下载文档原格式
1、全部社会生活在本质上是实践的。
P172、社会进步是不可抗拒的历史潮流，因此社会发展是直线上升的。
P183、剩余价值转化为利润，价值就转化为生产价格。
P184、垄断资本主义占统治地位的是金融资本。
P185、唯心主义否认思维和存在的同一性。
P186、科学技术发展可以解决一切社会问题。
P187、剩余价值的产生，既不在流通领域，又离不开流通领域。
P188、20世纪80年代末期和90年代初期，东欧剧变、苏联解体并不表明社会主义的失败。
P189、辩证法和形而上学对立的焦点在于是否全面地看问题。
P1910、认识过程的两个阶段是从实践到认识，从认识到实践。
P1911、价格与价值的偏离时对价值规律的否定。
P1912、暴力革命是无产阶级革命的唯一形式。
P1913、矛盾就是斗争。
P1914、因为理论能够指导实践，所以说理论高于实践。
P1915、加快资本周转可以带来更多的剩余价值，这表明流通过程可以产生剩余价值。
P1917、用来购买劳动力的资本叫可变资本。
P1918、思想本身不能实现什么，要实现思想就要诉诸实践。
P1919、在任何情况下，唯物主义和唯心主义的对立都是绝对的。
P1920、在必要劳动时间不变的情况下，通过延长工作日的长度或提高工人劳动强度的方法而生产的剩余价值叫绝对剩余价值。
P1922、私人劳动和社会劳动的矛盾是资本主义的基本矛盾。
P2023、世界的真正统一性在于它的物质性。
P2024、阶级斗争是社会发展的根本动力。
P2025、意识是人脑的机能，有了人脑就能产生意识。
P2027、具体劳动和抽象劳动是两种不同的劳动。
P2028、垄断是在自由竞争基础上产生的，因此垄断统治形成后可以消除竞争。
P2029、正确的意识是客观世界的反映，错误的意识不是客观世界的反映。
P2030、有的真理是绝对真理，有的真理是相对真理。
P2031、商品的价值量是由生产商品时耗费的劳动时间决定的。
P2032、适应社会生产力发展的要求，国家垄断资本主义突破了私人垄断资本的局限性，因此，它具有社会主义的本质。
唯物论部分1、意识体现了主观和客观的统一。
正确【1】辩证唯物主义认为,意识是对客观存在的反映,是客观存在的主观映象【2】意识的形式是主观的,意识的内容是客观的,是主观形式和客观内容的统一。
【3】意识的内容是客观的,是指意识依赖于物质。
【4】意识的形式是主观的,是指意识具有主观特征。
【5】意识体现了主观和客观的统一。
2、“人的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界。
”正确【1】这是列宁关于意识能动性的科学论断。
【2】意识不仅依赖于物质,而且反作用于物质,即意识具有能动地反映客观世界和能动地改造客观世界的作用。
【3】人的意识的能动性并不只限于从实践中形成一定的思想、目的、方案等观念的东西,而更主要的还在于以这些观念的东西为指导,通过实践把观念的东西变为现实,具有改造客观世界的能动作用。
【4】列宁所说的“创造客观世界”,就是指意识通过实践反作用客观世界,把精神的力量转化为物质的力量,使主观的东西变成客观的东西,从而不断地创造出一个为人类所需要的“客观世界”。
3、物质世界是永恒运动的所以不存在静止状态错误【1】物质世界是永恒运动的,这是因为运动是物质的根本属性,是一切物质形态的存在形式,没有运动就没有物质。
【2】运动是普遍的、无条件的、绝对的。
【3】物质世界是永恒运动的,但不等于没有相对静止。
【4】因为物质世界是绝对运动和相对静止的统一,静止是运动的特殊表现形态。
【5】绝对运动和相对静止是不可分割的,绝对运动中包含着相对静止,相对静止中包含着绝对运动。
【6】该命题的错误实质在于:把绝对运动和相对静止对立起来、割裂开来,根本不了解相对静止也是一种运动,即是运动的特殊表现形式。
4、意识是大脑的产物错误【1】这种观点混淆了一般动物的大脑同人的大脑的区别,从而抹煞了动物心理与人的意识的区别。
【2】一般动物的大脑只能产生动物心理,而不能产生人的意识;【3】人的意识只能是人脑的产物,意识是人脑的机能和属性,【4】但人脑又不能直接产生意识,意识是人脑对客观事物的反映。
马克思主义基本原理辨析题马克思主义基本原理辨析题一、唯物论（重点考实践的定义和规律）1、实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础【原理】实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。
人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变着自然界。
【方法论】马克思认为，应当合理地调节人与自然之间额物质变换，在最无愧于和最适合人类本性的条件下进行这种物质交换。
2、主观能动性和客观规律性的统一【原理】尊重客观规律是发挥主观能动性的前提，只有充分发挥主观能动性，才能正确认识规律和利用规律。
【方法论】想问题、办事情，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。
二、辩证法（重点考联系、发展、矛盾、度）1、联系的普遍性【原理】事物是普遍联系的，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，任何事物都不是孤立存在的，整个世界是相互联系的统一整体，世界的普遍联系是通过中介实现的。
【方法论】要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。
2、联系的条件性（2016年以来新增加）【原理】事物的联系是有条件的，条件是可以改变的。
人们经过努力可以创造出事物发展所需要的条件，但改变和创造条件不是任意的，必然尊重事物发展的客观规律。
【方法论】要立足现实，既要尊重事物发展的客观规律，又要善于利用有利条件，化不利条件为有利条件，创造事物发展的条件。
3、发展【原理】事物的发展是一个过程。
一切事物只有经过一定的过程才能实现自身的发展。
【方法论】坚持事物发展是过程的思想，用历史的眼光看问题，把一切事物如实地看做是变化、发展的过程，既要了解它们的过去、观察它们的现在，又要预见它们的未来。
4、现象与本质【原理】现象是事物的外部联系和表面特征，本质则是事物的内在联系和根本性质。
辨析题1.唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。
[答案要点] 这是错误的观点。
思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准。
. 坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。
2. 世界统一于存在。
〔答案要点〕这一观点是不对的。
世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。
马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
“世界统一于存在”是一个错误的折中主义的命题，之所以是错误的，是因为“存在”是什么，在这里不明确的；如果存在是精神，世界统一于存在是统一于精神，这是唯心主义的命题；反过来，如果存在是物质，世界统一于存在就是统一于物质，这是唯物主义的命题。
3. 重点论内在地包含着两点论。
〔（答案要点〕这一观点是正确的。
所谓重点论是指在分析解决矛盾时，要着重抓主要矛盾和矛盾的主要方面；而两点论则是指在着重抓重点的同时，对非主要矛盾和矛盾的非主要方面给予适当的关注。
重点论的对立面是均衡论，两点论的对立面是一点论。
由于讲重点论是以承认非重点的存在为前提的，因而它内在地包含着两点论。
4. 掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。
〔答案要点〕这一观点是不对的。
度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。
为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展，又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。
否定就是新旧事物之间“一刀两断”。
这种观点是不正确的。
马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变；否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；辩证否定的实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
仅供参考，但不是考试题。
辨析题1.唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。
[答案要点] 这是错误的观点。
思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准。
. 坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。
2. 世界统一于存在。
〔答案要点〕这一观点是不对的。
世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。
马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
“世界统一于存在”是一个错误的折中主义的命题，之所以是错误的，是因为“存在”是什么，在这里不明确的；如果存在是精神，世界统一于存在是统一于精神，这是唯心主义的命题；反过来，如果存在是物质，世界统一于存在就是统一于物质，这是唯物主义的命题。
3. 重点论内在地包含着两点论。
〔（答案要点〕这一观点是正确的。
所谓重点论是指在分析解决矛盾时，要着重抓主要矛盾和矛盾的主要方面；而两点论则是指在着重抓重点的同时，对非主要矛盾和矛盾的非主要方面给予适当的关注。
重点论的对立面是均衡论，两点论的对立面是一点论。
由于讲重点论是以承认非重点的存在为前提的，因而它内在地包含着两点论。
4. 掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。
〔答案要点〕这一观点是不对的。
度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。
为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展，又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。
否定就是新旧事物之间“一刀两断”。
这种观点是不正确的。
马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变；否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；辩证否定的实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
《马克思主义基本原理概论》辨析题及答案《马克思主义基本原理概论》辨析题及答案⼀、辨析题1、对⽴统⼀规律是唯物辩证法的实质和核⼼答：（1）这个观点正确。
（2）对⽴统⼀规律揭⽰了事物普遍联系的实质内容和变化发展的内在动⼒；（3）对⽴统⼀规律是贯串辩证法其他规律和范畴的中⼼线索；（4）建⽴在对⽴统⼀规律基础之上的⽭盾分析法是最根本的认识⽅法；（5）是否承认对⽴统⼀规律，是辩证法和形⽽上学两种世界观对⽴和⽃争的焦点。
2、实践在认识中具有决定作⽤。
答：（1）这个观点正确。
（2）实践是认识的基础，它对认识的决定作⽤主要表现在四个⽅⾯：第⼀，实践产⽣了认识的需要。
第⼆，实践为认识提供了可能。
第三，实践使认识得以产⽣和发展。
第四，实践是检验认识的真理性的唯⼀标准。
（3）总之，⼈的认识是从实践产⽣，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。
认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能的。
3、上层建筑对经济基础没有反作⽤答：（1）这个观点错误。
（2）辩证唯物主义在肯定经济基础决定上层建筑的同时，也承认上层建筑对经济基础具有反作⽤。
（3）上层建筑的反作⽤可能是积极的、进步的，也可能是消极的、衰退的，当它为适合⽣产⼒发展要求的经济基础服务时，就成为推动社会发展的进步⼒量，反之，就会成为阻碍社会发展的消极⼒量。
4、具体劳动和抽象劳动毫⽆关系答：（1）这个观点错误。
（2）具体劳动和抽象劳动是对⽴统⼀的关系。
⼀⽅⾯⼆者是统⼀的，它们是同⼀劳动过程的两个⽅⾯，并不是两种独⽴存在的劳动或两次劳动。
另⼀⽅⾯，具体劳动和抽象劳动⼜是⽭盾的，存在着差别。
5、当代资本主义没有新变化答：（1）这个观点错误。
（2）当代资本主义有以下新变化：第⼀，⽣产资料所有制的变化。
第⼆，劳资关系和分配关系的变化。
第三，社会阶层、阶级结构的变化。
第四，经济调节机制和经济危机的变化。
第五，政治制度的变化。
⼆、简答题1、如何理解马克思主义是科学性和⾰命性的统⼀？答：（1）以实践为基础的科学性和⾰命性的统⼀，体现了马克思主义的基本⽴场，基本观点和基本⽅法，是从整体上理解和把握马克思主义。
马克思基本原理之辨析题1. 有一种观点认为，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级解放运动的性质、目的和一般条件的学说，而无产阶级争取自身解放、无产阶级解放运动就是阶级斗争，所以，马克思主义就是阶级斗争的理论。
【参考答案】这一说法是错误的。
（1）无产阶级解放运动不是某个集团、某个阶层、某个阶级的解放，不是以某个集团、某个阶层、某个阶级成为统治者的运动，而是全人类的彻底解放的运动。
（2）无产阶级解放运动是以实现人的自由而全面的发展为目的的，共产主义社会是实现人的自由而全面的发展的社会。
（3）无产阶级解放运动的一般条件是在成熟的无产阶级政党正确领导下的社会主义革命和建设。
所以，马克思主义理论体系中，当然包含着阶级斗争理论，但又不能把马克思主义理论体系简单的等同于阶级斗争理论。
2. 有人认为，阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。
因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。
而列宁指出，马克思主义理论对世界各国社会主义者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把严格的和高度的科学性（它是社会科学的最新成就）同革命性结合起来，并且不仅仅是因为学说的创始人兼有学者和革命家的品质而偶然地结合起来，而是把二者内在地和不可分割地结合在这个理论本身中。
你怎么评价这样的观点？你又是如何马克思主义是科学性与革命性的统一的？【参考答案】（1）“阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。
因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。
”这种观点是错误的，它割裂了马克思主义的科学性与革命性的关系。
（2）列宁则正确论述了马克思主义之所以具有强大生命力的根源，就在于马克思主义是实践基础上的科学性和革命性的统一。
首先，马克思主义的科学性它是完备深刻而无片面性的学说。
马克思主义基本理论始终以确凿的客观事实为依据，以实践为检验标准，并随着科学和实践的发展而发展，这保证了马克思主义的科学性。
1．并非所有的现象都表现本质，偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言。
2．凡是亲眼所见的都是对客观事实的真实反映。
3．随着信息时代的到来，由计算机网络建立的人与人之间的关系将成为社会的基本关系。
1、错：理由：现象是指事物的表面特征以及外部联系，事物的现象是纷繁复杂。
有些现象于本质是一致的，通常做真象，有些现象与本质很不一致，一般称为假象，假象同真象一样具有客观性。
2、错理由：因为亲眼所见的事物是属于感性认识，原因就在于客观事物是非常复杂的。
只有通过科学思维方法从感性认识上升到理性认识，才能达到对本质的认识。
3、错理由：伴随计算机网络建立与发展，人与人之间的关系仍然是社会关系。
计算机网络的关系是社会经济关系的一种。
1.矛盾是事物发展的动力和源泉，因此，社会矛盾越多，社会发展自然就越快2.“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定3.“历史者，英雄之舞台也；舍英雄几无历史。
”1、错误。
（2分）矛盾是事物发展的源泉和动力，但是，社会发展取决于生产力的发展状况和水平。
（3分）2、错误。
（2分）真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。
但是，任何真理总是客观的都包含着不依赖于任何人的意志为转移的客观内容。
（3分）3、错误。
（2分）该观点是主观唯心主义英雄史观观点，其本质是否认人民群众创造历史的作用。
历史唯物主义认为，人民群众是创造历史的决定力量，是社会物质财富的创造者，社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。
（3分）1．人的理性为自然界立法。
2．矛盾的共性和个性的辩证关系是关于矛盾问题的精髓。
3．心外无物。
1、错误。
是主观唯心主义观点，辩证唯物主义认为规律都是客观的。
2、正确。
矛盾的共性和个性是相互区别又相互联系的。
共性寓于个性之中，个性中包含着共性。
共性和个性在一定条件下相互转化。
3、错误。
是主观唯心主义观点。
1．唯心主义是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花2．“偶然性是科学的敌人。
”3．在文化对一个国家存在和发展的作用问题上，有一种说法：“欲灭一国，先灭其文化”。
马克思主义基本原理概论——辨析一、世界观就是哲学（错误）哲学不能等同与世界观。
人们自发形成的世界观，往往是不自觉、不系统、缺乏理论论证和严密的逻辑，没有达到系统化、理论化，还不能称为哲学。
只有经过加工、提炼，形成由一系列的概念、观点、原理、逻辑论证等构成的理论体系，才能称其为哲学。
二、客体不是指整个客观世界（正确）客观是实践和认识活动所指的对象。
那些尚未进入主体实践领域的纯粹自然物，同人的认识和实践没有发生现实的联系，不是认识的客体。
随着人类实践的发展，自在的客观存在逐步纳入实践活动的范围，而成为认识的客体。
三、上层建筑对经济基础的的反作用，可能是积极的、进步的，也可能是消极的、衰退的（正确）辩证唯物主义在肯定经济基础决定上层建筑的同时，也承认上层建筑对经济基础具有反作用。
上层建筑的反作用可能是积极的、进步的，也可能是消极的、衰退的。
当它为适合生产力发展要求的经济基础服务时，就成为推动社会发展的进步力量。
反之，当它为不适合生产力发展要求的经济基础服务时，就会成为阻碍社会发展的消极力量。
四、历史上的一切剥削阶级都不包括在人民群众之中（错误）人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。
人民群众是一个历史范畴，在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶层和集团。
人民群众不仅包括劳动者阶级，而且还包括在一定历史时期内起着进步作用的某些剥削阶级。
但人民群众的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。
五、群众和英雄共同创造历史（错误）因为这里的“创造”是指推动历史前进的行为，与破坏和阻碍相对应。
如果英雄即历史人物是杰出人物，那就应包含在人民群众的范围之内，人民群众和杰出人物创造历史活动具有统一性，所以没有必要说人民群众和英雄共同创造历史。
如果历史人物是反动人物，他与人民群众创造历史活动是背道而驰、南辕北辙的。
因此，坚持唯物主义一元论，只能肯定人民群众创造历史。
马克思辨析判断题1．并非所有的现象都表现本质，偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言。
2．凡是亲眼所见的都是对客观事实的真实反映。
3．随着信息时代的到来，由计算机网络建立的人与人之间的关系将成为社会的基本关系。
1、错：理由：现象是指事物的表面特征以及外部联系，事物的现象是纷繁复杂。
有些现象于本质是一致的，通常做真象，有些现象与本质很不一致，一般称为假象，假象同真象一样具有客观性。
2、错理由：因为亲眼所见的事物是属于感性认识，原因就在于客观事物是非常复杂的。
只有通过科学思维方法从感性认识上升到理性认识，才能达到对本质的认识。
3、错理由：伴随计算机网络建立与发展，人与人之间的关系仍然是社会关系。
计算机网络的关系是社会经济关系的一种。
1.矛盾是事物发展的动力和源泉，因此，社会矛盾越多，社会发展自然就越快2.“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定3.“历史者，英雄之舞台也；舍英雄几无历史。
”1、错误。
（2分）矛盾是事物发展的源泉和动力，但是，社会发展取决于生产力的发展状况和水平。
（3分）2、错误。
（2分）真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。
但是，任何真理总是客观的都包含着不依赖于任何人的意志为转移的客观内容。
（3分）3、错误。
（2分）该观点是主观唯心主义英雄史观观点，其本质是否认人民群众创造历史的作用。
历史唯物主义认为，人民群众是创造历史的决定力量，是社会物质财富的创造者，社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。
（3分）1．人的理性为自然界立法。
2．矛盾的共性和个性的辩证关系是关于矛盾问题的精髓。
3．心外无物。
1、错误。
是主观唯心主义观点，辩证唯物主义认为规律都是客观的。
2、正确。
矛盾的共性和个性是相互区别又相互联系的。
共性寓于个性之中，个性中包含着共性。
共性和个性在一定条件下相互转化。
3、错误。
是主观唯心主义观点。
1．唯心主义是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花2．“偶然性是科学的敌人。
”3．在文化对一个国家存在和发展的作用问题上，有一种说法：“欲灭一国，先灭其文化”。
1、错理由：唯心主义哲学也是生长在人类认识之树上的花朵，在人类认识发展的曲折过程中是难以避免的。
2错理由：偶然性则事物联系中和发展中不确定的趋向，科学研究正是通过偶然现象研究其中的必然规律。
3、错文化是人与人之间和交往的精神纽带，是一个国家生命力、创造力和凝聚力的重要源泉。
它具有维护和巩固特定的社会制度，以及调控和运转的功能。
但不能由此把它夸大为文化决定论。
1．“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界”。
2．事物的量与事物的存在是直接同一的。
3．实践标准既有绝对性又有相对性。
4．社会上层建筑就是社会政治结构。
1、正确。
意识可以通过实践，改变物质的存在形态。
2、错误。
同一事物可以有不同的量。
3、正确。
坚持实践标准是确定性和不确定性的统一，就是在真理标准问题上坚持了辩证法。
4、错误。
社会上层建筑与社会政治结构既有联系，又有区别。
1人是机器。
2有用就是真理。
3在人们创造历史的活动中，谋事在人，成事在天。
4社会意识形式与社会意识形态是一回事。
1错误。
（2）这是典型的机械唯物主义观点，没有用联系的观点看问题。
人是有着复杂联系的生命有机体。
（3分）2错误。
（2分）这是实用主义者的真理观，是主观真理论。
真理是客观的。
（3分）3错误。
（2分）在历史活动中“谋事在人”，即承认人的能动作用，这是有积极意义的。
但是认为“成事在天”，即事情的成败完全由客观必然性或某种超自然力量所决定，有宿命论和唯心史观的色彩。
人们应当充分发挥自己的主观能动性，认识和利用客观条件和客观规律，来实现自己的目的，获得成功。
（3分）4错误。
（2分）社会意识形式是系统的、定型的社会意识。
社会意识形态也叫思想的上层建筑，是社会意识形式中与经济基础关系较密切的那一部分，包括除了逻辑学、语言学、思维科学之外的所有人文社会科学。
（3分）1．零碎的、偶然的现象不反映事物的本质2．真理具有相对性，所以真理是多元的3．“经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴”l、错误。
(2分)现象与本质是相互联系的：一是本质是现象的根据，现象是本质的表现形态；二是任何本质都通过现象表现出来，没有不表现为现象的本质。
三是任何现象都从一定的方面表现着本质，没有不表现本质的现象，即使假象也是本质的表现。
(4分)2、错误。
(2分)真理的相对性是指人们在一定条件下，对客观过程及其发展规律的正确认识是有局限的、不完全的。
但是真理总是客观的，坚持真理的客观性就是坚持真理的一元论。
(4分)3、正确。
(2)社会文化结构具有相对独立性。
文化结构的变化发展与经济变化发展不一定完全同步，有时会落后于经济结构，对社会的发展起阻碍作用，有时会预见经济结构未来的发展趋势，对社会的发展起推动作用。
(4分)1．偶然性是科学的敌人。
2．凡是亲眼所见的都是对客观事实的真实反映。
3．随着信息时代的到来，由计算机网络建立的人与人之间的关系将成为社会的基本关系。
1．错误。
（2分）理由：偶然性是和必然性相对应的哲学范畴。
必然性是由内部根本矛盾决定的事物发展的确定不移的趋势，偶然性是由非根本矛盾和外部因素决定的事物发展的不确定趋势。
二者辩证联系，不可分割。
偶然性是必然性的补充和表面形式，偶然性的背后隐藏着必然性，必然性通过无数偶然事件为自己开辟道路并得以实现。
科学探索的任务是通过反复试验揭示事物的发展规律，即通过大量偶然性发现必然性。
偶然性是科学活动中的“机遇”，对科学发现有着重要作用，把偶然性看作科学的敌人就无法认识必然性，实际上也就是取消了科学。
（4分）2．错误。
（2分）理由：亲眼所见的，有些是对客观事实的真实反映，有些则是不符合客观事实的虚假反映或骗局。
必须用实事求是的科学态度加以分析，由感性认识上升为理性认识，才能判断真假，得到对事物的正确认识。
该命题夸大感觉在认识中的作用，将感觉与事实相混淆，在理论上容易导致主观唯心论，在实际生活中容易产生荒谬的判断。
（4分）3．错误。
（2分）理由：生产关系是社会的基本关系，它是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系，它决定着其他一切社会关系。
网络是人们的一种交往工具，它会对社会关系产生深刻的影响。
由计算机网络建立的关系可以体现人与人之间的多种社会关系，但不会成为社会的基本关系。
（4分）1、人的意识是主观与客观的统一。
2、必然性是有原因的、偶然性是没有原因的。
3、大多数人承认的一定是真理。
1、判断：命题正确。
（2分）（1）辩证唯物主义认为，意识是人脑的属性和机能，是人脑对物质的反映。
（1分）（2）意识是客观事物的主观映象。
意识的形式是主观的，无论是感性的形式还是理性的形式都是主观的；意识的内容是客观的，即包含着不依赖于人的客观内容，所以，人的意识是主观与客观的统一这一命题是正确的。
（2分）2、判断：命题错误。
（2分）理由：（1）唯物辩证法认为，必然性和偶然性的产生都是有原因的。
（1分）（2）必然性产生于事物内部的根本矛盾和根本原因，因此，必然性在事物发展中居于支配地位，决定着事物发展的方向与前途。
（3）偶然性产生于事物的非根本矛盾和外部原因，因此，偶然性在事物发展中居于从属地位，对事物的发展起加速或延缓的作用。
所以，该命题是片面的。
（1分）3、判断：命题错误。
（2分）理由：（1）真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
（1分）（2）真理具有客观性。
一是真理的内容是客观的，包含着不以人的意志为转移的客观内容；二是检验真理的标准是客观的，即社会实践是客观的。
（1分）（3）“大多数人承认的一定是真理”这一命题属于主观真理论，它否认了真理的客观性。
所以，该命题是错误的。
（1分）1．实践是人的存在方式。
2．假象是主观的，与本质无关。
3．人的本质是人的真正的社会关系。
1、这种说法是正确的。
（2分）（1）实践是人与动物的本能的存在方式的根本区别。
（1分）（2）实践是人的存在和发展的基础。
实践是人能动地改造世界的对象性活动，实践是自在世界向人类世界转化的基础。
（1分）（3）实践是人的本质形成的基础。
人的本质，在其现实性上，是一切社会关系的总和，而实践则是人的社会主义关系形成的基础，所以人的本质归根结底是由实践决定的，正因为如此，实践才是人的存在方式。
（1分）2、这种说法是片面的。
（2分）假象是从反面歪曲的表现本质的现象。
（1分）同真象一样，具有客观性。
它与人们的感知过程中产生的错觉不同。
错觉是主观的，假象是客观的。
（1分）本质与现象之间并不是并列的关系。
本质是现象存在的根据，现象的产生和变化归根到底是依赖于本质的。
（1分）3、这个论断是正确的。
（2分）人不是脱离社会实践、现实生活的孤立的个体，更不是仅仅具有自然生命的个体。
（1分）自然界只能赋予人以肉体存在，却不能赋予人的不同地位和价值，只有社会生活才决定人的现实本质。
（1分）因此，人的本质在于它的社会性，在于它是人的真正的社会联系。
（1分）1.未有竹椅之前，先有竹椅的一般。
2.偶然性是科学的敌人。
3.感性认识是不可靠的。
4.在人们创造历史的活动中，谋事在人，成事在天。
1、错误。
属于客观唯心主义。
2、错误。
既有必然性，又有偶然性。
偶然性也是科学研究的对象。
3、错误。
感性认识是认识的初级阶段，没有感性认识，理性认识就不可能产生。
4、错误。
该命题认为在历史活动中“谋事在人”，即承认人的能动作用，这是有积极意义的。
但是认为“成事在天”，即事情的成败完全由客观必然性或某种超自然力量所决定，有宿命论和唯心史观的色彩。
历史是人们自己创造的，而人们创造历史的活动受到客观条件和客观规律的制约。
人们应当充分发挥自己的主观能动性，认识和利用客观条件和客观规律，来实现自己的目的，获得成功。
1．随着科学技术的发展，电子计算机将能完全代替人脑。
2．辩证的否定就是事物的自我否定。
3．偶然性的背后总是隐藏着必然性。
1．错误。
（2分） (1)这种观点抹煞了人脑和电子计算机的本质区别，把高级运动形式归结为低级运动形式，是机械论的观点。
(1分)(2)随着科学技术的发展，电子计算机在某些方面可以超过人脑的功能，但是电子计算机却不能完全代替人脑。
因为人脑是活的有机体，电子计算机是人的智慧结晶，是死的机械装置，电子计算机是人制造的，受人的支配。
（1分）(3)人脑本身及人的思维能力是不断发展的，人类的意识具有创造性，因此电子计算机永远不可能代替人脑。
（1分）2．正确。
（2分）（1）辩证的否定是通过事物内部矛盾进行的自我否定，而不是外力作用的结果。
（1分）（2）辩证的否定具有两个重要特点。
其一，否定是发展的环节。
事物的发展是通过否定实现的。
没有新事物对旧事物的否定，就没有新事物的产生和旧事物的灭亡，就没有发展。
其二，否定是联系的环节。
