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金庸的小说塑造了很多个性鲜明的人物形象比如郭靖，杨过，张无忌，韦小宝，也创造了很多爱情故事比如郭靖与黄蓉，杨过与小龙女，同时金庸小说里还蕴藏了更为深刻的哲学思想，而这些哲学思想正好体现了是中国传统的文化思想与国民习性。
下面我们来一一具体分析。
金庸小说里唯一有关联的就属射雕三部曲，射雕三部曲其实也是英雄三部曲，这三部小说里面描述的都是英雄人物，都是大侠，先说说《射雕英雄传》。
这是一部气势恢宏的巨作，里面的武有武的精彩，侠有侠的感人，情有情的魅力。
金庸的武侠思想在这部著作里得到了最好的体现，那就是宣扬一种反侵略，反投降的基本立场，宣扬一种朴素的爱国主义，深沉的人道主义。
一个人的所作所为正确与否是以是否造福于民为标准的。
英雄的出现就是为了救民于水火中，这就是一种侠义的精神。
《神雕侠侣》可以说是一部爱情百科全书，里面的爱情之美，爱情之壮，爱情之甜蜜，爱情之悲苦都写到登峰造极的地步，特别是杨过与小龙女的爱情在曲曲折折之后最终走到了一起，在经历血雨腥风的江湖后最终归于平淡，“平平淡淡才是真”，两人为国为民后就告别群雄携手归隐。
《神雕侠侣》里最感人的一段莫过于杨过与小龙女十六年后相见的那一刹那，经历十六年的漫长等待，杨过成熟了，从一个玩世不恭的少年成为了一个真正懂得爱情的男人。
《倚天屠龙记》里的张无忌其实算不上一个合格的英雄。
他既没有英雄气概，又没有政治才能，在爱情上又是拖泥带水，唯一的强处就是武功高强，可以说张无忌是政治与爱情上是无能的。
这部小说最感人的不在于男女之间的爱情，更多的是在于男子与男子间的情义，张三丰对张翠山，谢逊对张翠山父子，武当七侠间的兄弟情谊都在这部小说里得到了很好的体现。
张无忌虽不是英雄，但我们反而觉得他更为亲近，更为可爱，因为他跟我们普通人一样，有一样的缺点，有一样的无奈，他可以做我们的朋友，而且是那种善良的，又可以帮助我们的朋友。
《天龙八部》是金庸小说里篇幅最长的两部小说之一，这部小说结构宏伟，人物众多。
侠之大者作者：李璇来源：《大东方》2019年第08期摘要：《侠客行》以石破天的身世之谜和惩恶扬善令为两大线索，塑造了一个与以往侠客精神背道而驰的主人公，用反讽、对比的手法，探求善与恶，寻求善最终能够战胜恶的方法，更包含金庸先生对现实世界人与人关系、人与集体关系的忧思。
关键词：侠;善;恶《侠客行》成书于1965年，上承《天龙八部》，下接《笑傲江湖》，是金庸先生创作过渡期的作品。
在金庸先生的14部作品中并不出众，更少为大众熟知。
小说没有交代明确的历史背景且淡化国家、政治对江湖及英雄命运的影响，把焦点完全集中到江湖斗争中。
一、侠者成长视野下的江湖善恶石破天成长经历单纯，众生平等的观念自幼深入其心，当石破天将谢烟客与阿黄（一条狗）相提并论时，并不觉不妥，但谢烟客却一定勃然大怒。
梅芳姑没有教石破天读书认字，因此石破天不受先贤大哲的死板说教，更不会为礼义廉耻所累，无欲无求，自在天真。
石破天因偶然得到盐铁令而进入江湖世界，跟随谢烟客、叮叮当当、丁不三、史小崔等人学习武功，凭借无人能及的内功和习武天分，石破天很快便独挡一面，但石破天并无称霸武林的野心。
而且石破天从不主动伤及敌手，在石破天在毒酒的作用下双掌掌心现出红斑和蓝点，练就一时的毒掌，能使敌手分分钟毙命。
但石破天看到自己的毒掌时“忍不住感到恶心，只觉得两只手掌心变得如同毒蛇之腹、蜈蚣之背。
” [1]由此发现石破天对恶的绝对厌恶，在后来与雪山派比剑中，石破天始终避免与敌手肢体接触，以免伤害无辜。
在惩恶扬善二使来到长乐帮时，即使深知贝海石等人拥其为帮主别有用心，也依然义无反顾的接下惩恶扬善牌，愿牺牲个人换取全帮上下老少的生命，与雪山派内部推推嚷嚷，皆不愿替帮挡灾，石破天此举令人佩服。
石破天特殊的成长背景使他能轻松跳脱出世俗社会对善恶的规定，是否施展一身武艺需听从本心的召唤，与江湖帮派纷争、篡权夺位等小人造势都无关系。
在争权夺利的江湖中，石破天的出现更像是一个意外，他无欲无求，即使拥有称霸江湖的实力也毫无此心，他博爱善良，在复仇和宽恕之间，选择宽恕。
文学作品中的侠客形象诏安一中许式忠中国古代侠客形象侠客的历史背景多为中国古代，尤以宋、元之乱世为多，盖因乱世之中，人更加需要以武力证明自身价值。
侠客有自身独特的文化背景，乃是以武学为中心，兼以中国古代医学、佛学、道家、易术及各种神秘学等。
因此，侠客的价值观，是建立在武学的基本思想上的。
“武”，意为“止戈”，是以武力平息干戈。
也就是说，习武的目的是制止以强凌弱的行为。
在这一思想的指导下，正义与邪恶在侠客思想中十分明确。
以武侠小说中侠客形象为例：陈家洛是第一个侠客的化身，但其内涵主要还是在民族主义的维度中展开。
之后，郭靖和杨过在互补的意义上比较充分的展开侠客的内涵：郭靖是集体主义本位意义的英雄，杨过是个体主义本位意义的英雄。
郭靖和杨过身上所体现的“为国为民，侠之大者”的理想已经开始超越民族主义的范畴而提升到人类主义的境界。
郭靖是正统意义上的大侠，杨过则是反正统意义上的大侠，但正反一体，两者都是至情至性者无别。
两者的内涵在张无忌身上得到融合。
张无忌以巨大的包容性将正反两种意义的大侠化为一体。
通过张无忌，金庸将大侠的理想境界建立于平凡普通之中，功力更见精纯。
此后，侠客的内涵最为典型的在乔锋和令狐冲身上得以展示，两人分别是郭靖和杨过的更高意义、更为自由的发展阶段：乔锋以拯救天下苍生为己任，无名老僧称赞他为“惟大英雄能本色”，“菩萨心肠”，“大仁大义”，这一点与郭靖毫无二致，但金庸通过乔锋乃至江湖众生相的深刻刻画，将武侠小说的境界提升到了对整个人类命运终极关怀的高度。
天龙八部就如一部佛学的史诗，饱含着悲天悯人的伟大精神。
天龙八部事实上是经典武侠小说真正的颠峰，虽然笑傲江湖更为飘逸自在，鹿鼎记更为透彻圆融，但都不如天龙八部博大精深——物极必反，从笑傲江湖开始逐步走向反武侠，直至鹿鼎记成为非武侠。
令狐冲则更能体现对于个性自由的自觉追求和人自身命运的自主把握。
杨过和令狐冲都是坚持自己个性自由的典范，但与杨过相比，令狐冲大原则把持得住，而小节则无可无不可，很好的统一了顺应世俗和坚持自己个性的矛盾。
《神雕侠侣》中，让我最感兴趣的就数杨过了。
不仅仅是因为他镜头多，槽点多，好写，还因为他是个孤儿。
有首歌唱得好“没妈的孩子像根草”。
杨过小时(指遇到小龙女前)可是吃尽了苦头，漂流在外，孤身一人，没工资没本事，天天蹭饭吃还不忘顺一点东西。
但也是这种比高考还艰辛的生活，才造就了他后来的绝世本领和大机缘。
杨过从小从贫苦生活中得到的有三个技能：小聪明，知人间冷暖，坚毅的性格。
而这三点，恰恰为他以后的成长做了铺垫，甚至影响了武林。
小聪明，这一招可不得了，在选武林盟主的大会上，他就大发神威把武林盟主的位子从西域法师身上抢了回来，还多次在被人追杀时逃了出来，救下大小武，斩杀蒙可汗。
可不都是靠聪明嘛！比郭靖的狗运强多了！!这小聪明虽大多来自于杨康，但还是他小时浪迹天涯苟延残喘而把这项技能最大化激活，从而给杨过后来创造了大机缘。
知人间冷暖，才能知恩图报。
要不是杨过小时候受尽了白眼和鄙视，哪能有这技能？别的不说，小龙女就是被他这种“滴水之恩涌泉相报”的性格感动才跟了杨过的。
其次，独孤求败的秘法厉害吧？还是杨过感激神雕才和他去了剑冢习得秘法。
《九阴真经》，《玉女心经》，打狗棒法，什么的我就不提了，不算什么！要不是这种品质，怎么可是那个逆天神雕侠?
还有坚毅的性格，这已经不是一个被动技了，而是天赋点。
提升了他抗困难的能力。
修炼，对敌，没有点坚毅是不行的。
独孤求败天下无双的秘法岂是那么容易学的？还是独臂。
杨过等龙女十六年哪有那么容易？还不是靠小时候天天被打被骂被赶走养成的？所以说这技能虽然在大场面上没什么作用，但还是在潜移默化的改变杨过的。
描写杨过的经典句子描写杨过的经典句子精选●郭襄回头过来，见张君宝头上伤口兀自汨汨流血，于是从怀中取出手帕，替他包扎。
张君宝好生感激，欲待出言道谢，却见郭襄眼中泪光莹莹，心下大是奇怪，不知她为甚么伤心，道谢的言辞竟此便说不出口。
却听得杨过朗声说道：“今番良晤，豪兴不浅，他日江湖相逢，再当杯酒言欢。
咱们就此别过。
”说着袍袖一拂，携着小龙女之手，与神雕并肩下山。
其时明月在天，清风吹叶，树巅乌鸦呀啊而鸣，郭襄再也忍耐不住，泪珠夺眶而出。
正是：“秋风清，秋风明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日，此时此夜难为情。
” ----金庸《神雕侠侣》●大家说我因为爱着杨过大侠，找不到所以在峨嵋安家。
其实我只是喜欢峨嵋的雾，像十六岁那年绽放的烟花。
----郭襄●我希望的爱情,不需要像杨过与小龙女那样的等待,不需要像徐志摩陆小曼那样的疯狂,不需要像五阿哥小燕子那样的困难,不需要像尔康紫薇那样的惺惺相惜,不需要像白子画花千骨那样的禁忌,不需要像仁太面码那样的两岸相遥,只需要像梁思成林徽因那样的平淡,只需要像许仙白娘子那样的互理解,只需要像董永七仙女那样的互扶持,只需要像牛郎织女那样的相互疼爱,只需要像肖奈微微那样的相互恩爱,只需要像八阿哥洛晴川那样的了解.●你说，带你赏尽长安花，看遍人间美如画。
风携柳丝杨过你的脸颊，转瞬艳过了三月桃花。
那日风吹雨飒飒，你奔赴考场匆匆忙忙还未来及与我饮一杯茶。
我说，祝你金榜题名，凯旋归家。
你说，待我衣锦还乡，娶你回家。
春来红都发了又发，秋风吹散尘沙，望不见天涯。
我等你寒冬炎夏，楼前树下。
梦中是你的白马，踏白了我的发。
怎料一朝病倒旦夕生死，余念未了不肯离去。
不怕不怕，今生至少还有牵挂。
我寻你黄泉碧落海角天涯，却见你火红花嫁紧拥着她。
心死刹那。
太假太假，原来你不记得当年的话；也罢也罢，至少还有人陪你说说话；走吧走吧，哪怕承诺再美也是谎话；我转身化作一场烟花，点缀了你的繁华。
用我一生芳华，染你繁华。
金庸小说人物形象分析正如华罗庚所说，武侠小说是一部成年人的童话。
和其它文学种类相比，武侠小说是典型的男性写给男性看的书。
在这部以男性为主体的独特的童话世界里，男性形象毫无疑问的成为了主要的描写对象。
金庸的武侠小说也不例外，在他的十二部长篇、两部中篇、一部短篇中，除了《越女剑》和《白马啸西风》外，主人公都是男性，女性形象的深度、厚度远远不及男性形象，但是在金庸的作品中我们又不可否认除了那些成功塑造出来的男性形象外，他所塑造的女性人物超越了一般商业性看点的水平，成为富于结构意义与文化蕴含的一组群像。
1.引言1.1 先生的生平及其小说金庸，原名查良镛。
当代著名作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，《香港基本法》主要起草人之一、香港“大紫荆勋章” 获得者、华人作家首富。
金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，被普遍誉为武侠小说史上前无古人后无来者的“绝代宗师”和“泰山北斗”，更有金迷们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。
金庸的武侠小说既可以当成武侠小说看，而又可以当成言情小说来看。
看起来，侠义与言情有一些风马牛不相及，而把金庸小说当成言情小说也似乎有些滑稽，甚而荒唐。
其实不然。
金庸的小说固然不似琼瑶小说那样“专业言情”，然而金庸小说中的言情情节与故事，与之琼瑶却毫不逊色。
而其言情之奇、之曲、之美、之真、之深，似犹有过之，更非一般的言情作家作品可比。
[①]1.2 个人对小说的一点看法爱情在金庸的笔下写得淋漓尽致，女性与爱情相结合爆发出最撼动人心的光芒，他深刻的洞察力使得他的爱情故事超越了一般的言情小说，提升到人性的高度上。
正如孔庆东所说：“金庸写情不逊于任何人，广度、深度、力度均为大师级，是言情又超言情。
”[②]可是当金庸笔下的女性在爱情里绽放出最美丽的生命之花的时候，另一方面也是她们生命的苍白无力。
爱情，成为金庸小说中女性人物的全部行为的出发点和归宿，对于爱情的向往和追求，构成了金庸小说中女性的全部生活内容，其生命的原动力，都是一个“情”字。
浅谈”神雕侠“杨过性格特点“神雕侠侣”是金庸先生的经典武侠小说，而其中的主角杨过是这个故事中的一个重要人物。
杨过的性格特点丰富多样，他既有诸多优点，也存在一些缺点。
在下文中，将对杨过性格特点进行一番浅谈。
首先，杨过的坚定不移是他性格上最为突出的一个特点。
在天龙寺学艺时，杨过一直坚守着自己的信念，依然追求自由自在的生活方式。
他坚决反对天龙寺一些让人感到束缚的规矩，决心离开天龙寺，成全自己的理想。
而后，面对敌人的威胁和压迫，他也一直保持着坚定不移的精神，不屈不挠地追求自己的目标。
其次，杨过具有实际主义倾向。
在面对武功修炼的道路上，他一直追求高强的实力，不愿意过多的花费时间和精力在一些虚无缥缈的境界上。
他明白，只有通过实际修炼，他才能够在对抗敌人时更加从容自信。
所以，他常常在实战中不断提高自己的武功水平，以应对各种危机和挑战。
再者，杨过的果敢决断是他性格中的又一重要特征。
在决策时，他不假思索，果断做出了自己的选择。
无论是面对敌人还是对待爱情，他都能够迅速做出决策，并且坚定不移地执行。
这样的性格特点，保证了他在各种困境中能够迅速做出应对，并且掌握主动权。
同时，杨过也有一些缺点。
他的自尊心很强，有时候显得有些固执。
不愿屈服于他人，甚至有时候会因此拒绝他人的帮助。
这种性格特点在一些情况下会让他陷入更加困境的境地。
另外，他对爱情的处理也颇具矛盾性。
一方面，他执着地追求自己的爱情，不容他人插足，但另一方面，他又不愿意承担起相应的责任和义务。
这种矛盾的心态导致了他与小龙女等人之间的尴尬情感。
总之，杨过是一个勇敢、果敢、坚定不移的人物。
他通过自己的努力不断提高自己的实力，保护自己心爱的人。
他的坚定不移使得他在面对各种困境时能够站稳脚跟，勇往直前。
当然，他也有一些缺点，但这些缺点并不能掩盖他的英勇和决断。
正因为他的性格特点和内外力量的矛盾，杨过的故事才变得更加丰富多样。
(此文档为word格式，下载后您可任意编辑修改！)本科生毕业论文（设计）册学部：文学部专业：汉语言文学班级：2009级6班学生：指导教师：论文编号：河北师范大学汇华学院本科毕业论文（设计）任务书论文（设计）题目：浅析“三言二拍”中的侠客形象学部：文学部专业：汉语言文学班级：6班1、论文（设计）研究目标及主要任务本论文拟以明清白话短篇小说代表作“三言二拍”为研究对象，探究这些人物在被作者塑造后所体现的思想意识以及价值观念，以求了解“三言二拍”的文学特征和明代市民的精神风貌.2、论文（设计）的主要内容文章分为三个部分，首先以表格的形式具体介绍“三言二拍”中出现的主要英雄武侠人物，然后给“三言二拍”中的英雄人武侠物分类,对其进行总体以及个体的全面关照;最后对“三言二拍”中英雄武侠人物进行思考及挖掘。
3、论文（设计）的基础条件及研究路线现有论文许霁、杨蕾《“三言二拍”中的侠》将作品中的武侠人物分为三类概述，总结其反应的“时代精神”;纪德君《“三言二拍”中的侠盗形象》在对作品中的侠盗作一简单介绍的基础上着重分析了人物身上的市井细民思想意识，但均没有对小说中出现的所有武侠人物进行全面介绍和系统分析。
本论文试运用文本分析法、统计法、归纳法在对五部小说仔细阅读的基础上进行系统整理，然后按照一定特点进行分类归纳，分析其中的特点及成因，以求达到论文目的。
4、主要参考文献[1]繆咏禾．冯梦龙于三言.沈阳：辽宁教育出版社，2000[2]张斌. 凌濛初于二拍. 沈阳：辽宁教育出版社，2000[3]郑春元.侠客史.上海:上海文艺出版社，19995、计划进度阶段起止日期1、选题、搜集材料、开题阶段2012年12月——2013年1月2、初稿写作阶段2013年1月——2013年4月3、论文修改、定稿阶段2013年4月——2013年5月指导教师: 时俊静年月日教研室主任: 年月日河北师范大学汇华学院本科生毕业论文（设计）开题报告书文学部汉语言文学专业2013 届学生姓名庞意璇论文（设计）题目浅析“三言二拍”中的侠客形象指导教师时俊静专业职称副教授所属教研室中国古代文学研究方向元明清文学课题论证：在我国漫长的文学长河中，武侠小说历史悠久，作品繁多并且拥有极其庞大的读者群体。
金庸小说人物性格总结:一、性格总结（男）段誉：善良仁爱、豁达乐观、坦率直爽、知书达礼，专注事务，执行力强金庸武侠小说《天龙八部》中的男主角之一。
大理国“镇南王”段正淳世子，后继位大理国皇帝。
段誉自小受到良好教育，温文儒雅，替他人著想。
因不小心闯入无量山的“琅环福地”中，从洞中一尊玉像处习得“凌波微步”和“北冥神功”。
乔峰：性格刚烈、做事果断、责任心强、兄弟情义、豪爽大气、智勇双全。
金庸武侠小说《天龙八部》中的男主角之一。
丐帮帮主，武林素称“北乔峰”。
因是契丹后裔而被武林中人唾弃，后恢复契丹名萧峰，为萧远山之子，在相救辽国皇帝耶律洪基以后被册封为南院大王，再后来又加封宋王，平南大元帅，在阻止辽入侵宋后，自尽于雁门关。
虚竹：谦虚谨慎、善良随和、尊重他人，待人坦诚，随遇而安。
金庸武侠小说《天龙八部》中的男主角之一。
少林寺无名小僧，24岁时随师父下山，误打误撞破解苏星河珍珑棋局，成为逍遥派掌门关门弟子，并成逍遥派掌门。
后来被天山童姥强迫传授武功，后又在无意间得到天山童姥和李秋水的内力，亦被传为灵鹫宫宫主。
王重阳：智慧超群、智义双绝、风姿飒爽，争强好胜，实践主义。
金庸武侠小说中的人物。
早年是位抗金英雄，事败后出家修道，创立全真教，天下五绝之首，武功造诣深不可测，世称“天下第一”。
王重阳虽为道士，然而却是一个热心于世事的民族英雄，毕其一生为抗金事业而奋斗；其人其事，并没有显出多少道家思想践履者的色彩。
郭靖：勤奋拼搏，憨厚老实、光明正大，言出必践，坚持不懈、持之以恒。
金庸武侠小说《射雕英雄传》中的男主角。
他融合武功为一体，遂翩然翱翔，武林尊为“天下第一侠士”，黑白二道俯首称臣，号令武林群雄，率领群雄守护襄阳城。
他用一生来彻底实现了"为国为民"这一"侠之大者"的目标，是个不择不扣的大英雄，他是中国男性形象的典型代表。
黄药师：才气过人，个性突出，风度高尚、孤高自傲、偏心护短、亦正亦邪。
大侠是怎样炼成的——论杨过人物形象的成长性兼论其侠的内涵[摘要] 《神雕侠侣》的主人公杨过是金庸着意推出的一个大侠形象，他历经磨难和生死考验，成为为国为民、救国救民的一代大侠。
作者写过多部武侠小说，对“侠义”的认识不断加深，体现在杨过身上，具有以下特点：“侠”具有成长性：武者→小侠→大侠→民族英雄；“侠”之重点，不在于“勇”和“气”，而在于“义”；当然，有了超群的武艺，才能成为“大侠”；“侠”出自社会底层，崛起于民间，最终，出之于民而服务于民，所谓“为国为民，侠之大者”！[关键词] 神雕侠侣；杨过；侠金庸的武侠小说以故事情节跌宕起伏，扣人心弦而擅场，且具有深重的历史感和正面的教化意义。
稍嫌不足的是，笔下人物虽具性格鲜明的特点，但往往是类型化人物，较为出色的当数《天龙八部》豪迈的乔峰、《射雕英雄传》憨痴的郭靖和狡慧的黄蓉。
相比之下，《神雕侠侣》（2003修订版）的杨过是金庸15部小说①中塑造最为成功的人物形象之一，其个性独特鲜明，形象丰满，尤其从一个小乞丐成长为一代大侠，人生境遇和性格变化跨度极大，人物极具成长性，而又能让人信服。
这在金庸小说中并不多见。
现通过小说，分析大侠的成长过程，兼论“侠”的内涵。
一、成长经历（一）孤苦流浪的少年----英雄莫问出处前二回——杨过十二、三岁之前。
1．与母相依为命（十一岁半以前）。
杨过是杨康的遗腹子，依母而居，虽遭人欺凌，尚不至于挨饿（郭靖、黄蓉临别时赠给其母一笔盘缠②）。
由于杨康卖国投敌而惨死铁枪庙，穆念慈誓不让杨过查问。
但父亲的真正形象和死因成其一大心结，母亲越不让查，日渐长大的杨过偏要逆行。
这培养了他强烈的责任感和担当意识，也形成特立独行和偏执的个性，直接影响其成长，以至于在认定郭靖是杀父仇人之后，伺机行刺。
在少年杨过的想象中，从未谋面的父亲是一位大英雄。
父爱缺失和偏执性格使其产生了盲目的父亲崇拜，而不是更可能出现的恋母情结。
其实，将父亲想象成英雄就是其潜意识中定下人生目标的一个暗示③，因为男性常以父为傲。
2．流浪乞讨：这个时期大致一年。
但其间所受冷眼和欺凌，带给他如临深渊的感觉。
郭靖初遇杨过，问及穆念慈，杨过说：“我妈妈死啦，死了很久啦！”据前文，母亡时，杨过十一岁半。
他没有说：“死了一年。
”可见母亲辞世带给他天塌的恐怖感觉！在桃花岛，误伤小武后，杨过在黑夜中临崖吹风，悲伤父母早死，想着一生受人欺辱，但觉除义父外个个对己冷眼相待，满胸孤苦怨愤，难以自已。
这是非常真切的感受，也反映了少年人的不成熟。
杨过行乞，从来都是独行。
后来，他在桃花岛曾捉蛙为食，书中补叙“他在外流浪，常以此法充饥度日”，或者就象刚出场时偷鸡。
第一阶段，杨过表现出非常极端、强烈的特质，这足以影响他一生的发展走向：1）尊严高于生命；2）独立、孤傲、叛逆；3）以父为荣，不甘下流；4）具有担当意识，独身葬母，找寻父亲死因；5)谋生是第一要务。
因武技尚浅，只能以心机取胜，常卖弄小聪明，如对郭靖称“我姓倪，名牢子”；6）对社会有戒心、敌意和抗拒心理；又对人事敏感，尤其容易感受来自内心的爱，吃软不吃硬；7）天性刚烈执拗，认死理，无是非善恶之辨；8）善良而不自知，打饱不平。
为救程英和陆无双，几乎命丧李莫愁之手。
这些特质的形成有其内在原因：杨过身处社会底层和单亲家庭，虽受教育，不服管束，仅凭天性自由成长，渴望远离社会。
如果说，杨过能成为一代大侠，其坚忍不屈、吃苦耐劳、打抱不平的性格，都是作为大侠不可或缺的最基本要素。
但要靠这成为一个侠客还远远不够！（二）人生转机，初入武径----机缘和苦难第三至第五回：杨过随郭靖夫妇上桃花岛至拜师全真教（大约一年）。
杨过，名过，字改之。
取意于“人孰无过，过而能改，善莫大焉”④，郭靖痛悔义弟杨康卖国投敌，不得善终，希望杨过洗刷父辈耻辱⑤，力行仁义，完善道德。
郭靖是杨过的挂名师傅，他将杨过引进江湖。
这让他饱受磨难，也是促其成为一代大侠的最重要机缘。
磨砺反而激发杨过的斗志，强化杨过的抗压能力，最终一飞冲天。
郭、杨性格各异。
郭靖为人坦荡，古板愚钝而执着，终于练成绝世武功，成为万民景仰的大侠。
杨过天资聪颖，敏感多疑，但天性中有质朴的一面，乃是一块璞玉。
二人心气相通。
杨过深感郭靖的亲厚，视其为偶像乃至教父，言必称“我郭伯伯”。
郭靖让杨过见识了武学的至高境界，也潜移默化地影响了杨过的思想。
在丘处机诗碑前教育杨过“丘真人武功固然卓绝，这一番爱护万民的心肠更是教人钦佩。
”当杨过学成一身武艺，“为国为民，侠之大者！”又成了郭靖对杨过的更高期望。
这几件事值得注意：1）杨过与二武斗蟋蟀、比武，死不认输，体现他的硬气和尊严。
为避免被捉受辱，宁肯“跳崖而死”；2）黄蓉收杨过为徒，但不教武功，只讲四书五经；杨过心高气傲，绝不偷学郭靖的武功。
3）郭靖大展神威，击败全真教北斗七星大阵，并以一己之力挽救全真教；杨过无限景仰其武功；但也导致全真教对郭、杨叔侄的敌意⑥；4）杨过得罪师父和师兄，被公报私仇，杨过打伤鹿清笃，被追赶至古墓；5）呵护杨过的孙婆婆，被郝大通误杀；孙婆婆托小龙女照顾杨过。
这一阶段，杨过直面社会（武林）的善恶，少年的好奇和顽劣尽去，世界观初成，产生英雄崇拜情结（原文：“对郭靖的武功佩服得五体投地”），只盼“将来若有一日我能学得郭伯伯的本事，纵然一世受苦，也所心甘。
”随着年岁渐长，偏执程度愈烈，故为社会所不容，最后，只能避入古墓派。
孙婆婆之死强化了杨过对世界不公的认识。
在杨过心中，为了个人尊严多次萌发以死相拼的念头，而武功是维护个人尊严的利器，因此，杨过刻苦练功，武功进境很大。
少年之“气”在杨过身上占了很重要的位置。
但是，这与孟子主张的浩然之气还相去甚远，最多，是个人义气。
当然，更不用说侠客最重视的武德了。
（三）初入江湖——险境与磨砺第六至第十一回：杨过从小龙女学艺至英雄大会之前。
在古墓，杨过从小龙女学艺，武功飞涨，二人暗生情愫而不自知；欧阳锋找到杨过，甄志丙强奸小龙女；小龙女误会杨过而出走，杨过寻找小龙女，途中结识陆无双、程英等人，恶斗李莫愁；结识黄药师，见识洪七公与欧阳锋七天比武。
本段主要揭示杨过的情路历程，为情劫之始。
同时，深入江湖，武功大进，学到玉女心经，领悟全真剑法，习得弹指神功，领悟武学要义。
一方面，劫难锻炼其心性，由被动迎战到主动出击。
另一方面，他凭借武功和机智立足江湖，渐有侠客之影。
此一阶段，有几个特点：（1）由于年岁渐长，少年成为青年。
情窦初开，对女性关注；（2）继承先父执拗、聪明、风流的品性；（3）直面风雨，领悟世事，报恩记仇，恩怨分明⑦。
对于侠客来说，这是飞速成长的阶段，也是多方磨砺（情路、武功、心智）的时期。
（四）少侠——民间之侠第十二至三十二回：武艺初成闯天下，情路漫漫煎人肠。
英雄大会上，杨过解救了中原豪杰之困厄，被推上武林盟主宝座，扬眉吐气。
但等待杨过的是更多的考验——因为杨过同时走在几条路上。
（1）武者之路：武艺的成长有机缘、有磨砺：遇强敌金轮法王成就“双剑合璧”；遇黄药师学会“弹指神功”；巧遇神雕，东海练剑，成就重剑无锋；当然，也有郭芙断臂之耻。
（2）武侠之路：武艺长进、冲动率性、同情弱者、本性善良，使杨过在武侠之路上跌跌撞撞，由个人行侠仗义渐及家国之恨，其关键有三：1）郭靖的“言传”如醍醐灌顶：“好人怎能错杀？”（二十一回）和“为国为民，侠之大者”⑧“只要有为国为民之心，由此尽力，那就是真好汉、真豪杰了。
”⑨的谆谆教导；2）榜样的力量——郭靖的“身教”：行侠仗义、济人困厄，坚守襄阳，无惧生死。
3）青年杨过反复思考，逐渐成熟。
这些都为杨过的飞速成长奠定了基础。
`（3）礼教与情关：师徒之恋违背礼教，为千夫所指，杨过不悔；历经程英、陆无双、公孙绿萼等少女之情，杨过初涉情海、经受几多诱惑；师徒感情从不谐、误解到忠贞不渝、生死与共。
奈何苍天无眼，有情人困厄重重！遭遇与小龙女伤重无医，杨过为爱侣不愿独生，义逼云天，只是十六年等待的考验刚刚开始。
（4）恩仇和良心：报杀父深仇之魔困扰心间，是为国还是为民？阴差阳错之间，郭靖三次遇险，好在时间证明这是误会。
杨过放下心头大石。
这一部分篇幅最长，也是主人公成长的最关键时期，占据整个青春时代。
杨过历经多重磨难，包括武艺、爱情、生命、道义、勇气、毅力、信念、智慧等各个方面，终于踏上成长的快车道。
在此，“情”与“侠”是双重主题。
（五）行侠仗义——仗剑行江湖，侠义满天下第三十三至三十八回：艺成惊天下。
这是良剑淬火的关键时期！这是小侠成为大侠的涅槃时期。
杨过等待十六年，潜心苦练，武艺大进，成就平民大侠！杨过练功不辍，武功日进之时，不忘行侠仗义，顺便等待相约十六年的爱人。
思念之极，使其悟出绝艺——黯然销魂掌。
他武功既高，又行侠仗义，受到众豪杰拥戴，大破蒙古先锋，火烧南阳粮草，揭穿霍都奸计。
这在他人难如登天，于杨过却是易如反掌。
读者都明白，只有杨过不明白的是，“十六年后，在此相会，夫妻情深，勿失信约。
”只是黄蓉善意的欺骗，这似乎是一个无法解开的死结。
当杨过义无反顾前往绝情谷，苦等三日三夜不见心中倩影，万念俱灰之下，跳进绝情谷底深潭。
这反而因祸得福，得见小龙女。
按书中所言“冥冥之中，自有天意。
”却难免牵强。
不过，从中可以看出，杨过为人坚持甚至偏执的禀性始终未变，自古成大事者无不拥有这种品格。
（六）侠之大者——为国为民第三十九回：高潮部分。
“为国为民，侠之大者”的命题最先出现在第二十回和二十一回，郭靖以天下为己任让杨过仰慕他的武功，更钦敬他的大义和胸怀！小说结尾，蒙宋攻守大战，凭杨过击杀蒙古大汗而解围襄阳，郭、杨二位大侠，光风霁月，携手入城。
“为国为民，侠之大者”正是金庸对于侠义精神的高度概括和升华。
杨过临危受命，威风八面，击杀金轮法王（武功圣者）和蒙哥（蒙古大汗），解救襄阳之危。
展现了当世大侠杨过的个人英雄主义和集体英雄主义精神，展示了他的个人风采和民族大义。
由于他的侠义、行为和结果是救民水火，纾国之难。
终究成为一代大侠，受到襄阳万人夹道相迎！可说是万绪一结。
总而言之，从《神雕侠侣》的标题而言，是双主题：“侠义”和“爱情”！表现了作者对侠义的深刻理解，即“为国为民，侠之大者！”但是，令人稍存疑义的是：作者淡化了社会，只以“江湖”相代。
少提官府（庙堂）的背景，而多写“军队”和武林豪杰。
（七）激流勇退——深藏功与名第四十回：与小龙女结伴远游，这是尾声。
“西狂”杨过三十六岁就成为当世顶尖大侠，力挽襄阳于危难之中，声名攀至顶峰，升无可升。
成为传奇之后，如何再续辉煌？如果沿习郭靖固守襄阳的旧路，一者，突出不了主角（二王不相见）；二者，从情节和窍段上也难免流俗；三者，也不符合杨过逍遥的本性。
于是，作者从“侣”的角度，安排了神仙眷侣同游江湖的大结局。
笔者认为，作者让杨过与小龙女神仙眷侣绝尘而去，成侠而非侠，只是一个鼠尾。
