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宋代范氏进士登科录（第9册）宋代范氏进士登科录（第9册）本范氏宋代登科数据摘取自：“宋代登科总录（全14册）”。
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两宋共举行过118榜科举试，各种科目登第人共约有11万人。
而完整保留下来仅两榜，一榜是《绍兴十八年同年小录》，计330人；一榜是《宝祐四年登科录》，计601名，合931人，不到总数的百分之一。
其余10万多人，或已湮没，或散落在茫茫史籍之中，须从现存宋代典籍及后世相关史料中去寻觅，正如沙里淘金。
从宋代基本史籍、文集笔记、人物传记、方志、碑刻等大量文献资料中，终于捜集到4万登科人名录和有关资料。
在掌握了4万登科人资料基础上，为每个登科人撰写一小传，包括姓名、字号、籍贯、登科年、登科科目、初授官、经历官、最高官或终任官等。
小传之下，附有书证。
书证通常列两条以上；如有遗窦处，则予以考证，力求无证不信，言必有据。
范氏进士登科录（宋代范氏卷）原：宋代登科总录（第9册）开禧元年乙丑（1205）进士：二人【范应铃】原始页面：第9册4505页字旗叟，一作施叟，号西堂先生。
隆兴府丰城县人。
开禧元年登进士第，初授永新县尉。
历直宝谟阁、湖南转运判官。
仕至直焕章阁、大理寺少卿。
谥清敏。
《宋史》卷四一O《范应铃传》：“范应铃字旗叟,丰城人……开禧元年举进士，调永新尉……授直宝谟阁、湖南转运判官兼安抚司……授直焕章阁，上疏谢事，不允：擢大理少卿，再请又不允……（卒）。
应铃开明磊落，守正不阿，别白是非，见义必为，不以得失利害动其心。
”嘉靖《丰乘》卷二《科第表-宋》：“开禧元年毛自知榜范应铃。
任大理少卿。
”清王梓材等《宋元学案补遗》卷七七《范先生应铃》：“范应铃，字旗叟，丰城人。
苏轼简介,苏轼苏轼简介苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日）,字子瞻,一字和仲,号东坡居士.眉州眉山（今四川眉山市）人,北宋文豪.其诗、词、赋、散文均成就极高,且善书法和绘画,是中国文学艺术史上罕见的全才,也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一.其为唐宋八大家之一.斯人散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄,又与陆游并称苏陆；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家“宋四家”之首；其画则开创了湖州画派.因其文、词颇多于著作,宋代每逢科考常出现其文命题之考试.故时学者曰:“苏文熟,吃羊肉、苏文生,吃菜羹”.南宋孝宗于乾道六年,赐之谥号文忠公,并由宋人王宗稷撰《苏文忠公全集》.当时掌权的宰相王安石变法期间,苏轼虽赞同变法但反对王安石的一些手段及政策,此举让王安石等改革派在政治上对苏轼大为排斥,又因赞成变法惹恼了以司马光为首的守旧派,作为中间路线的苏轼皆不讨好,被戏称为“一肚皮不合时宜”.生平开创词坛“豪放派”之风,改变了晚唐、五代以来绮靡的词风.苏轼的古文亦极著名,有“韩潮苏海”之称,与古文大师韩愈齐名.与父亲苏洵、弟苏辙合称“三苏”,父子三人,同时名列唐宋古文八大家.著有《东坡全集》及《东坡乐府》词集传世.家世初唐大臣苏味道之后.祖父苏序,表字仲先.祖母史氏.苏轼生于宋仁宗景佑三年,是宋代著名文学家,和其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”.其名“轼”原意为车前的扶手,取其默默无闻却扶危救困,不可或缺之意.苏轼生性放达,好交友,好美食,创造许多饮食精品,好品茗,亦雅好游山林,黄庭坚称他“真神仙中人”.仕途嘉佑二年进士,累官至端明殿学士兼翰林院侍读学士,礼部尚书.神宗时苏轼任祠部员外郎,熙宁五年（1072年）因反对王安石新法而求外职,任杭州通判,三年后移知密州、徐州、湖州.熙宁十年四月,赴任徐州,是年七月七日,黄河决口,水困徐州,苏轼参加救灾.元丰二年（1079年）,四十三岁时,因乌台诗案入狱,几死,因为写文章称赞朝廷,太皇太后曹氏、王安礼等人出面力挽,苏轼终免一死,贬谪为“检校尚书水部员外郎黄州团练副使本州安置”,为其文学创作生涯的重要阶段,而神宗亦爱其才,终得以保全,翌年被贬至黄州,在黄州“深自闭塞,扁舟革履,放浪山水之间,与渔樵杂处”,当时佛印担任庐山归宗寺住持,二人时有往来.苏轼有〈戏答佛印偈〉曰:“百千灯作一灯光,尽是恒沙妙法王,是故东坡不敢借,借君四大作禅床.”元丰七年离开黄州.宋哲宗即位,回朝任礼部郎中、中书舍人、翰林学士,元佑四年（1089年）拜龙图阁学士,曾出知杭州、颍州等,官至礼部尚书.绍圣元年（1094年）被章惇贬谪至惠州、儋州（海南岛）.北还后第二年夏天因冷饮过度,下痢不止,又误服黄芪,结果病情恶化,“齿间出血如蚯蚓者无数”,于常州孙氏馆病卒,终年六十四岁.谥号“文忠”.苏轼在政治上处于中立,疲于应付新旧党争,遇事“如食内有蝇,吐之乃已”.既反对王安石比较急进的改革措施,也不同意司马光尽废新法,因而在新旧两党间均受排斥,仕途坎坷.他在各地居官清正,为民兴利除弊,政绩颇多,口碑甚佳,杭州西湖的苏堤就是实证.风格其文汪洋恣肆,明白畅达,曾自谓:“大略如行云流水,初无定质,但行于所当行,常止于所不可不止,虽嬉笑怒骂之辞,皆可书而诵之.”其诗清新豪健,善用夸张比喻.其体浑涵光芒,雄视百代,有文章以来,盖亦鲜矣.一时文人如黄庭坚、晁补之、秦观、张耒、陈师道,举世未之识,轼待之如朋俦,未尝以师资自予也.黄州词,是苏词的奇观；黄州文,则是苏文的高峰；《赤壁赋》是其高峰之巅.黄庭坚曾批评苏轼说:“东坡文章妙天下,其短处在好骂,慎勿袭其轨也.”陈岩肖说:“坡为人慷慨疾恶,亦时见于诗,有古人规讽体.”陈师道说:“苏诗始学刘禹锡,故多怨刺,学不可不慎也.”东坡填词诗风苏轼工诗,与黄庭坚合称“苏黄”.现存约二千七百多首,其诗内容广阔,风格多样,而以豪放为主.对后人影响最大的也是抒发人生感慨和歌咏自然景物的诗篇,表现出宋诗重理趣,好议论的特征.〈饮湖上初晴后雨〉写西湖之美:“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.”元丰四年暮春三月,东坡写下〈黄州寒食诗帖〉.此帖为两首五言古风,诗句沉郁苍劲,低回长叹,极富感染力.其书法笔力沉劲,气势磅礴,在书法史上影响很大,后世誉为〈兰亭序〉、〈祭侄文稿〉之后的“天下第三行书”.黄庭坚在此帖后题跋:“东坡此诗似李太白,犹恐太白有未到处.此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意,试使东坡复为之,未必及此.它日东坡或见此书,应笑我于无佛处称尊也.”朱弁《曲洧旧闻》:“东坡文章至黄州以后,人莫能及,唯黄鲁直诗时可以抗衡；晚年过海,则鲁直亦瞠乎其后矣.”白称诗仙,古体绝伦；杜诗律圣,拓宇七言；东坡晚出,各体皆能,无题不作,比配诗神.词风现存三百四十多首《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·明月几时有》、《定风波》传诵甚广.苏轼扩大词的内容,抒情写景、说理怀古、感事等题材,无一不可入词.苏轼提高词的意境,扩大和开拓词境,提高格调,豪放词以外,也有清旷飘逸、空灵隽永、以至缠绵妩媚之作.苏轼词风豪放（王国维曰“东坡之词旷”）,将词“诗化”,笔力雄健,个性鲜明,展现出作者旷达、爽朗的个性,多豪情壮语,意气昂扬,感情奔放,想像丰富奇特.体裁和音律上,苏轼不喜剪裁以就声律,词的文学生命重于音乐的生命.苏词作品往往有序,阐明词的内容,或作词的原委、时间、地点,事实分明.相传苏轼官翰林学士时,曾问幕下士:“我词何如柳七（柳永）？”幕下士答曰:“柳郎中词只合十七八岁女郎,执红牙板,歌‘杨柳岸晓风残月’.学士词须关西大汉,铜琵琶、铁绰板,唱‘大江东去’.”苏轼的书法作品《寒食帖》赋风前赤壁赋,后赤壁赋,洞庭春色赋,中山松醪赋.书风苏轼晚年用笔沉著,早期书法代表作为〈治平帖〉,笔触精到,字态妩媚.中年代表作为〈黄州寒食诗帖〉.此诗帖系元丰五年（1082年）苏轼因为乌台诗案遭贬黄州时所写诗两首.诗句沉郁苍凉又不失旷达,书法用笔、墨色也随著诗句语境的变化而变化,跌宕起伏,气势不凡而又一气呵成,达到“心手相畅”的几近完美的境界.所以元朝鲜于枢把它称为继王羲之〈兰亭序〉、颜真卿〈祭侄文稿〉之后的“天下第三行书”.晚年代表作有行书〈洞庭春色赋〉、〈中山松醪赋〉等,此二赋以古雅胜,姿态百出而结构紧密,集中反映了苏轼书法“结体短肥”的特点.其最晚的墨迹当是〈与谢民师论文帖〉（1100年）.其代表作有〈黄州寒食诗帖〉、〈天际乌云帖〉、〈洞庭春色赋〉、〈中山松醪赋〉、〈春帖子词〉、〈爱酒诗〉、〈寒食诗〉、〈蜀中诗〉、〈人来得书帖〉、〈答谢民师论文帖〉、〈江上帖〉、〈李白仙诗帖〉、〈次韵秦太虚诗帖〉、〈渡海帖〉、〈祭黄几道文卷〉、〈梅花诗帖〉、〈前赤壁赋〉、〈东武帖〉、〈北游帖〉、〈新岁展庆帖〉、〈宝月帖〉、〈令子帖〉、〈致南圭使君帖〉、〈次辩才韵诗〉、〈一夜帖〉、〈宸奎阁碑〉、〈致若虚总管尺牍〉、〈怀素自序〉等.苏轼的书法,后人赞誉颇高.最有发言权的莫过于黄庭坚,他在《山谷集》里说,“本朝善书者,自当推（苏）为第一”.画风能画竹,学文同,也喜作枯木怪石.存世画迹有〈枯木怪石图卷〉、〈潇湘竹石图〉.著作苏轼现存于世的文学著作共有2700多首诗,300多首词,以及大量散文作品.〈刑赏忠厚之至论〉,嘉佑二年（1057年）,应试时所写,最早的成名文章.《南行集》,嘉佑四年（1059年）,与父亲和弟弟合编的中的40多首诗,最早的一批诗作.《苏沈良方》,今传是沈括在《良方》的基础上,增益苏轼的医药杂说而成.最早的词则写于熙宁五年（1072年）.诗文有《东坡七集》《东坡集》《东坡词》等.存世书迹有〈答谢民师论文帖〉、〈祭黄几道文〉、〈前赤壁赋〉、〈黄州寒食诗帖〉、〈题西林壁〉、〈饮湖上初晴后雨〉等.画迹有〈枯木怪石图〉、〈潇湘竹石图〉等.因南宋皇帝高宗、孝宗等对他其人其作的推崇,有宋一朝整理出版了《苏文忠公诗合注》《苏文忠公全集》等多部集作.《苏文忠公全集》又称《东坡全集》,传世的,至今所见,可分两大类.一类为分集编订,号称东坡七集本,亦标东坡全集,即东坡集四十卷,后集二十卷,奏议十五卷,内制集十卷,外制集三卷,和陶诗四卷,应诏集十卷,其出自苏轼原本原目,后人稍加增益,为之善本,风行海内；一类为分类合编,号称东坡大全集,《四库提要辨证》云:“分类合编者,疑即始于居世英本,宋时所谓大全集者类用此例,”又云:“宋时所刊大全集者,乃麻沙书坊所刻.”家庭祖父:苏序父亲:苏洵,之一,曾作〈名二子说〉说明替儿子命名的来由.母亲:程夫人,眉山富豪程濬（字文应）之女,十八岁时嫁时年十九岁的苏洵.婚后相夫教子、操持家务.苏轼一生思想深受母亲影响.兄弟姐妹:苏洵与程氏共生有三男三女,然长子景先与三名女儿皆卒于程氏去世之前.苏景先,早卒苏氏,苏轼长姊,早卒苏氏,苏轼次姊,早卒苏八娘（1035年—1052年）,苏轼三姊,十六岁嫁舅父程濬之子程之才,两年后被夫家虐待至死清朝袁枚《随园诗话》误作苏轼之妹.苏辙,苏轼之弟,唐宋八大家之一.传说苏轼有一妹苏小妹,成年后嫁秦少游,但亦有指是虚构人物,因较苏轼年长仅一年的苏八娘为苏家幼女,而苏轼之弟苏辙又指自己排行最幼且秦少游之妻为徐文美,秦氏的家谱《秦谱》亦没有记载秦少游娶苏氏女.妻妾:王弗,苏轼之妻,十六岁时与年方十九的苏轼成婚,婚后二人恩爱甜蜜.结婚十一年因病逝世,得年二十七.苏轼四十岁时曾作〈江城子·乙卯正月二十日夜记梦〉悼念亡妻.王闰之,苏轼之妻,王弗堂妹,王弗逝去三年后嫁给苏轼.苏轼五十八岁时逝世,享年四十六.王朝云,苏轼之妾,原为歌妓.三十八岁时的苏轼赎十二岁的朝云,后收为侍妾.陪伴苏轼度过仕途不顺的岁月.后卒于绍圣三年,享年三十四.子女:苏迈,妻王弗所生.苏迨,妻王闰之所生.苏过,妻王闰之所生.苏遁,妾朝云所生,未满周岁而卒.此外,宦官梁师成为苏轼送予梁姓友人之婢妾所生,自称“苏轼出子”,也未遭到苏家的否认.翰林学士孙觌亦有指是苏轼送人之婢妾所生之子,亦可能是其私生子.堂妹:苏氏,苏涣四女,嫁柳仲远（字子文）,封德化县君,袁枚《随园诗话》指苏轼有一妹嫁柳氏是把她误作苏轼亲妹.苏门四学士苏门四学士,由黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人合称.苏门六学士,陈师道、李廌与苏门四学士合称.评价刘安世说:“东坡立朝大节极可观,才意高广,惟己之是信.”苏辙说苏轼:“其于人,见善称之,如恐不及；见不善斥之,如恐不尽；见义勇于敢为,而不顾其害.用此数困于世,然终不以为恨.”在苏轼行迹所到之处都被民众纪念,如黄冈、杭州、海南岛等地区,都有苏轼的祠庙.宋高宗追赠其为太师,谥为“文忠”.黄庭坚:“人谓东坡作此文,因难以见巧,故极工.余则以为不然.彼其老于文章,故落笔皆超逸绝尘耳.”黄庭坚给苏轼的挽联说:“文章妙天下,忠义贯日月.”陆游评苏:“世言东坡不能歌,故所作东府词多不协.晁以道谓:绍圣初,与东坡别于汴上,东坡酒酣,自歌〈古阳关〉.则公非不能歌,但豪放不喜剪裁以就声律耳.”晁无咎:“苏东坡词,人谓多不谐音律.然居士词横放杰出,自是曲子中缚不住者.”元好问:“唐歌词多宫体,又皆极力为之.自东坡一出,性情之外,不知有文字,真有“一洗万古凡马空”气象.虽时作宫体,亦岂可以宫体概之？人有言,乐府本不难作,从东坡放笔后便难作.此殆以工拙论,非知坡者.所以然者,诗三百所载小夫贱妇幽忧无聊赖之语,时猝为外物感触,满心而发,肆口而成者尔.其初果欲被管弦.谐金石,经圣人手,以与六经并传乎？小夫贱妇且然,而谓东坡翰墨游戏,乃求与前人角胜负,误矣.自今观之,东坡圣处,非有意于文字之为工,不得不然之为工也.坡以来,山谷、晁无咎、陈去非、辛幼安诸公,俱以歌词取称,吟咏性情,留连光景,清壮顿挫,能起人妙思.亦有语意拙直,不自缘饰,因病成妍者,皆自坡发之.”王士祯:“山谷云:“东坡书挟海上风涛之气.”读坡词,当作如是观,琐琐与柳七较锱铢,无乃为髯公所笑？”袁枚评苏诗:“有才而无情,多趣而少韵:由于天分高,学力浅也.有起而无结,多刚而少柔:验其知遇早晚景穷也.”王鹏运:“北宋人词,如潘逍遥之超逸,宋子京之华贵,欧阳文忠之骚雅,柳屯田之广博,晏小山之疏俊,秦太虚之婉约,张子野之流丽,黄文节之隽上,贺方回之醇肆,皆可模拟得其仿佛.唯苏文忠之清雄,夐乎轶尘绝世,令人无从步趋.盖霄壤相悬,宁止才华而已？其性情,其学问,其襟抱,举非恒流所能梦见.词家苏辛并称,其实辛犹人境也,苏其殆仙乎！”王国维:“以宋词比唐诗,则东坡似太白,欧、秦似摩诘,耆卿似乐天,方回、叔原则大历十子之流.”钱穆说:“苏东坡诗之伟大,因他一辈子没有在政治上得意过.他一生奔走潦倒,波澜曲折都在诗里见.但苏东坡的儒学境界并不高,但在他处艰难的环境中,他的人格是伟大的,像他在黄州和后来在惠州、琼州的一段.那个时候诗都好,可是一安逸下来,就有些不行,诗境未免有时落俗套.东坡诗之长处,在有豪情,有逸趣.其恬静不如王摩诘,其忠恳不如杜工部.”又,“他们（苏氏兄弟）的学术因罩上一层极厚的释老的色采,所以他们对于世务,认为并没有一种正面的、超出一切的理想标准.他们一面对世务却相当练达,凭他们活的聪明来随机应付.他们亦并不信有某一种制度,定比别一种制度好些.但他们的另一面,又爱好文章辞藻,所以他们持论,往往渲染过分,一说便说到尽量处.近于古代纵横的策士.”方东树《昭昧詹言》云:“东坡……自以真骨面目与天下相见,随意吐属,自然高妙.”1930年代,当林语堂尚在海外飘零之时,身边却时时携带笨重的苏轼文集,后来写下文词优美、脍炙人口的《苏东坡传》.当他在《苏东坡传》中提到为其作传的理由时,说:“像苏东坡这样富有创造力,这样守正不阿,这样放任不羁,这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士,有他的作品摆在书架上,就令人觉得有了丰富的精神食粮.现在我能专心致力写他这本传记,自然是一大乐事,此外还需要什么别的理由吗？”这正切中林语堂自己的赞叹:“苏东坡自有其迷人魔力.”王水照认为苏轼文学作品的数量之巨为北宋著名作家之冠,质量之优则为北宋“文学最高成就的杰出代表”.轶闻关于〈刑赏忠厚之至论〉中的内容:“皋陶曰杀之三,尧曰宥之三”,当时考官皆不知其典故,欧阳修问苏轼出于何典.苏轼回答在《三国志·孔融传》中.欧阳修翻查后仍找不到,苏轼答:“曹操灭袁绍,以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕.孔融云:‘即周武王伐纣以妲己赐周公’.操惊,问出于何典,融答:‘以今度之,想当然耳’.”欧阳修听毕恍然大悟.宋哲宗元佑元年（1086年）司马光去世,大臣们正举行明堂祭拜大典,赶不及奠祭,仪式一完成,大臣们希望赶去吊丧,程颐却拦住大家,说孔子“是日哭则不歌”,参加明堂典礼之后,不该又吊丧家.大家觉得这不近人情,反驳说,“哭则不歌”不代表“歌则不哭”.苏轼嘲笑程颐说:“这是枉死市上的叔孙通制订的礼法.”这是苏轼、程颐两人结怨的开始.有一次国家忌日,众大臣到相国寺祷佛,程颐要求食素,苏轼责问说:“正叔（程颐表字）,你不是不喜好佛教吗？为什么要吃素食？”程颐说:“礼法:守丧不可饮酒吃肉；忌日,是丧事的延续.”苏轼唱反调:“支持刘家的人露出左臂来罢！”（用史记典故,苏轼自比为汉朝的太尉周勃,把程颐比为吕氏乱党,要求大家支持他.）范淳夫等人吃素食,而秦观、黄庭坚等则吃肉.苏轼很早接触佛教,一生与禅师交游颇广,在黄州时常与金山寺主持佛印禅师来往,一日苏轼做一首诗偈“稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲”呈给佛印.禅师即批“放屁”二字,嘱书童携回.东坡见后大怒,立即过江责问禅师,禅师大笑:“学士,学士,您不是‘八风吹不动’了吗,怎又一‘屁’就打过了江？”“八风吹不动”可见于《佛地经论》卷五,诗僧寒山诗歌亦有此句.苏轼无论诗、词、文、赋、字、画,样样精到,常被认为乃是先人托化所致.广州西郊石门灵隐山上有宝陀院、妙高台,院住持得云和尚临终时,留信说三十年后他的忌日,当有贵人来访,可将遗书递上.到了元符三年（1100年）十月得云和尚三十周年忌日,苏轼正好游览来到宝陀院,觉得一切都很熟悉,阅毕住持遗书,有感而发题诗于妙高台壁上:宝陀山上宝陀院,白发东坡喜再来.前世得云今是我,依稀尤见妙高台.苏轼本人是个美食家,宋人笔记小说有许多苏轼发明美食的记载.苏轼知杭州时,元佑五年五、六月间,浙西大雨,太湖泛滥.苏轼指挥疏濬西湖,筑苏堤.杭州百姓感谢他.过年时,大家就抬猪担酒来给他拜年.苏轼指点家人将猪肉切成方块,烧得红酥,然后分送给大家吃,这就是东坡肉的由来.《曲洧旧闻》又记:苏东坡与客论食次,取纸一幅以示客云:“烂蒸同州羊羔,灌以杏酪香梗,荐以蒸子鹅,吴兴庖人斫松江鲙；既饱,以庐山玉帘泉,烹曾坑斗品茶.少焉解衣仰卧,使人诵东坡先生〈赤壁前后赋〉,亦足以一笑也.”另外,他和昔日在朝廷上为了新政而整个水火不容的王安石结成莫逆之交,常常同游山水,研讨学问,两人惺惺相惜,成为千古佳话.。
宋朝历代进士全名录宋朝以其魅力独特的文化精神著称于世，在它的历史发展过程中，出现了一批出色的人物。
他们拥有突出的智慧能力和出众的政治造诣，他们担任官员，推动宋朝文化的发展，也是宋朝历史上的精英人物。
恰恰正是这些精英的努力和贡献，使宋朝成为世界上最伟大的帝国之一。
在宋朝时期，通过科举考试来选拔人才，进入官僚机构，担任官职。
进士是在科举考试中脱颖而出，取得优异成绩的人，而历代进士则是指在宋朝历史上被授予进士资格的人。
经过历史的洗礼，现今依旧可以窥见这些历史上的进士英才，比如著名的知识家司马光，思想家苏轼等人，他们在宋朝时期担任高官，为宋朝的文化发展做出了巨大的贡献。
在历史的书面记载中，可以知道宋朝历代进士的全部名单，他们依次为：宋朝贞观之治时期：司马光、苏轼、谢灵运、王安石、太宗李林甫、欧阳修、陆机、蔡松年、陆游、梅尧臣、卢照邻。
宋朝开元盛世时期：孙元翁、杨衡、张大道、朱熹、郑板桥、沈复、韩熙载、赵构、韩元吉。
宋朝乾道之治时期：岳飞、范仲淹、辛弃疾、文天祥、程端礼、施耐庵、董仲舒、杨时、陆放翁、吴光庭、米芾。
宋朝太平盛世时期：苏洵、吴元璋、蒋宝华、魏征、朱瞻基、张若虚、曾巩、陈孟宪、谭嗣同、于谦、陆泳等。
在历史的长河中，这些宋朝历代进士的贡献前后可见一斑。
他们为宋朝的政治文化发展做出了不可磨灭的贡献，也为后世继承开拓铺平道路。
事实上，他们都是宋朝历史上不可磨灭的精英人物，他们的政治智慧和文化影响力一直深入人心，他们值得我们铭记，追寻他们的优秀品质，发扬光大。
宋朝历代进士的全名录，使我们对宋朝历史上的精英有了更加深入的了解，他们的成就、贡献、精神，为世人瞩目，也为世人树立了一个明确的思想和文化的榜样，值得我们在历史的文化中不断追求。
宋朝历科状元榜眼探花进士录南宋宋高宗(赵构)朝公元1127-1162年建炎二年戊申(1128年) 科登进士第554人:【状元】：李易，字顺之。
扬州江都人。
高宗建炎二年状元，赐进士及第，授左宣教郎、签书江阴军判官厅公事。
累迁中书舍人，给事中，以朝散郎、敷文阁待制致仕。
【榜眼】：王大宝，字元龟。
潮州海阳县人。
建炎二年中进士第二人，授南雄州州学教授。
乾道元年，召为礼部尚书。
进士：赵孟宰，赵孟宓赵伯药，字石言，乐清人是赵匡胤的七世孙，燕懿王赵德昭的后裔。
绍兴二年壬子(1132年)科登进士第392人:【状元】：张九成，字子韶，自号无垢居士，又号横浦居士。
临安府钱塘县人。
绍兴二年中进士第一人，初授左宣教郎、镇东军签书判官厅公事。
历权礼部侍郎兼侍讲，兼权刑部侍郎。
终秘阁修撰、知温州。
谥文忠。
【榜眼】：凌景夏，字季文。
临安府余杭县人。
绍兴二年中进士第二名。
历起居舍人，仕至吏部侍郎。
特奏名赵天辅。
赵时善，宣化人。
绍兴四年(1134年)武状元：趙鼎绍兴五年乙卯(1135年)科登进士第357人:【状元】：汪应辰，初名洋，高宗赐今名，字圣锡。
信州玉山县人。
绍兴五年中进士第一名，初授左承事郎、签书镇东军节度判官厅公事。
累迁吏部尚书兼翰林学士并侍读，仕至端明殿学士、知平江府。
卒谥文定。
【榜眼】：黄中，字通老。
邵武军邵武县人。
章兄。
绍兴五年中进士第二人，授左文林郎、保宁军节度推官。
累拜兵部尚书兼侍读，以龙图阁学士致仕，进端明殿学士。
卒谥肃简。
【探花】：李孟博，字文约。
越州上虞县人。
光子。
绍兴五年登进士第三人。
自登科未尝一日出仕，陪侍父亲，卒于李光贬地琼州。
【省元】：樊光远，字茂实。
本贯开封府，徙居临安府钱塘县（一作秀州嘉兴县)。
扩、抑父。
绍兴五年省元，进士及第，初授秀州海盐县主簿。
历监察御史、福建路提点刑狱公事，累迁吏部郎官。
进士；趙敦臨字庇民，鄞人绍兴八年戊午(1138年) 科登进士第395人:【状元】：黄公度，字师宪，号知稼翁。
宋朝历代进士全名录宋朝是一个拥有悠久历史的中国朝代，它的文化和艺术繁盛，社会风尚繁多，文化得到了很大的发展和发展。
此外，它也是一个崇尚学术的朝代，其考试制度也是崇尚考取成材的。
宋朝是中国历史上第一个全面实行科举制度的朝代，它开办了一系列重要考试，出现了一大批名人，也出现了许多优秀的进士。
进士是宋朝推行科举制度的基础，是朝廷寻求治国之才的重要途径。
进士拥有获得职位、获得爵位、参与政治议事、受命于皇帝的权利。
宋朝中，有很多勤学、勤奋、精勤的进士出现，可以说，他们是宋朝文化发展的催化剂，参与了宋朝的许多辉煌事业。
在宋朝，有许多历代进士出现，下面将就历代进士全名录进行一一介绍。
1.朝开元年间，“颍川学士”朱熹、“小说家”欧阳修、“政治家”陆游、“书法家”苏轼、“经学家”司马光、“医学家”孙思邈、“古文学家”文天祥等都是著名的进士。
2.宋时期，“哲学家”苏轼、“文学家”苏辙、“行政家”柳公权、“诗人”王安石等都是著名的进士。
3.朝早期，“戏剧家”马致远、“诗人”元稹、“画家”刘基、“史学家”萧统等都是著名的进士。
4.朝时期，“经学家”郭沫若、“诗人”欧阳修、“政治家”王守仁、“哲学家”黄宗羲等都是著名的进士。
5.朝时期，“戏剧家”顾炎武、“文学家”袁枚、“史学家”项祖英、“经济家”曾国藩等都是著名的进士。
归纳起来，宋朝历代进士全名录有：朱熹、欧阳修、陆游、苏轼、司马光、孙思邈、文天祥、苏辙、柳公权、王安石、马致远、元稹、刘基、萧统、郭沫若、王守仁、黄宗羲、顾炎武、袁枚、项祖英、曾国藩等。
宋朝历代进士是中国历史上优秀的文人和才士，他们因为其勤学努力，出类拔萃，取得了考试上的成就，获得了社会的认可，成就了自己的人生。
他们的学识渊博、技能精湛，为宋朝政治、经济、文化的发展做出了积极的贡献。
宋朝历代进士的成就，不仅说明了宋朝考试制度的完善，也说明了宋朝的文化发展，他们的伟大成就更是中国古代文明的精华。
他们的精神，正是我们珍惜和弘扬的，也是我们今天追随的榜样。
江市，西接雅安市。
岷江和青衣江贯穿境内，两岸以平原和河流冲积平坝为主。
东部龙泉山两翼，西部丹棱、彭山、洪雅境内大部份地区皆为低山丘陵，海拔500—800m部份达800—1500m，中生代红色岩层分布广泛，丹霞地貌发育，生态环境优良，分布着不少风景优美的景区景点和和风光秀丽的湖泊水域。
青衣江以南的西南部(洪雅境内)逐渐过渡到盆周亚高山地貌，海拔最高达3522m(洪雅小凉水井)，这里地形深切，山高林密，动、植物种类丰富，保持着原始古朴的自然生态，是生态旅游的理想环境。
眉山市人文旅游资源有东坡文化、长寿文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水文化等。
历届眉山东坡文化节、彭祖寿星节、青神竹编艺术节、丹棱唢呐节等。
名人有西晋文学家李密，宋代大文豪苏氏三父子，有长安画派创始人，被誉为“东方梵高”、“画坛怪杰”的石鲁和中国著名书画家、诗人、美术教育家冯建吴。
眉山主要旅游景点：瓦屋山国家森林公园三苏博物馆彭祖山（仙女山）彭山江口汉崖墓牛角寨大佛中国竹艺城东坡湖公园龙鹄山仁寿黑龙潭。
眉山市传统美食特产、工艺品众多。
著名的有：仁寿黑龙滩全鱼席、芝麻糕和干巴牛肉；东坡区的东坡肘子、东坡鱼。
龙眼稣和国优三苏酒；彭山的彭祖酒、甜皮鸭；洪雅的雅鱼、雅茶和各种野餐；青神的江团。
工艺品有：青神的竹编工艺和仁寿的火凤凰陶瓷工艺品等。
眉山市文化旅游活动丰富多彩。
东坡文化节、彭祖山寿星节、洪雅台会、瓦屋山杜鹃节、冰雪节、瓦屋山国际道教文化节、青神的竹编艺术节、橘花节、仁寿的枇杷节、丹棱的唢呐艺术节等等，每年都开展得有声有色，享誉巴蜀，名扬海外。
苏轼苏轼（1037～1101），宋代文学家、书画家。
字子瞻，一字和仲，号东坡居士。
眉州眉山（今属四川）人。
生平嘉佑元年（1056），苏轼首次出川赴京应举，次年与弟辙中同榜进士，深受主考欧阳修赏识。
嘉佑六年应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。
后其父苏洵于汴京病故，他扶丧归里。
熙宁二年（1069）初还朝任职。
苏轼各个时期的诗词苏轼各个时期的诗词苏轼是一位才华横溢的艺术家,他在诗、词、散文、书法、绘画等各个艺术领域都有杰出的`成就。
下面是下店铺整理的苏轼各个时期的诗词，欢迎来参考！苏轼（1037-1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。
苏洵子。
此时嘉佑二年（1057）与弟辙同登进士。
授大理评事，签书凤翔府判官。
熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。
与王安石政见不合，反对推行新法，此时自请外任，出为杭州通判。
迁知密州（今山东诸城），移知徐州。
元丰二年（1079），此时罹“乌台诗案”,责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置。
哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；此时任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。
元佑四年（1089）出知杭州，此时后改知颍州，知扬州、定州。
元佑八年（1093）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。
徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），然后年六十五，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。
高宗朝，赠太师，谥文忠。
《宋史》、《东都事略》有传。
诗、词、文、书、画均卓然大家，着有《东坡全集》一百十五卷、《东坡乐府》三卷。
为“唐宋八大家”之一，词学上，为北宋词坛豪放派主要作家之一。
【守岁】欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
修鳞半已没，去意谁能遮。
况欲系其尾，虽勤知奈何。
儿童强不睡，相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
坐久灯烬落，起看北斗斜。
明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。
【和子由踏青】春风陌上惊微尘，游人初乐岁华新。
人闲正好路旁饮，麦短未怕游车轮。
城中居人厌城郭，喧阗晓出空四邻。
歌鼓惊山草木动，箪瓢散野乌鸢驯。
何人聚众称道人，遮道卖符色怒瞋。
宜蚕使汝茧如瓮，宜畜使汝羊如麇。
路人未必信此语，强为买服禳新春。
道人得钱径沽酒，醉倒自谓吾符神。
浣溪纱苏轼簌簌衣襟落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。
两宋眉⼭苏⽒进⼠录两宋眉⼭苏⽒进⼠录眉州孕奇，苏门挺秀。
⽂豪⽗⼦，书⾹世家。
据统计,两宋319年间共举⾏118次进⼠考试,录取进⼠约39000余⼈.两宋期间眉州出了886名进⼠,占全国的2.27%，其中苏姓20名，占眉州进⼠总量的2.26%，⽽据眉⼭⼈⼝普查数据，眉⼭苏姓⼈⼝现有约16200⼈，仅占总⼈⼝的0.46%。
由此可见，眉⼭苏姓进⼠在两宋期间⾼出平均⽔平近4倍。
宋仁宗赵祯感谈⽈：天下读书⼈皆在眉州。
我说：眉⼭读书⼈最厉害数苏族。
1、苏涣（1001——1062），始字公群，晚字⽂⽗，宋仁宗天圣⼆年甲⼦（1024）进⼠。
丁⾣（1057）进⼠。
），字⼦瞻，号东坡居⼠，宋仁宗嘉祐⼆年丁⾣（2、苏轼（1037——1101），字⼦瞻，号东坡居⼠，宋仁宗嘉祐⼆年3、苏辙（1039——1112），字⼦由，号颍滨遗⽼，宋仁宗嘉祐⼆年丁⾣（1057年）进⼠。
4、苏惟滨，宋仁宗嘉祐五年庚⼦（1060）进⼠。
5、苏迥，宋哲宗元祐⼋年癸⾣（1093）进⼠。
6、苏时，宋哲宗元符元年戊寅（1098）进⼠。
7、苏元⽼（1078——1124），字⼦廷，号九峰，宋徽宗崇宁五年丙戊(1106)进⼠。
8、苏济，宋徽宗宣和元年⼰亥（1119）进⼠。
9、苏昂，宋孝宗隆兴元年癸未（1163）进⼠。
10、苏良，宋孝宗乾道（1165——1173）年间进⼠。
11、苏诜，宋孝宗乾道（1165——1173）年间进⼠。
12、苏公振，宋孝宗淳熙（1174——1189）年间进⼠。
13、苏⼤任，宋孝宗淳熙（1174——1189）年间进⼠。
14、苏輏，宋理宗宝庆⼆年丙戊（1226）进⼠。
15、苏符，宋理宗绍定（1228——1233）年间进⼠（⾮苏轼孙苏符）。
16、苏既，宋理宗绍定（1228——1233）年间进⼠。
17、苏梦应，宋理宗宝祐元年癸丑（1253）进⼠。
18、苏⽂龙，宋理宗宝祐四年丙⾠（1256）进⼠。
19、苏迥，南宋末年进⼠（⾮元祐时苏迥）。
中国历代文武进士名录1中国历代文武进士名录1中国历代文武进士名录作者：杰love杰隋炀帝时始设进士科。
唐代凡参加礼部考试者，均称进士。
试毕合格者赐进士及第。
其后有“赐进士出身”、“赐同进士出身”等名义。
明、清均以举人经礼部会试中式者为贡士，由贡士经殿试赐出身者为进士。
据历代府、县志书《选举》中进士名录辑录，绍兴(山阴、会稽)自唐证圣元年(695)至清光绪三十一年(1905)兴学校教育，废科举制度止，共出进士1390名(文科1216名，武科174名)，其中状元19名(文科11名，武科8名)，榜眼10名(文科7名，武科3名)，探花8名(文科5名，武科3名)。
此外，尚有散见于其他史志典籍、辞典、谱谍中之进士82名(文科55名，武科27名)，各注明所据，增补于相应之处，以供考订。
光绪三十三年(1907)、宣统二年(1910)两次礼部会考中式者(8名)名录，附载于末存照。
状元文科王佐山阴人，宋绍兴十八年(1148)王佐榜。
授平江军节度使、判官、户部尚书、侍讲、集英殿修撰、宝文阁直学士詹骙会稽人，宋淳熙二年(1175)詹骙榜。
授龙图阁学士，知宣国府诸大绶山阴人，明嘉靖三十五年(1556)诸大绶榜。
授吏部右侍郎，赠吏部尚书罗万化会稽人，明隆庆二年(1568)罗万化榜。
历官礼部尚书，卒赠太子少保张元忭山阴人，明隆庆五年(1571)张元忭榜。
授左谕德兼侍读余煌会稽人，明天启五年(1625)余煌榜。
官侍读学士梁国治会稽人，清乾隆十三年(1748)梁国治榜。
寄籍通州郭县。
授修撰、东阁大学士茹棻会稽人，清乾隆四十九年(1784)茹棻榜。
授兵部尚书史致光山阴人，清乾隆五十二年(1787)史致光榜。
授都察院左都御史、云贵总督章鋆山阴人，清咸丰二年(1852)恩科章鋆榜。
寄籍鄞县。
授国子监祭酒陈冕山阴人，清光绪九年(1883)陈冕榜。
寄籍宛平。
授修撰武科谢弘仪会稽人，明万历三十八年(1610)庚戌科姚万宪会稽人，明天启五年(1625)乙丑科刘穆山阴人，明崇祯十年(1637)丁丑科。
