古诗陈寔退盗翻译赏析

原文（陈）寔在乡闾，平心率物。

其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。

至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。

”时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。

寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。

不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。

梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡归罪。

寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。

然此当由贫困。

”令遗绢二匹。

自是一县无复盗窃。

译文陈寔在家乡间，秉心公正为人表率，若有争论是非，就到他那里求个公正判断，他一定据理详细说明对错，当事双方事后都没有什么异议。

有人甚至说：“情愿被官府惩罚，也不愿被陈先生说不是。

”当年收成不好老百姓贫困，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。

陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，严肃地训诫他们说：“人不可以不自我勉励。

不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，于是到了这样的地步。

屋梁上的先生就是这样的人！”小偷非常惊恐，从房梁跳到地上，向陈寔叩头请罪。

陈寔慢慢详细地告诉他说：“看你的样子，不像是个坏人，应该赶紧改掉自己的坏毛病重新做个好人。

然而你干这行也是被穷困所迫。

”吩咐送给他两匹绢。

从此以后全县盗贼绝迹。

译文：陈寔在乡间，以平和的心对待事物。

百姓间出现争执官司时，陈寔判决公正，明白详细地说明是非，百姓回去后没有埋怨的。

甚至有人感叹说：“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评。

”当时年收成不好，民众没有收获，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。

陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，正色训诫他们说：“人要自我勉励。

不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，于是到了这样的地步。

梁上君子就是这样的人！”小偷十分惊慌，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。

陈寔慢慢告诉他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返回正道。

然而你这种行为当是由贫困所致。

”结果还赠送二匹绢给小偷。

梁上君子文言文翻译
陈实，东汉人也，为人仁爱。

时岁饥民馁（1），有盗夜入其室，栖（2）于梁上。

实阴(3)见之，乃起整衣，呼命子孙，正色训之，曰：“夫(4)人不可不自勉。

不善之人未必本恶，习以性成，遂至于斯（5）。

”儿孙曰：“孰（6）也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡归（7）罪。

寔徐(8)譬(9)之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。

”然此当由贫困，令遗绢二匹。

自是（10）一(11)县无复盗窃。

[1]
参考译文：
陈实是东汉人，为人宽厚仁慈。

当时闹饥荒，百姓饥饿。

有一个小偷晚上进入他的屋子，躲藏在梁上。

陈实在暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的儿孙起来，神情严肃地教育他们说：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是坏的，只是沾染了坏习惯，就变成了这样。

”儿孙说：“这样的人是谁？”陈实指着梁上的盗贼说：“就是那梁上的君子。

”盗贼很吃惊，自己跳下地，磕头认罪。

陈实严肃地告诫他说：“看你的相貌，不像是坏人，应该反省自己，做好事。

”陈实
知道他很穷，于是叫人给了他二匹绢。

从此整个县中再也没有小偷了。

字词解释：
1馁：饥饿。

2栖：停留，这里指躲藏。

3阴：暗中。

4夫：发语词，无实义
5.斯：这样
6孰：谁。

7.归：承认。

8.徐：缓缓地，慢慢地，这里有认真的、严肃的意思。

9谕：使……明白。

10.自是：从此。

11. 一：整个。

梁上君子翻译【梁上君子翻译】陈实是东汉人，为人仁厚慈爱。

那一年闹饥荒，百姓饥饿。

有一个小偷晚上进入他的屋子，躲藏在梁上。

陈实在暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的儿孙起来，神情严肃地教育他们说：人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是坏的，只是粘染了坏习惯，就转成了这样。

儿孙说：这样的人是谁？陈实指着梁上的盗贼说：就是那梁上的君子。

盗贼很吃惊，自己跳下地，磕头认罪。

陈实慢慢地开导他说：看你的相貌，不像是坏人，就应反省自己，做好事。

陈实明白他很穷，于是让人给了他二匹绢。

从此整个县中再也没有小偷了。

【文言知识】盗与贼。

现代汉语中，盗指强盗，贼指小偷，而文言中恰恰与此相反：盗多指小偷，贼多指强盗。

上文盗夜入其室、盗大惊中的两个盗，均指小偷；无复盗者中的盗指偷窃。

【原文】陈实与梁上君子陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。

实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：夫人不可不自勉。

不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。

儿孙曰：孰也？实指梁上盗曰：梁上君子者是也。

盗大惊，自投于地，叩头归罪。

实徐谕之曰：视君状貌，不似恶人，宜省己为善。

实知其贫，乃令人与之绢二匹。

自是一县无复盗者。

【练习】1、解释：①栖②阴③夫④斯⑤孰⑥徐⑦谕⑧省⑨一2、翻译：①时岁饥民馁②正色训之3、理解：梁上君子现已成成语。

它是指【答案】1．①躲②暗中③句首助词，无义④这（地步）⑤谁⑥慢慢地⑦教育⑧反省⑨整个2.①当时荒年百姓饥饿（饥，荒年）②严肃地教育子孙。

3.小偷。

【相关习题与答案】1.下列各项中，对加点词语的解释不正确的一项是(A.晓譬曲直，退无怨者。

怨：仇视B.正色训之训:训示C.乃起自整拂拂：拂拭D.寔徐譬之譬：责骂2.下列加点的为与文中宁为刑罚所加中的为字好处相同的一项是（）A.一一为具言所闻《梁上君子》阅读答案附翻译《梁上君子》阅读答案附翻译B.为宫室之美C.山峦为晴雪所洗D.不足为外人道也3.下列各项中，对文中资料的理解不贴合原文意思的一项是（）A.陈寔在乡间，是一个德高望重的人，乡里人宁可受到官司，也不愿让陈寔说一顿。

昔陈寔，字仲弓，颍川许昌人也。

生而聪颖，才智过人，少有大志，欲以文章立身。

尝游于洛阳，得见汉明帝，帝奇其才，欲留为臣，寔固辞。

后归乡里，教授生徒，名闻遐迩。

时值汉末，天下大乱，群雄并起，百姓流离失所。

陈寔见此惨状，心忧如焚，遂立志投身于乱世，以济世救民。

于是，他招募壮士，组成一支义军，四处征战，打击盗贼，安抚百姓。

一日，陈寔率领义军行至一荒野，见一盗贼正欲抢夺一农夫的财物。

陈寔见状，怒火中烧，欲上前捉拿盗贼。

然农夫却对陈寔说：“将军，此盗贼实为家贫所迫，无奈之下才走上邪路。

若将军能宽恕他，或许他日后能改过自新。

”陈寔闻言，沉思片刻，遂命部下放过了盗贼。

盗贼感激涕零，遂发誓要报答陈寔的恩情。

自那以后，盗贼果然改过自新，弃暗投明，跟随陈寔征战四方。

陈寔深知盗贼的心思，便时常劝导他，使他逐渐成为了一名忠勇的战士。

一日，陈寔在与敌军交战时，不幸被箭射中，身受重伤。

盗贼见状，悲痛欲绝，便挺身而出，替陈寔报仇。

他带领义军，奋勇杀敌，终于将敌军击溃。

然而，盗贼在战斗中不幸身亡。

陈寔得知盗贼的死讯，悲痛不已。

他命人将盗贼安葬，亲自撰写墓志铭，以示纪念。

墓志铭中写道：“陈寔遗盗，其志坚如金；盗贼报恩，其心诚如石。

二人虽异途同归，然情谊深厚，千古传颂。

”后世之人，闻陈寔遗盗之事，无不为之感动。

他们认为，陈寔宽宏大量，盗贼知恩图报，二人皆具有高尚的品质。

此故事遂成为千古佳话，流传至今。

翻译如下：昔日，陈寔，字仲弓，颍川许昌人。

自幼聪慧过人，才智出众，年少有大志，欲以文学立身。

曾游历洛阳，得见汉明帝，帝奇其才，欲留为臣，陈寔坚决推辞。

后来回到乡里，教授生徒，名声远扬。

当时正值汉末，天下大乱，群雄并起，百姓流离失所。

陈寔见此惨状，心忧如焚，遂立志投身于乱世，以救世救民。

于是，他招募壮士，组成一支义军，四处征战，打击盗贼，安抚百姓。

一日，陈寔率领义军行至一荒野，见一盗贼正欲抢夺一农夫的财物。

陈寔见状，怒火中烧，欲上前捉拿盗贼。

《陈实与梁上君子》原文及译文赏析陈实与“梁上君子”陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。

实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。

不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。

”儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。

”盗大惊，自投于地，叩头归罪。

实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。

”实知其贫，乃令人与之绢二匹。

自是一县无复盗者。

【阅读练习】1、解释：①栖②阴③夫④斯⑤孰⑥徐⑦谕⑧省⑨一2、翻译：①时岁饥民馁②正色训之3、理解：“梁上君子”现已成成语。

它是指参考答案1．①躲②暗中③句首助词，无义④这（地步）⑤谁⑥慢慢地⑦教育⑧反省⑨整个2.①当时荒年百姓饥饿（饥，荒年）②严肃地教育子孙。

3.小偷。

译文：陈实是东汉人，为人仁厚慈爱。

那一年闹饥荒，百姓饥饿。

有一个小偷晚上进入他的屋子，躲藏在梁上。

陈实在暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的儿孙起来，神情严肃地教育他们说：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是坏的，只是粘染了坏习惯，就变成了这样。

”儿孙说：“这样的人是谁？”陈实指着梁上的盗贼说：“就是那梁上的君子。

”盗贼很吃惊，自己跳下地，磕头认罪。

陈实慢慢地开导他说：“看你的相貌，不像是坏人，应该反省自己，做好事。

”陈实知道他很穷，于是让人给了他二匹绢。

从此整个县中再也没有小偷了。

注释：1栖：躲藏。

2阴：暗中。

3夫：发语词，无实义梁上君子梁上君子(4张)4斯：这(地步）。

5孰：谁。

6徐：缓缓地，慢慢地，这里有认真的、严肃的意思。

7谕：使……明白。

8省：反省。

9归：承认。

10一：整个。

11岁饥民馁：当时荒年,百姓饥饿。

12盗：小偷。

13自是：从此道理1.为人要宽容别人，要给别人改正从新的机会．更要尊重别人。

哪怕对方犯了错误也要给对方足够的尊严．2.对待别人犯的错误不应该一味的责罚,而应对之教导,使其能够从错误中走出来.也反应出教导者有着高尚品格.。

陈寔遗盗的注释和译文1. 《陈寔遗盗》这个故事可有意思啦！咱们今天就用大白话给大家讲明白，让你一听就懂！2. "陈寔"这个名字，读作"陈实"，是东汉时期的一位大好人。

"遗"呢，就是留给、赠送的意思。

"盗"就是小偷啦！这标题直接说就是"陈实给小偷留东西"。

3. 原文说"陈寔家甚富"，简单来说就是陈实家里特别有钱，家产像山一样多。

不过这位老兄特别大方，经常接济穷人。

4. "尝有盗入其家"，这句话的意思是有一天，一个小偷摸进了陈实的家。

你猜陈实怎么做？他不但没报官，反而觉得：这小偷肯定是实在没办法才来偷东西的。

5. "恐其不得所欲"这句话特别有意思，说陈实担心小偷找不到想要的东西。

这想法暖心吧？换成咱们可能早就喊"抓贼"了！6. "乃留绢一匹"，绢是古代的丝织品，可值钱啦！陈实专门给小偷留了一匹绢，就跟现在给客人准备礼物似的。

7. 后来写了张字条，内容是"某乙窃尔"，现代话说就是："某某啊，这是给你的！"这操作简直太神了，把小偷当成客人招待。

8. "盗感其意"说的是小偷被陈实的做法感动得不得了。

你想啊，本来来偷东西，结果人家还特意给你留礼物，换谁谁不感动？9. "遂不复盗"这句最精彩，说小偷从此再也不偷东西了。

这招儿厉害吧？不用抓不用打，就把小偷给感化了。

10. "乡里称之"说的是邻里乡亲都夸陈实这人品好。

这事儿一传十，十传百，都成了美谈了。

11. 这故事告诉我们，有时候用善意对待别人，比打打杀杀管用多了。

就像现在说的："用温暖化解仇恨，用善意感化他人。

"12. 你看，这么一解释，这个古文一点都不难理解吧？陈实这招"以德报怨"玩得溜，不但没吃亏，反而让一个小偷改邪归正，这才是真本事！。

陈实与梁上君子翻译及注释
原文：陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民气馁，有盗夜入其室，栖于梁上。

实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，说：夫人不得不自勉。

不善的人不一定本恶，习以成性，所以至于斯。

儿孙说：哪也？实指梁上盗说：梁上君子也是。

盗大惊，自投于地，磕头归罪。

实徐诏之说：看君貌，不像恶人，宜省自为善。

实知其贫，是人与之绢二匹。

一县无复盗。

翻译:陈实是东汉人，善良慈爱。

那一年，人们饿了。

晚上，一个小偷进屋躲在梁上。

陈真偷偷看到了他，所以他起身整理衣服，叫他的儿孙起床，认真地教育他们说：人们必须勤奋，不善良的人的本性不一定是坏的，只是染上了坏习惯，就变成了这样。

这样的人是谁？陈实指着梁上的小偷说：那是梁上的君子。

小偷很惊讶，跳下地，磕头认罪。

陈实慢慢地开导他说：看你的长相，不像坏人，要反省自己，做好事。

陈实知道他很穷，就让人给他两条丝。

从此，全县再也没有小偷了。

《陈石与梁上君子》是一个来自《后汉书》的古代寓言故事。

它讲述了一个叫陈石的古人在东汉发现隐藏在屋顶梁上的小偷后，通过巧妙的智慧感染教导小偷改变邪恶
注释
馁：饥饿。

栖：停留，这里指躲藏。

阴：暗中。

夫：发语词，无实义
斯：这(地步）。

孰：谁。

徐：缓缓地，慢慢地，这里有认真的、严肃的意思。

谕：使……明白。

省：反省。

归：承认。

一：整个。

盗：小偷。

自是：从此。

陈寔遗盗寔在乡闾，平心率物。

其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。

至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。

”时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。

寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。

不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。

梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡归罪。

寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深剋己反善。

然此当由贫困。

”令遗绢二匹。

自是一县无复盗窃。

——《后汉书》卷六十二《陈寔传》《后汉书》纪传体中国东汉断代史。

共 120卷，包括纪10卷、传80卷、志30卷。

纪、传为南朝宋范晔撰。

志为晋司马彪撰，一般称《续汉志》。

范晔撰写《后汉书》以前，已经出现了多家后汉史作。

范晔博采众书、斟酌去取，成一家之言。

其中对《东观汉记》吸取尤多。

他原拟效法《汉书》，撰写10志，但因被杀而未及完成。

范书记事简明扼要，疏而不漏，后来居上。

《后汉书》纪、传的编次与《汉书》有所不同，纪的最后一篇是《皇后纪》，相当于《汉书·外戚传》。

传于《汉书》之外创立了7篇类传，包括《党锢传》、《宦者传》、《文苑传》、《独行传》、《方术传》、《逸民传》、《烈女传》。

志中《舆服志》为《汉书》所无。

《汉书》有《百官公卿表》，记述西汉职官制度。

司马彪改表为志，创立《百官志》，叙述东汉分官设职情况。

这两篇志，后人修史多有因袭。

志中未设《食货志》，漏载一代经济制度。

后来《晋书·食货志》追述了前代经济状况，多少弥补了这一不足。

南朝梁刘昭第一个集各家后汉史书同异以注范书，并从司马彪《续汉书》中抽出志，也加以注释，补入范书。

唐高宗之子李贤和张大安、刘纳言等为范书作注，征引广博，训释简当。

今存最早刻本是南宋绍兴本，其中残缺5卷。

1965年中华书局出版标点校勘本，是质量较好的本子。

《陈述古辨盗》翻译：陈述古字密直，曾在建州浦城当过县令。

当时，有富户遭盗，捉住了几个人，但不知道谁是偷东西的人。

(陈述古)就哄骗他们说：“某寺里有一口钟，十分灵验，它能把真正的小偷辨认出来。

”于是，陈述古就让人去把这口钟迎到县府衙门来放到后阁供奉着。

接着，他把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“不是小偷摸这口钟就没有声音，如果是小偷，那么一摸就会发出声音。

”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度很是严肃，祭祀完了，用帷幕把钟围起来。

然后暗地里派人用墨汁涂钟。

过了很久，才叫那些囚犯进那帷幕里去摸钟。

他们一出来，陈述古就叫他们把手拿出来检验，只见他们的手上都有墨迹，独有一个囚犯手上没有，于是就知道真正的盗窃者是他——他担心摸了钟它会发出声音，所以不敢摸。

经过审讯后，这个小偷承认了犯罪事实。

原文：陈述古密直，尝知建州浦城县。

富民失物，捕得数人，莫知的为盗者。

述古绐曰：“某寺有一钟，至灵，能辨盗。

”使人迎置后阁祠之。

引囚立钟前，谕曰：“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。

”述古自率同职祷钟甚肃，祭施以帷围之。

乃阴使人以墨涂钟。

良久，引囚逐一以手入帷摸之。

出而验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者。

讯之即服。

字词注释：1.选自《梦溪笔谈》。

2.莫知的为：不知道哪个是真的。

3.绐：哄骗。

4.后阁：我国古代一组建筑中位于最后的楼房，常作游息、远眺、供神佛或藏书藏物等用。

5.同职：同事。

旧社会指同在一部门作官的人。

6.帷：围幕。