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了解并掌握常见的古代文化知识（二）【2018年高考天津卷】阅读下面的文言文，完成问题。
白蘋洲五亭记［唐］白居易湖州城东南二百步，抵霅溪，溪连汀洲，洲一名白蘋。
梁吴兴守柳恽于此赋诗云“汀洲采白蘋”，因．以为名也。
前不知几十万年，后又数百载，有名无亭，鞠①为荒泽。
至大历十一年，颜鲁公真卿为刺史，始剪榛导流，作八角亭以．游息焉。
旋属灾潦荐②至，沼堙台圮。
后又数十載，委无隙地。
至开成三年，弘农杨君为刺史，乃疏四渠，浚二池，树三园，构五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，洎游宴息宿之具，靡不备焉。
观其架大漢，跨长汀者，谓之白蘋亭。
介二园、阅百卉者，谓之集芳亭。
面广池、目列岫者，谓之山光亭。
玩晨曦者，谓之朝霞亭。
狎．清涟者，谓之碧波亭。
五亭间开，万象迭．入，向背俯仰，胜无遁形。
每至汀风春溪月秋花繁鸟啼之旦莲开水香之タ宾友集歌吹作舟棹徐动觞咏半酣飘然恍然。
游者相顾，成曰：此不知方外也？人间也？又不知蓬瀛昆阆，复何如哉？时予守宫在洛，杨君缄书赍．图，请予为记。
予按图握笔，心存目想，覙缕③梗概，十不得其二三。
大凡地有胜境，得人而后发；人有心匠，得物而后开：境心相遇，固有时耶？盖是境也，实柳守滥觞之，颜公椎轮之，杨君绘素之：三贤始终，能事毕矣。
杨君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。
康之．由，革弊兴利，若．改茶法、变税书之类是也。
利兴，故府有羡财；政成，故居多暇日。
是以余力济高情，成胜概．，三者旋相为用，岂偶然哉？昔谢、柳为郡，乐山水，多高情，不闻善政；龚、黄为郡，忧黎庶，有善政，不闻胜概。
兼而有者，其吾友杨君乎？君名汉公，字用乂。
恐年祀久远，来者不知，故名而字之。
时开成四年，十月十五日，记。
（选自《白居易集》【注】①鞠：皆，尽②荐：连续③覙缕：逐条陈述下列对文中相关内容的解说，不恰当．．．的一项是（）A．记，是我国古代常用文章体裁，以叙事为主，兼及议论、抒情和描写。
“记”的种类很多，本文是一篇游记。
B．步，古人称跨出一脚为“跬”，再跨一脚为“步”，后即以“步”作为长度单位。
高考文言文断句最新题型练习班级考号姓名总分阅读下面的文言文，完成下题。
夫为人主者非欲养祸于内而疏忠臣硕士于外盖其渐积而势使之然也。
夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。
1.文中画线的部分有三处需要句读，请圈出正确答案的序号。
夫A为人主B者C非欲养D祸于E内而疏F忠臣G硕士H于外I盖其渐J积而势K使之L然也。
阅读下面的文言文，完成下题。
陈夷行曰：“此所谓借寇兵资盗粮也，不如击之。
”德裕曰：“彼吐谷浑等各有部落，见利则锐敏争进，不利则鸟惊鱼散，各走巢穴，安肯守死为国家用！今天德城兵才千余若战不利城陷必矣不若以恩义抚而安之必不为患纵使侵暴边境，亦须征诸道大兵讨之，岂可独使天德击之乎！”2.文中画线的部分有三处需加句读，请圈出正确答案的序号今天A德城兵才B千余C若D战E不利城F陷G必矣H不若I以恩J义抚K而安之L必M不为N患阅读下面的文言文，完成下题。
德裕曰：“彼吐谷浑等各有部落，见利则锐敏争进，不利则鸟惊鱼散，各走巢穴，安肯守死为国家用！今天德城兵才千余若战不利城陷必矣不若以恩义抚而安之必不为患纵使侵暴边境，亦须征诸道大兵讨之，岂可独使天德击之乎！”3.文中画线的部分有三处需加句读，请圈出正确答案的序号今天A 德城兵才B 千余C 若D 战E 不利城F 陷G 必矣H 不若I 以恩J 义抚K 而安之L 必M 不为N 患阅读下面的文言文，完成下题。
士君子之有勇而果于行者不以立节行谊而以妄死悲名岂不痛哉！士有杀身以成仁，触害以立义，倚于节理而不议死地；故能身死名流于来世，非有勇断，孰能行之？4.文中画线的部分有三处需加句读，请圈出正确答案的序号士A君子B之有勇C而果D于行者E不F以G立H节I行J谊K而L以M妄N死O悲P名Q 岂R不S痛T哉阅读下面的文言文，完成下题。
今者复来怀州田猎，忠谏不复至洛阳矣。
四时范田，既是帝王常礼，今日怀州，秋毫不干于百姓。
凡上书谏正自有常准臣贵有词主肯能改。
如斯诋毁，有似咒诅。
5.文中画线的部分有三处需加句读，请圈出正确答案的序号。
不少考生对于文言断句题感到困难，为了帮助大家顺利拿下文言断句题，这里支给大家“五招”。
第一招：把握对文段大意。
首先将文段整体阅读一遍，联系上下文粗略地揣摩出大意，在此基础上断句。
比如：例1. 对下面文段的断句，正确的一项是A. 乾德初∕帝因晚朝∕与守信等饮酒∕酒酣帝曰∕我非尔曹∕不及此然∕吾为天子殊不若为节度使之∕乐吾终夕未尝安枕而卧∕B. 乾德初∕帝因晚朝与守信等饮酒∕酒酣∕帝曰∕我非尔曹不及此∕然吾为天子∕殊不若为节度使之乐∕吾终夕未尝安枕而卧∕C. 乾德初∕帝因晚朝与守信等饮酒∕酒酣∕帝曰∕我非尔曹不及此然∕吾为天子∕殊不若为节度使之乐∕吾终夕未尝安枕而卧∕D. 乾德初∕帝因晚朝与守信等饮酒∕酒酣∕帝曰∕我非尔曹不及此∕然吾为天子殊不若为节度使之∕乐吾终夕∕未尝安枕而卧∕【解析】文段中事件发生的时间是“乾德中”，人物有“帝”和“守信等”，事件是“帝”和“守信等”【巩固练习】1. 给下面的文段断句（限10处）。
欧阳询尝行见古碑晋索靖所书驻马观之良久而去数百步复反下马伫立及疲乃布裘坐观因宿其旁三日方去。
2. 下列对文段中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．高凤字文通∕家以农亩为业∕妻常之∕田暴麦于庭令∕凤护鸡时∕天暴雨∕凤持竿诵经∕不觉潦水流麦∕妻还怪问∕乃省B．高凤字文∕通家以农亩为业∕妻常之田∕暴麦于庭令∕凤护鸡∕时天暴雨∕凤持竿诵经不觉∕潦水流麦∕妻还怪∕问乃省C．高凤字文∕通家以农亩为业∕妻常之田∕暴麦于庭∕令凤护鸡时∕天暴雨凤∕持竿诵经∕不觉潦水流麦∕妻还怪∕问乃省D．高凤字文通∕家以农亩为业∕妻常之田∕暴麦于庭∕令凤护鸡∕时天暴雨∕凤持竿诵经∕不觉潦水流麦∕妻还怪问∕乃省1. 欧阳询尝行/见古碑/晋索靖所书/驻马观之/良久而去/数百步复反/下马伫立/及疲/乃布裘坐观/因宿其旁/三日方去。
（断句时可先弄懂文段大意：欧阳修走路时看见一块古碑，是晋代索靖写的，他停下马看了很久才离开。
走了几百部后又回来下马站着仔细看，站疲倦了又坐着看，并且在旁边睡觉，三天后才离开。
理解并翻译文中的句子（二）【2014年高考福建卷】阅读下面的文言文，完成下面各题。
张祖传【明】张岳张祖，字彦宗，以字行。
十三岁，父祖继殁，独奉母以居。
洪武改元，闽中法令严核，绳吏之法尤峻。
惮应役者邀祖斩右大指以自黜。
祖疑之，入白母。
母曰：“法可避也，指斩不可复续，盍去诸？”遂避匿。
未几，斩指事觉，诏逮捕戍边。
犯者言张某始与某辈约如此。
逮久弗获。
会天变肆赦，乃归。
室中空虚，至系马槛牛，毁斗桶为薪。
念非力学无以树门户，于是决意习儒业。
是时，诏民田八顷以上家，择子若①孙一人为吏。
县檄至，祖挥之弗受，执卷奋曰：“吾而吏耶？”令白按察司，复檄祖往，固弗受如县。
使者熟视之，曰：“君，我辈中人也，勿辱于县。
”遂挟以去。
祖既通儒术，兼晓九章算法。
时方行方田②令，即以其事属之。
文案盈几，祖精勤不舍，昼夜栉理而错画之，皆有绪可按据。
建文时，祖为吏部吏。
未几，云南布政张公召入为尚书，于属吏多所更易，独言张某老成，守法不易也。
时帝方与方孝孺辈讲求古治，经济之事多变太祖旧章，章奏日下吏部。
祖密言于曰：“高皇帝起布衣，有天下，立法创制，规模远矣。
为治当责实效。
今法制已定，日有变更，未必胜于旧，徒使异议者以为口实，盍先其急者？”深然之，而夺于群议，不能用。
会添设京卫知事一员，诏吏部选可者。
曰：“无逾祖矣。
”授留守知事。
及靖难师渡江，祖为安吉县丞。
被谴自经③，舁尸归，属吏无敢往视，祖独往经理其殡。
殡毕，哭奠而去。
时人义之。
安吉在万山中，向多逋民④，隐田不以自实，财赋甚少。
祖至，清勤自持，敬礼贤士大夫，与讲究磨砺。
在职九年，稽核财赋，修筑陂塘圩岸，不可胜计。
逋民隐田者令以占籍⑤输税，免其罪。
声称著闻，以最荐升湖广按察司经历。
行至吴桥卒，惟一子扶丧归。
（摘编自《小山类稿》）【注】①若：或者。
②方田：指方田均税法。
③被谴自经：朱棣登位，张被解除职务后自杀。
④逋民：逃到本地的百姓。
⑤占籍：自外地迁来的成为有户籍的当地居民。
请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
理解并翻译文中的句子（一）【2020年高考湖北卷】阅读下面的文言文，完成问题。
吴德基传【明】宋濂吴德基者，名履，婺之兰溪人也。
有司举于朝，为南康丞。
南康俗悍，其民以为丞儒者也，易之，德基自如。
数月皆周知其情伪，有所发擿，一县惊伏。
德基乃更以宽化之。
民有诉，召使前与语，弗加咄叱;民或援丞裾相尔汝，弗责也。
县令周以中初至，召民转输至郡不得，躬至乡召之，一民逸去，命卒笞之。
不肯伏，走入山，骂令曰：“官当在县，何以至此为？”令怒，吏卒因以语动令，欲诬一乡民图贿利，获六七人下狱，扃钥甚严。
德基计民无罪，自出巡狱，叱卒释之，卒以他辞解。
德基槌碎狱门遣之，曰：“若无罪，还告父兄无恐。
”乃往告令，令怒，曰：“民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫尔，其乡人何罪？且法乃天子法，岂使君解怒具乎？”令意惭，乃已。
入朝，擢知莱之潍州事。
民畜官驴四十匹，莱守核其孳息状，与籍不合，曰：“驴当岁产驹，今几岁宜得几驹，乃何少也？”欲责欺罔罪而征其偿。
诸县皆已勒民买驴，德基独戒民勿偿。
守怒，问德基：“潍不偿驴，何辞也？”德基曰：“民实不欺妄，乌可责其偿？国家富极海内，为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？”守语塞。
德基因画不便者数事，守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。
山东民愿以羊牛代秋税者，官从其言。
德基与民计，羊牛后有死瘠患，不如纳粟便，独收民粟。
他县牛羊送陕西，民驱走二千里，皆破家，郡以潍独完，令役千人部送邻县牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，虽劳不敢怨，使人代之，脱道中牛死，谁当代偿耶？”力争不奉命。
德基为吏，不求威名，以爱民为先，民感之。
居潍二年，召还。
潍民遮门抱其足泣拜，曰：“自得吾父，潍民肤无笞瘢。
今舍我去，愿得只履事之，以慰我思!”德基至京师，遂谢事归。
濂为德基交甚狎，时亦致仕将归，呼德基谓曰：“若愿受长者教乎？”德基曰：“唯，何以命之？”濂曰：“慎毋出户，绝世吏勿与交。
”德基至家，如濂戒，君子多其能受善言云。
2020届高考语文小题天天练【28文言断句专练二】及解析基础过关1．用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。
(限5处)今_以_百_金_与_抟_黍_以_示_儿_子_儿_子_必_取_抟_黍_矣_以_和_氏_之_璧_与_百_金_以_示_鄙_人_鄙_人_必_取_百_金_矣_以_和_氏_之_璧_道_德_之_至_言_以_示_贤_者_贤_者_必_取_至_言_矣。
其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。
(选自《吕氏春秋》)________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：今以百金与抟黍以示儿子/儿子必取抟黍矣/以和氏之璧与百金以示鄙人/鄙人必取百金矣/以和氏之璧道德之至言以示贤者/贤者必取至言矣原文：今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。
【参考译文】假如现在把百金与黄鸟摆在一个小孩面前，小孩肯定选取黄鸟；把和氏璧和百金摆在一个粗鄙无知的人面前，粗鄙无知的人肯定选取百金；把和氏璧、有关道德的至理名言摆在贤者面前，贤者肯定选取至理名言。
他们的知识越精深，所选取的东西越精妙；他们的知识越粗浅，所选取的东西越粗陋。
2．用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。
(限9处)文公问箕郑曰：“救饿奈何？”对曰：“信。
”公曰：“安信？”曰：“信名，信事，信义。
信_名_则_群_臣_守_职_善_恶_不_逾_百_事_不_怠_信_事_则_不_失_天_时_百_姓_不_逾_信_义_则_近_亲_劝_勉_而_远_者_归_之_矣。
”(选自《韩非子》)________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：信名/则群臣守职/善恶不逾/百事不怠/信事/则不失天时/百姓不逾/信义/则近亲劝勉/而远者归之矣原文：信名，则群臣守职，善恶不逾，百事不怠；信事，则不失天时，百姓不逾；信义，则近亲劝勉，而远者归之矣。
专题10 文言文阅读之句式1．（2020·临川一中·月考）从文言文句式的角度看下列判断全对的一项( )A．是寡人之过也（判断句式）骑能属者百余人耳（定语后置）B．为天下笑（被动句）沛公安在（状语后置）C．惟兄嫂是依（定语前置）函谷举（被动句）D．斯用兵之效也（判断句式）负而前驱（宾语前置）2．（2020·蚌埠二中·月考）从文言句式的角度来看，下列各句与例句句式相同的一项是（）例：凡是州之山水有异态者A．客有吹洞箫者B．不拘于时，学于余C．渺渺兮予怀D．句读之不知，惑之不解3．（2020·厦门一中·月考）从常见文言句式的角度看，下列各句与例句句式特点相同的一项是( ) 例：此非孟德之困于周郎者乎A．客有吹洞箫者 B．不拘于时，学于余C．渺渺兮予怀 D．句读之不知，惑之不解4．（2020·淮北一中·期中）从文言句式特点看，与例句句式相同的一项是（）蚓无爪牙之利，筋骨之强A．月出于东山之上B．大王来何操C．仰观宇宙之大，俯察品类之盛D．然而不王者，未之有也5．（2020·合肥一六八·开学考试）下列句子中，文言句式和“晋，何厌之有？”句式相同的一项是（）A．方得意于五物也B．何为久读此C．虽响九奏于洞庭之野D．草木震动6．（2020·临川二中·月考）从文言句式特点看，与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是（）A．此非孟德之困于周郎者乎B．凌万顷之茫然C．渺渺兮予怀D．而今安在哉7．（2020·武汉外国语·期中）就文言特殊句式看，下面句式与例句相同的一项是（）例句：青，取之于蓝而青于蓝A．甚矣，汝之不惠 B．而耻学于师C．句读之不知 D．蚓无爪牙之利，筋骨之强8．（2018·武汉外国语·期中）下列文言句式，不同于其它三句句式特点的是（）A．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间B．亦将有感于斯文C．客有吹洞箫者D．当其欣于所遇9．（2020·扬州中学·月考）请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。
理解并翻译文中的句子【2020年高考江苏卷】阅读下面的文言文，完成问题。
重到沭阳图记袁枚古之人往往于旧治之所三致意焉。
盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。
余宰．沭阳二年，乙丑，量移白下。
今戊申矣，感吕峄亭观察三札见招，十月五日渡黄河，宿钱君接三家。
钱故当时东道主，其父鸣和癯而髯，接三貌似之，与谈乃父事，转不甚晓。
余离沭时，渠裁断乳故也。
夜阑置酒，闻车声啍啍，则峄亭遣使来迎。
迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。
食倾，望见百雉遮迣，知沭城新筑。
衣冠数十辈争来扶车。
大概昔时骑竹马者，俱龙钟杖藜矣。
越翌日，入县署游观，到先人秩膳处，姊妹斗草处，昔会宾客治文卷处，缓步婆娑，凄然雪涕，虽一庖湢、一井匽，对之情生，亦不自解其何故。
有张、沈两吏来，年俱八旬。
说当时决．某狱，入帘荐某卷，余全不省记。
憬然重提，如理儿时旧书，如失物重得。
邑中朱广文工诗，吴中翰精鉴赏，解、陈二生善画与棋，主人喜论史鉴，每漏尽，口犹澜翻。
余或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，无须臾闲。
遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。
居半月，冰霰渐飞，岁将终矣，不得已苦辞主人。
主人仍送至前所迎处，代为治．筐箧，束缰靷毕，握手问曰：“何时再见先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。
嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再来乎？忍伤君而云不来乎？然以五十年前之令尹，朅来旧邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉．母闲居，犹能念及五十年前之旧令尹，世之如吕君者更少矣。
离而合，合而离，离可以复合，而老不能再少。
此一别也，余不能学太上之忘情，故写两图，一以付吕，一以自存，传示子孙，俾知官可重来，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。
孟子曰：闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？提笔记之，可以风世①，又不徒为区区友朋聚散之感也。
【注】①风世：劝勉世人。
（选自《小仓山房诗文集》，有删节）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
理解并翻译文中的句子（三）【2018年高考浙江卷】阅读下面的文言文，完成下面小题。
颜太初杂文序司马光天下之不尚儒久矣。
今世之士大夫，发言必自称曰儒。
儒者果何如哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒耶？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远矣。
舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒之名乎？鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。
读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。
既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。
在其身与乡党无余，于其外则不光。
不光，先王之道犹蘙如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。
景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫其无名教之拘，翕然效之，浸以成风。
太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之。
诗遂上闻，天子亟治牧罪。
又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。
妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作《哭友人》诗，牧亦坐是废。
于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。
会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。
诏即行所至，改除河中府临晋主簿。
太初为人，实宽良有治行，非狂人也。
自临晋改应天府户曹，掌南京学，卒于睢阳。
旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负①，例为令录。
虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。
而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时年四十余。
噫，天丧儒者，使必至于大坏乎！将大吠所怪，桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此？世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。
同州又得其所为《题名记》，今集而序之。
前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。
太初虽贱而夭，其文岂必不传？异日有见之者，观其《后车》诗，则不忘鉴戒矣：观其《逸党》诗，则礼义不坏矣；观其《哭友人》诗，则酷吏愧心矣；观其《同州题名记），则守长知弊政矣；現其《望仙驿记》，守长不事厨传矣。
文言文断句（二）【2014年高考北京卷】阅读下面的文言文，完成各题。
偃虹堤记有自岳阳至者，以滕侯【1】之书、洞庭之图来告曰：“愿有所记。
”予发书按图，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。
问其作而名者，曰：“吾滕侯之所为也。
”问其所以作之利害，曰：“洞庭，天下之至险；而岳阳，荆、潭、黔、蜀四会之冲也。
昔舟之往来湖中者，至无所寓，则皆泊南津，其有事于州者远且劳，而又常有风波之恐、覆溺之虞。
今舟之至者，皆泊堤下，有事于州者近而且无患。
”问其大小之制、用人之力，曰：“长一千尺，高三十尺，厚加二尺，用民力万有五千五百工，而不逾时以成。
”问其始作之谋，曰：“州以事上转运使，转运使择其吏之能者行视可否，凡三反复，而又上于朝廷，决之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之议也。
”曰：“此君子之作也，可以书矣。
”盖虑于民也深，则谋其始也精，故能用力少而为功多。
夫以百步之堤，御天下至险不测之虞，惠其民而及于荆、潭、黔、蜀，凡往来湖中，无远迩之人皆蒙其利焉。
且岳阳四会之冲，舟之来而止者，日凡有几！使堤土石幸久不朽，则滕侯之惠利于人物，可以数计哉？夫事不患于不成，而患于易坏。
盖作者未始不欲其久存，而继者常至于殆废。
自古贤智之士，为其民捍患兴利，其遗迹往往而在。
使其继者皆如始作之心，则民到于今受其赐，天下岂有遗利乎？此滕侯之所以虑，而欲有纪于后也。
滕侯志大材高，名闻当世。
方朝廷用兵急人之时，常显用之。
而功未及就，退守一州，无所用心，略施其余，以利及物。
夫虑熟谋审力不劳而功倍作事可以为后法一宜书不苟一时之誉思为利于无穷而告来者不以废二宜书岳之民人与湖中之往来者皆欲为滕侯纪三宜书以三宜书不可以不书，乃为之书。
庆历六年某月某日记。
（取材于《欧阳文忠公集》）注释：【1】滕侯：即滕子京，北宋人，屡遭贬黜，其时被贬，任岳州知州。
用斜线（／）给上面文言文画波浪线的部分断句【参考答案】夫虑熟谋审/力不劳而功倍/作事可以为后法/一宜书/不苟一时之誉/思为利于无穷/而告来者不以废/二宜书/岳之民人与湖中之来往者/皆欲为滕侯纪/三宜书/以三宜书不可以不书【试题分析】一、课内阅读阅读下面的文言文，完成问题。
伶官①传序欧阳修．．．呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王．．与吾．．之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹约为兄弟；而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵则遣从事以一少牢告庙请其矢盛以锦囊负而前驱及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函．梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？【注】①伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，文中指宫廷里供统治者娱乐的人物。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．其后用兵/则遣从事以一少牢告庙/请其矢/盛以锦囊/负而前驱/及凯旋而纳之B．其后/用兵则遣从事/以一少牢告庙/请其矢/盛以锦囊/负而前驱及凯旋/而纳之C．其后/用兵则遣从事/以一少牢告庙/请其矢/盛以锦囊/负而前驱/及凯旋而纳之D．其后用兵/则遣从事/以一少牢告庙/请其矢/盛以锦囊/负而前驱/及凯旋而纳之2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“六一居士”即欧阳修，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。
后人又将欧阳修与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
B．晋王，中国古代王爵。
中国古代册封的晋王较多，历史上有名的晋王有三国时期晋王司马昭、司马炎，两晋时期晋王司马睿等。
C．函，钱币术语，钱的方孔或者圆孔叫做函；文中“函”指的是木匣子。
D．契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．这是一篇著名的史论。
作者认为，国家的盛衰，事业的成败，主要取决于人事，取决于执政者的思想行为。
B．文章笔力雄健，表达情见乎辞，篇幅短小，但在气势的表达效果上相对较差。
C．欧阳修目睹国家积弱不振的现实和当权者的骄奢淫逸，忧心仲仲；欧阳修写这篇史论意在为当时的统治者敲响警钟，可谓寄语深长，发人深省。
D．在写法上，则欲抑而先扬，先极赞庄宗成功时意气之“壮”，再叹其失败时形势之“衰”，通过盛与衰、兴与亡、得与失、成与败的强烈对比，突出庄宗历史悲剧的根由所在。
4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？（2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
二、课外阅读阅读下面文言文，完成后面各题。
游丰乐醉翁亭记（明）王思任是时辛丑觐还，以为两亭馆我而宇之矣。
有檄，趣令视事．．，风流一阻。
癸卯入觐，必游之。
突骑而上丰乐亭，门生孙教孝廉养冲氏亟觞之。
看东坡书记，遒峻耸洁可爱。
登保丰堂，谒五贤祠，然不如门额之豁。
上醒心亭，读曾子固①记，望去古木层槎，有邃可讨，而予之意不欲傍及，乃步过薛老桥，上酿泉之槛，酌酿泉。
寻入欧门，上醉翁亭。
又游意在亭，经见梅亭，阅玻璃亭，而止于老梅亭，梅是东坡手植。
予意两亭即胜，此外断不可亭。
一官一亭，一亭一扁，然则何时而已？欲与欧公斗力耶？而或又作一解酲亭，以效翻驳之局，腐鄙可厌。
还访智仙庵，欲进开化寺，放于瑯玡，从者暮之，遂去。
滁阳诸山，视吾家岩壑，不啻数坡垞②耳，有欧、苏二老足目其间，遂与海内争千古，岂非人哉？读永叔．．亭记，白发太守与老稚辈欢游，几有灵台华胥之意，是必有所以乐之而后能乐之也。
先生谪茶陵时，索《史记．．》，不得读，深恨谳辞之非，则其所以守滁者，必不在陶然兀然之内也。
一进士左官，写以为蘧舍③，其贤者诗酒于烟云水石之前，然叫骂怨咨耳热之后，终当介介。
先生以馆阁暂麾，淡然忘所处，若制其家圃然者，此其得失物我之际，襟度何似耶？且夫誉其民以丰乐，是见任官自立碑也。
醉翁可亭乎？扁墨初干，而浮躁至矣。
先生岂不能正名方号，而顾乐之不嫌、醉之不忌也。
其所为亭者非盖非敛故其所命者不嫌不忌耳而崔文敏犹议及之以为不教民蒔种而导之饮。
嗟呼！先生有知，岂不笑脱颐也哉？子瞻．．得其解，特书大书，明已为先生门下士，不可辞书。
座主④门生，古心远矣。
予与君其憬然存斯游也。
（选自《明代散文名篇集粹》，有删节）注：①曾子固：曾巩，字子固。
②垞（chá）：土丘。
③蘧（qú）舍：旅舍。
④座主：古代进士称主考官座主。
5．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A．其所为/亭者非盖非敛/故其所命者/不嫌不忌耳/而崔文敏犹议及之/以为不教民蒔种/而导之饮B．其所为亭者/非盖非敛/故其所命者不嫌不忌耳/而崔文敏犹议及之/以为不教民蒔种/而导之饮C．其所为亭者/非盖非敛故其所命者/不嫌不忌耳/而崔文敏犹议及之/以为不教/民蒔种而导之饮D．其所为亭者/非盖非敛/故其所命者不嫌不忌耳/而崔文敏犹议/及之以为不教民蒔种/而导之饮6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．视事指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职。
B．永叔即欧阳修，是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖并倡导了“古文运动”。
C．《史记》是司马迁所撰写的中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。
D．子瞻是苏轼的字，古人所取之字往往是名的补充解释，是和名相表里的，故也叫“表字”。
7．下列对原文的理解和赏析，不正确的一项是（）A．作者于辛丑年面君回来时，因为丰乐亭、醉翁亭的官员接待，本来有机会游玩两亭，但催促自己尽快赴任的公文阻断了自己游玩的兴致，作者就打算趁着癸卯年入朝见君的机会，游玩一下两亭。
B．文章第一段以游踪为线索，写了作者观赏了登上醉翁亭、意在亭、梅亭、玻璃亭、老梅亭等返程时还拜访了智仙庵、开化寺，并表达了作者的看法：丰乐亭醉翁亭两亭是名胜古迹，此外断不可以再建亭子。
C．本文传达了山川是借助人的作用而流传千古的思想，如滁阳诸山景色平庸，但一旦有了名人的足迹，有了名人（欧阳修、苏东坡）的垂青，便显现了其游玩的价值,这也就是所谓的名人效应。
D．欧阳修修筑的亭子的原因，不是为了超越别人，不是为了敛名，所以他给亭子命名就不嫌弃乐不忌讳醉。
苏东坡领悟了欧阳修的见解，他们师生双方，思想不同凡俗，作者也在这次游玩中醒悟了一些道理。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）一官一亭，一亭一扁，然则何时而已？欲与欧公斗力耶？（2）其贤者诗酒于烟云水石之前，然叫骂怨咨耳热之后，终当介介。
课内阅读1．A2．C【解析】本题考查理解古代文化常识的能力。
C项，文中“函”指的是用木匣子装，名词作动词用。
3．B【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。
B项，“但在气势的表达效果上相对较差”表述不准确，本文虽然短小，但是说理性非常强。
4．（1）到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？（2）忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
【解析】本题考查文言文翻译的能力。
抓住关键词重点翻译。
（1）至于：到了；何其：怎么那样；岂：难道；易：容易。
（2）兴、亡：使动用法，使……兴、使……亡；逸豫：安乐。
【参考译文】啊！国家的兴盛与衰败的道理，虽说是天意，难道不是人为的缘故吗？探究庄宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。
世人传言晋王李克用临死时，曾把三支箭交给庄宗，并对他说：“梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹与我结为兄弟，但都背叛了我而归附于梁。
这三件事，是我的遗恨。
给你三支箭，希望你不要忘记你父亲报仇的心愿。
”庄宗收下箭藏在宗庙里，此后打仗时，就派官员以少牢之礼祭祀于宗庙，恭敬地取出箭，放入锦锻织的袋子里，背着它冲杀在前，等打了胜仗，又把箭放回宗庙。
当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装放着梁王君臣的头颅，进宗庙，把箭交还先王，禀告报仇成功的消息的时候，他意气之盛，可以说是豪壮啊！等仇敌已灭，天下平定，一个人在夜间呼喊，叛乱的人四方响应，庄宗慌张东逃，还没等见到敌人，官兵们就离散了，只乘下君臣互相瞧着，不知投奔哪里是好，以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，这又是多么衰败啊！难道真是得天下难而失天下易吗！还是推究他成功或失败的原因，都在于人为的缘故呢？《尚书》说：“自满招致损失，谦虚得到好处。
