略论西方女性社会地位的演变
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女性在古代世界的地位变迁自古以来,女性在社会中的地位一直备受关注。
在古代世界中,女性的地位经历了各种变迁,从被贬低到逐渐走向平等。
本文将从不同的历史时期和地区探讨女性地位的变化,以期了解女性在古代世界中的地位变迁。
1. 古埃及古埃及是世界上最早的国家之一,也是公认的早期女性权益较高的地区。
在这个古老的文明中,女性享有相对较高的地位和权力。
例如,女性可以担任皇后、摄政王和统治者的角色。
同时,女性在经济上也拥有相对独立的地位,可以从事商业活动和拥有自己的财产。
2. 古希腊相比古埃及,古希腊的女性地位相对较低。
在古希腊社会中,女性的职责主要是生育和照顾家庭,她们的社会活动和政治参与较为有限。
女性在家庭中的地位相对被动,经济上依赖于男性的供养。
3. 古罗马在古罗马社会中,女性的地位也相对较低。
妇女被视为家庭的附属品,她们的主要职责是嫁娶、生儿育女和照顾家庭。
然而,在私人领域中,一些高贵的罗马女性享有相对独立和自由的地位,并且可以参与某些公共活动。
4. 古中国在古代中国,女性的地位也经历了不同的变迁。
早期的中国女性享有相当高的地位,罗马化时期以后,女性地位逐渐下降。
尤其在封建社会中,女性处于从属地位,被视为男性的附庸。
5. 中世纪欧洲在中世纪欧洲,女性的地位主要是以家庭为中心,并由父亲或丈夫掌控。
女性在经济和政治上的参与非常有限,她们通常扮演家庭主妇和母亲的角色。
6. 文艺复兴时期的意大利在意大利的文艺复兴时期,女性的地位开始有所改善。
许多贵族女性受到艺术和文化的影响,她们通过追求知识和艺术来获得一定的自由。
然而,这种改变仍然是有限的,多数女性仍然受制于男权社会。
7. 近现代西方社会近代以来,特别是在18世纪和19世纪的欧美社会,女权主义运动开始兴起,女性的地位逐渐得到了改善。
女性以平等的权力和地位要求加入公共领域,争取教育、就业和政治上的平等。
这种努力为女性赢得社会和政治权益奠定了基础。
总结起来,女性在古代世界的地位变迁是一部反映人类社会发展的历史。
女性在不同文化中的地位和权力如何发展和演变的?随着文化的发展和进步,女性在不同文化中的地位和权力也在不断变化。
以下是女性在不同文化中的地位和权力如何发展和演变的几个方面:一、中国文化中的女性地位和权力发展演变1. 古代中国女性地位:在古代中国,女性的地位相对较低,通常只被视为家庭妇女,没有独立的地位和权力。
2. 封建中国女性地位:封建时期,女性在家庭中被定为一等人,但在社会中仍然是二等人,无法参与政治决策。
3. 现代中国女性地位:近年来,随着社会的发展和进步,女性开始拥有更多的自由和权力,同时在政治和社会生活中,女性也逐渐发挥出重要作用。
二、西方文化中的女性地位和权力发展演变1. 古希腊女性地位:在古希腊,女性几乎没有独立的地位和权力,只能在家庭中生活和照顾家人。
2. 中世纪欧洲女性地位:在中世纪欧洲,女性的地位非常低,被视为男性的财产。
3. 现代西方女性地位:在现代西方社会,女性已经拥有了比以前更多的权利和自由,包括在政治和经济领域的发展,渐渐地弥补了曾经的劣势。
三、伊斯兰教文化中的女性地位和权力发展演变1. 古代伊斯兰教女性地位:在古代伊斯兰教世界,女性被视为男性的附属物,无法享有与男性平等的地位和权力。
2. 现代伊斯兰教女性地位:在现代伊斯兰教世界,女性的地位和权力在不断改善。
许多国家已经对女性进行了平等保障,并且女性已经开始参与到经济和政治领域的发展。
四、印度文化中的女性地位和权力发展演变1. 古代印度女性地位:在古代印度,女性被视为家庭妇女,没有独立的地位和权力。
2. 现代印度女性地位:在现代印度,女性的地位和权力在不断提高。
导致印度女性地位不断提高的原因可能是现代化的进程,知识的普及和教育的普及。
总之,女性在不同文化中的地位和权力随着文化的发展和进步逐渐得到了改善,但仍然存在很多不平等的地方。
未来,我们需要继续努力,为女性争取更多的自由和权力。
漫谈中世纪西方女性的社会地位及其变化之札记篇自从母系氏族社会过度到父系氏族社会后,妇女的地位便降到一种从属的地位。
千百年来,无论在什么样的社会,妇女最重要的职能只是生儿育女,为夫家传宗接代,延续香火。
由此造成的重男轻女思想在绝大多数文明体系中均不同程度地存在,而在历史悠久的文明样式中表现得更为突出。
贯穿整个中国封建社会的儒家文明就尤其体现了这点。
孔老夫子早在两千年前就将中国妇女摆到了从属的地位,“从父,从夫,从子”的三从四德标准长期束缚着妇女的生活和社会地位,直到20世纪,中国妇女的这一从属地位才开始驻逐步得到改善。
妇女在许多时候都被认为是男性的附属品或衍生品。
在整个人类历史长河中,妇女在为自己争求权利的路上经历了甚多艰辛,以致有人说妇女问题是理解人类社会的镜子和考察历史进程的视线。
马克思曾说过,要考察人类社会的发展进程,首先女性开始。
美国著名妇女史学者伊沛霞认为:“最好的妇女史并不仅仅告诉我们历史上的女人,妇女史挑动我们重新审视我们对历史和历史进程的理解。
尽管妇女较之男权地位一直处于劣势,但是从整个文明进程来说,它一直是在进步着,妇女的社会地位随着社会经济和政治的发展不断受到重视,不同时代、不同地位都有相应的进步。
即使是中世纪,这个通常被称为“黑暗的世纪”,社会伦理并没有绝对忽略对女性的关注,妇女也并非一律处于男子的附属地位。
在学术话语中,“男尊女卑”仍然是中世纪的主流意识,人们对妇女地位的普遍认定是“附属性”“衍生性”之类的特征。
用当代著名的思想史家唐纳德·R.凯利(Donald R.Kelley)话来说:“中世纪的历史概念所涵盖的兴趣非常广泛,处于世俗的和神圣的之间,国王和教皇之间,圣人和罪人之间,带有明显的阶级烙印。
或许除了宫廷诗歌、圣徒传这种类型外,似乎遗忘了一个因素,那就是性别。
”此外,在《圣经》与《塔木德》时代,犹太律法普遍认为:男性比女性更有价值,比女性更忠诚,遵守的诫命更多,因此女子只能处于屈从男子的边缘化地位。
现代西方性别意识与女性地位的变革与进步近几十年来,西方社会发生了巨大的社会变革,特别是在女性的权利、地位和性别意识方面。
在这次历史变革中,大量的社会活动家和政治运动都起到了重要的作用。
女权主义者们站起来,争取平等、自由和尊严,颠覆了以往男尊女卑、性别歧视的观念和体制,让现代西方的性别意识与女性地位发生了翻天覆地的变化。
一、性别意识的变革传统的西方思想中存在着一种男性优越论和女性次等论的思想,这种思想认为男性天生比女性更优越,更有能力和更有权利去支配和控制社会的大部分活动。
然而,现代社会中越来越多的女性开始走出家庭、走进职场和政治,不再让传统性别规范于束缚自己的发展和实现。
女性的参政、参与工作、享有完全公民权等议题越来越受到社会各界的关注和支持。
在现代西方社会中,性别歧视在不断缩小,女性也逐渐被赋予更多的自由和权利。
社会各界也不断提倡性别平等,各项福利制度的推进也进一步保护女性的权益,例如离婚法保护、儿童抚养权、性侵犯等。
二、女性地位的变化现代的女性在各方面比以往更有自主性和自由度,思想观念也更加新颖和多元化。
她们不仅积极参与国家的政治和经济建设,更在文艺、影视、音乐等方面展露出了出色的才华。
政治中的女性地位也得到了不断提高,女性已经开始参与选举和成为政治领袖。
例如,德国总理默克尔、英国首相特蕾莎·梅等如今已经成为世界级的女性政治家。
女性的工作机会也在不断增多,而且已经正式加入了职场。
女性在各行各业都有出色的表现,甚至在以前通常只被认为是男性工作的领域中,如科技领域、建筑领域、汽车工业等,女性已经成为杰出的代表人物。
此外,大众媒体的规模也在不断扩大,如电视、电影、网络和杂志等。
女性也受到更多的关注和尊敬,因为现代女性不仅仅是家庭的管理者、妻子、母亲,而是更具有坚定自信和职业精神的代表。
三、女权主义的兴起现代的女权主义是对男女平等的争取,是对女性自由和人权的维护,同时也是对传统性别歧视的反抗。
历朝女性在各种规条的约束下,承受重大的压力。
妇女于社会上的地位低微,饱受歧视。
然而,历史上亦出现一些女性主动反抗礼教的现象。
至近代以来,中国传统社会历经多次社会变革,妇女地位状况亦发生巨大变化,相对古时而言,现今中国女性的地位状况已大为改善。
近代以来,经过维新和多次社会文化变革,妇女地位状况发生巨大变化:从清末的“放足”(即不缠足)、“启智”(即办女学,书报等),以至辛亥革命妇女参政。
民国建立后,五四运动对封建礼教的冲击,婚姻自主、妇女解放的思想日益深入人心。
妇女在社会上,遍及参政、从军、任教、从艺、做工等领域。
当时第一部民法规订婚约应由当事人自行订定。
1950年颁布的《中华人民共和国婚姻法》废除包办婚姻、男尊女卑、漠视子女利益的婚姻制度,实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保护妇女和子女合法权益的婚姻家庭制度。
1953年第一部共和国宪法明确规定妇女在政治、经济、文化、社会和家庭方面,均享有与男子平等的权利。
1992年制定《中华人民共和国妇女权益保障法》,不论从立法和事实,妇女在教育、就业、参政等男女平等进展很快。
1995年又将男女平等作为基本国策之一,可见妇女的地位相对古代已大为提高。
欧洲启蒙运动以前,古希腊雅典城邦社会奉行男尊女卑的等级制,排斥妇女参与政治,女性在家需服从父亲和丈夫,此思想以“二元论”为依据。
古罗马也以此规定性别特质,但罗马的贵妇可影响教会和法律,取得较多权利,这有别于儒家认为妇女干政会扰乱家国秩序。
启蒙运动中关于性别的两种观点,以卢梭为代表的认为男女生而有别,妇女是低等性别,应服从男人意志,在家生儿育女,培养理想公民的主张,比男女平等的看法占上风。
玛丽‧沃尔斯通克拉芙特在《为女权一辩》中,批驳卢梭的偏见,她拥护法国革命自由、平等、博爱的原则。
妇女积极参与法国大革命,要求与男人平等权利,但遭到拒绝并镇压妇女对人权的要求。
欧洲工业革命将“男主外,女主内”的模式定型,中产阶级妇女成为家庭妇女和男人的附属品,“真正女性的崇拜”和维多利亚时代的“禁欲主义”要求妇女严守道德。
《西方文化概论》学习体会——中西方女性地位变迁专业:姓名:学号:经过一段时间对西方文化概论浅层次的学习,我对其中涉及到女性地位变化的问题产生了些许看法,身为女性,特别是当代女大学生,了解这些历史变迁有助于提高我对女性地位的认识。
首先要说到斯巴达的女性。
西方文化起源于古希腊时期,而在古希腊社会中,斯巴达妇女是一个很特殊的女性群体,她们享有财产权与继承权,她们在家庭和整个城邦中的作用也非常重大。
斯巴达人通过各种手段来加强女性的身体健康,包括充足的营养和适当的体育锻炼,因为他们相信这样可以避免分娩疼痛和生出更加健康的小孩;同时斯巴达的母亲对家庭的作用尤为重大,当男人们都外出征战时,家庭的责任便落在母亲身上,她们享有很高的地位和待遇;斯巴达女性对城邦的教育也起到了一定推动作用。
虽然同时期其他城邦的女性的地位没有如此之高,但是女性对社会和家庭的重要性在斯巴达女性身上得以体现,女性并不是男性的专属品和工具,而是社会发展不可或缺的重要因素。
15世纪以来,长达3个世纪的女巫大审判揭示了女性作为力量上的弱者被迫害的惨痛事实。
按照基督教的教义,女性应该绝对服从于男性,而要实现这一点,教会以丑化贬低女性,捏造女巫形象,迫害女人为手段,借助“猎杀女巫”为名,巩固教会地位和宗教统治。
虽然迫害女性的原因很复杂,但女性作为弱势群体容易被迫害和利用的特点毋庸置疑。
在悬疑小说家丹 布朗的作品《达芬奇密码》中,贯穿整部小说的主题便是基督教与女性的“战争”,也可以说是女性同男性的战争。
女性被他比喻为圣杯,母性和生育的代表,是人类繁衍的重要环节。
但女性在历史上长期受到男性的支配,女性也被认为是男性的附属品而不存在自由,这些观点在小说中被强烈的抨击。
小说中描写的教会和圣杯的秘密的内容也可以理解为女性对作为统治者的男性的抗争。
近几年有报道称在美国出现了男女同工不同酬的现象,女性在职场上受到了男性的歧视和骚扰。
在民主制度如此发达的美国尚且存在女性歧视现象,其他地区女性的地位也可想而知。
女性地位东西方女性地位的对比与演变在人类社会的发展过程中,女性地位一直是一个备受关注的话题。
无论是东方还是西方,女性地位的对比与演变都是我们需要探讨的重要议题。
本文将从历史、文化、教育、就业等多个方面,分析东西方女性地位的对比与演变。
一、历史背景东西方的女性地位在历史上有着明显的差异。
在东方,尤其是中国的传统文化中,女性一直被视为家庭的依附,婚姻和母道被赋予了至高无上的价值。
相比之下,西方社会在古希腊罗马文明的影响下发展,女性地位相对较高,例如古希腊的雅典,女性享有一定的权益和社交地位。
二、家庭角色东西方女性在家庭角色上的差异也很明显。
在东方,女性往往被要求以婚姻和母亲的角色为主要任务,她们承担起照顾家庭、照料子女的责任。
而在西方,随着社会的变革和家庭结构的多样化,女性有更多的选择权,可以自由决定是否成为母亲,以及何时成为母亲。
三、受教育程度教育对于女性的地位和机会具有重要的影响。
在东方,长期以来,女性的教育机会相对较少,传统的观念认为女性应该安于家庭和家务劳动。
而在西方,尤其是现代西方社会,教育机会的平等使得女性有更多的机会接受优质的教育,追求自己的职业发展。
四、就业机会与职业发展就业机会和职业发展是影响女性地位的重要因素。
在东方,尽管女性的劳动参与率有所提高,但仍然存在着职业机会和晋升空间不足的问题。
而在西方,女性的就业机会更广泛,她们在政治、商界、科技等各个领域都有较多的代表和领导者。
五、社会地位和政治参与女性在社会地位和政治参与方面的差异也十分显著。
在东方,女性社会地位的提升相对较慢,政治参与度较低。
相比之下,西方女性在社会地位和政治参与方面取得了重大进展,例如德国的默克尔、美国的希拉里·克林顿等女性在政治舞台上崭露头角。
综上所述,东西方女性地位在历史、文化、教育、就业等方面存在着显著的对比和演变。
尽管在某些领域中,西方女性取得了较为显著的进展,但仍然存在许多问题和不平等现象,因此我们需要进一步努力,为女性争取更多平等的机会和权利。
文艺复兴时期的欧洲女性与权利在文艺复兴时期的欧洲,女性与权利的关系经历了一系列的变化。
在这个时期,女性的社会地位和权利仍然受到严重限制,但也出现了一些突破性的变革。
本文将探讨文艺复兴时期欧洲女性的社会地位、家庭角色以及她们对教育和艺术的重要贡献。
一、女性的社会地位在文艺复兴时期的欧洲社会中,女性的社会地位受到严重限制。
她们被视为次等公民,无法拥有财产、参与政治或接受高等教育。
传统观念认为,女性的角色是在家庭中充当妻子和母亲的角色,她们的生活完全依赖于丈夫或父亲的权威支持。
然而,一些出色的女性在这个时期突破了社会束缚,开始争取自己的权利和自主性。
她们通过参与文化和艺术活动,以及通过书写和出版作品来表达自己的观点和声音。
二、家庭角色在文艺复兴时期,女性的主要角色是在家庭中担任妻子和母亲的角色。
她们被教育成为合格的家庭主妇,负责照顾家庭的日常事务和子女的教育。
然而,一些富有教育背景和贵族身份的女性有机会参与国家事务和政治活动。
她们在丈夫或父亲的背后发挥着重要的影响力,成为一些政治决策的幕后推手。
三、教育的重要性尽管大部分女性在文艺复兴时期无法接受正式的教育,但一些优秀的女性有机会接受私人教育。
她们通过阅读和学习,积累了丰富的知识和文化素养。
这些接受教育的女性常常成为文艺复兴时期知识分子和文化活动的重要参与者。
她们通过参与学术界的讨论和创作,对社会的进步和文化的繁荣作出了重要贡献。
四、女性在艺术中的地位文艺复兴时期是欧洲艺术发展的黄金时期。
女性在这个时期对艺术的贡献不容忽视。
她们在绘画、雕塑、音乐和文学等艺术形式中扮演着重要角色。
在艺术领域,一些女性艺术家通过创作独特而有影响力的作品,为女性争取了更多的认可。
她们的作品不仅展现了她们独特的审美观和创作才华,还对当时艺术界产生了深远的影响。
结论尽管文艺复兴时期的欧洲女性仍受到严格的社会限制,但在家庭角色、教育和艺术领域,她们逐渐展现出独特的能力和重要性。
一些杰出的女性通过对社会规则的挑战和努力,为后代女性争取到了更多的权利和平等的机会。
浅析二十世纪前后西方女性社会地位的变化发布时间:2021-12-17T06:07:16.929Z 来源:《学习与科普》2021年15期作者:税楚曦[导读] 本文以论述女性在社会家庭的地位及女权意识的觉醒推断出女性早期无权以及现代崛起的的原因。
北京师大二附中国际部北京100000摘要:女性地位指的是女性在社会与家庭中拥有控制家庭或社会资源的权利。
在过去的几百年里来,美国女性的社会地位一直在变化。
通过回顾并分析历史上西方各类文学,影视作品里包含的女性元素,本文以论述女性在社会家庭的地位及女权意识的觉醒推断出女性早期无权以及现代崛起的的原因。
关键词:女性地位;女权主义;女性形象;平等;文学作品;地位提升前言:二十世纪以前,西方女性跟男性相比普遍处于弱势群体。
进一步说,无论是贵族,还是平民阶级,当时多数的女性甚至是在男性的保护下生存。
她们在社会中的角色,尤其是已婚妇女,更像是男性的附属品。
然而,二十世纪后,随着女权运动数量的增加,女性地位提高。
这一历史性变化也暗示了可能导致女性早期卑微地位的原因:只有当女性有了获得权力的意识时,她们的权力才会增加。
本文通过分析二十世纪前后不同文学与影视作品中不同女性地位的体现,把女性在不同时期的意识变化在作品中的展现与同一时间对应的拥有权力在逻辑上连接起来,以此作出为什么西方女性在二十世纪之前处于劣势的原因解释。
1.以二十世纪为节点,对比前后女性地位1.1二十世纪前女性地位在早期西方社会中,女人毋庸置疑的处于卑微的地位。
比如,在西方的语言中,无论是人类,人,还是历史等词语中都不包括女人,[1]而具体化的文艺复兴,启蒙理性的人文主义思想仅指男人。
不光如此,基督教的经典《圣经》的第一卷开篇之作《创世纪》里也暗示了女性一开始就跟男性持不平等的地位的理念。
通过第二章的情节,“主耶和华说,’人孤独是不好的,我会让他成为他身边的支撑者’”主耶和华最初只是为“人”创造男人,但后来他意识到应该有一个支撑者与他在一起,这导致了女人的创造。
略论西方女性社会地位的演变
作者:吕俊
来源:《科教导刊·电子版》2016年第24期
摘要从宏观的历史动态来看,性别不平等并不是恒常,而是农业革命之后的产物。
工业革命加速了女性地位的上升,因为在这一过程中女性有了一定的经济自主权。
二十世纪的两次世界大战更加显著地扩大了这种自主权,从而让女性获得了广泛的政治参与权直到现在。
关键词文明不平等男权社会女性地位
中图分类号:I106 文献标识码:A
在食物采集时代也就是旧石器时代的人类社会,男女之间的平等关系恐怕要高于任何一个历史时代,因为女性在采集食物方面的贡献丝毫不亚于男性——当时男性的主要任务就是保卫部落和狩猎,而“女性采集得来的食物通常是男人狩猎而得到的食物的两倍”。
一直到上世纪五十年代,研究北美印地安部落的人类学家还发现,这种极富积极意义的男女平等关系依旧在那些部落里存在。
在农业革命之后,人类进入了新石器时代也就是食物生产时代——的确,人类的文明程度增加了,但也付出了代价,这种代价就是丧失了平等,尤其是男女之间的平等。
对于从事农业生产活动这件事,男性的先天体力优势是无可取代的——接下来一个持续数千年至今的男权社会诞生了。
但我们应该注意,旧石器时代占据了人类历史的绝大部分时间,在这个时代,男女之间是高度平等的,而所谓的文明时代开始后,伴随它的是女性地位的不平等化。
这种不平等被刻在了《汉谟拉比法典》,这部人类历史上第一部比较完备的成文法典。
法典上说,丈夫是无可争议的一家之主,妻儿就是他的财产,他甚至可以拿妻儿去典当还债;如果一个女性与人通奸,往往她和奸夫都会处以死刑,可是对于男人来讲,没有不忠这种说法——除了正妻之外,法律允许他再纳一个妾还有许多女奴。
不特是古巴比伦,希腊文明也是。
依照现代的立场来看,当时希腊最不能容忍的一个缺点就是对女性的歧视。
歧视程度在各个城邦都是不一样的——最糟糕的竟然是雅典。
雅典妇女没有公民权,不能参加奥林匹克竞赛会。
杰出的剧作家和哲学家们都说女性天生低贱,伟大的政治家伯里克利对寡妇们说:“女人最大的光荣就是做到让男人们极少议论自己。
”
到了罗马时代,女性的地位改观了一些——虽然说《十二铜表法》规定了妇女的从属地位,但罗马妇女确实享有继承权和处理不动产的权利——较之希腊时代,不能不说是很大的进步。
在罗马帝国崩溃之后漫长的中世纪里,女性地位依然没有本质性的变化,但是有一些改变也是很有意义的,比如说在没有男性继承人的情况下,女性是可以成为继承人的(仅仅指贵族)。
中世纪时代的女性受到两大制度的约束——天主教会和封建制度。
虽然说基督教教义实际上是提倡男女平等的,但教会对此却并未重视——他们发明了女修道院来接纳那些自愿当一辈子“基督的新娘”的妇女,而且女性不能担任牧师,也没有布道的权利。
多数的中世纪女性一生都在被男人管着——出嫁前服从父权,出嫁后服从夫权,那些贵族妇女往往只是政治联姻的工具和生育工具——在多数时间她们的生活是很空虚的,与此形成鲜明对比的是,恰恰是那些地位比较低的妇女可以在别人家里打工,过一种不那么依赖他人的生活。
女性开始从事各种职业,裁缝、纺织、教师、酿酒……城镇中的妇女享有经济权利,但是依然没有政治权利。
但这种改变终归是表象——两性关系中的根本不平等并未改变。
比如说当时的欧洲非常流行殴打妻子的风俗,13世纪的法国法律甚至规定,“当妻子伤害丈夫时,丈夫殴打妻子是合法的,只要不把她打死或殴残就行。
”对于通奸的处理方式跟汉谟拉比时代几乎没有区别——仍然是一种双重标准。
还有一点值得注意,从中世纪开始确立的一套对于女性的道德规范的约束,一直持续到二十世纪初期。
维多利亚时代的英国女性所受的约束,一点也不亚于中国女性所受的传统礼教的束缚。
而且美国在四十年代之前,杂志上是禁止出现任何关于性的暗示的。
中世纪之后欧洲历史上最具影响力的事件之一是宗教改革。
可惜这个进步运动并未赋予女性应有的地位,几乎所有的新教领袖都没有认真考虑女性的地位,他们基本上还是承认男性的权威——马丁·路德说:“男人有宽广的胸脯和瘦小的臀部,而女人有狭小的胸膛和宽大的臀部,因此,女人更应该呆在家里、坐着不动、操持家务、生儿育女。
”英国平均派领袖格拉德·温斯坦利承认,“在没有有效的节育措施之前,只有男人才有性自由。
”
可是这并不意味着女性对自己的不平等地位是默认的。
现代欧洲贡献给世界的主要是三大革命:科技革命,工业革命和政治革命。
科技和工业的进步为女性提供了新的选择——除了呆在家里面以外的选择,开时装店,当纺织工,做话务员,通过这种选择从而完成一种从家庭经济向工薪经济的角色转换(这种转换在中世纪已经初露端倪)。
女性虽然能在工厂里上班,却仍然不被允许进入工会。
尤其值得一提的是,在政治革命当中,女性扮演了相当重要的角色,在政治革命的洗礼下,女性开始觉醒了——在这个领域,法国女性是无可置疑的领军者。
在法国大革命伊始,中产阶级的妇女代表们就向三级会议提交了有关改善妇女地位的书面要求——但可惜她们没有一直坚持下去,所以在1789颁布的《人权与公民权宣言》里,并没有涉及女权的条款;妇女们的抗争不会就此停息,她们在1791年提供了《女权宣言》,并以“共和国革命妇女”自居,她们身着长裤,头戴红巾,腰间别枪,在街上游行,还抗击反法同盟。
眼看法国的女权斗争已经接近成功,但拿破仑上台之后,在他的《法典》里面重新确立的父权和夫权的合法性和权威性。
可那时几乎整个欧洲的女性都觉醒了,她们意识到必须自己争取权利尤其是政治权利——这一点在十九世纪后期表现的尤为突出,妇女们组织联合会,出版刊物,游行示威,声称“战争是男人政治的最终表达方式”,向男权社会发起挑战。
她们的努力没有付诸东流,在1900年,妇女享有选举权的国家只有一个,到了1930年就变成了21个,1960年则有92个。
应当注意,赢得选择权并不意味着真正政治,女性真正涉足政治还是在二战之后。
两次世界大战对女性地位的提高是有积极意义的——男人们都奔赴沙场,后方的多数生产活动都要仰仗女人,再也不能把女人锁在厨房里了。
待战争过后,想要再把女性赶回厨房已经不现实了。
以美国为例,在二战结束后的1945年,有35%的女性在户外劳动,而在1890年,这个数字仅仅是18.9%。
第二次工业革命对女性的影响丝毫不亚于第一次,其中之一就是避孕技术的产生让女性可以自己掌控自己的生育机能——但避孕在伦理学以及宗教领域都激起无数强烈反应,以至于当今世界,只有50%的女性可以选择避孕。
另外一点就是女性赢得了平等的教育权利,文盲率无论男女都大幅下降。
可是传统观念的改变谈何容易——在孟买的一家诊所流产的8000个胎儿里,女婴占到了7999个;1982年的一个湖北农村里,男女比例竟然达到了503:100,而正常的比例则是106:100。
现在的人类社会正处在第三次科技革命中,历史的经验告诉我们,女性的地位还会受到很大的影响——这种影响是多数是积极的,但还会有消极因素。
我们已经能在世界政坛上看到不少女性政治家的面孔,而且关于女性地位的反思业已成为哲学领域的范畴,著名的女性哲学家西蒙·波伏娃就通过《第二性》一书号召广大女性不要被“女人的天性”所束缚,应当珍视自己,实现自身的价值。
女性地位的提高还体现在语言的变化中,比如说英文中的craftsman变成了三个,加上了craftswoman和craftsperson,但是craftsmanship倒是没变。
Marksman也加上了markswoman,有意思的是swordsman却没有变化。
当今女性的地位或许能让人有几分宽慰——歧视在进一步消除,虽然有差强人意之处,但毕竟需要时间。
我们要找回前文明时代那种久违了的男女平等——男女平等才是人类历史的常态。
可以确定的是,无论时代怎么变化,道德问题都离不开最基本的人类伦理共识。
参考文献
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