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兼葭原文及翻译注释原文：蒹葭[ 先秦 ] 《诗经》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
译文：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。
我所怀念的心上人啊。
就站在对岸河边上。
逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。
顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。
芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。
我所怀念的心上人啊。
她（他）就在河水对岸。
逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又艰难。
顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。
河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。
我所怀念的心上人啊。
她（他）就在河岸一边。
逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。
顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。
注释(1)选自《经·秦风》。
蒹葭（jiānjiā）：芦荻，芦苇。
蒹，没有长穗的芦苇。
葭，初生的芦苇。
(2)苍苍：茂盛的样子。
下文“萋萋”“采采”义同。
(3)为：凝结成(4)所谓：所说，这里指所怀念的。
(5)伊人：那个人。
(6)在水一方：在河的另一边。
(7)溯洄（sùhuí）从之：意思是沿着河道向上游去寻找她。
溯洄：逆流而上。
从，跟随，这里指“追寻”的意思。
(8)阻：险阻，难走。
(9)溯游：顺流而涉。
游，通“流”，指直流。
(10)宛：仿佛。
(11)萋萋：茂盛的样子，文中指芦苇长的茂盛。
人教版为“萋萋”，苏教版为“凄凄”。
(12)晞（xī）：晒干。
(13)湄（méi）：水和草交接之处，指岸边。
(14)跻（jī）：升高，这里形容道路又陡又高。
(15)坻（chí）：水中的小洲或高地。
(16)采采：茂盛的样子。
(17)已：止，这里的意思是“干“，变干。
(18)涘（sì）：水边。
诗经《蒹葭》原文与译文（含赏析）蒹葭选自《诗经·秦风》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。
所恋的那个心上人，在水的另一边。
逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
逆流寻找她，仿佛走到水中间。
芦苇初生茂盛，白色露水还没干。
所恋的那个心上人，在水的那岸。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。
逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。
芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
所恋的那个心上人，在水的那头。
逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。
逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。
【赏析】《蒹葭》选自《诗经•秦风》，属于十五国风，是首爱情诗，旨在抒发诗人思念秋水伊人而终不得见的思想感情。
诗人在一个深秋的早晨，来到一条长着芦苇的大河边，访寻他心爱的人，而那人却使人感到行踪不定、可望而不可即。
于是他找呀找呀，从“白露如霜”的黎明，找到“白露未晞”，“白露未已”的午前，在长着芦苇的秋水边奔波，徘徊了好几个小时，通过这种访求过程的描写，不仅表现了诗人对“伊人”的一往深情，而且写出了他的欲见不得的焦急和怅惘的心情。
诗中描绘的那条阻隔于诗人与伊人之间的秋水，既是眼前之景，又显然别有含意，如果仅仅一水之隔，那他完全可以到达彼岸，见到伊人，何况诗人的追求又是那样的执着和热烈。
因此我认为这条秋水实际上象征着一种社会的阻力。
正是这种阻力，才把牛郎和织女阻隔在银河的两岸，使他们“盈盈一水间，脉脉不得语。
”全诗三章，每章前两句写景，点明时令，烘托气氛；后六句写寻求“伊人”不得的心情。
全诗回旋三迭，往复歌咏，情调凄婉动人，意境朦胧深邃。
诗中写“苍苍”，“萋萋”，“采采”的蒹葭，既是用来起兴而怀“伊人”，又是用来烘托抒情主人公的。
《诗经·蒹葭》译文及赏析蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
下面是小编为你带来的《诗经·蒹葭》译文及赏析，欢迎阅读。
《诗经·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
遡洄从之，道阻且长。
遡游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
遡洄从之，道阻且跻。
遡游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
遡洄从之，道阻且右。
遡游从之，宛在水中沚。
【译文】：芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。
所恋的那个心上人，在水的那一边。
逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。
逆流寻找她，仿佛走到水中间。
芦苇初生茂盛，白色露水还没干。
所恋的那个心上人，在水的那岸。
逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。
逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。
芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。
所恋的那个心上人，在水的那头。
逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。
逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。
《诗经·蒹葭》赏析《蒹葭》是秦国的民歌，这是一首爱情诗，写在恋爱中一个痴情人的心理和感受，十分真实、曲折、动人。
“蒹葭”是荻苇、芦苇的合称，皆水边所生。
“蒹葭苍苍，白露为霜”，描写了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的清凉景色，暗衬出主人公身当此时此景的心情。
“所谓伊人，在水一方”，朱熹《诗集传》：“伊人，犹彼人也。
”在此处指主人公朝思暮想的意中人。
眼前本来是秋景寂寂，秋水漫漫，什么也没有，可由于牵肠挂肚的思念，他似乎遥遥望见意中人就在水的那一边，于是想去追寻她，以期欢聚。
“遡洄从之，道阻且长”，主人公沿着河岸向上游走，去寻求意中人的踪迹，但道路上障碍很多，很难走，且又迂曲遥远。
“遡游从之，宛在水中央”那就从水路游着去寻找她吗，但不论主人公怎么游，总到不了她的身边，她仿佛就永远在水中央，可望而不可即。
这几句写的是主人公的幻觉，眼前总是浮动着一个迷离的人影，似真不真，似假不假，不管是陆行，还是水游，总无法接近她，仿佛在绕着圆心转圈子。
诗经蒹葭原文及赏析-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1诗经蒹葭原文及赏析导读：诗经蒹葭是诗经中的名篇，也是一篇流传后世的经典之作，下面是诗经蒹葭原文及赏析，欢迎查看阅读。
诗经蒹葭原文及赏析【原作】蒹葭——《诗经·国风·秦风》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未曦。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
【注释】蒹葭（jiānjiā）：此处即指芦苇蒹。
蒹荻，像芦苇。
葭，芦苇。
苍苍：深青色*。
为：凝结成。
所谓：所说，这里指所思念的。
伊人：这个人或那个人，指诗人所思念追寻的人。
在水一方：在河的另一边。
溯洄（s&ugra一ve; huí）从之：意思是沿着河道走向上游去寻找她。
溯洄，逆流而上。
从，追，追求。
阻：险阻，难走.溯游从之：顺流而下寻找她。
游，流，指直流的水道。
宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间。
意思是相距不远却无法到达。
宛，仿佛，好像。
凄凄：茂盛的样子。
现在写作“萋萋”，与下文“采采”义同。
曦（xī）：干。
湄（méi）：水和草交接的地方，指岸边。
跻（jī）：升，高。
坻（chí）：水中的小洲或小岛。
采采：茂盛鲜明的样子。
采，同“彩”。
已：止，这里的意思是“干，变干”。
涘（s&igra一ve;）：水边。
右：迂回，向右拐弯，这里是（道路）弯曲的意思。
沚（zhǐ）：水中的沙滩。
【古诗今译】河畔的芦苇碧绿苍翠，深秋的露水凝结成了冰霜。
我那日思夜想的佳人，就在河的那边。
我要逆流而上追寻她，道路艰险而又漫长。
顺流而下追寻她，她好像就在水的中央。
河畔的芦苇非常茂盛，清晨的露水还没有晒干。
我那深深思念的佳人，就在河睡的岸边。
逆流而上追寻她，道路坎坷艰险难攀。
《蒹葭》原文翻译及分析一、原文蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
二、翻译1、大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。
我所怀念的心上人啊，就站在对岸河边上。
逆流而上去追寻她，追随她的道路险阻又漫长。
顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在河水中央。
2、芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。
我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸。
逆流而上去追寻她，那道路坎坷又艰难。
顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中小洲上。
3、河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。
我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一边。
逆流而上去追寻她，道路弯曲难走通。
顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中的沙滩上。
三、分析11 诗歌意境《蒹葭》营造了一种朦胧、凄清而又优美的意境。
通过描绘蒹葭、白露、秋水等自然景象，烘托出一种空灵、悠远的氛围，给人以无限的遐想和美感。
111 蒹葭与白露蒹葭的苍苍、萋萋、采采，不仅展现了芦苇的繁茂与变化，也暗示了时间的推移。
白露从为霜到未晞再到未已，更是细致地描绘了清晨的景象，增添了诗歌的动态感和时间感。
112 秋水的象征意义秋水的浩渺、迷茫，象征着追求爱情道路上的重重困难和阻隔，也象征着爱情的遥不可及和虚幻。
12 人物形象诗中的“伊人”形象是模糊而神秘的，她始终在水的那一边，可望而不可即。
这种不确定性，使得读者可以根据自己的想象和经历去塑造“伊人”的形象，可能是爱人、理想、或者是某种难以达到的境界。
121 追求者的执着诗歌中的追求者不顾道路的艰难险阻，不断地溯洄从之、溯游从之，表现出了坚定的决心和执着的精神。
这种执着反映了人们在追求美好事物时的不懈努力。
13 艺术手法131 重章叠句全诗采用了重章叠句的形式，各章内容大体相同，只是在某些词语上有所变化。
《诗经·蒹葭》译文及赏析《诗经蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
遡洄从之，道阻且长。
遡游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
遡洄从之，道阻且跻。
遡游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
遡洄从之，道阻且右。
遡游从之，宛在水中沚。
【译文】：芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。
所恋的那个心上人，在水的那一边。
逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。
逆流寻找她，仿佛走到水中间。
芦苇初生茂盛，白色露水还没干。
所恋的那个心上人，在水的那岸。
逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。
逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。
芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。
所恋的那个心上人，在水的那头。
逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。
逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。
《诗经蒹葭》赏析《蒹葭》是秦国的民歌，这是一首爱情诗，写在恋爱中一个痴情人的心理和感受，十分真实、曲折、动人。
“蒹葭”是荻苇、芦苇的合称，皆水边所生。
“蒹葭苍苍，白露为霜”，描写了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的清凉景色，暗衬出主人公身当此时此景的心情。
“所谓伊人，在水一方”，朱熹《诗集传》：“伊人，犹彼人也。
”在此处指主人公朝思暮想的意中人。
眼前本来是秋景寂寂，秋水漫漫，什么也没有，可由于牵肠挂肚的思念，他似乎遥遥望见意中人就在水的那一边，于是想去追寻她，以期欢聚。
“遡洄从之，道阻且长”，主人公沿着河岸向上游走，去寻求意中人的踪迹，但道路上障碍很多，很难走，且又迂曲遥远。
“遡游从之，宛在水中央”那就从水路游着去寻找她吗，但不论主人公怎么游，总到不了她的身边，她仿佛就永远在水中央，可望而不可即。
这几句写的是主人公的幻觉，眼前总是浮动着一个迷离的人影，似真不真，似假不假，不管是陆行，还是水游，总无法接近她，仿佛在绕着圆心转圈子。
因而他兀自在水边徘徊往复，神魂不安。
这显然勾勒的是一幅朦胧的意境，描写的是一种痴迷的心情，使整个诗篇蒙上了一片迷惘与感伤的情调。
诗经《蒹葭》原文与译文（含赏析）蒹葭选自《诗经·秦风》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。
所恋的那个心上人，在水的另一边。
逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
逆流寻找她，仿佛走到水中间。
芦苇初生茂盛，白色露水还没干。
所恋的那个心上人，在水的那岸。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。
逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。
芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
所恋的那个心上人，在水的那头。
逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。
逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。
【赏析】《蒹葭》选自《诗经•秦风》，属于十五国风，是首爱情诗，旨在抒发诗人思念秋水伊人而终不得见的思想感情。
诗人在一个深秋的早晨，来到一条长着芦苇的大河边，访寻他心爱的人，而那人却使人感到行踪不定、可望而不可即。
于是他找呀找呀，从“白露如霜”的黎明，找到“白露未晞”，“白露未已”的午前，在长着芦苇的秋水边奔波，徘徊了好几个小时，通过这种访求过程的描写，不仅表现了诗人对“伊人”的一往深情，而且写出了他的欲见不得的焦急和怅惘的心情。
诗中描绘的那条阻隔于诗人与伊人之间的秋水，既是眼前之景，又显然别有含意，如果仅仅一水之隔，那他完全可以到达彼岸，见到伊人，何况诗人的追求又是那样的执着和热烈。
因此我认为这条秋水实际上象征着一种社会的阻力。
正是这种阻力，才把牛郎和织女阻隔在银河的两岸，使他们“盈盈一水间，脉脉不得语。
”全诗三章，每章前两句写景，点明时令，烘托气氛；后六句写寻求“伊人”不得的心情。
全诗回旋三迭，往复歌咏，情调凄婉动人，意境朦胧深邃。
诗中写“苍苍”，“萋萋”，“采采”的蒹葭，既是用来起兴而怀“伊人”，又是用来烘托抒情主人公的。
诗经蒹葭原文及赏析《蒹葭》是《诗经· 秦风》中的一篇。
这是一首怀念情人的恋歌。
作者的思念对象可望而不可及,中间阻隔千重,诗人因而思心徘徊,不能自抑其无限惆怅的心情。
下面是小编带来的诗经蒹葭原文及赏析，希望对你有帮助。
【原作】蒹葭——《诗经·国风·秦风》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
【注释】蒹葭（jiānjiā）：此处即指芦苇蒹。
蒹荻，像芦苇。
葭，芦苇。
为：凝结成。
所谓：所说，这里指所思念的。
伊人：这个人或那个人，指诗人所思念追寻的人。
在水一方：在河的另一边。
溯洄（s&ugra一ve; huí）从之：意思是沿着河道走向上游去寻找她。
溯洄，逆流而上。
从，追，追求。
阻：险阻，难走.溯游从之：顺流而下寻找她。
游，流，指直流的水道。
宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间。
意思是相距不远却无法到达。
宛，仿佛，好像。
凄凄：茂盛的样子。
现在写作“萋萋”，与下文“采采”义同。
晞（xī）：干。
湄（méi）：水和草交接的地方，指岸边。
跻（jī）：升，高。
坻（chí）：水中的小洲或小岛。
采采：茂盛鲜明的样子。
采，同“彩”。
已：止，这里的意思是“干，变干”。
涘（s&igra一ve;）：水边。
右：迂回，向右拐弯，这里是（道路）弯曲的意思。
沚（zhǐ）：水中的沙滩。
【古诗今译】河畔的芦苇碧绿苍翠，深秋的露水凝结成了冰霜。
我那日思夜想的佳人，就在河的那边。
我要逆流而上追寻她，道路艰险而又漫长。
顺流而下追寻她，她好像就在水的中央。
河畔的芦苇非常茂盛，清晨的露水还没有晒干。
我那深深思念的佳人，就在河睡的岸边。
逆流而上追寻她，道路坎坷艰险难攀。
顺流而下寻寻觅觅，她好像就在河中的小岛上。
诗经蒹葭注释及赏析附原文和创作背景《国风;秦风;蒹葭》源自于诗经，此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家。
那么你对于蒹葭的理解是什么呢?接下来给大家介绍诗经蒹葭注释及赏析，希望可以帮到大家!注释1.蒹(jiān)：没长穗的芦苇。
葭(jiā)：初生的芦苇。
苍苍：鲜明、茂盛貌。
下文“萋萋”、“采采”义同。
2.苍苍：茂盛的样子3.为：凝结成。
4.所谓：所说的，此指所怀念的。
5.伊人：那个人，指所思慕的对象。
6.一方：那一边。
7.溯洄：逆流而上。
下文“溯游”指顺流而下。
一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。
8.从：追寻。
9.阻：险阻，(道路)难走。
10.宛：宛然，好像。
11.晞(xī)：干。
12.湄：水和草交接的地方，也就是岸边。
13.跻(jī)：水中高地。
14.坻(chí)：水中的沙滩15.涘(sì)：水边。
16.右：迂回曲折。
17.沚(zhǐ)：水中的沙滩。
赏析如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。
精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。
然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。
好诗都能创造意境。
意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。
“在水一方”的结构是：追寻者;;河水;;伊人。
由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。
由此看来，不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。
这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界;这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。
诗经节选之蒹葭的原文及其赏析《蒹葭》是《诗经》中抒情的名篇之一。
《蒹葭》的丰富美感，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们认真的探讨。
下面是小编为大家收集整理的蒹葭的原文及其赏析，让我们一起欣赏和学习借鉴一下吧!蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长;溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻;溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右;溯游从之，宛在水中沚。
【注释】：晞：音西，干。
涘：音四，水边。
沚：音止，水中的小沙滩。
作品赏析《蒹葭》属于秦风。
周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。
平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。
后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴平)。
秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。
秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。
对这首怀人诗，历来解说不一。
有人认为作者在思念恋人，诗的主旨是写爱情;有人说是诗人借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士，致使贤士隐居、不肯出来做官;也有人说作者就是隐士，此诗乃明志之作。
我们细味诗意，诗中并未明确显示男女恋情，况且“伊人”是男是女也难判定。
说它是讽刺诗则更无根据。
因此，我们只把“伊人”视为作者所敬仰和热爱的人，至于是男是女，且不论及。
“蒹葭苍苍，白露为霜”两句，从物象与色泽上点明了时间和环境。
那生长在河边的茂密芦苇，颜色苍青，那晶莹透亮的露水珠已凝结成白刷刷的浓霜，那微微的秋风送着袭人的凉意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。
在这一苍凉幽缈的深秋清晨的特定时空里，诗人时而静立，时而徘徊，时而翘首眺望，时而蹙眉沉思。
他那神情焦灼、心绪不宁的情状，不时地显现于我们眼前，原来他是在思慕追寻着一个友人。
“所谓伊人，在水一方”两句，交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点，表现了诗人思见心切，望穿秋水，一个劲地张望、寻求。
“伊人”，指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。
《蒹葭》诗经原文注释翻译赏析
作品简介：
《国风·秦风·蒹葭》是《诗经》中的一篇。
为先秦时代汉族民间情歌。
全诗三章，每章八句。
此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。
全诗三章，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。
《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。
对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
作品原文：
蒹葭
蒹葭苍苍⑴，白露为霜⑵。
所谓伊人⑶，在水一方⑷。
溯洄从之⑸，道阻且长⑹。
溯游从之⑺，宛在水中央⑻。
蒹葭萋萋⑼，白露未晞⑽。
所谓伊人，在水之湄⑾。
溯洄从之，道阻且跻⑿。
溯游从之，宛在水中坻⒀。
蒹葭采采⒁，白露未已⒂。
所谓伊人，在水之涘⒃。
溯洄从之，道阻且右⒄。
溯游从之，宛在水中沚⒅。
作品注释：
⑴蒹（jiān）：没长穗的芦苇。
葭（jiā）：初生的芦苇。
苍苍：茂盛的样子。
⑵为：凝结成。
⑶所谓：所说的，此指所怀念的。
伊人：那个人，指所思慕的对象。
⑷一方：那一边。
⑸溯（sù）：逆流而上。
洄：水流迂回之处。
溯洄：在河边逆流向上游走。
阻：险阻，（道路）难走。
道阻且长，说明是在陆地上行走。
从：追寻。
⑹溯游：在河边顺流向下游走。
宛：宛然，好像。
宛在水中央：是说顺流虽然易行，然所追从之人如在水之中央，就是近也是可望而不可及也。
⑺溯洄：逆流而上。
下文“溯游”指顺流而下。
一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。
⑻宛：宛然，好像。
⑼萋萋：茂盛的样子。
⑽晞（xī）：干，晒干。
⑾湄：水和草交接的地方，也就是岸边。
⑿跻（jī）：升，高起，指道路越走越高。
⒀坻（chí）：水中的沙滩。
⒁采采：繁盛的样子。
⒂已：止。
⒃涘（sì）：水边。
⒄右：迂回曲折。
⒅沚（zhǐ）：水中的沙滩。
作品译文：
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中之人在何处？就在河水那一方。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。
顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。
意中之人在何处？就在河岸那一边。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。
顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。
意中之人在何处？就在水边那一头。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。
顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
作品鉴赏：
东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。
其地“迫近戎狄”，这样的环境迫使秦人“修习战备，高尚气力”（《汉书·地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。
保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。
诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。
就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人只知道所苦苦期盼的人儿在河水的另外一边。
从下文看，这不是一个确定性的存在，诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。
这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。
把“溯洄”“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。
在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。
而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。
《国风·周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。
”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。
诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。
以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。
具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。
同时，这种改动也造成了语义的往复推进。
如“白露为霜”“白露未唏”“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。
此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》、郑笺），或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。
但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。
上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。
《诗经》的历代注家往往是求之愈深，却得到失之愈远的相反结果。
况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》），对文本的阐释也具有当代性。
现代大多数学者都把它看作是一首情诗。
诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。
读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到这首诗中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。
“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。
“溯洄”“溯游”“道阻且长”“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。
诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。
《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯近”，《蒹葭》中的诗人也许是同样的感觉。
诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。
古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。
他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。
可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他始终可望而不可即。
目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。
探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。
“蒹葭之思”（省称“葭思”）、“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语。
曹植的《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《蒹葭》所表现的主题的回应。
而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
诗经简介：
《诗经》是中国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌，编成于春秋时代，据说是由儒家创始人孔子编定，本只称《诗》，后被儒家奉为经典之一，故称《诗经》。
是中国韵文的源头，是中国诗史的起点，在中国文学发展史上占有突出的地位。
《诗经》共分风（160篇），雅（150篇），颂（40篇），三大部分。
它们都得名
于音乐。
“风”的意义就是声调。
古人所谓《秦风》《魏风》《郑风》就如陕西调、山西调、河南调。
“雅”是正的意思，分为大雅小雅。
周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。
“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》对中国两千年来的文学史发展有深广的影响，而且是很珍贵的古代史料。
《诗经》以四言为主，兼有杂言。
在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。
每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。
在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。
“以少总多，情貌无遗”。
此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。
