2020高考作文素材：切勿哗众取宠,要提升作品质量

高考作文写作指导：成功未必要趁早（附：文体详解及范文点评）原题再现阅读下面的材料，根据要求写作。

有人认为，当下时代是仓促的，所以成功要趁早；中国科学院院士李曙光认为，每个人都有自己的花期。

针对以上两种说法，学校拟举办一场辩题为“成功要趁早/成功不必趁早”的辩论会，请你选择一个观点,结合材料内容，联系现实，写一篇辩论稿，体现你的认识与思考。

要求:不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

写作指导审题立意一、审题要点：这是一道典范的组合思辨性材料作文。

从材料的理解来看，材料前半部分倡导“成功趁早”；后半部分则是反向的，意在说明大器晚成者不乏其人。

二者既矛盾对立，同时又各有道理。

成名者有早有晚，关键是，你的态度是什么?“成功要趁早”既有其积极意义，也有消极意义。

首先，从积极意义来看，“成功要趁早”强调人生的价值在于进取，青春年华，自当有一股“锐气”，避免过早地贪图安逸“暮气沉沉”，在“世故”、“平庸”中辜负青春。

联系当下的“啃老族”“拼爹族”，我们不难看出青年人身上“进取精神”的缺失：“成功要趁早”的消极意义表现为其往往容易导致人急功近利，好走捷径，最终误入歧途，迷失自我。

例如当下哗众取宠，甚至丧失底线，不择手段之流，堪称这方面的代表。

“成功不必趁早”是一种踏实态度，我们应当顺应“功到自然成”，强调厚积薄发。

从另外一个方面来说，“成功不必趁早”也可能会作为“无所作为”的借口，可能会成为“安于现状”的安慰剂，所以我们也应该辩证分析，理性看待。

综上所述，学生如果能具备这样的发散性思维，寻找恰当的立意角度并不难，而且提炼观点的问题也迎刃而解了。

本文要求写一篇辩论稿，这就限定了本文的文体必须是议论文。

二、立意要点：1、成功要趁早2、成功不必趁早三、作文素材：1、让很多人大跌眼镜的是，已经当选中国科学院院士的李曙光，小时候也是个曾遇到考试就害怕，长期在及格线上徘徊的“丙等生”。

从害怕考试的“丙等生”摇身变成文体兼修的“全优生”，李曙光完成了逆袭。

2020高考语文江苏卷作文根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。

同声相应，同气相求。

人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息所环绕、所塑造。

智能互联网时代，这种环绕更加紧密，这种塑造更加可感。

你未来的样子，也许就开始于当下一次从心所欲的浏览，一串惺惺相惜的点赞，一回情不自禁的分享，一场突如其来的感动。

求同声，亦听万籁刘桐彤常听人说，我们这一代孩子是“互联网时代的原住民”。

网络让我们彼此发声亦彼此听见，算法则帮助我们数据之海中能与喜欢的人与事“同声相应”。

而谁知，眼界开拓的同时也暗藏作茧自缚的危险，“同气相求”的背后也有误入歧途的隐忧。

学会选择与学会包容，是我们这一代“原住民”的必备素养。

互联时代，百家争鸣。

我愿在此中，既学会求同声，亦懂得听万籁。

互联时代首先要学会的是“选择”。

俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”。

人不是生来就完整，而时刻都收外界的塑造。

而网络正是他人影响的放大器。

起居坐卧，工作休闲，现代人手机不离身，小小的屏幕里直播着别人的生活，分享着远方的信息，真是“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。

”然而正因信息如此庞杂，选择也变得尤为重要。

但如果只是盲目接受信息，必然迷失其中：早上转发“警惕消费主义陷阱”的文章，晚上又在带货主播的“买买买”声中激情购物；信息过载的背后也存在着良莠不齐的现象，看到幼儿园小女孩学着“蛇精脸”的网红主播涂脂抹粉时的不安，正来自对“榜样”泛滥化、低级化的焦虑。

史铁生写道：“所谓知道了善与恶，其实就是对生活有了价值判断，对生命的的意义有了要求。

”面对嘈杂的网络环境，学会分辨优劣，与善者同行，同声同气，才是从互联网的被动使用者走向主动使用者的第一步。

然而，我们自认的“则其善者”，或许也只是“则其同者”。

算法推送给我们带来了寻找“同好”的便利，也在无形之中编织着我们的“信息茧房”：我们看到的往往只是相同的观点，那些异己的内容在算法的筛选里被无声地过滤了。

2020年高考全国卷Ⅰ作文如何立意作文材料寓意人们要敢于担当，坚守岗位职责，社会才能统一和谐。

施教者等社会群体应弘扬和保护敢于担当社会责任者。

即人们要做到无论在任何情况下都要树立自己的责任意识，岗位职责，大局意识，忧患意识，只有这样才不会被现成的环境所诱惑而丧失自己的天性和职责。

因此行文时联系到现实社会，作为８０、９０后的青年一代要树立志存高远，目标明确，爱国爱家，勇担重任的理想，要树立社会责任意识、忧患意识，不被物欲横流所诱惑，最大限度地体现个人的人生价值，切忌养尊处优、不劳而获。

当然对于成人社会而言，每人都要立足本职，努力工作，尽职尽责，不能坐享其成、坐吃山空，只有通过辛勤劳动，才能永远有吃的，才能换来长久幸福。

作文角度参考Nｏ．１履行好自己的职责，不管诱惑再多，不管多么安逸，决不能迷失自我，在任何情况下都要坚持干好自己的本职工作。

Nｏ．２贪图享受者，沉沦诱惑者必将被人唾弃，被社会抛弃。

现实生活中，也有这样一些懒猫，主人把它们喂得饱饱的，而它们却是尸位素餐，不去坚守自己的职责，忘记了自己的使命，比如富二代、八旗子弟、啃老族等，他们不就是那三只猫的化身吗？Nｏ．３时代在变革，生活水平在提高，可是优良的传统不能丢，不能忘了本真——猫天生要捉老鼠，猫的立身之本也是在于捉鼠，而非吃鱼！Nｏ．４不能盲目从众，要有自己正确的辨别力。

大家都在吃鱼，而另外一只猫在捉老鼠。

对于有鱼吃还捉老鼠这个方面，不能怕别人的风言风语，不要盲目从众，要仔细甄别。

作文最佳立意坚守职责，远离私欲，远离诱惑；职责大于诱惑、私欲；不能为私欲诱惑而放弃自己的本职。

今年高考作文的审题难度大于去年。

考生对其材料内容理解时，往往见仁见智，似乎“答案是丰富多彩的”。

然而总有一种理解是最接近题意的，这就好像是一个靶子，纵然有八环、九环，但毕竟有个十环。

这就需要比较选优，破解题意，保障作文符合最佳题意，方能获得高分。

今年作文构思最佳立意：坚守职责，远离私欲，远离诱惑；职责大于诱惑、私欲；不能为私欲诱惑而放弃自己的本职。

2020高考作文人民日报素材：欣赏你一往无前的奋斗姿态延伸阅读：其他优秀素材两篇2020高考作文人民日报素材：你的梦想有多雄奇，中国就有多美丽青年、国家、时代，是形影相随的铁三角、彼此助推的浪涛。

或许你会说，历史都是过去，遍地黄金的日子过去了，低垂的果子已经没了，风口都是父辈们的。

不可否认，高强度竞争、快节奏生活、攀升的房价，是面透镜，会放大焦虑，会矮化梦想。

但反过来看看，祖辈父辈的逐梦路上，饭盒里何来超级稻，绿皮车哪能开到350，日记本里何曾有过“世界那么大，我想去看看”？更别说人人都有麦克风。

更何况，凡是过往、皆为序章。

上一辈的成绩，早已成为你我奋斗的基石。

一些资源注定被激烈竞争，但不妨碍这个伟大的时代被充分共享。

请记住，唯有时代，取之无禁，用之不竭，容得下的梦想。

都说时代匆匆，但时代哪有脚，走的总是人。

从枪杆子打天下、打开国门看天下到敞开胸怀迎天下，从站起来、富起来到强起来，我们就是怀揣着梦想走来的，我们仍要坚定地走下去。

我们的脚步，注定写下未来的历史。

当我们一次次成功打卡既定目标，当中国依然是世界经济增长的引擎，当海归不断回到中国创业淘金，当我们所有人都牢记握指成拳，时与势就在中国，机遇就在中国。

前些天，保温杯成为一个热词，它所隐喻的不服输的精气神同样需要保温。

当00后成为新新青年登场，当拿着保温杯的中年人还在继续奋斗，当中年人依然阳光，当青年人充满力量，这便是的中国。

你们都很喜欢梁任公百年前的《少年中国说》，其实，青年兴则国家兴，青年强则国家强，这是不变的真理。

一代一代的青年人，记着国家使命，去奔走、去呐喊，去想，去做，敢担当不畏难，事情自然就成了。

所以，未来的中国，并不缥缈，就在大家的手里。

你们有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。

2020高考作文人民日报素材：非珍稀植物就能“炫耀式破坏”吗一名身着黑衣的男子，站在山上，笑着将手中的一株疑似“塔黄”的绿色植物拿起，三下五除二，将其叶子全部刮掉……因为在视频平台上上传了这样一段视频，这两天，云南香格里拉刘明的生活彻底被打乱。

2020高考作文题目预测及范文：莫让占有取代心性阅读下面的材料，按要求作文。

（60分）一本好书，我们往往先把它买下来，然后抛诸脑后；一首好诗，我们总是先把它收藏起来，然后再难想到细细地咀嚼它、品味它。

我们似乎占有了很多东西，但是它们却从未真正丰富过我们的心灵。

你对这段话有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）自选角度，自拟题目；（2）不少于800字。

【佳作赏析】：莫让占有取代心性“书非借不能读也”，袁枚早在自我的借书记中便曾提出这样一句话。

的确，无论于书于诗，我们都愈发显露一种占有的本能，可在把他们买下、收藏起来后，却总抛诸脑后，再难想到细细地咀嚼、品味它。

我们似乎总在占有，占有了很多东西，可它们却从未真正丰富过我们的心灵。

我们占有，却将“占有”这一过程作为了书籍、诗歌的最终目的。

或作为物欲大行其道、感性生活踪迹难寻的快节奏生活的一种金钱的代偿机制，或作为一种现实中价值难以确立的窘境中难得的主体价值快感，亦或仅仅将好书标榜为一种阶符号、所谓“文化”象征，以此包装自己空虚的无处可依的孤寂魂灵，我们用占有，满足内心的虚妄价值感，本出于理性生活的感性平衡，却也因过度占有，忽视了所占之物。

真正的意义和价值所在。

也就是说，我们用“物”的表象价值取代了其之为“物”的涵养价值，偏执于“物”之一端，而忽视了其“仁”之心灵一端。

王开岭曾说：“我在现代人轻薄的裙摆中窥见的是诗意的贫乏和溃败。

”就本质而言，其皆出于我们这种束之高阁的惰性。

多少装饰华美文艺的书店充斥着蜂拥而至的“顾客”，《百年孤独》作为畅销书摆在多少人的书架上。

可又有多少“读者”愿真正静下心来，走进布恩迪亚上校百年一轮回的孤独？《我与地坛》中史铁生的苦与泪与恨与悔，夹以生命回溯的人生宇宙观，又有多少人能感同身受？《红楼》于悼红轩中“批阅十载，增删五次”的字字辛酸与血泪，又真正扣动了多少心灵，而非停留在“四大名著”收集齐全的书架上积灰？我并非批驳“占有”，而是反对“占有在阅读“感性体悟中的上位。

高中生作文素材摘抄(菁选（优秀7篇）2020高中作文素材摘抄大全篇一1、古人云:“风恬浪静中，见人生之真境；味淡声稀处，识心体之本然。

”2、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。

3、钱钟书《围城》中的话:“因为大学里理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。

”4、在纪念王小波的文中，有一句话:“那些连王小波的随笔都没有读过的人，一定是错过了。

”5、约翰·布雷恩有一个观点:“如果一本书不能被大声朗诵出来的话，它就不是一本好书。

”6、《南方周末》的信奉是:“总有一种情感会让你泪流满面。

”7、那些浑然天成之作，其实是“成如容易却艰辛”的。

尽管放翁有诗云:“文章本天成，妙手偶得之。

”但这偶一得之，是以丰厚的积累为条件的。

我们今天仍然能从庄子的散文、陶潜的诗、李煜的词、蒙田的随笔、托尔斯泰的小说、莎士比亚的戏剧？?这些不朽的文字中去感受作者的思想与情怀。

既然文字的奇迹可以变为生命的奇迹，那么，文字的永恒也就会变作精神的永恒。

8、德雷莎修女说:“我们无法在人间做大事，我们只能用大爱来做小事。

”9、卢梭说:“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。

”10、《学记》中说:“善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。

”“知之者不如好之者，好之者，不如乐之者。

”11、学会质疑与独立思考--不轻信、不盲从、不唯书、不唯上，一切放在理性的天平上来考量。

12、自由社会、民主社会、多元社会、开放社会、法治社会，这些词语几乎是同义词。

在这样的社会，人人享有广泛的人权；人人享有平等之权利；人的尊严受到高度的尊重。

13、英国戴维·赫尔德《民主的模式》中的名句:“民主的思想是重要的，因为它不仅体现了自由、平等和公正等诸多价值中的一种价值，而且它是可以联系和协调相互竞争的既有问题的一种价值。

【素材一】查理周刊袭击案：批评的力量发生在法国巴黎《查理周刊》的恐怖袭击案，3名原教旨极端分子借口不满该周刊屡屡讽刺先知穆罕默德和原教旨主义，袭击了该刊的编辑部，酿成1945年后巴黎伤亡最惨烈的恐怖袭击事件。

原教旨、恐怖和暴力又能得到什么？甚至，连他们最想制止的讽刺和批评、最想做到的“弥谤”也是一枕黄粱，他们试图让世界上每一张发出令他们不安、不快的嘴闭上。

批评可以被批评，但批评的自由不容被剥夺，正如《查理周刊》沿用40年的格言：“我们不会投降”。

【素材二】陈寅恪——独立之思想，自由之精神一、学术成就1、精通近20个国家的语言2、没有博士头衔的陈寅恪，却被称为清华园中的“活字典”“教授的教授”3、晚年双目失明的陈寅恪耗费整整10年时间完成85万字的巨著《柳如是别传》二、人格、气节（追求独立、自由）1、不吃日军面粉，拒绝台湾提供的优厚待遇。

2、在大灾难面前，陈寅恪始终恪守着民族的史学传统：“国可以亡，史不可断，只要还有人在书写她的历史，这个民族的文化就绵延不绝。

”3、建国后沉浸于学术研究的陈寅恪，拒绝出任中国科学院历史研究所二所所长一职。

4、他说：“我要请的人、要带的徒弟，都要有自由思想、独立精神，不是这样，即不是我的学生。

”5、陈寅恪在王国维纪念碑的碑文中表达了这样的思想：读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。

●多维解读1.学术标杆真正的学者，一定有士人的风骨。

其表现，就是坚持学术的标准，坚守学者的良知与良心。

陈寅恪可谓中国史学史上的一颗明珠，也是民国学人的标杆式人物。

宝剑磨砺出，腊梅凌寒发。

就深刻与广博而言，现代养在深闺中的学者们确实无法与那一场腥风血雨中苦熬出来的陈寅恪们相比拟，而当代人谈到陈寅恪，流传最广的3句话为：“大师之后再无大师”；“三百年来仅此一人而已”；“我们是没有资格谈陈寅恪的”。

诚如易中天先生在《劝君免谈陈寅恪》中说：“陈寅恪是了不起，可惜我们学不来。

”理由有三：首先是“顶不住”，其次是“守不住”，第三是“耐不住”。

2020年全国卷高考满分作文示例且以作品论英雄自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。

我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。

如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。

我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。

所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。

引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。

同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。

试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言?伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。

然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。

我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱奴役，要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢?莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。

他敛钱如命，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。

这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。

如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢?既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。

所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。

我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真、善、美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。

作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。

所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。

我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。

历年高考优秀作文：人品与作品，能否画等号？“言为心声”“文如其人”，作品的格调趣味与作者的人品似乎有着千丝万缕的联系。

但元好问的“心画心声总失真，文章宁复见为人”又给我们敲响了警钟，提醒我们作品与人品之间的关系并非那么简单。

那么，人品与作品，究竟能否画等号呢？从某种程度上说，人品会影响作品的格调。

一个正直善良、胸怀宽广的人，其作品往往也会传递出积极向上的价值观和正能量。

比如杜甫，他一生忧国忧民，自己身处困境仍心系天下苍生，他的诗作如《茅屋为秋风所破歌》《春望》等，深刻地反映了社会现实，表达了他对人民的深切同情和对国家命运的忧虑，这种高尚的人品使他的作品具有了深刻的思想内涵和人文关怀。

同样，苏轼一生豁达乐观，尽管仕途坎坷，但他始终保持着积极的人生态度，他的诗词文章如《赤壁赋》《定风波》等，既展现了他的文学才华，又体现了他的高尚品格，给后人留下了宝贵的精神财富。

然而，我们也不能仅凭作者的人品来判断作品的价值。

有些作者在生活中可能存在一些道德瑕疵或人品问题，但他们的作品却具有很高的艺术水准。

比如英国诗人拜伦，他生活放浪不羁，个人生活较为混乱，但他的诗歌充满了激情和力量，具有极高的艺术价值，对欧洲浪漫主义文学产生了深远的影响。

再如我国的宋之问，为了追求功名利禄不惜出卖朋友、巴结权贵，人品饱受诟病，但他的诗歌在艺术上有一定的成就，“岭外音书断，经冬复历春。

近乡情更怯，不敢问来人”，短短二十字，将游子归乡时的复杂心情表现得淋漓尽致。

此外，我们还应该认识到，作品是作者在特定的历史背景、社会环境和个人经历等多种因素的影响下创作出来的，不能单纯地将其与人品挂钩。

有时候，作者可能会受到时代的局限或外界的压力，创作出与自己内心真实想法不符的作品。

比如在封建社会，许多文人迫于科举制度和封建礼教的束缚，不得不写一些歌功颂德、粉饰太平的文章，而这些作品并不能真实地反映他们的人品和思想。

因此，人品与作品之间不能简单地画等号。

2019高考作文议论文写作素材：务实摘要：务实求真，一切从实际出发，脚踏实地努力奋斗，必将结出胜利之果;弄虚作假，让空想主宰自己只追求哗众取宠，必将以惨败告终。

(1)引言务实求真，一切从实际出发，脚踏实地努力奋斗，必将结出胜利之果;弄虚作假，让空想主宰自己只追求哗众取宠，必将以惨败告终。

(2)事实论据不虚美，不隐恶司马迁写《史记》，始终坚持忠实的原则，绝不感情用事。

他在《李广列传》里描述李广射虎、退敌、脱险，生动副真，虎虎有生气。

字里行间，充满敬佩之情。

但同时也写他心胸狭隘，官报私仇妄杀部下的缺点。

他对项羽充满同情，却详细记叙了他必然失败的命运;他厌恶刘邦，却如实地写出了刘邦的长处、才干以及他必然成功的条件。

司马迁坚持务实求真的态度写成的《史记》。

东汉史学家班固称赞这部书：“不虚美，不稳恶。

”鲁迅为注释负责鲁迅翻译俄国19世纪作家果戈理的小说《死魂灵》，翻到这样一句话：“近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是鲁迅没有见过这个雕刻，搞不清出浴者的情态、位置。

鲁迅先生一贯严谨认真，决不马虎，他停下手中的笔，查打各种工具书，听说日本有一部《美术百科全书》中有这幅雕刻的图片，他设法买来，但仍然一无所获。

后经过不懈努力，终于把那个塑像找到，在仔细研究塑像造型后，才写下注释。

李四光亲做试验此壳究竟是否存在地应力，居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响。

这个问题，众说纷纭，没有定论。

我国地质学家李四光认为，科学工作者应该实事求是，只有通过实验才能说明问题。

年近八旬，不顾体弱多病，他亲率助手们到京郊做实地试验。

他措绝了助手们的劝阻，亲自上机器，握着冰冷的铁手把，屏住呼吸，紧攥铁把感受着力的大小，密切注视仪表数值的变化。

结果证明地应力的存在，试验成功了。

(3)理论论据千言万语只是实。

明薛宣《读书录》万不可做将来的梦。

鲁迅《娜拉走后怎样》干现在有意义，才于将来会有意义。

鲁迅《论“第三种人”》口说不若逢，耳闻不若见。