云南的歌会云南的歌会
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云南的歌会教案——了解云南地方歌曲的特点与魅力云南的歌会是云南地区特有的一种文化活动,它简单地说就是一场唱歌的活动。
但是,却有很多人喜欢参加这个活动,也因为这个活动被提升到了一种文化艺术享受的高度。
在云南,歌会已经成为一种传承下来的文化,并且始终得到了人们的喜爱。
那么,云南的歌会教案中究竟包括了哪些特点和魅力呢?一、云南地方歌曲的特点1.地域性:云南地方歌曲是指在云南本地形成的民歌,由于云南的民族特点和地理环境的差异,产生了不同的民歌种类和特点。
这些歌曲有的是祭祀、婚丧嫁娶等生活仪式所用的宗教歌曲,有的是传统古歌,还有的是民间故事和谣言所唱的民谣。
2.多样性:云南民间歌曲繁多,它不仅有丰富的种类,还表现出了多样的形式。
例如,山歌和望族歌是云南民间歌曲的重要形式之一,它们传唱的方式都极具特色。
山歌多声多调,望族歌则是分男女声,在传唱时还要进行跳舞、扭腰等各种表演形式,以增加观赏性和趣味性。
3.吸收其他地域歌曲元素:由于云南地理位置和人民生活方式的特殊性,常常会吸收其他地方歌曲的元素,形成独特的云南民间歌曲。
例如,山歌和广场舞流行的时候,云南的山歌就开始融合广场舞的音乐元素,使歌曲变得更加欢快、跳跃。
二、云南地方歌曲的魅力1.歌曲内容丰富:云南地方歌曲的歌词和旋律充满了当地的历史文化和传统生活方式,非常具有感染力和吸引力。
例如,云南的绕梁山歌,打油诗、苗族山歌等,都表现出了丰富的人文和自然景观元素,充满着各种原生态情感和感情色彩。
2.传统文化的体现:云南的歌会教案中也融入了一定的传统文化元素,因此会让大家了解到更多的云南传统文化。
例如,云南的苗族、傣族等少数民族有自己的乐器演奏形式,而歌会中也会邀请到当地的乐团和歌唱艺术家进行表演,从而让大家更好地了解这些民族音乐和舞蹈形式,体验到不同的文化魅力。
3.促进地方文化传承:云南的歌会教案通过举办歌会等形式,促进了地方歌曲和民族音乐的传承和发扬。
这样,在一定程度上也使得当地的歌曲和音乐得到更广泛的传播,弘扬了云南的文化艺术品格,也传承了地方文化的精神。
【语文知识点】云南的歌会主要内容概括优秀的书籍,可以丰富我们精神世界。
多阅读是一个良好的习惯,我们要习惯多读书。
下面介绍的是《云南的歌会》主要内容,仅供参考。
本文是一篇极富情趣的散文。
在“歌会”的大标题下,描绘了三个场合中唱歌的情景,三个场合在内容上各有侧重,在手法上也各不相同。
第一部分:山野对歌。
对歌具有对抗赛性质,是才情智力的大比拼。
——对唱第二部分:山路漫歌。
这是即兴的自由歌唱,发乎性情,自然成趣。
——小合唱第三部分:村寨传歌。
这是一次民歌的展览,是一间民歌的课堂。
场面宏伟,气势壮观。
是本文重点段,因为是最热闹的。
——大合唱《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文,字里行间洋溢着对自然,对人,对艺术的品味与赞赏。
文章在"歌会"的大标题下,描绘了三个场合中唱歌的情景,三个场合在内容上各有侧重,在手法上也各不相同。
第一个场合写"对歌",注重对唱歌人的描写。
例如第2段描写了"一个年轻妇女",她唱败了三个对手之后,作者刻画了她的动作,神态:"于是轻轻地打了个吆喝……从荆条丛中站起身子,理理发,拍拍绣花围裙上的灰土,向大家笑笑……显得轻松快乐",我们会对云南的妇女有一个全新的认识,让我们不禁再次从心底萌生出几许赞叹。
第二个场合写"漫歌",注重对唱歌人所处的优美环境的描写。
文章中第4段描写赶马女孩子唱山歌,与上一场合不同之处,本段没有着重对女孩子进行描写,而是描写了她们周围的环境:"开满杂花的小山坡","各种山鸟呼朋唤侣",描写出云南美丽的风光。
特别对充满生机的山鸟的描写,更增添了"漫歌"独有的特色。
第三部分写"传歌",因为所介绍的"金满斗会"比较热闹,所以作者注重对场面的描写。
"金满斗会"的发起人是"村子里人",地点就设在"住处院子两楼"和"长长屋廊下",人员是"乡村男女老幼百多人"——"妇女占多数",参加人员也大多为普通村民,但打扮得是珠光宝气,银光闪闪,像过年一样因此这个"盛会"显得隆重而热烈,并且更加令人难以忘怀。
以下是《云南的歌会》课后部分生字的组词示例:
1.迤(yí):逶迤(形容道路、山脉等弯弯曲曲延续不绝的样子)。
2.淳(chún):淳朴(形容人诚实朴素)。
3.即(jí):即兴(根据当时的情景而创作)。
4.蹲(dūn):蹲坐(两腿尽量弯曲,像坐的样子,但臀部不着地)。
5.酬(chóu):酬谢(用财物表示谢意)。
6.熹(xī):微熹(微明,天刚亮时的微光)。
7.譬(pì):譬如(比如)。
8.蹬(dēng):蹬腿(腿脚迅速踢起)。
这些组词仅是对课后生字的基本应用和扩展,每个字都有丰富的用法和含义,可以通过查阅字典或进行阅读练习来进一步了解和掌握。
希望这些组词示例能够帮助你更好地理解和记忆这些生字。
(一)阅读《云南的歌会》节选,完成15—18题(18分)①在昆明乡下,一年四季,早晚都可以听到各种关妙有情的歌声。
由呈贡赶火车进城,向例得骑一匹老马,慢吞吞地走十里路,有时赶车不及,还得原路退回。
这条路得通过些果树林。
柞木林,竹子林和几个大半年开满杂花的小山坡,马上一面欣赏土欢边的粉蓝色报泰花,在轻和微风里不住点头,总疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的;一面就听各种山乌呼朋喚侣,和身边前后三三五五赶马女孩于唱着各种本地悦耳好听的山歌。
有时面前三五步路旁边,忽然出现个花草草的戴胜鸟,聶起头顶花冠,瞪着个油亮亮的眼睛,好像对于唱歌也发生了兴趣,经赶马女孩子一喝,才扑着翅膀掠地飞去。
这种鸟大白天照例十分沉默,可是每在晨光嘉微中,却欢喜坐在人家屋脊上,“郭公郭公”反复叫个不停。
最有意思的是云雀,时常从面前不远草丛中起飞,一面扶据盘旋而上,一面不住唱歌。
向碧蓝天空中钻去,仿佛要一直钻透蓝空,伏在草丛中的云雀群,却带点鼓励的意思相互应和。
直到穷目力看不见后,忽然又像个小流星一样,用极快速度下坠到草丛中,和其他同伴会合,于是另外几只云雀又接着起飞。
赶马女孩子年纪多不过十四五岁,嗓子通常并没经过训练,有的还发哑带沙,可是在这种环境气氛里,出口自然,不论唱什么,都充满一种淳朴本色美。
②大伙儿唱得最热闹的叫“金满丰会”。
有一次,由村子里人发起,到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下,集合了乡村男女老幼百多人,六人围坐一桌,足足坐满了三十来张矮方桌,每桌各自轮流低声唱《十二月花》,和其他本地好听曲子。
声音虽极其轻柔,合起来却如一片松涛,在微风荡动中舒卷张弛不定,有点龙吟凤哕意味。
仅是这个唱法就极其有意思。
唱和相续,一連三天才散场,来会的妇女占多数,和逢年过节差不多,一身收拾得清洁索利,头上手中到处是银光闪闪,使人不敢认识。
我以一个客人身份挨桌看去,很多人都像面善,可叫不出名字。
随后才想起这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的,那里有城门边挑水洗衣的,打铁箍桶的工匠,小杂货商店的管事,乡村土医生和阉鸡匠,更多的自然是赶马女孩子、不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆,原来熟人真不少!集会表面说是避疫免灾,主要作用还是传歌。
云南的歌会-云南的歌会
云南本是个诗歌的家乡,路南和迤西歌舞早著名全国。
这一回却更加丰富了我的见闻。
这是种生面别开的场所,对调子的来自四方,各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处,彼此相去虽不多远,却互不见面。
唱的多是情歌酬和,却有种种不同方式。
或见景生情,即物起兴,用各种丰富譬喻,比赛机智才能。
或用提问题方法,等待对方答解。
或互嘲互赞,随事押韵,循环无端。
也唱其他故事,贯穿古今,引经据典,当事人照例一本册,滚瓜熟,随口而出。
在场的既多内行,开口即见高低,含糊不得,所以不是高手,也不敢轻易搭腔。
那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手,逼得对方哑口无喝,表示胜利结束,从荆条来了丛中站起身子,理理发,拍拍绣花围裙上的灰土,向大家笑笑,意思像是
说,“你们看,我唱赢了”,显得轻松快乐,拉着同行女伴,走过江米酒担子边解口渴去了。
这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。
性情开朗活泼,劳动手脚勤快,生长得一张黑中透红枣子脸,满口白白的糯米牙,穿了身毛蓝布衣裤,腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙,脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。
不仅唱歌十分在行,而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千(用马皮做成三丈来长的秋千条,悬挂在高树上),蹬个十来下就可平梁,还悠游自在,若无其事!
在昆明乡下,一年四季,早晚都可以听到各种美妙有情的歌声。
由呈贡赶火车进城,向例得骑一匹老马,慢吞吞地走十里路。
有时赶车不及,还得原路退回。
这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个大半年开满杂花的小山坡。
马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花,在轻和微风里不住点头,总令人疑
心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的;一面就听各种山鸟呼朋唤侣,和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。
有时面前三五步路旁边,忽然出现个花茸茸的戴胜鸟,矗起头顶花冠,瞪着个油亮亮的眼睛,好像对于唱歌也发生了兴趣,经赶马女孩子一喝,才扑着翅膀掠地飞去。
这种鸟大白天照例十分沉默,可是每在晨光熹微中,却欢喜坐在人家屋脊上,“郭公郭公”反复叫个不停。
最有意思的是云雀,时常从面前不远草丛中起飞,一面扶摇盘旋而上,一面不住唱歌,向碧蓝天空中钻去,仿佛要一直钻透蓝空。
伏在草丛中的云雀群,却带点鼓励的意思相互应和。
直到穷目力看不见后,忽然又像个小流星一样,用极快速度下坠到草丛中,和其他同伴会合,于是另外几只云雀又接着起飞。
赶马女孩子年纪多不过十四五岁,嗓子通常并没经过训练,有的还发哑带沙,可是在这种环境气氛里,出口自然,不论唱什么,都充满一种淳
朴本色美。
大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”。
有一次,由村子里人发起,到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下,集合了乡村男女老幼百多人,六人围坐一桌,足足坐满了三十来张矮方桌,每桌各自轮流低声唱《十二月花》,和其他本地好听曲子。
声音虽极其轻柔,合起来却如一片松涛,在微风荡动中舒卷张弛不定,有点龙吟凤哕意味。
仅是这个唱法就极其有意思。
唱和相续,一连三天才散场。
来会的妇女占多数,和逢年过节差不多,一身收拾得清洁索利,头上手中到处是银光闪闪,使人不敢认识。
我以一个客人身份挨桌看去,很多人都像面善,可叫不出名字。
随后才想起这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的,那里有城门边挑水洗衣的,打铁箍桶的工匠,小杂货商店的管事,乡村土医生和阉鸡匠,更多的自然是赶马女孩子、不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆,原来熟人真不少!集会表面说是避疫免灾,
主要作用还是传歌。
由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西,全部传给下一辈。
反复唱下去,到大家熟习为止。
因此在场年老人格外兴奋活跃,经常每桌轮流走动。
主要作用既然是在照规矩传歌,那么不问唱什么都不犯忌讳。
就中最当行出色的是一个吹鼓手,年纪已过七十,牙齿早脱光了,却能十分热情整本整套地唱下去。
除爱情故事,此外嘲烟鬼,骂财主,样样在行,真像是一个“歌库”(这种人在我们家乡则叫做歌师傅)。
小时候常听老太婆口头语,“十年难逢金满斗”,意思是盛会难逢,参加后才知道原来如此。
云南的歌会朗读八年级语文
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