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一、席上酒歌。
席上调：“操嘞婼，支呗叨。
偌么偌，支呗叨。
给嗖，支呗叨。
麻给嗖，支呗叨。
刮尼给嗖麻给嗖，支呗叨。
刮尼给嗖麻给嗖，支呗叨！”。
大意为：“阿老表，端酒喝。
阿表妹，端酒喝。
喜欢，也要喝。
不喜欢，也要喝。
管你喜欢不喜欢，也要喝。
管你喜欢不喜欢，也要喝。
”。
二、席上酒歌。
席上调：《小小酒杯团啰啰》：“小小酒杯团啰啰，阿乖佬，兄弟端酒大哥喝，仁义啰。
爱唱歌呢来唱歌，阿乖佬！不爱唱歌端酒喝，仁义啰，阿苏则尼啰哟。
”三、迎宾或席上酒歌。
迎宾或席上调：《今天是个好日子》“喔每啊赖鲁纽啊，赖鲁纽嗳！嚄美啊来禄汁呗答，凹妹啊来噜纽嗳！”大体意思为：“今天是个好日子，好日子！今天是个好日子，端酒喝！”。
或者：“今天日子好啊!亲朋好友在一起呀们嗯呀，三碗四碗嫌少，五碗六碗还想喝呀们嗯呀。
”四、《一杯酒》：“一杯酒一座山哟，啊哩啦若呀。
一杯酒一条江哟，啊哩啦若呀。
一杯酒一呀一朵花哟，啊啦啦耶。
一杯酒一呀一句话哟，啊啦啦耶。
一杯酒喜相逢哟，啊哩啦若呀。
一杯酒天地宽哟，啊哩啦若呀。
一杯酒再呀再回首哟，啊啦啦耶。
一杯酒两呀两牵挂哟，啊啦啦耶，啊啦啦耶。
”五、《佚名》“叽浓啊真祝痛啊唻噜紐，姐姐他把叨啊啰啊。
戴沃啊真祝痛啊唻噜紐，伞雨他把叨啊啰啊。
哎尼啊真祝痛啊唻噜紐，莫米他把叨啊啰啊。
温祖啊真祝痛啊唻噜紐，纳苏尼把把叨啊啰啊。
大意为：“日月相聚时，星星干一杯。
云雨相聚时，彩虹干一杯。
姑娘小伙相聚时，天地干一杯。
亲朋好友相聚时，彝家人敬上双杯。
”。
七、《小心肝》“端起酒杯心就慌哎，我的大哥（小妹）哟，我心里叮咚跳不停，啊啦我呢好大哥（小妹）哟。
小小酒杯情意重哎，武定大哥（小妹）哟，我话在酒中不多话，啊啦我呢小心肝。
”八、祝酒歌《请喝彝人祝福酒》“远方的贵宾，四方的朋友。
请喝我们彝家的酒啰，请喝我们彝家祝福的酒啰，啊哎啰啊哎！”九、祝酒歌《佚名》“哎！昂索苏阙芭啦啰啊啰啦，啰啦啰，耶！哎！维找维子苏啰啦啰，啰啦啰，呀紫的呀啊，请喝彝家祝福的酒啊，呀紫的呀紫的呀啊，请喝彝家真诚的酒啊，呀紫的呀，呀紫的呀，叨叨，呀紫的呀，叨叨，呀紫的呀，叨叨，呀紫的呀，叨叨，呀紫的呀，叨叨。
彝族敬酒歌
作词：甲拉伍聂作曲：安渝演唱：阿果小岗
彝文音译：
酥木地伟哦雀博格拉索
里哦嘎得酥末拉格特博
里木嘎接勒枝枝博谷达
枝扎哦木都色拉呢哆索
酥里酥达哆哆
酥里酥达哆哆
彝文汉译：
远方的贵宾四方的朋友
我们不常聚难有相见时
彝家有传统带客先用酒
彝乡多美酒美酒敬宾朋
请喝一杯酒请喝一杯酒
远方的贵宾四方的朋友
我们不常聚难有相见时
彝家有传统带客先用酒
彝乡多美酒美酒敬宾朋
请喝一杯酒请喝一杯酒
彝文音译：
酥木地伟哦雀博格拉索
里哦嘎得酥末拉格特博
里木嘎接勒枝枝博谷达
枝扎哦木都色拉呢哆索
酥里酥达哆哆
酥里酥达哆哆
本文由收集整理。
凉山彝族民歌《敬酒歌》演唱分析我国彝族人民能歌善舞，彝族民族居住地区分布广，民族族系众多。
彝族民族特色民歌、舞蹈种类丰富多彩。
本文主要选取四川省凉山彝族自治州彝族民歌《敬酒歌》对其曲式，咬字及演唱情感进行简要分析。
标签：彝族民歌;彝族风俗;演唱;彝语咬字彝族是中国五十六个少数名族之一，其语言使用本民族语言——彝语和中文汉语。
彝语还细分为北部、东部、南部、东南部、西部、中部六种方言，其次方言有五种，有土语二十五种。
彝族主要分布在滇、川、黔、贵四省，主要聚集地有凉山、楚雄、毕节等地，其中凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居地。
彝族民族存在历史悠久，拥有许多本民族民歌，民歌又可细分为山歌、童谣、劳动歌、风俗歌、叙事歌、祭祀歌等。
彝族人民有着热情好客，豪迈直爽的性格特点。
“酒”在彝族民族的风俗文化中也有着重要的地位，凉山州的彝族有着“以酒待客，无酒不成席”的风俗特点。
每逢宗教活动、婚嫁、丧事、宴请朋友、过年过节，彝族人的餐桌上必少不了酒，在酒桌上彝族人民向客人敬酒前便会端起酒杯祝唱一首《敬酒歌》，唱完歌端着酒杯一饮而尽。
《敬酒歌》属于民歌中的风俗歌。
因彝族人民信仰天神，齐唱这种演唱形式又常用在丧事方面，所以一般不能随意合唱，但随着时代的发展，民族特色随之商业化，在凉山彝族自治州的许多彝族特色餐馆都能见到齐唱《敬酒歌》的表演，《敬酒歌》演唱的场合也十分宽泛，如自家庭院、餐桌、宴会场合等凡遇到宴请宾客时往往都会伴着《敬酒歌》的歌声饮酒下肚。
一、《敬酒歌》曲词结构分析《敬酒歌》是一首多乐句并列的单一段曲式结构歌曲（图1），主调为D徵调，2/4拍，节奏欢快。
乐曲的第一句a句结束于A角调上，第二句a1句回到主调D徵上，b句结束于E羽调，第四句a1句又回归主调D徵调，直至第五句c句结束，全曲最终结束于D徵调上。
（图1）从彝族歌曲的几种句段结构来看，《敬酒歌》属于“主体（又称：正腔）+尾声（又称：帮腔）”的句段结构。
全曲音域较窄跨度在一个八度之间，最低音为d1，最高音为d2（谱例1）。
浅析贵州少数民族音乐的风格特点作者：张欣越王伟来源：《音乐生活》2024年第01期贵州是一个多民族的省份，据统计这里分布着56个民族，可以说是中华民族的“缩小版”。
这些少数民族都有自己的民族音乐，有自己的语言，文字，风俗特点，不同民族间的文化各不相同，又有相似之处。
每个少数民族都有自己的文化魅力，每个民族的音乐也别具一格，营造不同的音乐美，音乐都是相通的，人们总能通过聆听音乐，感受到其精神层面的意义是什么。
贵州多民族的这个特点对于我们了解民族音乐文化有重要的资源。
一、彝族的民族文化彝族是我国历史最久远的少数民族之一，文化也是源远流长，其历史可以追溯至新石器时代晚期。
彝族有着丰富的历史文化，其中包括文字、礼仪、诗歌、舞蹈、音乐等。
彝族的文字主要有彝文和汉文两种，其中彝文被认为是世界上最古老的文字之一，至今仍在使用。
其分布形式是大分散、小聚居，其中贵州毕节和六盘水这两个地方的彝族分布最为广泛。
许多地域都有彝族村寨存在，还有一些地方由于彝族人口多，致使当地汉族人都被彝化了，原本应该说本民族语言的汉族人，在彝族人多汉族人少的情况下，潜移默化地会说彝族语言，还会唱彝族歌曲。
比如，你走进贵州毕节，周围的彝族同胞实在是太强大了，他们都会说彝语，还会唱彝族歌曲，甚至一些汉族同胞在彝族同胞的影响和感召下学会了彝语，还能歌善舞，比一些没有接触过彝族文化、彝族语言的彝族同胞还了解彝族歌曲、彝族的节日，说起来头头是道[1]。
彝族最隆重的节日有火把节、彝族年、庆年日等。
彝族还是一个酷爱诗歌的民族，所以很多歌曲的创作来源于诗歌、诗经等。
其中彝族的铃铛舞和竹竿舞，被当地人一直传承至今，可以说历史悠久、声名远扬，影响相当大。
彝族的音乐文化无疑是中国少数民族中最独特、最富表现力的文化元素之一，它的多样性和深远性使得彝族的文化得以世代相传，并深深影响着当地人的生活和价值观。
彝族民歌是最为人们所熟知的彝族传统音乐形式。
它通常以彝族的母语演唱，从日常生活琐事到古老的传统故事，从甜蜜的情歌到悲伤的挽歌，内容丰富多彩，形式各异，既有深情款款的抒情诗篇，也有引人入胜的故事叙述，充满了强烈的感染力和艺术魅力，涵盖了各种不同的主题和情感。
浅析彝族酒歌文化作者：张笑来源：《文艺生活·下旬刊》2019年第02期摘要：彝族酒歌是彝族酒文化的重要部分，是彝族礼仪的重要组成部分，彝族酒歌深刻的反映着社会、时代和人文精神的变迁，反映着彝族社会心理和文明礼仪发展的脉络，体现了浓郁而独特的民族特色和地方特色。
酒歌，融娱乐、审美、教育、认识为一体，是人们精神生活中不可缺少的组成部分，有着特殊的地位和作用。
本文通过对彝族酒歌文化的探究，分析了彝族酒歌的起源组成类型及其特质。
关键词：彝族;酒歌;酒文化中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）06-0131-01一、前言彝族主要居住在云贵高原、川西高原和横断山脉东麓的高原山地上。
这里高山耸立、峡谷纵横、江河湍急，为彝族酒文化的形成提供了特殊的地理环境。
彝族生以酒迎来，死以酒送归。
无论在社会的政治、经济、军事、宗教、民俗活动，都与酒分不开。
彝人的一生似乎都与酒结下了不解之缘，并且形成了本民族特有的丰富而灿烂的酒文化。
彝族酒文化的独特性正是源于复杂的高原山地环境，既有辽阔悠远的高原浪漫性，又有深壑险峻的山地神秘性。
高原山地的险峻环境，给彝族人提出了生存与发展的严苛要求，为适应环境，争取生命的机会，以及彝族人古老而隽永的语言、文化、宗教，与生俱来的的艺术基因，在艰辛、劳苦生活中的自得其乐，彝族人探索出了高原山地的生存方式和思维方式，形成彝族人特有的世界观和生命观，也探索出与之相适应的高原山地酒歌文化。
彝族酒歌文化，是彝族优秀文化的一部分，它折射出了彝族人民的历史、文化、风俗、性格和生活方式等。
酒歌是彝族礼仪的重要组成部分，在四川、云南、贵州和广西等彝族地区十分流行，也是彝族庆典音乐的主要内容。
彝族酒歌生动活泼、热情豪放、感情真挚，表现了彝人豁达而开阔的胸襟以及朴实大方的性格。
酒歌是宴会、集会等活动中必唱的歌乐。
根据彝族酒歌的功能、结构特征，彝族酒歌分为迎客酒歌乐、宴席酒歌乐、庆典酒歌乐、留客酒歌乐等。
楚雄彝族火把节民歌音乐形态探析云南楚雄作为中国两个彝族自治区之一，地域文化鲜明，历史发展悠久，是综合性考辨火把节民歌的极佳调研地点。
一方面，全国七百多万彝族同胞中，六大方言区，所有的支系，都可以在楚雄看到。
另一方面，楚雄州拥有诸如元谋大墩子、永仁菜园子等新石器文化遗址，证明其在几千年前便有了彝族先民的足迹。
并且，楚雄彝族文化还具有双重性的特点，邻区文化与汉文化相互影响、共同发展，山区少数民族区则保留了更多原生文化，形成了楚雄州多元一体的民族地方传统文化。
因此，由于篇幅有限，笔者这里主要探讨云南楚雄彝族自治州一带的火把节民歌。
根据彝族火把节的文化内涵及当前楚雄彝族火把节民歌的表现形式，笔者在本文中将楚雄彝族火把节民歌细分为唱火歌、祭祀古歌、打跳歌、风俗酒歌、情歌五类。
其具体内容见下表：表1楚雄彝族火把节民歌分类类别歌曲功能主要表现经典例句唱火歌歌颂火，体现彝族人民对“火”的崇拜，传承彝族“火”文化。
一是歌唱火、赞美火；二是祈求六畜興旺，祈求风调雨顺，祈求丰收与平安，保佑没有害虫，保佑清吉不生病；三是描述火把节盛况。
烧呀烧，烧死吃庄稼的虫，烧死饥饿和病魔，烧死猪、牛、羊、马的瘟疫，烧出一个安乐丰收年。
祭祀古歌表达对神灵、对祖先、对英雄的纪念与哀思一是在家火塘上供奉食物祭祀神灵、供奉祖先；二是在田间点火把，杀鸡祭祀。
火神迭古死，尸体变成灰，尸骨变成碳，灵魂变成火，一千年不熄，一万年不灭，永生在人间。
打跳歌歌唱新生活，庆祝节日，抒发感情，消除疲劳，振奋精神在村头、广场和院坝，男女老少围成一圈，手拉手或手搭肩或手搂腰，随着芦笙、笛子的音调欢歌起舞。
喜呵呵来笑呵呵，我们彝族兴跌脚，吹起芦笙跳起舞，人人心里多快活。
风俗酒歌表达彝族人民热情好客、豪爽干练的精神风貌与性格特点一是迎客酒歌，表达对远方客人的欢迎；二是敬酒歌，表达对远方客人的尊敬；三是划拳调，表达对远方客人的热情喜欢你也要喝，不喜欢你也要喝，管你喜欢不喜欢都要喝/我们哥两个，今日一处坐，一对好朋友，亲热又快活情歌借助节日之间的欢愉心情与时间，男女青年相互表达爱慕之意。
祝酒歌,串词篇一：节目串词陡岩村委会彝族火把节节目串词文艺有演出第一阶段1、彝家祝酒歌尊贵的客人，彝家有传统，待客先用酒。
彝乡多美酒，美酒敬宾朋。
请喝下这杯装满浓浓情谊的美酒，喝下这杯盛满深深祝福的美酒。
下面请欣赏由普秀英等人带来的舞蹈《彝家敬酒歌》。
“山歌对过来”做准备2、舞蹈《山歌对过来》-----陡岩小学二年级学生对山歌是很多少数民族表达友谊和爱情的方式，我们热情奔放的彝族男女也不例外，看，一群活泼可爱的彝家小女孩用优美的舞姿对各位嘉宾的到来表示我们最真挚的友谊！请欣赏，有陡岩小学二年级学生为我们带来的舞蹈《山歌对过来》“黑壮的姑娘”做准备3、舞蹈《黑壮的姑娘》彝家的姑娘来唱歌，歌声传遍你心窝，远方的客人来做客，让我们为你献上最美的舞和歌，请欣赏由李云芳小组为我们带来的舞蹈《黑壮的姑娘》.“阿细烟盒舞”做准备4、舞蹈《阿细烟盒舞》烟盒舞是我们彝族舞蹈的代表曲，在今天这个彝家特有的日子里，怎能少得了烟盒的助兴呢，接下来由李桂花等彝家姑娘给我们带来精彩的《阿细烟盒舞》5、舞蹈《溜溜的姑娘》彝族是能歌善舞的民族，彝族女人美丽大方，接下来有请我们美丽的彝家女为大家带来舞蹈《溜溜的姑娘》6、舞蹈《》----建水文艺队7、舞蹈《彝家大碗酒》陡岩小学五年级学生彝族是个豪放粗犷的民族，很多朋友都有听说我们彝族人民是大口吃肉，大碗喝酒，接下来的舞蹈就让给我们他们会彝家人民的豪迈！请欣赏有陡岩小学高年级学生带来的舞蹈《彝家大碗酒》8、舞蹈《》------元阳文艺队9、舞蹈《彝族歌曲纳西三部曲》————吉克文艺队彝族是个尚舞的民族,三部曲是彝族的象征性舞蹈，节奏轻快、豪放粗犷，纵横有序,接下来就让我们吉克文艺队的姑娘们带大家一起感受这独具风格的《彝族歌曲纳西三部曲》。
《孔雀飞来》做准备10、舞蹈《孔雀飞来》-----个旧安利工作室我们常说大山了飞出了金凤凰，而今天在我们神圣的火把指引下，一群金孔雀飞进了我们大山，给我们的节日增添了不一样的氛围，请欣赏由个旧安利工作室带来的舞蹈《孔雀飞来》。
