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四川省2014年“联测促改”语文试题第15题解析(林语堂《论伟大》)新高考新题目2014-03-14 1104四川省2014年“联测促改”语文试题第15题解析阅读下面的文章，完成15-18题。
论伟大林语堂①大自然本身始终是一间疗养院。
它如果不能治愈别的疾病，至少能够治愈人类的狂妄自大的病。
在大自然的背景里，人类往往可以意识到他自己的地位。
中国绘画在山水画中总是把人画得那么小，原因便在于此。
在一幅名叫“雪后看山”的中国山水画中，要找到那个雪后看山的人是很难的。
细寻一番之后，你发现他坐在一棵松树下——在一幅高十五吋的画里，他那蹲坐的身体只有一吋高，而且是以几下画笔迅速画成功的。
又在一幅宋代的绘画，画中是四个学者装束的人在一个秋天的树林里漫游着，仰首在眺望上头那些枝丫交错的雄伟的树木。
②人类往往忘记自己是多么渺小，而且常常是多么无用的。
一个人看见一座百层高的大楼时，常常夜郎自大；医治这种夜郎自大的心理的最好办法，就是把他想象中的摩天楼搬移到一个小山边去，使他更确切地知道什么可以叫做“伟大”，什么没有资格叫做“伟大”。
我们喜欢海的无涯，我们喜欢山的伟大。
黄山上有一些山峰是由整块的花岗石造成的，由看得见的基础到峰尖共有一千呎高，而且有半英里长。
这些东西鼓动了中国艺术家的灵感；这些山峰的静默、伟大和永久性，可说是中国人喜欢画中的石头的原因。
一个人未旅行过黄山之前，是不易相信世间有这么伟大的石头的；而十七世纪有一些黄山派的画家，从这些静默的花岗石山峰得到了他们的灵感。
③在另一方面，一个人如果和自然界伟大的东西发生联系，他的心会真正变得伟大起来。
我们可以把一片风景看做一幅活动的图画，而对于不象活动的图画那么伟大的东西不能感到满足；我们可以把地平线上的热带的云看做一个舞台的背景，而对于不象舞台的背景那么伟大的东西不能感到满足；我们可以把山林看做私人花园，而对于不成为私人花园的东西不能感到满足；我们可以把怒吼的波涛当做音乐会，而对于不成为音乐会的东西不能感到满足；我们可以把山上的微风看做冷气设备，而对于不成为冷气设备的东西不能感到满足。
林语堂传高考语文阅读题及答案导读：我根据大家的需要整理了一份关于《林语堂传高考语文阅读题及答案》的内容，具体内容：在高考语文备考阶段，培养语文阅读能力是学习的重中之重，下面我为大家带来，欢迎大家阅读练习。
《林语堂传》高考阅读原文编一部好词典，是父亲林语堂数十年的心愿。
早在1930年...在高考语文备考阶段，培养语文阅读能力是学习的重中之重，下面我为大家带来，欢迎大家阅读练习。
《林语堂传》高考阅读原文编一部好词典，是父亲林语堂数十年的心愿。
早在1930年代，他便请三伯憾庐及张海戈编一部像《牛津简明字典》的中文词典，但是编成之后，由于中日战争，文稿毁于兵火，六十册的稿子，只剩下父亲带到美国的十三册。
对于编纂汉英词典，父亲说："国语必有详确记载国语的词书，这个观念与字书完全不同。
中国字书，一概以字为本位，不以语文中之词为本位。
所以到现在，还没有由现代语言学观点编成的一本中国语文词典的专书。
西方的英文、法文字典，都是以那些的国语为本体，凡国语中的词的用法及文法词类，及其变化，都记载详尽。
我国的词书，如《辞源》、《辞海》，虽然以词为单位，内容却偏于百科全书性质，未能就词论词，研究其在句中之文法地位及变化，也不能于单音组及数音组缀合所成之词，加以整理反分析。
""中国向来无国语，因国语尚未统一。
经五十年来国语统一会诸公的高瞻远瞩，不断地讨论，始定北平话为国语。
1932年《国音常用字汇》，1947年《中华新韵》颁布出版，而后读音始有统一的标准。
又跟着1918年颁布的注音字母各处推行，始有今日普遍承认之国语注音法。
又自从文学革命以来，以白话为文学工具，教育部乃成立中国大辞典编纂处，经三十年之搜集材料始由汪怡主编《国语辞典》，在抗战期间由1937年出版第一册，至1945年出版第四册，而后我们可以说中国国语有一部详尽准确的词书。
对于已往的白话文学及现代北平国音所有的材料都已有系统的纪录。
2018高考语文论述文阅读训练（精选10篇含答案解析）1.阅读下面的文字，完成下列小题。
地域文化散文地域文化散文是指作者从地域文化视角创作的散文。
一个散文作家生活在特定地域，必然自觉不自觉地将自己所受的特定地域文化的熏染、体验、感受和领悟潜存心中，当他创作散文时，他的主体意识就自然落脚于特定地域文化的根基上，把特定地域的文化结构、自然景观、风土人情、信仰习惯、价值观念等贯注其中并恰切地展示出来。
丹纳在《艺术哲学》中指出：精神文明的产物和动植物界的产物一样，只能用各自的环境来解释。
鲁迅先生说：现在的文学也一样，有地方色彩的倒容易成为世界的，即为别国注意。
散文中的地域文化特色或地域文化风情，主要来自两个方面：一是来自描写对象；一是来自作家。
正如马克思所说：人创造环境，同时环境也创造人。
从描写对象来说，包括特殊地域的环境、人物、风格、方言、行为、文化传统等。
比如环境，在美学家丹纳看来它与种族、时代并列为文学三要素之一。
他认为自然的地域环境是通过对人的影响而影响文学艺术的。
他在《艺术哲学》中明确提出：作品的产生取决于时代精神和周围的风俗。
而这正好直接关乎创作主体文化心理的形成。
地域文化因素作为人物活动的外部环境进入散文作品，大体包括自然景观和人文景观两部分。
在散文中，它们主要展示为一种独特的、气韵生动的人物画面与场景画面，给人以直观之感，或勾画出一种情调，一种氛围，让读者产生身临其境的感觉，以增强逼真的审美效应。
当然，体现于散文作品中的地域文化特色，无论是环境，还是人物以及其他因素，都是经过作家体验、选择、加工、提炼的结果。
地域风情永远与人的生命存在着交织现象。
因此，作家本人的地域文化心理素质、地域文化知识积累以及他对不同地域文化传统和特色的敏锐感受力、理解力等就成为最关键的了。
作家本人的地域文化心理素质，首先来自童年和少年时代的生长地，来自他的故乡、故园。
那里的自然风物、乡俗民情、历史遗迹、文化传统等，给他以熏陶、感染，遂形成他最基本的地域文化心理素质。
大师林语堂记叙文阅读原文和答案林语堂被称为幽默大师，他谈吐诙谐，热衷幽默。
对中国幽默文学的异军突起起了作用。
他也一向以童心未泯自况。
他富有创造性地把英文的Humour音译为中文的幽默，从而使幽默一词在中国迅速流行开来。
下面是WTT为你整理的《大师林语堂》记叙文阅读原文和答案，一起来看看吧。
《大师林语堂》记叙文阅读原文林语堂(1895-1976)，福建漳州人，著名文学家。
被西方社会誉为除孔夫子外，最广为西方人认识的中国文人。
他是“对外国人讲中国文化，对中国人讲外国文化”的我国近代著名的文化大师。
林语堂说：“我从未有写过一行讨当局喜欢或是求当局爱慕的文章，我也从来没说过讨哪个人喜欢的话;连那个想法也压根儿没有。
”1925年底，“首都革命”爆发，林语堂和群众一起，拿着棍子、石头等简单防御工具，与警察展开了肉搏战。
他早年苦练的棒球技术发挥了威力，他投起石头来，又准又狠。
围观的群众不断叫好，源源不断地给他补充“弹药”。
搏斗中，他的眉头被击中，鲜血直往外冒，周围的人劝他回家休息，他坚决不肯。
妻子看见林语堂满身是血地回来了，很是心疼，她不许他再上街。
可一不留神，林语堂又偷偷地带了一袋石头出门了。
林语堂在美国留学期间受过胡适的资助。
后来胡适任民权同盟北平分会的会长，撰文反对“释放一切政治犯”的主张。
林语堂认为他违背了民权同盟的章程，不顾与胡适的私人交情，坚决赞成将他开除出会。
林语堂的介直感动了陈友仁，1927年他邀请林语堂到汉口的革命政府担任外交部秘书长，地位仅次于陈友仁这个部长，但半年后林语堂即离开了武汉。
这六个月，是林语堂一生中唯一的官场生涯。
他说：世界上只有两种动物，一是管自己的事的，一是管人家的事的。
前者属于吃植物的，如牛羊;后者属于肉食者，如鹰虎。
林语堂说吃植物的不能和吃肉食的在一起共事，于是决定辞官。
林语堂说：“我是农家的儿子，在山里长大，我心思和偏好都简朴。
童年时与自然接近，足为我一生智识与道德上的后盾，使我鄙视社会中的伪善和人情的势利。
论趣林语堂散文赏析阅读答案论趣林语堂散文赏析阅读答案林语堂记得哪里笔记有一段，说乾隆游江南，有一天登高观海，看见海上几百条船舶，张帆往来，或往北，或往南，颇形热闹，乾隆问左右：“那几百条船到哪里去？”有一位扈从随口答道：“我看见只有两条船。
”“怎么说？”皇帝问。
那位随行的说：“老天爷，实在只有两条船。
一条叫名，一条叫利。
”乾隆点头称善。
这话大体上是对的。
以名利二字，包括人生一切活动的动机，是快人快语。
但是我想有时也不尽然。
大禹治水，手足胼胝，三过其门而不入，不见得是为名为利吧。
墨子摩顶放踵，而利天下，就显然不为名利。
他们是圣人贤人，且不说。
我看至少有四条船。
叫做名、利、色、权。
世上熙熙攘攘，就为这四事。
色是指女人，权是指做事的权力，政权在内。
不爱江山爱美人，可见有时美人比江山重要，不能不说是推动人世行为的大动机大魔力。
有能力或权力做出大事业来，不为任何力量所阻挠，为事业成功，也可成为人生宗旨，鞠躬尽瘁做去。
为名利死，为情死，为忠君爱国死前例俱在。
只是有时一人只想做官，不想做事，这就跟一般商贾差不多了，只怕利禄熏心，就失了人的本性。
能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤人。
但是通脱最不容易，以前有位得道的大和尚，面壁坐禅十年，享有盛名。
一日有一位徒弟奉承他说：“大师，像你做到这样超凡入圣，一尘不染，全国中怕算你是第一人了。
”那大师不禁微微一笑。
这也可见名心之难除也。
但是还有一种知其然而不知其所以然的行为动机，叫做趣。
袁中郎叙陈正甫《会心集》，曾说到这一层。
人生快事莫如趣，而且凡在学问上有成就的，都由趣字得。
巴士特（Pasteur）发明微菌，不见得是为名利色权吧。
有人冒险探南极北极，或登喜马拉雅山，到过人迹未到之地，不是为慕名，若是只为图个虚名，遇到冰天雪地，凉风刺骨一刮，早就想“不如回家”吧。
这平常说是为一种好奇心所驱使。
所有科学进步，都在乎这好奇心。
好奇心，就是趣。
科学发明，就是靠这个趣字而已。
哥伦布发现新大陆，科学家发现声光化电，都是穷理至尽求知趣味使然的。
第9课论趣一、作家作品林语堂(1895—1976)，福建龙海人。
原名林和乐，后改玉堂，又改语堂。
1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。
1919年秋赴美入哈佛大学文学系。
1922年获文学硕士学位。
同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。
1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。
1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。
1926年到厦门大学任文学院院长。
1927年任外交部秘书。
1932年主编《论语》半月刊。
1934年创办《人间世》。
1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。
1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。
1944年曾一度回国到重庆讲学。
1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。
1952年在美国与人创办《天风》杂志。
1966年定居台湾。
1967年受聘为香港中文大学研究教授。
1975年被推举为国际笔会副会长。
1976年在香港逝世。
二、相关链接本文是在20世纪30年代中国特殊的政治文化语境中产生的。
那个时代，政治要求文化完全为它服务，文学失去了自由，在此基础上，林语堂积极提倡并强调“幽默”，并大力创作幽默闲适的小品文。
最初他只是把“幽默”当作一种语言风格来看待，后来他把“幽默”理解成“一种心理状态，进而言之是一种观点，一种对人生的看法”。
并在文中体现出自己的文学语言观念，即将文言、白话、方言融为一体。
本文针对当时社会中流行的人生动机大多只为“名、利、色、权”这一现象，及时指出了如只为这些功利去生活、学习会产生的弊端，并提出应培养情趣、兴趣，做一个与众不同的有趣味、有修养、保持本性的人。
1．识记字音(1)给下列加点字注音①扈．从()②手足胼胝．．()③摩顶放踵．() ④癖．嗜()⑤索然寡．味() ⑥掮．客术()(2)给下列多音字注音并组词①贾⎩⎪⎨⎪⎧ ( ) ( ) ②禅⎩⎪⎨⎪⎧ ( ) ( )③禁⎩⎪⎨⎪⎧ ( ) ( ) ④好⎩⎪⎨⎪⎧ ( ) ( )2．辨形组词(先注音再组词)①⎩⎪⎨⎪⎧ 磨( ) 摩( )②⎩⎪⎨⎪⎧ 镶( ) 攘( ) ③⎩⎪⎨⎪⎧ 瘁( ) 萃( ) ④⎩⎪⎨⎪⎧ 讴( ) 呕( )3．词语解释①摩顶放踵：_______________________________________________________②通脱自喜：_______________________________________________________③掮客术：_________________________________________________________④鞠躬尽瘁：_______________________________________________________⑤利禄熏心：_______________________________________________________4．近义词辨析(1)滥用·乱用“滥用”是指“超过限度过多地使用或不必(该)使用而用”。
《论美》阅读答案《论美》阅读答案1美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。
同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。
因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。
所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。
但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。
这是一种奇妙的美。
曾经有两位画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。
其实象这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。
美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。
有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。
拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。
”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。
世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。
只有这样，美才会放射出真正的光辉。
弗兰西斯培根(Francis Bacon ，1561—1626)是英国哲学家和科学家。
他竭力倡导“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，论理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
他推崇科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步。
这位一生追求真理的思想家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。
他在逻辑学、美学、教育学方面也提出许多思想。
著有《新工具》、《论说随笔文集》等。
阅读题：1.写出下列词语在文中的意思。
(4分)肃然起敬：愧悔：2.对“美是不能制订规范的，创造它的往往是机遇，而不是公式”这句话的理解，正确的一项是( )。
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论________①只有内在品格确实很高的人，才可以不计较小节。
犹如没有衬景的宝石，必须自身珍贵才会蒙受爱重一样。
②深入观察人生会看出，获得赞扬之道犹如经营致富之道，正像一句俗话所说：“薄利才能多销。
”同样，小节上的一丝不苟常可赢得很高的称赞。
因为小节更易为人注意，而施展大才的机会犹如节日，并非每天都有。
因此，举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的名誉。
这正如西班牙的伊丽莎白女王所说，“礼节乃是一封通行四方的推荐书”。
③其实要习得优美的举止，只要做到细心就可以。
因为人只要不粗忽，他就自然会乐于观察和模仿别人的优点。
礼节要举动自然才显得高贵。
假如表现过于做作，那就失去了应有的价值。
因为举止言谈优美本身就包括自然和纯真。
有的人举止言谈好像在作曲，其中的每一个音节都仔细推敲过。
但这种明察秋毫的人，却可能不见舆薪。
也有人举止粗放不拘礼仪，这种不自重的结果是别人也放弃对他的尊重。
④礼仪是微妙的东西。
它既是人类间交际所不可或缺的，却又是不可过于计较的。
如果把礼仪形式看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。
因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。
这是最好又是最难的。
⑤要注意——在亲密的同伴之间应保持矜持以免被狎犯。
在地位较低的下属面前却不妨显得亲密，这样会倍受敬重。
事事都伸头的人是自轻自贱并惹人厌嫌的。
好心助人时要让人感到这种帮助是出自对他的爱重，而并非你天性多情乐施。
表示一种赞同的时候，不要忘记略示还有保留——以表明这种赞同并非阿谀而经过思考。
即使对很能干的人，也不可过于恭维，否则难免被你的嫉妒者看作拍马屁。
在面临大事之际，就不要过于计较形式。
否则将如所罗门所说的：“看风者无法播种，看云者不得收获。
”只有愚者才等待机会，而智者则造就机会。
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==论伟大阅读答案篇一：平凡与伟大阅读答案平凡与伟大有人说：“南宋女诗人李清照的一首诗中写道‘生当作人杰，死亦为鬼雄，’我也要勇当‘人杰’，实现我的人生价值。
”另一些人则认为：“如果人人都当‘人杰’，那么还有谁来做具体工作呢?应该做一个没有花香、没有树高的‘小草’，默默无闻地干一番事业。
” 仔细想来，两人说的都不无道理，实际上，两者也并不矛盾。
人是社会发展的产物，人的一生既是社会财富的享受者，又是创造者。
因此，个人的价值实质上就是人的一生对社会的责任和意义。
也就是说，人生的价值在于对社会的贡献。
那么，勇做“人杰”也好，甘当“小草”也好，都是实现人生价值的途径，也都是社会的需要。
敢于为人杰者，胸怀大志，奋发进取，最重要的是要将个人的奋斗与民族的振兴，乃至全人类的进步紧密地结合起来。
也只有具备了为国取义、为民舍身的崇高理想，方能成为真正的人中之杰。
中华民族卓越的军事家、政治家、外交家周恩来，在年少时就有“为中华之崛起而读书”的豪言壮语。
他一生为国为民，鞠躬尽瘁，为新中国的建立及建设付出了毕生心血，取得了无法估量的业绩。
他的一生是伟大的一生，这伟大的一生也正是为人民的自由和幸福而不懈斗争的一生。
与之相反，二战的首犯希特勒为了实现“自我价值”而不择手段。
他对内实行恐怖统治，对外发动侵略战争，给世界人民造成了巨大损失。
像他这样的人，所实现的“价值”越大，离历史前进的正道，离社会与人民越远，最终成为历史的罪人，被前进的社会的车轮所辗没。
可见，李清照诗中的“人杰”是指“以天下事为己任”的伟人，他们的人生，会以壮丽的诗篇作为致全人类的答案。
另一方面，如果不能做人杰，起码应甘为小草，默默地做出自己的贡献。
因为“人杰”的贡献虽大，在社会中毕竟是少数，而“小草”则不然。
人人都有一颗甘为小草的心，就能长成一片辽阔的绿野。
林语堂《论幽默》阅读答案（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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第Ⅰ卷1至3页，第Ⅱ卷4至6页，共6页。
考生作答时，须将答案答在答题卡上。
在本试题卷、草稿纸上答题无效。
满分150分。
考试时间150分钟。
考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷（单项选择题，共27分）注意事项：1、必须使用2B铅笔在答题卡上将所选答案对应的标号涂黑。
2、本部分共3大题，9小题。
每小题3分。
一 (12分,每小题3分)1.下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是A. 取缔/真谛枭雄/骁勇不卑不亢/引吭高歌．．．．．．B. 毗邻/蚍蜉戏谑/亵渎罄竹难书/切中肯綮．．．．．．C. 烟囱/憧憬虔诚/潜伏洁身自好/好为人师．．．．．．D. 濒临/水滨蕴涵/孕育振聋发聩/功亏一篑．．．．．．2. 下列词语中，没有错别字的一组是A. 震撼凑合坚忍不拔披沙拣金B. 偌大装潢稗官野史按耐不住C. 消弭跻身准备就序恻隐之心D. 霎那发轫授受不亲成群结队3. 下列各句中，加点的词语使用不正确的一项是A.作者用生动的语言、精炼的笔触，惟妙惟肖地把一般人容易忽视或遗忘的自然景色图画般地再．．．．现出来，令人仿佛身临其境。
B.人的求学之路无止境，阅读经典作品需要集中心智研读作家的经验和人生理想，以致逐渐熟悉．．并掌握大师们的思想成果。
C.据悉，曾经是高端大气的代名词的MSN即将成为历史；而与之相反，QQ从丑小鸭变成了白天鹅，微信的发展也是一日千里。
．．．．D.中国探月工程15日深夜传来捷报，嫦娥三号着陆器、巡视器顺利完成互拍成像，标志着我国．．探月工程二期取得圆满成功。
4. 下列各句中，没有语病的一句是A.据英国《每周邮报》报道称，欧洲航天局的“火星快车”号飞船已经传回可以证明火星表面曾经被海洋覆盖的有力证据。
B.《爸爸去哪儿》热播后，引发了育儿专家的讨论，指出了父亲带孩子的许多可取之处，比如爸爸懂得适度冒险，善于理性思维等。
C.里皮带领广州恒大队参加了201X年12月在摩洛哥举行的世俱杯赛，这是他们第一次作为亚洲冠军在全世界球迷面前表演。
D.高碳水化合物饮食可供给足够的热能，减少蛋白质消耗，防止低血糖，还可以保护肝细胞受到麻醉剂损害。
二(9分,每小题3分)阅读下面的文字，完成5-7题。
?鲍照比较谢灵运的诗和颜延之的诗，谓谢诗如“初发芙蓉，自然可爱”，颜诗则是“列律镂锦，雕绩满眼”。
《诗品》：“汤惠休曰：谢诗如芙蓉出水，颜诗如错采镂金。
颜终身病之。
”这可以说是代表了中国美学史上两种不同的美感或美的理想。
前者如汉代的铜器陶器，王羲之的书法，顾恺之的画，陶潜的诗，宋代的白瓷；后者如楚国的图案、楚辞、汉赋、六朝骈文、明清的瓷器，一直存在到今天的刺绣和京剧的舞台服饰。
?魏晋六朝是一个转变的关键，划分了两个阶段。
从这个时候起，中国人的美感走到了一个新的方面，表现出一种新的美的理想。
那就是认为“初发芙蓉”比之于“镂金错采”是一种更高的美的境界。
在艺术中，要着重表现自己的思想，自己的人格，而不是追求文字的雕琢。
陶潜作诗和顾恺之作画，都是突出的例子。
王羲之的字，也没有汉隶那么整齐，那么有装饰性，而是一种“自然可爱”的美。
这是美学思想上的一个大的解放。
诗、书、画开始成为活泼泼的生活的表现，独立的自我表现。
?这种美学思想的解放在先秦哲学家那里就有了萌芽。
从三代铜器那样整齐严肃、雕工细密的图案，我们可以推知先秦诸于所处的艺术环境是一个“镂金错采、雕绩满眼”的世界。
先秦诸子对于这种艺术境界各自采取了不同的态度。
一种是对这种艺术取否定的态度。
如墨子，认为是奢侈、骄横、剥削的表现，使人民受痛苦，对国家没有好处，所以他“非乐”，即反对一切艺术。
又如老庄，也否定艺术。
庄子重视精神，轻视物质表现。
老子说：“五音令人耳聋，五色令人目盲。
”另一种对这种艺术取肯定的态度，这就是孔盂一派。
艺术表现在礼器上，乐器上。
孔孟是尊重礼乐的。
但他们也并非盲目受礼乐控制，而要寻求礼乐的本质和根源，进行分析批判。
总之，不论肯定艺术还是否定艺术，我们都可以看到一种批判的态度，一种思想解放的倾向。
④但是实践先于理论，工匠艺术家更要走在哲学家的前面。
先在艺术实践上表现出一个新的境界，才有概括这种新境界的理论。
现在我们有一个极珍贵的出土铜器，证明早于孔子一百多年，就已从“镂金错采、雕绩满眼”中突出一个活泼、生动、自然的形象，成为一种独立的表现，把装饰、花纹、图案丢在脚下了。
这个铜器叫“莲鹅方壶”。
它从真实自然界取材，不但有跃跃欲动的龙和螭，而且还出现了植物：莲花瓣。
表示了春秋之际造型艺术要从装饰艺术独立出来的倾向。
尤其顶上站着一个张翅的仙鹤象征着一个新的精神，一个自由解放的时代。
⑤这两种美的理想，从另一个角度看，正是艺术中的美和真、善的关系问题。
艺术的装饰性，是艺术中美的部分。
但艺术不仅满足美的要求，而且满足思想的要求，要能从艺术中认识社会生活、社会阶级斗争和社会发展规律。
艺术品中本来有这两个部分：思想性和艺术性。
真、善、美，这是统一的要求。
片面强调美，就走向唯美主义；片面强调真，就走向自然主义。
5、下列不能表现人们崇尚“初发芙蓉”的美的一项是A、钟嵘《诗品》：“汤惠休曰：‘谢诗如芙蓉出水，颜诗如错采镂金’。
颜终身病之”。
B、王羲之的字，没有汉隶那么整齐，那么有装饰性，而是一种“自然可爱”的美。
C、墨子认为艺术是奢侈、骄横、剥削的表现，使人民受痛苦，对国家没有好处。
D、“莲鹤方壶”的取材和造型特征表明早在春秋时代已有对“初发芙蓉”的朦胧追求。
6、下面对选文思路的分析不正确的一项是A、第①段提出中国美学史上两种不同的美感或美的理想：芙蓉出水的美和错采镂金的美，并分别按历史顺序举例。
B、第②段讲两种美学思想的发展，指出魏晋六朝开始人们认为“初发芙蓉”是一种比“镂金错采”更高的美的境界。
C、第③④段追溯历史，指出表现活泼生活与独立自我的美学思想在先秦工匠艺术家及以后的哲学家那里就有了萌芽。
D、第⑤段从真善美的角度论述两种美的理想应该和谐统一，缺一不可，这与前文讲两种美学思想的发生发展构成并列关系。
7、根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是A、“初发芙蓉”之美着重表现自己的思想人格和生动活泼的社会生活，这是美学思想上的一次进步。
B、孔子尊重礼乐，因而认为礼器、乐器上的图案整齐严肃、雕工细密、力求镂金错采是完全应该的。
C、“莲鹤方壶”顶上站着的张翅的仙鹤比莲花瓣更加真实自然，象征着一个新的精神，一个自由解放的时代。
D、真善美的关系，换一种说法即是，“真”是表现什么的内容问题，“善”和“美”是表现得好不好的形式问题。
三、(6分,每小题3分)阅读下面的文言文，完成8-9题袁术字公路，司空逢子，绍之从弟也。
以侠气闻。
举孝廉，除郎中，历职内外，后为折冲校尉、虎．贲中郎将。
董卓之将废帝，以术为后将军；术亦畏卓之祸，出奔南阳。
会长沙太守孙坚杀南阳太守张咨，术得据其郡。
南阳户口数百万，而术奢淫肆欲，征敛无度，百姓苦之。
既与绍有隙，又与刘表不平而北连公孙瓒；绍与瓒不和而南连刘表。
其兄弟携贰，舍近交远如此。
引军入陈留。
太祖与．绍合击，大破术军。
术以余众奔九江，杀扬州刺史陈温，领其州。
以张勋、桥蕤等为大将军。
李傕．入长安，欲结术为援，以术为左将军，封阳翟侯，假节，遣太傅马日磾因循行拜授。
术夺日磾节，拘留不遣。
时沛相下邳陈珪，故太尉球弟子也。
术与珪俱公族子孙，少共交游，书与珪曰：“昔秦失其政，天下群雄争而取之，兼智勇者卒受其归。
今世事纷扰，复有瓦解之势矣，诚英乂有为之时也。
与足下旧交，岂肯左右之乎？若集大事，子实为吾心膂。
”珪中子应时在下邳，术并胁质应，图必致珪。
．珪答书曰：“昔秦末世，肆暴恣情，虐流天下，毒被生民，下不堪命，故遂土崩。
今虽季世，未有．亡秦苛暴之乱也。
曹将军神武应期，兴复典刑，将拨平凶慝，清定海内，信有征矣。
以为足下当戮力同心，匡翼汉室，而阴谋不轨，以身试祸，岂不痛哉！若迷而知反，尚可以免。
吾备旧知，故陈至情，虽逆于耳，骨肉之惠也。
欲吾营私阿附，有犯死不能也。
” ．兴平二年冬，天子败于曹阳。
术会群下谓曰：“今刘氏微弱，海内鼎沸。
吾家四世公辅，百姓所归，欲应天顺民，于诸君意如何？”众莫敢对。
主簿阎象进曰：“昔周自后稷至于文王，积德累功，三分天下有其二，犹服事殷。
明公虽奕世克昌，未若有周之盛，汉室虽微，未若殷纣之暴也。
”术嘿然不悦。
用河内张朇之符命，遂僭号。
以九江太守为淮南尹。
臵公卿，祠南北郊。
荒侈滋甚，后宫数百皆服绮縠，余粱肉，而士卒冻馁，江淮闲空尽，人民相食。
术前为吕布所破，后为太祖所．．败，奔其部曲雷薄、陈兰于灊山，复为所拒，忧惧不知所出。
将归帝号于绍，欲至青州从袁谭，发病道死。
妻子依术故吏庐江太守刘勋，孙策破勋，复见收视。
术女入孙权宫，子耀拜郎中，耀女又配于权子奋。
(选自《三国志·袁术传》)8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A. 举孝廉举：推荐．B .大破术军破：打败．C. 毒被生民被：遍及．D. 皆服绮縠服：衣服．9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A. 太祖与绍合击唯大王与群臣孰计议之．．B .岂肯左右之乎其翼若垂天之云．．C. 虽逆于耳则移其民于河东．．D. 后为太祖所败为仲卿母所谴．．第ⅠI卷（非单项选择题，共123分）注意事项：1、必须使用0.5毫米黑色墨迹签字笔在答题卡上题目所指示的答题区域作答。
答在试题卷上无效。
2、本部分共4大题，12小题。
四、(31分)10、把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（8分）（1）南阳户口数百万，而术奢淫肆欲，征敛无度，百姓苦之。
（4分）（2）明公虽奕世克昌，未若有周之盛，汉室虽微，未若殷纣之暴也。
（4分）11. 请I卷文言文中，传主袁术是怎样的人？请简要概括。
（5分）12．用斜线（/）给下面的短文断句。
（限划9处）（4分）天下有道小德役大德小贤役大贤天下无道小役大弱役强斯二者天也顺天者存逆天者亡（《孟子〃离娄上》）13.阅读下面的唐诗，回答问题。
（8分）题宣州开元寺水阁（唐）杜牧六朝文物草连空，天淡云闲古今同。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。
（1）本诗主要表达了作者怎样的感情？结合全诗简要分析。
（5分）（2）请简要赏析“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”一联诗的妙处。
（3分）14. 补写下列名篇名句中的空缺部分。
（限选6小题）（1），出则无敌国外患者。
