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备战2023年高考语文作文年度热素材与传统经典素材什锦宴【2022年9月篇（下）：名言句+释典故+美妙段+亮丽人+精美文】一、名句篇1.心有所向，路必不远。
2.浩渺行无极，扬帆但信风。
3.微光汇成星河，照亮前行道路。
4.天地英雄气，千秋尚凛然。
5.不懂历史的民族没有根，淡忘英雄的民族没有魂。
6.饮水思源，不忘来路。
7.奋斗是青春最美的样子。
青春对每个人来说都只有一次，不在奋斗中度过，不在拼搏中成长，始终是一种遗憾。
8.新中国成立70多年来，创造了引人瞩目的成就，“天眼”问宇、“北斗”闪耀、“嫦娥”奔月、“祝融”探火、“天宫”巡天……无数中国第一，无数人间奇迹，可谓“翩若惊鸿，婉若游龙”，惊艳着整个世界。
9.我们要接受洗礼、淬炼品质，提升素养、敢于担当，让自己的人格更加完善，精神境界更加高尚，成为新时代、新征程英气勃发的追梦人，创造伟绩、书写华章。
10.每一次追寻都是精神层面的洗礼，每一次缅怀都是凝聚前行的力量。
11.今天我们尊崇、铭记英雄烈士为国家、人民和民族作出的牺牲和贡献，既是回顾那段用生命和鲜血写就的历史，更是培育和践行社会主义核心价值观，激发实现中华民族伟大复兴中国梦的强大精神力量。
12.最好的纪念是传承，最高的致敬是奋进。
13.新征程上，让我们弘扬英烈精神、赓续红色血脉，接续奋斗、矢志前行，把先辈们开创的事业不断推向前进！14.不畏山高路远的跋涉者，山川回馈以最奇绝的秀色；不惧风高浪急的弄潮儿，大海回报以最壮丽的日出。
15. “人生万事须自为，跬步江山即寥廓。
”无论什么样的起点，只要奋力奔跑，终能看到辽阔的世界。
二、典故篇“得其大者可以兼其小”“得其大者可以兼其小。
”只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业。
希望你们珍惜韶华、奋发有为，勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者，努力使自己成为祖国建设的有用之才、栋梁之材，为实现中国梦奉献智慧和力量。
——习近平总书记给北京大学考古文博学院2009级本科团支部全体同学的回信(2013年5月2日)【出处】（北宋）欧阳修《易或问》【原典】或问：“大衍之数，《易》之缊乎？学者莫不尽心焉。
高考议论文作文素材：课外名句1.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
2.老者安之，朋友信之，少者怀之。
(我的志向是)让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。
3.饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
粗茶淡饭,喝水(而不必一定喝酒),弯曲手臂就可以枕在上面睡觉,乐趣也就在其中了.(朴实的生活之乐).不道义,富有,地位高贵,对于我来说,就像浮云一样.4.叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”叶公向子路问孔子为人怎么样，子路没有回答。
(回来后子路把这件事告诉孔子)孔子说：“你为什么不这样说：他的为人，用功便忘记吃饭，快乐便忘记忧愁，不晓得衰老会要到来，如此罢了。
”5.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
真正有智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了，不会迷惑。
"仁者不忧"，真正有仁心的人，不会受环境动摇，没有忧烦。
"勇者不惧"，真正大勇的人，没有什么可怕的。
孔子告诉我们，一个人要达成完美的人格修养，重要的有三点，缺一不可。
7.楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。
已而，已而!今之从政者殆而!”孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
楚国的狂人接舆从孔子的车前经过，唱道：“凤凰呀，凤凰呀!你的德行为什么衰败了呢?过去的是无法挽回了，未来的还是可以补救的。
算了吧，算了吧!现在当政的那些人危险极了!”孔子下了车，想和他谈谈。
他却连忙避开了，孔子没能够和他谈。
8.伊尹曰：‘何事非君?何使非民?’治亦进，乱亦进，曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。
心在焉素材作文推荐7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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名言金句+解析+「跨界与守界+和谐之美」金句名言：你的心灵常常是战场。
在这个战场上，你的理性和你的热情开战。
愿我成为你们心灵的和平使者，将你们本质的一切冲突与对抗变为和谐的旋律。
倘若你们自身不是和平使者，不是钟爱自身本质的人，我又怎么可以完成呢？你们的理性与热情，是你们远航之魂的舵与帆。
如果你们的舵或帆断了，你们就只得在海上颠簸漂浮，或者滞留在海中央。
理性独自掌权，是一种局限的力量；热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。
所以，让你们的灵魂将理性升华到热情的极致，它将高唱；让你们的灵魂用理性来引导热情，这样，你们的热情才会历经每日的复活，宛如凤凰从灰烬中展翅重生。
愿你们把自己的判断和渴望当做你们家中两位挚爱的客人。
当然，你们不会厚此薄彼；因为偏爱其中一个便会使你同时失去两者的爱和忠诚。
在群山之中，当你们坐在白杨树阴凉下，享受着远处田野的安宁和草原的宁静安详时——让你们的心在静谧中说：“上帝憩于理性。
”——纪伯伦《论理性与热情》摘录《乌合之众：大众心理研究》是一部影响百年的经典论著，本书细致考察群体的一般性心理特征，探讨群体的道德观、情感、想象力、信念等诸多层面，指出个人进入群体之后容易丧失自我意识，在集体意志的压迫下成为盲目、冲动、狂热、轻信的“乌合之众”的一员。
人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。
个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。
群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻……凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。
数量，即是正义。
群体中的个人是沙中之沙，风可以随意搅动他们。
高考模拟作文“欲望与需要”导写及范文【原题呈现】23、阅读下面的材料，根据要求写作。
费孝通在《乡土中国》中写道：在乡土社会中人可以靠欲望去行事，但在现代社会中欲望并不能作为人们行为的指导，于是产生“需要”，因之有了“计划”。
从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。
青年朋友们，你在求学之路上一定受到过“欲望”与“需要”矛盾的困扰。
你能从这段话中获得怎样的启示？请结合材料写一篇演讲稿，向全体高一同学分享你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】这是一道任务驱动型材料作文题。
材料中，费孝通认为乡土社会中，欲望是人们行为的指导；而在现代社会中，人们更多地因为“需要”而有计划地去做事。
从欲望到需要是社会由乡土社会向现代社会变迁发展的一个非常重要的标志。
题目给出的情境是：“欲望”与“需要”矛盾的困扰。
可见题目是要求考生用从材料中得到的启示来解读“欲望”与“需要”的关系，这是一个富有哲理性的话题。
欲望是人类在取舍之间的根据，需要是人类自觉追求的生存条件；欲望是不自觉的本能反应，需要是自觉的有计划的心理反应。
二者层次不同，有时欲望恰恰契合生存的需要，有时欲望与需要相冲突。
当欲望不符合公序良俗的时候，我们更应该遵从自身的需要，有计划地让自身向着良好的方向发展。
文体是演讲稿，考生可以先运用并列式结构解读什么是欲望，什么是需要；然后运用层进式结构谈面对二者的矛盾如何处理。
同时考生还要注意演讲稿的格式：称呼、开头语、正文、结束语。
【参考立意】1.听从心灵的召唤。
2.规划人生，“需要”先行。
3.让“欲望”并入“需要”的快行道【名句素材】1. 行得春风望夏雨2. 人心高过天，做了皇帝想成仙3. 人心不足蛇吞象4. 得一望十，得十望百5. 有蜜不想糖水喝6. 骆驼驮的货物，商人总是嫌少(维吾尔族)7. 欲生于无度，邪生于无禁8. 宁填万丈深坑，不塞鼻下一横9. 木头百条，也填不饱火坑，江河百条，也流不过大海(印度)10. 日莲只开在阳光里，夜荷只开在月光下。
高考作文素材：退一步海阔天空高考作文素材：退一步海阔天空导语：做人要宽容。
宽容就会海阔天空?，下面是小编整理的高考素材：退一步海阔天空，欢迎大家阅读!退一步海阔天空的句子：做人无疑应该坚守内心的原则，坚守心灵深处的高贵，不能因为屈服于压力或贪图物质利益的享受就轻易的妥协甚至出卖自己的良心。
然而，在个人的名利或物质利益受到损害或由于个人利益与他人发生矛盾时，如果能大气大量的退让一步，则不仅不是懦弱，反而是一种大忍之心的体现。
古人云：退一步海阔天空，忍一时风平浪静。
在非原则的问题上或在自己应得的物质利益上，如果能以宽容之心对待他人之过，就能得到化干戈为玉帛的喜悦。
对于别人的过失，虽然必要的指正无可厚非，但是若能以博大的胸怀去宽容别人，就会让自己的精神世界变的更加精彩。
退一步海阔天空，这是个连小学生都知道的道理，可是在现实生活中往往有许多人把这个简单的道理给忘记了。
在中国古代有这样一个故事：清河人胡常与汝南人翟方进在一起研究经书。
后来胡常先做了官，名誉却不如翟方进好。
胡常为此在心里总是嫉妒翟方进的才能。
当与别人议论时，总是不说翟方进的好话。
翟方进听到这些事之后没有以牙还牙，而是想出了一个退让的方法。
每当胡常召集门生、讲解经书时，翟方进就主动派自己的门生到胡常那里去请教疑难问题，并且诚心诚意、认认真真的做好笔记。
时间长了，胡常就明白了这是翟方进有意推崇自己，于是内心十分不安。
以后在官场上就不再贬低而是赞扬翟方进了。
翟方进有意退让的智慧使他与胡常化敌为友。
退一步海阔天空。
人们常用这句话劝慰别人或告慰自己：做人要宽容。
宽容就会海阔天空?翻阅现代汉语字典，得到的是宽容一词的解释：宽大有气量，不计较或追究。
空洞!自此幼小的心灵中又多了一份疑惑。
作文：退一步海阔天空退一步海阔天空，生活中，我们常常需要退让。
多么睿智的选择，面对着高傲的贵夫人，潇洒地退到一边，然后说一句“我通常给傻子让路”，多么有趣而又有力。
的确，在人生中，当我们遇到一些可以放下的怨恨时，为何不大度一些，让一步未尝不是一种有力的进啊!忍让，是生活的常识教给我们的唯一的选择。
素材积累高考满分作文引用的142句名言（建议收藏）1.风大时，要表现逆的风骨；风小时，要表现顺的悠然。
——刘墉《逆风与顺风》2. 人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。
——吴承恩《西游记》3. 人无刚骨，安身不牢。
——施耐庵《水浒传》4. 世事洞明皆学问，人情练达亦文章。
——曹雪芹《红楼梦》5. 运筹帷幄之中，决胜千里之外。
——司马迁《史记》6. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
——孔子《论语》7. 我也还有记忆的，但是零落得很。
我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞，有些还留在身上，有些是掉到水里了，将水一搅，有几片还会翻腾、闪烁，然而中间混着血丝。
——鲁迅《鲁迅全集》8. 对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事，而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。
——张爱玲《半生缘》9. 读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。
在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。
——三毛《送你一匹马》10. 垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。
——汪国真《旅程》11. 我们对这个世界，知道的还实在太少。
无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。
当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。
人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
——余秋雨《文化苦旅》12. 黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。
——顾城《一代人》13. 人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
——杨绛《我们仨》14. 天下只有两种人。
比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。
照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。
教考衔接：2024年高三冲刺作文素材活用语文课本古文，是历史的证明，是民族精神的凝结。
先贤们留给我们的精神财富在古文中熠熠生辉，虽经历万世仍璀璨夺目，影响着一代代的中国人。
《大学》有「修身齐家治国平天下」之说，君子修身，以御于家邦，蕴含着儒家思想中推己及人、家国一体的观念。
【一】荀子《劝学》蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
切入点一：专注行之，方有从容自如的底气。
蚯蚓无手无脚，只凭身体蠕动，却能在厚厚的土层中穿梭自如，这与它专注的特性紧密相关。
人生又何尝不像厚厚的土层，处处都是艰难险阻，但如何才能自如生活，诗意栖居，需要力量，需要底气。
这种力量和底气来自排除万难、一心一意的专注。
从这一点来看，蚯蚓倒是我们的老师了。
运用示例：学习做事，贵在专注。
五一劳动奖章获得者骆志荣进入造纸行业便一头扎进造纸技术原理的研究学习，全身心投入科研和生产一线，三十年如一日，终于从一知半解蜕变成基础扎实的领先者，拥有了技术创新的底气，还带动了更多青年工人在岗位成才。
如此看来，先天条件与成败之间并无绝对联系，若心志专一，即使像无手无脚的蚯蚓也能食埃土、饮黄泉，生活无忧。
切入点二：点滴积累成就大飞跃。
土层何其厚，何其固，蚯蚓何其小，何其柔，然而这一大一小的对峙却呈现出融合与疏通之美。
小小的蚯蚓凭借点滴的「钻研」在厚土中畅通无阻，就如滴水穿石般，在日复一日的倔强与坚持中敲出自己的通天大道。
运用示例：在面对险山绝境时，多数人都叹息而弃之，未能有幸窥见山后胜景。
而有些人面对险阻就如荀子笔下之蚓，不惧艰苦，仍坚持不懈，最终「上食埃土下饮黄泉」，实现心中所愿。
低等动物尚且通过自身一点一滴的坚持来克服先天不足，努力追求自己的目标，更何况人呢？足球少年何忆义，幼时因疾病失去左腿，却从未熄灭对足球的热爱，经过日复一日专注的训练，如今已能拄双拐飞奔射门，并成为一名专业田径运动员。
高考作文素材(合集15篇)高考作文素材11.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——孟子2.生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
——孟子3.修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
——司马迁4.好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。
——苏格拉底5.养身者忘家，养志者忘身。
——韩婴6.为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
——巴金7.鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
——孟子8.生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛。
——匈牙利·裴多菲9.性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
——池田大作10.文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。
——波伊斯11.能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。
习惯是技术性的，因此可以自由地形成。
——三木清12.浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。
——恽代英《狱中诗》13.剜心也不变，砍首也不变!只愿锦绣的山河，还我锦绣的面!——柔石舍生取义名言14.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》15.剜心也不变，砍首也不变!只愿锦绣的山河，还我锦绣的面!——柔石高考作文素材21、容貌惹人喜爱能讨不少巧。
——奥维德2、外貌是人内心的表露：其形呆若木鸡，其神也一定愚蠢。
——迪斯雷利3、我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。
我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。
——毛姆4、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。
——荀子5、我们应该注重内心，而不应该只看外貌。
——伊索6、美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。
——巴尔扎克7、人生是海，金钱是船夫。
如无船夫，度世维艰。
——威克林8、金钱不是目的，而只是达到目的的一种手段。
高考作文素材之“心要在焉”【试题回放】阅读下面材料，按要求作文在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中，清华大学(招生办)一位老师这样说：“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知、诚意正心’，这便是让我们心有所止，心在焉。
钱先生学问做的如此出色，就是因为‘心在焉’”。
但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是“心不在焉”……请以“心要在焉”为题，写一篇议论文，不少于800字。
【试题分析】近几年广东高考(微博)作文题根据写作内容或写作范围提供的条件来划分，有三类：一是直接给出“标题/话题”的作文题;二是由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题;三是由“导语/材料”引出写作范围的作文题。
2012年深一模作文命题为第二类：由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题。
要求学生读懂材料后以“心要在焉”为题，写一篇议论文。
跟以往十年的深一模命题有不同：1、不再采用过去“从以下两题中任选一题”的命题模式;2、限定了写作文体：议论文。
【由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题审题指导】1、读懂“导语/材料”由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题在引出标题和话题之前，肯定有一个导语或者有一个材料，所以，第一步是读懂“导语/材料”，准确理解“导语/材料”的表层意思。
要特别注意，理解这类作文题的“导语/材料”必须准确、客观，千万不能离开“标题/话题”任意主观发挥。
2、提炼“导语/材料”的关键词由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题型审题的关键是能否抓住关键词。
写作这种题型的作文，很重要的一点是要在认真审读“导语/材料”的基础上准确筛选出关键词。
所以，面对这类作文题，必须首先抓住“导语/材料”核心意思，提炼出关键词。
3。
准确理解“标题/话题”词中的关键词从考场作文反映的问题看，低分作文很多是因为考生不能揭开“导语/材料”和“标题/话题”表面隐喻，透视出所给“导语/材料”和“标题/话题”的寓意，造成偏题跑题，结果一着不慎，满盘皆输。
所以，“标题/话题”词中的每一个字都非常关键，审题必须抓出关键词，立意必须扣紧关键词。
只有准确理解“标题/话题”词中的关键词，才能抓住核心意思，进而提炼出准确的立意。
【给出了“标题/话题”的作文题审题指导】1、抓住“标题/话题”的关键词如果只是一个词语或一个概念，不带定语、状语的词语做标题，则这个标题就是关键词。
如果给出的“标题/话题”是一个有关系题意的题型，则要特别注意。
首先要确定哪几个词是关键词。
能否准确确定关键词是切不切题的关键。
如果是并列式短语的“标题/话题”，审题立意的关键是讲清二者的关系。
如果是偏正式短语的话题，中心是“正”词，“偏”往往是修饰或限制，所以“正”词就是关键词。
如果是主谓式短语的话题，中心在“谓”的部分，谓语就是关键词。
如果是动宾式短语的话题，重心在“动”的部分。
2、确定“标题/话题”关键词重点词意给出的“标题/话题”的关键词肯定是写作的核心、“题眼”的关键，是作文必须反映的具体内容的重点，必须紧紧抓住。
对短语式句子的“标题/话题”，首先要理清“标题/话题”中有几句话，分辨清楚这几句话之间是什么关系，并从中找关键词，而且至少找出两个或三个以上的关键词，分析它们之间的关系，确定关键词的重点词意。
【“心要在焉”的含义】主谓句子式：心要在焉一、字面含义：心思应该集中在某处。
1、心：心思，思想。
2、要：必须、应该。
3、在：聚焦在、定位在、集中在。
4、焉：这里。
与之意思相近的成语有：全神贯注、专心致志、潜心贯注、一心一意、聚精会神。
二、生活层面的含义1、心无旁骛，与书中人物交感融汇的读书境界。
2、在其位，尽其责，敬其业，爱其民的为官境界。
3、左思写《三都赋》，曹雪芹写《红楼梦》般闭门谢客，十年苦思，不达目的不罢休的写作境界。
4、专心致志，孜孜以求，皓首穷经，废寝忘食的研究境界。
5、认准一个目标，不畏艰难困苦，一直向前走的人生境界。
三、哲学层面的含义1、是儒家强调的“诚意正心”：心有所止，心有所指，心有所执。
2、是佛家强调的“初学者心态”。
3、是道家庄子所强调的“用志不分，乃凝于神”。
4、是宋·程颢、程颐强调的“君子之学贵乎一，一则明，明则有功”。
(见《二程全书·畅潜道录》)5、类乎宋·张载的“心不正焉，虽学无成”。
(见《经学理窟·义理》)6、类乎西哲尼采所言“始终全神专一的人可免于一切的困窘”。
四、美学层面的含义“呆气”之美;(详见邹韬奋《呆气》)执着之美;痴迷之美;(“心在焉”的极致)……五、“心在焉”相反的概念——心不在焉字面义：心思不在这里，指思想不集中。
相关成语：漫不经心、魂不守舍、心猿意马、三心二意、心神不属、无所用心、心神不定、心神恍惚、六神无主。
人生状态：干一行，怨一行，毁一行。
这山望着那山高。
心无所指，得过且过。
【为什么要诠释概念(关键词)】1、对多义性的概念，比喻性的概念，抽象性概念进行合理的诠释，可以明确论域，使切入点更小，说理更深入。
如2011年广东高考题“回到原点”中的“原点”就需要诠释。
2、诠释概念，推敲题目中的关键词是思考的出发点，也是思考的重点。
大部分考场作文泛泛而谈，主要原因是在这一方面没有下功夫，缺乏独立思考或根本没有养成思考的习惯，因而，写出的作文没有思考的含金量。
【议论文常用展开式】一、展开方式(之一)：“是什么”二、展开方式(之二)：“为什么”——为什么强调“心在焉”1、从个人层面思考：“心在焉”是成功之道，拓展角度很多——①“心在焉”读书能融会贯通。
②“心在焉”为官能政通人和。
③“心在焉”治学能独树一帜。
④“心在焉”经商能财源滚滚。
⑤“心在焉”从艺能成为名角。
……【典型事例】美国游泳名将菲尔普斯;郦道元写《水经注》;李时珍写《本草纲目》;曹雪芹写《红楼梦》;马克思在德国的一个图书馆，用了四十年的时间，写出了巨着《资本论》;国际数学大师陈省身专注于数学;着名画家黄永玉几十年如一日潜心作画;齐白石专注于画虾;童话大王郑渊洁痴迷于童话创作……大凡学有所成，业有所精者，都是“心在焉”者，都可以找到相关切入点：牛顿，爱迪生，宋濂，敦煌守护者常书鸿，季羡林，王守仁创“心学”，童第周，钱穆，杨绛，川端康成，周杰伦，无臂钢琴王子刘伟，钱学森，王羲之，乔布斯，林书豪，李叔同，六祖慧能，歌德……【名家名言】“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。
”(蒲松龄)心不存，虽读万卷书，亦何所用。
(宋·朱熹《朱子语类辑略》)学必专静，而后能有成。
(海瑞)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。
(《荀子·劝学》)2、从集体、国家层面思考“心在焉”则企业兴，国力强。
如，沃尔玛，海尔;如，张裕让自己的葡萄酒遍布全球。
张裕在一个世纪前就设想，酿造中国人的葡萄酒。
于是，百年专注酿造，酒在遍布全球。
世界品味到了中国的干红;如，二战后的日本，改革开放后的中国等等……3、从反向思考：为什么我们“心不在焉”①现象。
“心在焉”我们做到了吗?观今之天下，在围墙高院内的学生们，有多少专注于课堂学业?高楼大厦里，又有多少人全心专注于自己的工作事业?那些吃着国家的饭，打着政府的旗号的官员，又有多少专注于自己的职业?……②原因。
内因：缺乏人生目标，缺乏信仰，责任感丧失，欲望太多等等。
外因：浮躁、喧嚣的社会风气，追名逐利大行其道的世风，商业社会的多种诱惑等等。
③危害。
个人：德不立，业不精，事难成。
集体和国家：走向衰败。
④实质。
“心不在焉”——“心”已迷失方向，找不到归家的路。
不知道“我是谁”。
三、展开方式(之三)：“怎么做”——怎样做到“心在焉”：多一点比较意识“怎么做”出彩的方法就是比较。
在比较中遴选、辨别哪一种是正确的做法。
智者、庸者、愚者的思考、行为、结果比较。
古人与今人比较。
中外比较。
同时代不同人生境界的比较。
身边人与事的比较。
……四、展开方式(之四)：“我怎样”——在“我怎样”这一角度用力：高分作文的秘诀之一拿到考题后先问自己——为什么命卷人会让我来写这道作文题?我有怎样的思考、感悟、体验?我、我们、我们这个社会、我们这个时代与这道题有何关联?我的见解有没有独特之处?我这种思考是否符合主流价值观?五、展开方式(之五)：“辩证思考”“心在焉”境界高下之辨——第一境界：专注执着于“不良嗜好”，境界低下。
嗜酒如命，嗜赌成性之类。
第二境界：专注执着于经营个人的“小天地”，过于看重一己之私利与成名成家，国事天下事概不关心。
第三境界：专注执着之事旨在为民族，为他人谋永福，有大胸襟，有大爱。
不同的人生阶段对是否“心在焉”要求不同：少年，中年，老年……“心在焉”目标正误之辨：目标正，可敬可赞;目标误，缘木求鱼。
“心在焉”的另一种表现：偏执狂;方向错误;自我封闭，孤芳自赏……参考来源读书人网/。
