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29001 三峡北魏·郦道元【原文】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”【译文】从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。
有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。
到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。
高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。
水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。
所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”002 答谢中书书南朝·陶弘景【原文】山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
【译文】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
人教版部编八年级上册语文必背古诗文言文9、三峡【作者】郦道元【朝代】南北朝自三峡七百里中, 两岸连山, 略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝, 暮到江陵, 其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间, 清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异, 空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”10、(一)答谢中书书【作者】陶弘景【朝代】南北朝山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹, 四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沈鳞竞跃, 实是欲界之仙都，自康乐以来, 未复有能与其奇者。
（二）记承天寺夜游【作者】苏轼【朝代】宋元丰六年十月十二日夜, 解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者, 遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝, 相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横, 盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
11、与朱元思书【作者】吴均【朝代】南北朝风烟俱净，天山共色。
从流飘荡, 任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝.水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石, 泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷, 猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者, 窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏; 疏条交映，有时见日。
12、唐诗五首野望/王绩东皋薄暮望,徙倚欲何依.树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
黄鹤楼/崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁.使至塞上唐代：王维单车欲问边，属国过居延.征蓬出汉塞，归雁入胡天。
部编八年级语文上全册必背古诗文汇编1、三峡/郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（quē）处。
重（chóng）岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦（xī）月。
至于夏水襄（xiāng）陵，沿溯（sù）阻绝。
或王命急宣，有时朝（zhāo ）发白帝，暮到江陵，其间（jiān ）千二百里，虽乘奔（bēn ）御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍（tuān）绿潭，回清倒影，绝山献(yǎn)多生怪柏（bǎi），悬泉瀑布，飞漱（shù）其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧（jiàn）肃，常有高猿长啸，属（zhǔ）引凄异，空谷传（chuán）响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长（cháng），猿鸣三声泪沾裳（cháng）。
2、答谢中书书/陶弘景山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与（yù）其奇者。
3、记承天寺夜游/苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行（xíng）。
念无与乐( lè )者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻（zǎo）、荇xìng交横，盖竹柏（bǎi）影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
4、与朱元思书/吴均风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
5、野望/王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
人教版部编八年级上册语文必背古诗文言文9、三峡【作者】郦道元【朝代】南北朝自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭子夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，此间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱此间，清荣峻茂，良多兴趣。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”译文：在三峡七百里之间，两岸都是连绵的巅峰，完好没有中断的地方；重重叠叠的绝壁峭壁，遮挡了天空和太阳。
若不是在正午子夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻截了，不能够通航。
有时皇帝的命令重要急传达，这时只要清早从白帝城出发，夜晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流, 回旋的清波。
碧绿的潭水倒映着各种光景的影子。
极高的山岳上生长着好多奇形怪状的柏树，山岳之间有悬泉瀑布飞流冲荡。
水清，树荣，山高，草盛，确实兴趣无量。
在秋天，每到初晴的时候或下霜的清早，树林和山涧显出一片冷清和沉静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不停，特别凄凉独到，空荡的山谷里传来猿叫的回声，沉痛委宛，许久才消失。
所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”10、 ( 一) 酬报中书书【作者】陶弘景【朝代】南北朝山川之美，古来共谈。
巅峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沈鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
宏伟的山岳耸入云端，光亮的溪流清明见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
翠绿的林木，翠绿的竹丛，四经常存。
清早的薄雾将要消失的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
人教版部编八年级上册语文必背古诗文言文9、三峡【作者】郦道元【朝代】南北朝自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”10、(一)答谢中书书【作者】陶弘景【朝代】南北朝山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沈鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
（二）记承天寺夜游【作者】苏轼【朝代】宋元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
11、与朱元思书【作者】吴均【朝代】南北朝风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
12、唐诗五首野望/王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
黄鹤楼/崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
使至塞上唐代：王维单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
八年级上册必背古诗词1.三峡/郦（lì）道元【原文】自三峡七百里中, 两岸连山, 略无阙（quē）处。
重（chóng）岩叠嶂, 隐天蔽日, 自非亭午夜分, 不见曦（xī）月。
至于夏水襄(xiāng)陵, 沿溯(sù)阻绝。
或王命急宣, 有时朝（zhāo ）发白帝, 暮到江陵, 其间（jiān ）千二百里, 虽乘奔（bēn ）御风, 不以疾也。
春冬之时, 则素湍（tuān）绿潭, 回清倒影, 绝巘(yǎn)多生怪柏（bǎi）, 悬泉瀑布, 飞漱（sh ù）其间, 清荣峻茂, 良多趣味。
每至晴初霜旦, 林寒涧（jiàn）肃, 常有高猿长啸, 属(zhǔ)引凄异, 空谷传（chuán）响, 哀转久绝。
故渔者歌曰: “巴东三峡巫峡长（cháng）, 猿鸣三声泪沾裳（cháng）。
【注释】（1）自: 在, 从；三峡: 指长江上游重庆、湖北两个省级行政单位间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。
三峡全长实际只有四百多里。
（2）略无: 毫无, 完全没有。
阙: 通“缺”, 空缺。
（3）嶂（zhàng）: 直立如屏障一样的山峰。
（4）自非: 如果不是。
自: 如果。
非: 不是（5）亭午: 正午。
夜分: 半夜。
（6）曦（xī）: 日光, 这里指太阳。
（7）襄（xiāng）: 上, 这里指漫上。
陵: 大的土山, 这里泛指山陵。
（8）沿: 顺流而下（的船）。
溯: 逆流而上（的船）。
（9）或: 有的时候。
王命: 皇帝的圣旨。
宣: 宣布, 传达。
（10）朝发白帝: 早上从白帝城出发。
白帝: 城名, 在重庆奉节县东。
朝: 早晨（11）江陵: 今湖北省荆州市。
（12）虽: 即使。
奔: 奔驰的快马。
御: 驾着, 驾驶（13）不以: 不如。
此句谓和行船比起来, 即使是乘奔御风也不被认为是（比船）快, 或为“以”当是“似”之误。
（见清赵一清《水经注刊误》）。
疾: 快。
新部编人教版八年级语文上册《宋诗五首》古诗词原文及翻译宋诗五首》是中国古代文学宝库中的一颗明珠，精选了宋代时期五首优秀的古诗，代表着那个时代文化的独特魅力。
以下是这五首古诗的原文及翻译，让我们一起欣赏其中的美妙与智慧。
一、《登鹳雀楼》 - ___白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
翻译：白天在山的尽头，黄河流入大海。
如果想要看尽千山万水的风景，就要登上更高一层的楼。
这首诗描绘了壮丽的自然景色，表达了人们追求进步、超越自我、攀登人生巅峰的愿景。
二、《游园不值》 - ___应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
翻译：应该同情履齿留下的脚印，小心地敲门却久久不开。
春天的美景充满了整个园子，关门关不住，___从墙头伸出来了。
这首诗以游园的方式，表达了作者对生活琐碎的感叹和对自然美好的赞美。
三、《静夜思》 - ___床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
翻译：床前明亮的月光，像是地上的霜。
抬头望着明亮的月亮，低头沉思故乡。
这首简洁而深情的诗，以寂静的夜晚为背景，表达了作者对家乡的思念之情。
四、《江雪》 - ___千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓___。
翻译：千山万水中鸟儿已飞散，万里小径上人的踪迹消失。
孤独的渔人穿着蓑衣戴着笠，在寒冷的江面上独自垂钓。
这首诗通过描绘冬天景色中的渔人独钓___，表达了作者对孤独与坚韧的讴歌。
五、《望岳》 - ______如何？___未了。
造化___，阴阳割昏晓。
翻译：___如何啊？___依旧。
天地间的造化奇妙，阴阳交替昏暗与明亮。
这首诗以泰山为背景，以对山的景色的讴歌，表达了作者对伟大自然与人生哲理的思考。
以上是《宋诗五首》中五首经典古诗的原文和翻译。
这些诗句并不仅仅是文字之美，更蕴含了文化的厚重和深刻的人生哲理。
通过欣赏与研读这些古诗，我们能够更好地领略古代文学的魅力，丰富自己的思想与情感。
人教版八上古诗文部编人教版八年级上册八年级（上册）古诗文（二）一、知识梳理《记承天寺夜游》（一）、重点字音未寝（qǐn）藻荇(zǎoxìng)（二）、重点词语解释念无与为乐者（考虑，想到）相与步于中庭（共同，一起）但少闲人如吾两人耳（但：只是；闲人：清闲的人）庭下如积水空明（形容水的澄澈）藻荇交横（交错纵横）盖竹柏影也（连词，原来是）（三）、古今异义词但少闲人如吾两人耳（古：只是，不过；今：表示转折）但少闲人如吾两人耳（古：清闲的人，指不及汲于名利而能从容流连光景的人；今：无事可做的人）（四）、一词多义与{念无与为乐者（介词，和、同）{相与步于中庭（副词，共同、一起）（五）、词类活用相与步于中庭（名词作动词，散步）（六）、写作背景元丰二年（1079年），苏轼因对新法持有不同意见，被网罗罪名，入狱。
4个多月后，贬为黄州团练副使，官衔上还加上了“本州置”字样，不得签署公事，不得擅离安置所，实际上和流放差不多。
《记承天寺夜游》是苏轼在被贬黄州的困苦境遇中写的。
元丰六年，是作者被贬谪到黄州的第四年。
（七）、文章主旨《记承天寺夜游》通过对庭中优美月色的描绘，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境，表达了作者贬官后的悲凉心情，也表现了作者面对逆境能自我排遣抑郁之情以及达观潇洒的人生态度。
（八）、文学文化常识《记承天寺夜游》选自《东坡志林》，作者苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人（今属四川），宋代著名的文学家，与其父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。
苏轼许多词作豪迈奔放，慷慨激越，南宋辛弃疾等人得以继承发展，形成了“苏辛”豪放派。
（九）、重点句子翻译1、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
庭院中，月光洒在地上，宛如一泓积水那样清澈透明，水中有像藻、荇似的水草交错纵横，原来是竹子和柏树枝叶的影子。
2、但少闲人如吾两人者耳只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。
《爱莲说》（一）、重点字音甚蕃(fán)淤泥(yū)濯(zhúo)亵玩(xié)隐逸(yì)鲜有闻(xiǎn)宜乎众矣(yí)（二）、重点字词解释甚蕃（多）濯（洗涤）中通外直（通：畅通；直：立、挺直）香远益清（益：更加；清：清幽）不可亵玩（亲近而不庄重）予谓菊（认为）鲜有闻（少）宜乎众矣（应当）（三）、一词多义鲜{陶后鲜有闻（少）{芳草鲜美（鲜艳）（四）、词类活用不蔓不枝（蔓：名词作动词，长枝蔓；枝：名词作动词，生树枝）香远益清（远：形容词作动词，远播）（五）、特殊句式1、予独爱莲之出（于）淤泥而不染。
部编版语文八年级（上）古诗文001 三峡北魏·郦道元【原文】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”【译文】从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。
有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。
到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。
高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。
水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。
所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”002 答谢中书书南朝·陶弘景【原文】山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
【译文】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
部编版八年级上册语文古诗野望【唐】王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
(1)东皋（gāo）：人隐居的地方。
薄暮：傍晚。
薄，迫近。
(2)徙倚（xǐyǐ）：徘徊，来回地走。
依：归依。
(3)秋色：一作“春色”。
(4)落晖：落日。
(5)犊（dú）：小牛，这里指牛群。
(6)禽：鸟兽，这里指猎物。
(7)采薇：薇，是一种植物。
相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。
古时“采薇”代指隐居生活。
译文：傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！黄鹤楼【唐】崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
(1)黄鹤楼：故址在武汉市武昌区，民国初年被焚，1985年重建，传说古代有一位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。
(2)昔人：指传说中的仙人子安。
因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕，遂建楼。
(3)乘：驾。
(4)去：离开。
(5)空：只。
(6)返：通返，返回。
(7)空悠悠：深，大的意思(8)悠悠:飘荡的样子。
(9)川:平原。
(10)历历:清楚可数。
(11)汉阳：地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。
(12)萋萋：形容草木长得茂盛。
(14)乡关：故乡。
(13)鹦鹉洲：在湖北省武汉市武昌区西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。
唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。
译文：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
八年级上册古诗文三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘（yǎn）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”短文两篇与谢中书书陶弘景山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
与朱元思书吴均风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
诗五首黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
使至塞上王维单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
渡荆门送别李白渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
春望杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
课外古诗词背诵龟虽寿曹操神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
赠从弟（其二）刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性！泰山梁甫行曹植八方各异气，千里殊风雨。
剧哉边海民，寄身于草墅。
妻子象禽兽，行止依林阻。
柴门何萧条，狐兔翔我宇。
【作者】曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生于东阳武，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。
【1】异气：气候不同。
【2】剧：艰苦。
【3】草墅：用草搭盖而成的简陋房屋。
【4】行止：行动的踪迹。
【5】林阻：山林险阻之地。
【6】柴门：用树枝等物编成的门。
【7】翔：绕行。
【翻译】八方的气候各不相同，千里之内的风雨形态不一。
海边的贫民多么艰苦啊，破旧的草屋是他们的栖身之地。
妻子和儿子像禽兽一样生活，盘桓在险阻的山林里。
简陋的柴门如此冷清，狐兔在周围自由穿梭毫无顾忌。
【赏析】：曹植自曹丕篡汉后，在自己生存的艰难不幸中，逐渐体会到下层人民的痛苦。
他在《泰山梁甫行》中，以白描的手法，反映了边海农村的残破荒凉景象，表现了对下层人民的深切同情。
移居（其二）陶渊明春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将①不胜，无为忽去兹。
衣食当须纪②，力耕不吾欺。
注释：①将：岂②纪：经营本诗表现了诗人在田园生活中感受到了那种乐趣？这种乐趣是怎样表现的？解析：这一题既考查了思想内容，又考查了表现手法。
作为田园诗人的陶渊明，他对田园生活是抱有一种向往和追求的态度，所以，他笔下的田园生活一般都是美好的。
从这首诗来看，他描写的是人们之间的日常生活，从“相呼”、“斟酌”、“披衣”、“言笑”等描写来看，表现的就是人与人之间那种美好的人际关系。
其“白描手法”从语言的质朴中不难看出。
孟子二章富贵不能淫景春曰：公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
」孟子曰：是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。
往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子。
』以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
天将降大任于是人也舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
愚公移山太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
（现位于，河南省济源市。
）北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jīběn）运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
周亚夫军细柳司马迁冬，匈奴三万骑入上郡，三万骑入云中，所杀掠甚众。
峰火通于甘泉、长安。
以中大夫令免为车骑将军屯飞狐，故楚相苏意为将军屯句注，将军张武屯北地，河内太守周亚夫为将军次细柳，宗正刘礼为将军次霸上，祝兹侯徐厉为将军次棘门，以备胡。
上自劳军，至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。
已而之细柳军，军士吏披甲，锐兵刃，彀弓驽持满。
天子先驱至，不得入，先驱曰：“天子且至。
”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。
”居无何，上至，又不得入。
于是上乃使使，持节诏将军：“吾欲入营劳军。
”亚夫乃传言：“开壁门。
”壁门士请车骑曰：“将军约：军中不得驰驱。
”于是天子乃按辔徐行。
至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。
”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。
”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。
上曰：“嗟乎，此真将军矣！昔者霸上，棘门军若儿戏耳，其将固可袭而虏也。
至于亚夫，可得而犯耶！”称善者久之。
月余，汉兵至边，匈奴亦远塞，汉兵亦罢。
乃拜周亚夫为中尉。
诗五首饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
行路难（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
雁门太守行李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
赤壁杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
渔家傲李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所。
闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。
风休住，蓬舟吹取三山去。
——题解——天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
——开篇为读者展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷，景象壮丽，境界开阔的词句。
/选景大气，用词准确，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定基调的词句。
仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
——写词人梦中见到天帝的词句。
/“梦魂”二字，是全词的关键。
词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。
幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民生疾苦的天帝。
/“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情，寄寓着美好的理想。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
——写词人在天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。
反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历。
/流露出词人对现实的强烈不满，在现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过幻想的形式，才能尽情抒发胸中愤懑的词句。
九万里风鹏正举。
风休住，蓬舟吹取三山去。
——作者联想到《庄子逍遥游》的“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的语句，进一步对大风烘托，由实到虚，形象愈益壮伟、境界愈益恢宏的词句。
/词人翻旧典出新意，敢借鹏抟九天的风力，吹到三山，胆气之豪，境界之高，词中罕见。
/上片写天帝询问词人归于何处，此处交代海中仙山为词人的归宿。
前后呼应，结构缜密。
课外古诗词背诵浣溪沙晏殊一曲新词酒一杯。
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
如梦令李清照常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
相见欢李煜无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
相见欢朱敦儒①金陵城上西楼，倚清秋。
万里夕阳垂地大江流。
中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州②。
【注】①朱敦儒，洛阳人，南宋词人。
本词写于词人因“靖康之难”南逃客居金陵之时。
②扬州：当时为抗金前线。
