅是一种理想主义的追求，更是一种对人性的探索和思考。

他通过小说中的人物形象和情节，向读者传递了正义、仁爱和无私奉献的价值观。

他的小说不仅仅是一种娱乐，更是一种思想的启迪和精神的滋养。

总之，金庸的武侠小说中的侠义精神是他作品的重要特征之一。

他通过小说中的人物形象、情节安排和思考探讨，展现了侠义精神的深度和复杂性。

导入：不知道提到“大侠”这个词的时候同学们想到的是哪些人物？老师想到的是《射雕英雄传》里的郭靖、《神雕侠侣》中的杨过以及《天龙八部》里的萧峰。

这些是我的青春的记忆，同学们可能没读过这些小说，但是你们肯定听过这些人物或者看到影视作品。

这位塑造了众多英雄人物的著名作者于今年10月30日逝世了，他就是金庸。

金庸辞世，整个华语世界都在追忆和纪念。

有人说所有的武侠迷都失去了自己热爱和尊敬的大侠，所有文学爱好者都失去了一位杰出的大师。

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。

他以十五部书近千万字缔造了一个前无古人、瑰丽奇炫的江湖。

人们不仅被这个江湖中的爱恨情仇所吸引，更被这个江湖中体现的侠义精神所打动。

今天就让我们通过群文阅读来探究侠义精神的内涵。

我们课前阅读了三部文学作品，《水浒传》、《史记刺客列传》和《白马篇》，请同学们告诉我，这三部作品塑造了哪些人物？武松、鲁智深、豫让、荆轲和游侠儿。

一、辨识与提取老师要求同学们从文本当中提取信息，用概括的语言填写以下表格，现在，请小组成员对照一下自己填的表格，有争议的地方可以讨论一下，看如何表述会提示：为什么豫让不为范中行氏报仇，只为智伯报仇呢？襄子问豫让这个问题的时候，豫让是怎么答的？荆轲被包围时，怎么解释自己的失败的？他说：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子。

”二、比较与整合同学们，我们知道江湖中有很多排行榜，多是按照武功高低来排，今天我们就按侠义精神来排一个侠义英雄榜。

在你心目当中谁最具有侠义精神？能称之为大侠？请就以上五个人物进行排序，小组讨论，说明你排序的标准和理由。

三、感悟文本：我们这里有三组不同的排名，哪一组是最客观公正的呢？让我们深入到文本去探究，看看哪个人物的侠义精神能感染到你的内心。

请同学们选取文本中最打动你的段落进行阅读分享，并说说为什么打动你？1、豫让（关注语言描写）过程艰辛，但终不放弃。

第一次刺杀装作受刑的人，在厕所里埋伏；第二次刺杀毁掉容貌，吞下炭火让声音变哑。

湖南社会科学2014／5中国文学中的侠义精神论释口张吉珍摘要：“侠”是中国历史上的一种特殊的文化传统，侠义之士在中国文学作品中大量出现，与之形成的侠义精神与文人情结结下了千古良缘，成就了千古文人侠客梦。

躬身践道的侠义精神得到历代百姓与文人的称颂与首肯，其深层原因就是重诺轻生侠义行；为民即是为国，为国即是为民，而侠之大者，即是为国为民；近世仁人尤重侠，使侠义精神迎来了它发扬光大的暖春。

本文旨在总结中国侠义精神的基础上，为当代的武术文化的振兴、武术教育的深化和民族精神的弘扬做出贡献。

关键词：中国文学侠义精神文人情结中图分类号：102文献标识码：A文章编号：1009—5675(2014)05—197—04侠客已诺必诚、惩恶扬善的侠义行为和超然物外、重义一、千古文人侠客梦轻生的行侠精神，已经成为了千百年来世人竞相歌咏的对象和审美期待。

上自先秦，下至民国，有关侠客及侠义行为“侠”是中国历史上一种独特的历史文化现象，自从韩的史料记载代不绝书，侠义精神也辗转流传于街头巷尾、民非子从治理国家的角度提出“侠以武犯禁”的立论对游侠侍间闾里，甚至活跃在文人墨客的文辞歌赋、诗词章句中。

在武图谋不轨的行为进行打压后，侠客逐渐进入文人视野。

至处于多元文化碰撞、中西文化融合及价值观念重塑的我国汉代史家司马迁从侠客所表现出的超人的精神力量(因侠社会文化转型时期，侠义精神在塑造新时期民族精神和文客“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄化形象中的地位与作用日益凸显。

因此，追寻侠义精神的历困”)和其在民众中的影响力出发，始对侠客立传，并对侠义史痕迹，挖掘侠义精神的深刻内涵，能够为当代的武术文化精神进行了极度褒奖和强力推崇。

汉代以后，游侠虽从正史的振兴、武术教育的深化和民族精神的弘扬带来崭新的气中销声匿迹，然而侠义精神作为传统文化观念、时代精神的象与提供极好的历史参考系。

本文的研究旨在发掘、总结与产物与人们自觉的价值选择，经过口头传说与文人歌咏，在论释中国侠义精神的基础上，为促进侠义精神这种优秀的大众潜意识中形成一种理想的人格精神，可以称之为弗洛民族传统文化在营建民族精神新面貌、服务当今新社会方伊德所讲的大众集体的“超我”化身，从而融进了民族文面的功能的发挥，做出自己的贡献。

金庸武侠小说侠义精神解读摘要:金庸的武侠人物有着厚重的传统文化之美，尤其是儒家文化之美。

侠义精神是金庸武侠小说表达的核心思想。

关键词:武侠小说;金庸;侠义精神侠是中国文化特有的一种审美模式，一种特有的人格典范。

武侠亦是民族文化中的智慧与愿望的化身，而侠义是武侠小说独特主题，也是武侠小说刻画的主体。

在《史记 ? 游侠列传》中司马迁用这样的话来概括游侠精神:“其言必信，其行必果，己诺必诚，不爱其驱，赴士亡厄困，既已存亡生死矣，而不矜其能羞伐其德。

”此乃武侠精神之本质。

在金庸的小说中，围绕侠义写了许许多多感天动地的人物故事和场面。

金庸先生认为:侠与英雄是区别在于侠士可以不顾于自己的利益，可以为正义为社会，为国家牺牲自己，侠士有一点就是为了别人利益可以不顾自己的利益。

这些笔墨体现了作者传统的文化观、道德价值观和人生理想精神，在艺术上取得了很高的成就，侠义精神由此而成为金庸武侠小说中的核心思想。

一、传统侠义观在金庸作品中的体现“义”是中国侠士之魂，也是金庸武侠小说之魂。

在金庸看来“义”的内涵在于英雄人物的肝胆相照，惺惺相惜，一诺千金，不负于人，是路见不平舍身相助，扶困济贫，不畏强暴，这些特点无不表现了传统侠义之士应具备的个性特征，这些内涵被充分融入了金庸的作品中。

《倚天屠龙记》中的张翠山、殷素素因为觉得有负于三师兄俞岱岩，夫妇双双自尽，壮烈之极;宋青书害死师叔莫声谷，父亲宋远桥最终也是大义灭亲成就师兄弟的恩义。

《飞狐外传》中的赵半山说得好“咱们学武的，功夫自然有高有低，但只要心地光明磊落，行事无愧于天地，那么武功高点的固然好，武功低也是一般的受人敬重”[1]。

这句话说得通俗一点，似乎可以理解为“练武不为民做主，不如回家卖红薯”。

胡斐在佛山镇上为钟阿四一家打抱不平，敢于和闵天南较量，一心要株杀这“南天一霸”。

《笑傲江湖》中令狐冲救仪琳，也全无个人打算，他不管采花大盗田伯光武功多么高强，凭着一腔热血就舍命与田伯光死缠，使仪琳免遭毒手。

资料一何为“侠义精神”（你谈我谈）■朱金中据报道，前不久，金庸在深圳演讲谈及“当代人最需要继承和提高的是什么”这个问题的时候，他说：“现在最缺乏的就是‘侠义’二字。

中央电视台做‘感动中国’的专题节目，要我推荐‘感动中国’的年度人选，我选择的人物都是有侠义精神的人。

现在中国最缺乏的就是侠义精神。

”对于金庸先生的这句话，有人表示不可理解，认为“侠义精神”是历史产物，已经过时，就像美国西部牛仔一样，鼓励的不是按正常的逻辑思考，按正常的道德规范和法律做事，对成长中的少年真的是弊大于利。

中国人是否缺少“侠义精神”？首先我们要弄清楚“侠义精神”是一种什么样的精神。

有人把“侠义精神”等同于打打杀杀的侠客行动，认为劫富济贫，替天行道就是“侠义精神”。

这种看法有着极大的片面性。

由于从封建社会以来，中国法律制度不健全，社会的很多弱势群体无法得到及时的救助，“青天”和“侠客”这两种一“白”一“黑”的形象就应运而出。

他们抱打不平、救危解困，无疑受到人们的爱戴，不管是东方社会的“江湖大侠”还是西方的“佐罗”，都是在寻求社会的公正和弱势群体的帮助。

换句话说，“侠义精神”并非挑战或者推翻现有的社会制度或者法制裁判，而是对国家制度出现空白后的一种民间力量的补救。

单个的“侠义精神”体现在救助困难群体，而放大了的“侠义精神”则是民间力量和声音对国家和社会的一种责任和态度。

所谓：“为国为民，侠之大者！”当你在公交车上遇到扒手，奋不顾身地挺身而出见义勇为，这是“侠义精神”；当你面对贪污腐败忍无可忍，敢于检举揭发，这也是一种“侠义精神”；“感动中国”人物中留给人印象最深的是王选女士，对日诉讼这种与个人无关的事情她义不容辞地做了，并为此进行了常人无法想象的努力，这更是一种“侠义精神”。

“侠义精神”不是对于除暴安良、劫富济贫的个人英雄的自我陶醉，而是对于民间力量对于社会不平等现象进行努力补救的一种社会责任感。

中国人历来对于英雄主义的崇拜，让我们这个民族的血液里都流淌着一种叫作“侠义”的东西，现实主义的蒙蔽或许能让这种豪情一时消减，但这种“为国为民、侠之大者”的精神不会消失。

侠义精神◎四川省绵阳实验高级中学 蒲彩军学习目标】1. 知识目标：概括豫让、郭解、虬髯客等人的行为特征，初步掌握侠义精神的表现。

2. 能力目标：比较刺客、侠士和骑士的异同，培养重构、伸展、评鉴等阅读能力。

3. 情感目标：辩证分析侠义精神，培养热爱传统文化的情感，自觉传承传统文化。

学习过程】一、导入中华儿女多壮志，救亡图存建奇功。

1937年，日寇入侵。

绵阳安县青年王建堂投笔从戎，父亲王者成送来一块锦布。

锦布正中一个巨大的“死”字，左边一首小诗：国难当头，日寇狰狞，国家兴亡，匹夫有分。

本欲服役，奈过年龄。

幸有吾儿，自觉请缨。

赐旗一面，时刻随身。

伤时拭血，死后裹身。

勇往直前，勿忘本分。

这就是名扬天下的川军“死字旗”。

它生动诠释了父义子忠、国在家在的侠义精神。

请打开课本第75页，让我们一起走进“侠义精神”议题。

二、议题解读仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。

千百年来，国人对侠义精神不断界定、丰富和演绎，形成了独特的侠义文化。

那么，什么是侠义？侠，从人，夹声，指依仗自己的力量帮助被欺凌者的人或行为；义，从我，羊声，符合道德规范。

侠义，指为人仗义，肯于助人。

为了理清议题的逻辑，我们将从三个方面进行梳理：一侠义精神的表现，二侠义精神电子手册的内涵，三侠义精神的传承。

三、自主感知（侠义精神的表现）下面，我们首先看看侠义精神在课本中的表现。

上节课，我们发了《导学案》，要求大家概括七篇文章内容，熟悉这一议题的主要内容。

下面，我们一起看看大家概括的结果。

点评：出现的问题：1. 脱离文本，架空分析；2. 曲解文本，胡乱联系；3. 拔高文本，超越时空。

（以本为本，所有答案都从文本出）优点：能抓住事件的核心要素，概括人物形象和主题，即谁做了什么事，反映出什么品质。

下面看看老师的概括，请大家参考。

概括六篇文章内容。

文章主要内容刺客列传豫让为报智伯知遇之恩，两次刺杀赵襄子失败，自杀。

荆轲易水辞别，在秦王召见时，拔出地图中藏的匕首刺杀秦王，失败被杀。

漫谈侠义精神行侠仗义——漫谈侠义精神文蒋斯麦何为“侠义”？也许你会回答是路见不平拔刀相助，是除暴安良，是挺身赴难，是以德报怨，是……，这些都是侠义精神的一部分，但却不能道尽侠义精神的全部。

也许救人于危急是行侠，也许为知己者死是仗义，但侠义精神要的可不仅仅是侠行天下、义薄云天。

脱胎儒墨，融于释道——侠义之过去许多人心目中对于侠的概念多半来自于武侠小说，小说里的大侠武功盖世，潇洒不羁，快意恩仇，胸襟宽广……说来着实令人钦慕不已，并对侠客生活心驰神往，然而小说毕竟是小说，那些大侠客大英雄毕竟是作者虚构出来的人物，那些令人目眩神摇的盖世神功也多半是人类对于超自然力量的渴望所幻化出来的，这并不是对于侠甚至是武侠存在的质疑，而是要弄清并发扬侠义精神，首先要为之正名，侠义绝不等同于武侠。

拥有武功是行侠仗义的软件辅助，也是绝对有效的手段，然而这并不意味着手无缚鸡之力的人就不能成为世人景仰的大侠，拥有侠义精神才是行侠义之事的硬件必需，是不可或缺的。

突出于中国社会的侠义精神千百年来的发展与中国传统文化息息相关，密不可分。

对于侠的描述最为著名的莫过于司马迁《史记·游侠列传》：“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱具躯，赴士之厄困。

”这篇列传中确实描画了很多侠客令人敬佩的形象。

中国历史上侠的起源大概在春秋战国时期，而影响最为深远的是战国时期的儒侠和墨侠，二者构成了中国侠义精神与侠义文化的基础。

相对于更多注重与精神理论方面的儒侠，墨侠更倾向于实际行动。

墨家当时的团体称墨者，极像武侠小说中那些江湖门派帮会，他们纪律严明，首领称为“矩子”，有“帮规”：“墨者之法，杀人者死，伤人者刑。

”一个墨者的矩子自己的儿子在秦国杀了人，他不理会秦惠王的劝勉，还是处死了自己的儿子；刘德华主演的电影《墨攻》也展现了墨家如何在那个纷乱年代用他们的方式行侠世间。

而后来真正长期居于主流地位并影响了中国上千年之久的儒家，崇尚“仁”，提倡“克己复礼”，倡导“知其不可为而为之”，一生奉献于治国平天下的理想。

单元群文阅读·精忠报国一、阅读下面的文字，完成1～3题。

(限时15分钟)魏晋南北朝之时，侠客的书写起先出现在诗歌中。

魏晋诗歌中的男侠大多是边塞的少年侠客。

他们的特质，总是自恋、爱美、傲岸、挥霍无度、重友情而轻金钱和死生，甚至可以为友人或知遇者牺牲生命，然而魏晋南北朝的边塞诗大多是诗人的想象之作。

到了唐朝，这种书写传统有了很大的变更，促成了侠客诗风的发展高峰。

唐朝诗歌的侠客传统，主要出现在边塞诗中。

唐朝边塞诗所描写的侠客，大多是胸怀大志的少年侠客，有些是住在西北边疆、生活浪荡、喜爱逞凶斗狠的游侠儿，有些则是在长安、洛阳犯案之后逃到边塞的侠客。

然而，当他们眼见西北外族入侵而国家危难之时，他们体内的另一种侠客情怀——爱国之情随之兴起，因而毅然从军报国。

唐朝边塞诗中，就有很多的作品是描写侠客的从军报国。

然而对很多诗人侠客而言，从军只是纯粹的爱国表现。

很多诗人与侠客甚至是反战的。

从汉末到唐初，长期以来始终是斗争频仍的乱世。

到了盛唐，又因拓展疆域的政策而长年征战。

到了中晚唐，更因为安史之乱与藩镇割据，内战不断。

侠客与诗人，甚至是平民百姓早已厌倦且胆怯斗争。

在唐朝边塞诗中，很多作品深刻反映了诗人与侠客的厌战与反战的心态。

特殊是晚唐，除了内战之外，还有外族入侵。

由于藩镇割据与内战的长期消耗，士兵与百姓，不管是在实质的体力还是精神上，都已经无法反抗外族的入侵，因此有很多作品不仅主见反战，甚至大胆直言以倒戈的方式来争取和平。

报恩与报仇是侠客最显著的特质。

报恩，尤其是报知遇之恩，从《史记》的《刺客列传》就已是侠客特质的标签。

而这个特质，对诗人侠客也不例外。

高适报答哥舒翰即是典型的例子。

侠客报仇，不管是为知遇者、友人、国家、正义或是为自己报仇，始终是古典文学所称颂的侠客精神。

侠客报仇，并不是文学所虚构出来的。

从史料得知，从春秋战国、汉魏六朝，甚至到了唐朝，报仇风气在社会上始终都特别盛行。

虽然报仇是侠客用来呈现侠义精神的重要行为，但男性侠客与女性侠客在报仇上，有着相当大的差别。