大六壬初年级教程

[转载]大六壬学习步骤（北海闲人）一、初级。

用最短的时间，对大六壬的方方面面形成系统的、明确的认识。

1、学会起课。

明确天地盘、月将、占时、四课、三传、天将、六亲的意义，明确九宗门的起例，对有些异议的起例内容，比如换将、占时确定、天将的起例以及涉害、伏吟等的起法有正确的认识。

学会袖传壬课，不用纸笔、不用掌诀，二十秒内起好四课三传，配好天将。

2、浏览经典占例，明确占类的概念和作用，领略大六壬占课的大体路子，明确课体的构成要素，熟悉壬占常用概念。

3、初步明确四课、三传、支神、天将、六亲的定位和用法。

4、通过占验分析，了解“理气—类象”的大六壬判断的根本思路。

5、能背诵壬学经典《毕法赋》的一百句话，理解赋中正、变、类三种格局的象意，从而获得对干支定位、课体、类象组合的一般性认识。

（二）中级。

深入把握大六壬课式各要素在判断中的作用，把握不同占类的精细占法，形成自己的大六壬思维特色，断课时“心有定见”。

1、了解大六壬心法。

2、把握壬占九大类象系统的含义和用法，能背诵相当数量的大六壬赋与文，如《指掌》、《大六壬苗公射覆鬼撮脚》、神将释中的类象象意。

4、熟读类占经典《大六壬会篡指南》，对大六壬分类占有相当深入的认识。

5、学会分析、模仿经典课例。

（三）高级。

对于壬占高段理则有充分的认识。

1、对阴阳理论的全面认识。

2、对《指掌》等赋文的理则阶段理解。

3、实战进入理则为先，进入圆融如意、因其固然的自然阶段。

三、教材的选择与使用书的选用要精到，书的读法要正确。

俗书谬书，误人不浅。

要学壬，就要读经典的书。

经典的书，一字千金，言简意深，是一座座巨大的宝藏。

值得一读再读，读一遍有一遍的收获。

在不同的思想认识层次上，同一本书给予我们的启迪不同。

初级阶段，结合老师所授，以《大六壬大全》为主，九宗门的起法，日辰、四课、三传的象意，十二支神、十二天将的象意，初步理解《毕法赋》。

在此基础上，通过研读《大六壬断法述要》把握壬占的基本思路，大力实践，基本把握壬课的判断方法。

大六壬算法讲解————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：六壬之學、在古代是一門占蔔的學問，從它產生到現在已經有幾千年的歷史了。

它的產生是根源於道家的學說，但又把古代關於天文、地理、星像、歷算、呂律、氣功、中醫等等自然科學和關於人體的認識容納於內；形成了一個非常完整的描述自然界周期運動變化規律的系統模型，並且融彙於陰陽八封，於支五行,以及各種各樣的法術或者叫技術,以尋求天地人三者之間的關系,達到人類自身適應自然和改造自然的目的。

ﻫ六壬的思想,反映了中國古代哲學精華的內容，並把抽像的哲學具體化,實用化。

這在後面我們將一一介紹。

ﻫ六壬在古代數術中是一種高層次的占蔔之學,一般人是很難接觸到和掌握它的。

除開它神秘莫測的原因之外,還有一條,就是它包含的內容大廣泛,學識太淵博，如果沒有名師和得道之人傳授，它是很難掌握的。

ﻫ正因為如此，倍受儒家推崇的《易經》，才被逐漸改造得通俗化、大眾化而廣泛地走向民間,被一般的平民所接受。

ﻫ在自然科學和社會科學高度發達的今天，過去那些被稱為非常神秘的東西，已經並不那麼神秘了。

比如像天文、地理、歷算等等，中學生都可以學會，如果有心於研究中國古代數術學的人,自然是易如反掌了。

ﻫ現在研究《易經》的人很多,《易經》可以說只是數術學的一部分。

我們把中國古代所有關於占蔔和法術方術之類的學問統稱為數術學,至於什麼叫數術學,請參見陳維輝《中國數術學綱要》和《中國數術學原理》。

數術學包括的內容非常廣泛，有六壬、奇門、太乙、易經、鐵板算、諸葛算等等,在《通志》—書中就介紹了幾千種占蔔預測之法。

它是相當龐大的。

我們認為,學習數術學的人手工夫應該是六壬,而把《易經》作為一個輔助的工具。

《易經》在它的演算過程中不需要天文、地理、歷算知識,其經文也過於隱晦，難以捕捉到准確的信息。

況且它全部的預測信息也只有６4卦×６爻＝384爻；所以它的思想領域和判斷範圍是有限的。

大六壬入门教学2大六壬入门教学2接下来就是大六壬入门的重难点：起三传。

起三传有九种方法，层层递进，条理很明确。

称为九宗门。

有贼克法、比用法、涉害法、遥克法、昴（mao）星法、别责法、伏吟法、反吟法、八专法。

接下来我们分不同情况分别介绍这九种方法。

举个例子：甲子日，戌将寅时我们知道：天干甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水地支：亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土。

甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴子、寅、午、申、辰、戌为阳。

亥、卯、巳、酉、丑、未为阴。

四课中，根据五行相克，我们把上克下称为上克下，下克上称为下贼上。

上图例子中，甲克戌。

其他三课没有克和贼。

也就是说四课中只出现一个下贼上（如果没有下贼上，就找上克下）。

我们就把下贼上那一课上面的地支“戌”作为初传。

再找戌在地盘位置对应的天盘地支：为午，午就是中传。

同样，找午在地盘位置对应的天盘地支：为寅。

寅就是末传。

这样这个盘的三传就起好了。

我们按照从上往下的顺序写下了。

以上就是贼克法，我们把下贼上起初传的方法称为重审，上克下的方法称为元首。

贼克法是对于只有一个下贼上或上克下的情况来说，那么如果有多个贼克呢？这时我们就要用比用法了。

举个例子：戊寅日，子时，巳将。

这个盘有两个下贼上，一个上克下。

（下贼上优先级大于上克下）这种情况我们就要看阴阳了。

日干戊为阳。

两个下贼上的支，一个子，一个未。

子为阳，未为阴。

子与戊阴阳属性相同。

所以就用子作为初传。

然后子在地盘位置对应的天盘为巳，巳为中传。

地盘巳位置对应天盘为戌，戌为末传。

如果比用之时有多个地支的阴阳与日天干的阴阳相同，或没有一个地支的阴阳与日天干的阴阳相同，那该怎么办呢？这时就要用到涉害法了！举个例子：甲辰日亥将卯时起课如下图：我们发现有两个下贼上，而且这两课中戌和子都是和甲一样，是阳。

涉害法：我们首先找到该地支的天盘位置对应的地盘位置，再从地盘的该位置顺时针走到该地支在地盘的本位，在回归本位的途中，看看该地支与途中经过的地支和寄宫的天干有多少是相克的，取克多的为初传。

学大六壬部分必背内容（入门篇）起课取课先从下贼呼，若无下贼上克初。

初传之上名中次，中上加临是末居。

三传既定天盘将，此是入式法第一。

下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。

常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。

若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。

涉害行来本家止，路逢多克为用取。

孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。

四课无克号为遥，日与神兮递互招。

先取神遥克其日，如无方取日来遥。

或有日克乎两神，复有两神来克日，择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。

无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。

（论初传也）刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。

（论中末传也）三课无克别责名，刚日先传干合神，柔日支前三合取，中末都来干上行。

两课无克号八专，阳日日阳顺行三。

（连本位数）阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。

六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅。

六庚申寅巳三刑，壬辰壬午亥巳申。

更有四壬别立法，日先辰次末取刑。

六乙六癸克发用，中传支上末刑冲。

余下阴干丁己辛，发传辰上中末刑。

返吟有克克初生，理取先冲而后刑。

次传如在自刑上，须求破冲是原因。

无克取马发为用，中支末干神相应。

课经元首一上克其下，天地得位品物亨。

重审一下贼乎上，以臣诤君详审行。

知一上下二相克，择比而用允执中。

涉害俱比俱不比，度难归家深浅逢。

遥克神日互相克，蒿矢弹射势为轻。

昴宿四课无克遥，阴伏掩目阳转蓬。

别责无克三课备，刚三柔六九为中。

八专二课俱无克，日阳辰阴顺逆从。

伏吟天地俱不动，乙癸有克法不同。

返吟有克往来取，井栏丑未丁己辛。

三光用神与日辰，时旺将吉万事通。

三阳日辰与用旺，日辰贵前贵顺登。

三奇子戌寻大吉，申午辰寅子亥承。

六仪六甲旬头发，日仪午逆未顺宫。

时太发用岁月方，龙合财德最为强。

龙德太岁与月将，天乙发用致福祥。

官爵岁月与年命，驿马魁常发用香。

富贵天乙乘旺气，日辰年命相生良。

轩盖三传午卯子，正七两月正相当。

铸印发用戌加巳，戌印巳炉铸太常。

斲轮太冲申上行，卯轮庚斧乙庚欢。

引从三传引干支，又有贵引干年吉。

亨通三传递生日，天生地生有两般。

大六壬的学习步骤大六壬的学习步骤六壬入手极为不易，原因一在于要素众多，不易形成一个整体的认识；二在于六壬的思维方式极具特色，跟一般的预测方法差距较大，习惯了六爻、梅易甚至奇门思维的人会感到极不适应，因此感到无从下手，为此，我们必须找到一种简便易行的六壬学习顺序，循序渐进。

总结十几年的学习经验，闲人认识到，学习大六壬，基本分为如下三步：一、理清思路，感受理气。

提高整体的易学认知水平，建立基本的六壬判断思路，把握六壬的式法思维特色，牢固树立“生活与六壬”的对应意识，明确壬式判断的核心在于理气和类象，了解六壬理气的基本内容、不同占类的取象和察象原则。

二、分析课式，把握要素。

六壬课式是由诸多因素“组装”而成的，课式的任何一个部件认识失误，都会影响判断准确率。

必须对每一个要素都有明确的认识，知道此要素出现何种情况时应该如何分析。

课体要素的内容很多，干支、三传、支神、天将、六亲、神煞、十二长生运、课体这几个大的方面，均有很多内容需要深入研究。

例如，在课中干代表什么，支代表什么，四课之间的关系是怎样的，三传中各传的作用，十二天官的作用，神煞的选取和判断，年命入课的判断，年命不入课时上神和下神如何看法。

日干寄宫空亡有什么象意，干上神空亡有什么象意，它们在不同的占类中怎样应用。

旬空，到底能够填实，还是全部应空。

中末空亡是否事情都会不成。

贵人有什么象意，在不同的占断中分别代表什么，贵人贵天门、塞鬼户、履狱、临空、受克、临门分别代表什么象意。

如此等等，不胜枚举，都需要必须一个内容一个内容、一个方面一个方面、一个要素一个要素地弄清楚。

古今壬书，都十分重视对课体要素的研究。

如果想对某一个要素认识清晰，最好是把壬书中对这一要素比较典范的论述摘录出来，加以综合比较，从而获得一个整体全面的认识。

《壬归·壬占提纲例约》对课体各个要素分析得都极其简要精当，需要反复去研究。

《大六壬大全·日辰》对于日辰、发用、十二天官分析极为实用有效。

⼤六壬简易⼊门⽅法——⼤六壬贵⼈赋注解：天⼄贵⼈⼤六壬是古代术数预测中的三式之⼀，得六壬真传者预测事物⾮常准确，但当今社会得其真传者极少，现在社会上流⾏的六壬预测法只是些⽪⽑的东西，其准确性如何，有待我们在实际中检验。

⼀、六壬⼊门课程六壬课是由⽇⼲⽀、⽉将、占时、地盘、天盘、四课、三传神将、年命（⽤神）等组成。

1、⼗⼲⽀要分阴阳，阳⼲为：甲丙戊庚壬；阴⼲为⼄丁⼰⾟癸。

阳⽀为：⼦寅⾠午申戌；阴⽀为丑卯巳未⾣亥。

2、⽉将即是太阳，太阳在每⽉的中⽓节后过宫，故⽉将以每⽉的中⽓节为准。

正⽉建寅，太阳⾬⽔后过宫，⽉将为亥；⼆⽉建卯，太阳春分后过宫，⽉将为戌；三⽉建⾠，太阳⾕⾬后过宫，⽉将为⾣；四⽉建巳，太阳⼩满后过宫，⽉将为申；五⽉建午，太阳夏⾄后过宫，⽉将为未；六⽉建未，太阳⼤暑后过宫，⽉将为午；七⽉建申，太阳处暑后过宫，⽉将为巳；⼋⽉建⾣, 太阳秋分后过宫，⽉将为⾠；九⽉建戌, 太阳霜降后过宫，⽉将为卯；⼗⽉建亥, ⼩雪后太阳过宫，⽉将为寅；⼗⼀⽉建⼦，冬⾄后太阳过宫，⽉将为丑；⼗⼆⽉建丑，⼤寒后太阳过宫，⽉将为⼦。

3、占时：就是所⽤之时⾠，每⽇分⼗⼆时⾠，六壬法最重的就是定时⾠。

4、地盘：按⼗⼆地⽀的顺序组成，就是地盘。

5、天盘：⽉将加于地盘的⽤时之上顺⾏即成天盘。

例如：⼆⽉春分后⽤事，⽉将为戌，⽤午时如图：内为地盘,外为天盘.戌亥⼦⾣巳午未申申⾠⾣丑未卯戌寅寅丑⼦亥卯午巳⾠⼆、起四课：⽇⼲起⼆课，⽇⽀起⼆课：先找出⽇⼲寄宫；甲寄寅位⼄寄⾠，丙戊两⼲巳位临，丁⼰寄未庚寄申、⾟寄戌来亥藏壬，癸寄丑上起课神，⼦午卯⾣不寄存。

如上例甲⼦⽇、午时戌将⽤事：第⼀课：⽇⼲为甲，甲寄寅宫，寅的天盘上为午，故为午甲第⼆课：地盘午的天盘为戌、故为戌午；第三课：⽇⽀为⼦，⼦的天盘为⾠，故为⾠⼦；第四课：地盘⾠上的天盘为申，故为申⾠。

由此得出四课为：午甲戌午⾠⼦申⾠六、推三传：推三传的⽅法有九种（1）贼克法；（2）⽐⽤法；（3）涉害法；（4）遥克法；（5）昂星法；（6）别责法；（7）⼈专法；（8）伏吟法；（9）返吟法，三传取⽤九法，初学者很难记忆，只要学会查三传表即可，查三传的⽅法很简单，如上例甲⼦⽇，打开三传表查六甲⽇，根据四课中的第⼀课午甲，查午甲栏，所⽤之时为午时查其三传为：寅、午、戌。

⼤六壬第六讲（三传取法步骤）第六讲三传取法步骤详解（⼀）⼤六壬取⽤主要分为九⼤主要类型：即贼克、⽐⽤、涉害、遥克、昴星、⼋专、伏吟、返吟。

四课中：克少则⽬标专⼀，路线明确，事情专⼀；克多⽬标多，路线多，事情乱，不好选择！1.贼克法：⼤六壬的取⽤法则是：先看四课之中是否有下克上，取课先取下克上，如没有下克上，再取其他类型！第⼀类最常⽤且最先取的类型是贼克法：在六壬中下克上为“贼”，上克下为“克”。

⼀下克上为重审课，⼀上克下为元⾸课！⼝诀：取课先从下贼呼，若⽆下贼上克初。

初中本位明中次，中上因加是末居。

注解：确定三传⾸先要定初传，初传⼜称发⽤或⽤神！先看四课中有没有下克上，有下克上，则取被克上神为初传，如果没有下克上，再取上克下，以克下的上神为初传，初传确定后，以初传在地盘本位上的天将为中传，再以中传在地盘的上神为末传！！重审课：下贼上为重审，地克天是下陵乎上，故主逆。

为仔细审定的意思。

例：寅将亥时，丙戌⽇。

申⾣戌亥未⼦午丑巳⾠卯寅⾠丑亥申丑戌申丙申亥寅四课中只有⼀下克上，即丙⽕克申⾦，其它都为上下相⽣之关系，所以只取受克上神申⾦为初传。

初传就为申；申的地盘中的位置被天盘中的亥所占，故中传为亥；亥的位置被寅所占，故末传为寅。

申亥寅即为三传。

元⾸课：以上克下为元⾸，是指上级领导下级的意思。

理顺成⽽百事咸宜。

上天下地，天克地理势皆顺。

例：寅将午时，丁丑⽇。

丑寅卯⾠⼦巳亥午戌⾣申未巳⾣亥卯⾣丑卯丁巳丑⾣此四课中，没有下克上，只有第四课中巳⽕克⾣⾦，为⼀上克下，所以就取巳为初传；地盘巳上为丑，中传即为丑；地盘丑上为⾣，末传即为⾣。

巳丑⾣就是三传。

当四课中，有⼆⾄四个下克上或上克下时，则取必⽐⽤之法来定发⽤初传！2.⽐⽤法：⼝诀：下贼或⼆三四侵，若逢上克亦同云。

常将天⽇⽐神⽤，阳⽇⽤阳阴⽤阴。

若或俱⽐俱不⽐，⽴法别有涉害陈。

当四课中，有⼆⾄四个下克上或上克下时，应该以天⼲与天盘上神相⽐较；⽐较的法则是阳⽇的天⼲取阳克，阴⽇的天⼲⽤阴克。

大六壬初阶（上）大六壬初阶目录第一章入式篇一、六壬式盘（一）式盘概述 1（二）十干寄宫 1（三）论月将 2二、天乙贵人 2三、四课 3四、九课三传入式 4（一）贼克 4（二）比用 4（三）涉害 5（四）遥克 6（五）昴星 7（六）别责 8（七）八专 8（八）伏吟 9（九）返吟 11第二章断法初阶一、论五行旺相休囚 12二、论德 13三、论合 13四、论鬼 13五、论墓 14六、论破 14七、论害 15八、论刑 15九、论冲 15十、论十二天将 15十一、论三传 16第三章贵人贼注解一、天乙 18二、螣蛇 19三、朱雀 19四、六合 20五、勾陈 21六、青龙 22七、天空 23八、白虎 24九、太常 25十、玄武 26十一、太阴 27十二、天后 28第四章六十四课要略一、元首 30 二、重审 30 三、知一 30 四、涉害 30 五、遥克 30 六、昴星 30 七、别责 31 八、八专 31 九、伏吟 31 十、返吟 31 十一、三光 31 十二、三阳 31 十三、三奇 31 十四、六仪 32 十五、时泰 32 十六、龙德 32 十七、官爵 32 十八、富贵 32 十九、轩盖 32 二十、铸印 33 二一、斫轮 33 二二、引从 33 二三、亨通 33 二四、繁昌 33 二五、荣华 33 二六、德庆 33 二七、合欢 34 二八、和美 34二九、斩关 34 三十、闭口 34 三一、游子 34 三二、三交 34 三三、乱首 35 三四、赘婿 35 三五、冲破 35 三六、淫佚 35 三七、无淫 35 三八、解离 35 三九、孤寡 36 四十、度厄 36 四一、无禄 36 四二、绝嗣 36 四三、迍福 36 四四、侵害 36 四五、刑伤 37 四六、二烦 37 四七、天祸 37 四八、天狱 37 四九、天寇 37 五十、天网 38 五一、三阴 38 五二、魄化 38 五三、龙战 38 五四、死奇 38 五五、灾厄 38 五六、殃咎 39 五七、九醜 39 五八、鬼墓 39 五九、励德 39 六十、盘珠 39 六一、全局 40 六二、玄胎 40 六三、连珠 40 六四、六纯 41 第五章毕法赋简注 42 第六章分占要诀一、考试 51二、二访谒 51三、仕宦 51四、求财 51五、婚姻 52六、出行 52七、疾病 53八、盗贼 53九、诉讼 54十、行人 54十一、天时 55十二、逃亡 56附；1、射覆起例 562、神煞举要 56大六壬初阶编者按：本文原稿写于1993年，是应“国际易学研究中心”徐鸿达教授之约，写的“六壬”函授讲义初稿。

大六壬三传法详解一、发三传—贼克取课先从下贼呼，若无下贼上克初。

初传之上名中次，中上加临是末居。

三传既定天盘将，此是入式法第一。

天盘、四课排好后，就要从四课中取三传。

四课中，写在上面的那一排简称着“上”，写在下面的那一排简称着“下”。

先寻四课中上和下有没有相克，如果有相克，即可以用此定初传。

注意，先是一对一的论，即第一课的上对第一课的下，第二课的上对第二课的下，第三课的上对第三课的下，第四课的上对第四课的下，看各自有无相克。

如丁丑日子时申将，申（月将）加在地盘子位（时辰）布天盘，天盘和四课如下：丑寅卯辰子巳亥午戌酉申未↓巳酉亥卯酉丑卯丁元首初巳中丑末酉第一课，丁和卯，卯生丁，二者不克；第二课，卯和亥，亥生卯，二者不克；第三课，丑和酉，丑生酉，二者不克；第四课，酉和巳，巳火克酉金，二者相克，巳克酉，则取巳为初传。

巳为初传既定（初传又叫“发用”，或“用”），则要寻中传、末传。

“初传之上名中次，中上加临是末居”，地盘巳宫坐丑，则丑为中传，地盘丑宫坐酉，则酉为末传。

如丙戌日巳时申将申酉戌亥未子午丑巳辰卯寅辰丑亥申↑丑戌申丙初申重审中亥末寅第一课，丙克申；第二课，申和亥无克；第三课，戌和丑无克；第四课，丑和辰无克。

四课中只有第一课丙和申相克，故取申为初传。

申宫的本位坐亥，则亥为中传，亥宫的本位坐寅，则寅为末传。

贼克法，所谓贼，就是指下克上，称着“贼”；所谓克，就是上克下，称着“克”。

其实都是相克的意思，只是上下不同，故叫法不同。

凡取克为用，不论上克，下克，俱取上一字，不用下一字。

四课中只有一个上克下，称着“元首课”，则取上克下的那个“上”为初传，如例一；或者四次中只有一个下克上，如例二，则取下克上的那个“上”为初传，如例二，称着“重审课”。

另：如果四课中有两课相克，一为下克上，一为上克下，其余二课无克，“取课先从下贼呼”，则取下克上者为初传，即上面被克的那个支为初传，再据此求中传、末传，而另外一个上克下就不用管它了。

大六壬的学习步骤大六壬的学习步骤六壬入手极为不易，原因一在于要素众多，不易形成一个整体的认识；二在于六壬的思维方式极具特色，跟一般的预测方法差距较大，习惯了六爻、梅易甚至奇门思维的人会感到极不适应，因此感到无从下手，为此，我们必须找到一种简便易行的六壬学习顺序，循序渐进。

总结十几年的学习经验，本人认识到，学习大六壬，基本分为如下三步：一、理清思路，感受理气。

提高整体的易学认知水平，建立基本的六壬判断思路，把握六壬的式法思维特色，牢固树立“生活与六壬”的对应意识，明确壬式判断的核心在于理气和类象，了解六壬理气的基本内容、不同占类的取象和察象原则。

二、分析课式，把握要素。

六壬课式是由诸多因素“组装”而成的，课式的任何一个部件认识失误，都会影响判断准确率。

必须对每一个要素都有明确的认识，知道此要素出现何种情况时应该如何分析。

课体要素的内容很多，干支、三传、支神、天将、六亲、神煞、十二长生运、课体这几个大的方面，均有很多内容需要深入研究。

例如，在课中干代表什么，支代表什么，四课之间的关系是怎样的，三传中各传的作用，十二天官的作用，神煞的选取和判断，年命入课的判断，年命不入课时上神和下神如何看法。

日干寄宫空亡有什么象意，干上神空亡有什么象意，它们在不同的占类中怎样应用。

旬空，到底能够填实，还是全部应空。

中末空亡是否事情都会不成。

贵人有什么象意，在不同的占断中分别代表什么，贵人贵天门、塞鬼户、履狱、临空、受克、临门分别代表什么象意。

如此等等，不胜枚举，都需要必须一个内容、一个方面、一个要素地弄清楚。

古今壬书，都十分重视对课体要素的研究。

如果想对某一个要素认识清晰，最好是把壬书中对这一要素比较典范的论述摘录出来，加以综合比较，从而获得一个整体全面的认识。

《壬归?壬占提纲例约》对课体各个要素分析得都极其简要精当，需要反复去研究。

《大六壬大全?日辰》对于日辰、发用、十二天官分析极为实用有效。

《大六壬大全?课经集》要反复地读，但着眼点应在于“理气”，看先贤是怎样把单一的吉凶类象组合起来，获得对事物发展的整体认识的。

大六壬初级判断第一节大六壬判断分析步骤：一、大六壬排演步骤：1、占断：时间以及预测的事由，便于以后查阅和归类以及反馈后的验证等！时间主要注明年、月、日、时，一般要求写明公历时间，农历时间，并注明干支花甲。

2、查出日子所在的旬，确定旬空！写明求测人的信息，最低要求预测人的出生年份，属相，行年！旬空：甲子旬中戌亥空，甲寅旬中子丑空，甲辰旬中寅卯空，甲午旬中辰巳空，甲申旬中午未空，甲戌旬中申酉空。

二大六壬的起课方法大六壬用“正时”或“活时”起课1、正时，又称真时，要把我们日常所用的北京时间转换成当地的地方时。

一般来说，当自己突然动念想占卜某事，多用正时起课。

若有事久疑不决，或者一个时辰内有多件事情要问，则可以用灵活的起课方法，如报数、写字、翻书页、或抽签。

2、活时：通常用十二支竹签，写上十二地支，装在竹筒中，当有事要预测时，集中精力随意抽一支竹签，以所抽得的签上的地支作为时辰起六壬课。

如果竹签不便制作，还可以随手写一个数，或随便翻开一本书，按照这个书页的数字，超过12以上的减去12，或除以12，按照所得余数，为时辰起课！随心报一“数字”，我们可以根据报数字转化成时辰数进行起课！以子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12，3、月将：月将即是太阳，以太阳加正时，顺布十二宫，则与天上星宿所临方位相符，故阴阳动尽天人感应。

古人云：“六壬精髓，其一为月将，天上太阳随月而异宫，其光普照四方，故万事皆见。

月将不误，然后凡事不误。

换将不换时之例，试之每不验。

盖烛照祸福，全赖太阳之光明，故以正将正时为最，其次则换时不换将耳。

余则不换将，亦不换时，惟以各人年命为主，课虽同而理则异。

区别悬殊，十不失一。

”是亦月将即太阳之明证。

“月将不误，然后凡事不误”。

《指南占验》尝有误用月将而大事仍验者何也？盖无心之错，机即随之，故能符合相应。

若有意标奇示异，则不验！！大六壬占课求测的注意事项：大六壬问事情要慎重，不能太随便，随便问会天心不应！一件事情不可以频繁起课多问，一课足矣！如果上次问课距离今天已经有过一段时间，今天又非常想问，可以起课再问，但应该以第一次的课传信息为基础信息，再次问事的课局信息为新的情况变化！不要无事滥占，古人讲“心诚则灵”，并非为自己判断失误时开脱，只有有明确的意念，集中精力，才能得到最为准确的信息。

大六壬初阶（四）第一章入式篇[3]（四）遥克歌曰：四课无遥号为遥，日与天神互递召，先取神遥克其日，日遥克神次後交。

《大全》等诸书谓：'天盘月将为十二支神，而贵神为十二天将。

’学者务必明乎此，方不致在神将名称上混淆。

此处'神’即十二支神，'日’即日干。

若四课中，上下全不相贼克，则试以遥克取之。

即以日干为主，与二三四课上之支神相对较之；若有一上神克日干者，取为初传，谓之神遥克日，名'蒿矢课’。

若二三四课上神不克日干，则视日干遥克二三四课上神否？若有一上神被日干克者，取以为用，谓之日遥克神，名'弹射课’。

若有两神克日干、或日干克两神，亦须选择神与日干阴阳相比者为初传，三课之相因亦如贼克之例。

（1）蒿矢课如八月壬辰日、巳将寅时占。

四课俱无上下克，三四两课上神未戌来克日干。

壬是阳干，未乃阴支，与日不比。

惟戌与日比，则取戌为发用，三传相因戌丑辰。

名曰蒿矢课。

戌青丑常辰后青朱贵玄戌未巳寅未辰寅壬申酉戌亥未子午丑巳辰卯寅（2）弹射课如二月壬申日、亥将申时占。

课中无克，又无上神克日，则取日遥克神为用。

日干遥克第二课上神巳火为初传，三传巳申亥，名曰弹射课。

巳朱申青亥常后常朱后寅亥巳寅亥申寅壬申酉戌亥未子午丑巳辰卯寅（五）昴星歌曰：无遥始向昴星寻，阳仰阴俯酉中神；刚日先神而後日，柔日先干而後辰。

四课俱备，既无上下贼克、又无遥克，则为昴星课。

遥克力轻，己取象於蒿矢、弹射矣。

是课遥克亦无，惟天盘地盘之酉金作用，其力尤轻之至也。

酉中有昴星团，虽七星相聚，而光芒微弱，虽至明之目不能辨也。

是课，阳日取地盘酉宫上神为初传，支上之神为中传，干上之神为末传。

是名虎视转蓬。

阴日则取天盘酉下之神为初传，干上之神为中传，支上之神为末传。

是名冬蛇掩目。

（1）虎视转蓬课如九月戊寅日、辰将子时占。

一课酉戊、二课丑酉、三课午寅、四课戌午。

四课全备，无上下克，又无遥克，应取昴星。

戊乃刚日，仰取地盘本上之丑为初传，中传取支上午，末传取干上之酉。

⼤六壬术数学习⼊门指南壬本道术, 备极精醇。

⼤观六宇, 细查微尘。

理通造化, 思浴风尘。

包含万有, 不越性情。

出幽⼊冥, 澄古沏今。

守真得⼀, 天地清宁。

出⽽⽤世, ⽻翼太平。

何为⼤六壬术数？⼤六壬是中国古代宫廷占⼘术的⼀种。

与太⼄、奇门遁甲合称为三式。

壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为⼋卦之⾸，其次亥为⽔，为万物之源，⽤亥是突出源字，⽽奇门、太⼄均参考六壬⽽来，因此六壬被称为三式之⾸，⼤六壬精于⼈事，⼜被称为“占⼘之王”，是最⾼层次的占⼘术数学。

六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》，《唐书·艺⽂志》及《宋史·艺⽂志》等史书中也提及六壬之书名。

要通过⾃学并精通⼤六壬这门⾼深的术数学，⾮常之难。

整个术数易学圈鱼龙混杂，招摇撞骗者占了⼤多数，实在是当今中华易学⽂化的遗憾。

笔者有幸师从圈内⼏位六壬⼤神，才得以⼀窥六壬之神妙。

下⾯引⽤吾师⿁壬的⼀篇讲述⼤六壬理⽓学习的⽂章，供同好研究学习。

壹1、如何⼊门⼤六壬？俗话说：⼊门难，⼊门之后断课难。

对于⼀个在⼤六壬中摸爬滚打很多年的⽼油条来说，其实这都不是最难的，最难的是把握整个课的局势，掌握⼊势的意境，我们常把这些统称为理⽓。

新⼿以六亲、神煞为断课依据，或死套⼏句毕法课经，或以能引据⼏句先贤经典，就⼤呼神妙，以为定会奇验，但事主反馈后对错总是五五开，我见过很多学易数⼗载的，都是这种，我们扪⼼⾃问，这种所谓神验常出现于课主反馈后的分析。

很直⽩的说，这是⽬前绝⼤多数学壬者的状态，也是数⼗年难有多⼤进步的原因。

⽽掌握正确的理⽓，断课以理⽓为根会逻辑严密，以卦成象，如⼀幅变动的画⾯，“⼋法飞伏，真假灵度”。

孰为吉中藏凶，孰为凶中有吉。

找⼀个好的⽼师，可以让你少⾛很多弯路，更能把你从错误的道路上拉直。

但这针对的是有⼀些经济基础的⼈、现实中⼤部分学易或限于经济能⼒，或限于⾃已的时间，或者更多的是如我这般屌丝，根本不愿在易学上投⼊太多的⼈，怎么才能真正学好易学呢？贰2、学习⼤六壬的步骤第⼀步：掌握雄厚的基础，对于零基础的，我推荐杨春义的中国术数学讲座，毕法赋77讲，配合六壬⼤全来学习，六壬⼤全我建议⼤家买“图解六壬⼤全”，这本书所含了六壬所有的基本知识点，亦或者看北海闲⼈的毕法课经。

⼤六壬⼊门排盘图解（初学者可以看看）六壬之如何排盘⼀、地盘地盘就是⼗⼆地⽀的固定⽅位，始终是不变的。

排六壬课的时候，不写出地盘，只写出天盘。

地盘见下：⼆、天盘天盘是变化的，天盘也写⼗⼆个地⽀，这⼗⼆个地⽀也是顺时针排列的，由于地盘没有写出，天盘下⾯其实隐藏着⼀个地盘。

“⽉将加时为天盘”，将⽉将放在时⽀上，然后顺时针写完其余⼗⼀个地⽀。

如排癸⾣⽇⼦时亥将，则将亥（⽉将）写在地盘⼦（时⾠）位，亥后⾯⼀个地⽀是⼦，接着就把⼦写在地盘丑位（顺时针写），⼦后⼀位是丑，则将丑写在地盘寅位，依次类推，最后戌写在地⽀亥位。

如下：癸⾣⽇⼦时亥将，这⼀个固定的时刻点，排成天盘后，这样⼀固定下来，接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞，就成为⼀个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现在及未来的发展相对应，分析这个课式，就能论断吉凶。

三、四课⽇⼲癸的寄宫是在丑宫，地盘丑宫上坐的地⽀是⼦，地盘⼦宫上坐的是亥；⽇⽀⾣，地盘⾣宫上坐的地⽀是申，地盘申宫上坐的地⽀是未。

则排成四课如下：⽇⼲癸上神坐⼦（第⼀课：⼦为⽇⼲的阳神，简称⼲阳），⼦上神坐亥（第⼆课：亥为⽇⼲的阴神，简称⼲阴）；⽇⽀⾣上神坐申（第三课：申为⽇⽀的阳神，简称⽀阳），申上神坐亥（第四课：未为⽇⽀的阴神，简称⽀阴），图⽰如下：同理，壬午⽇未时戌将，要排成四课。

第⼀步：⽉将加时（⽉将戌加在地盘未宫）；第⼆步，以⽇⼲⽀寻⼲阳、⼆阴、⽀阳、⽀阴，共四课。

如下：以上是天地盘、四课的解说。

接下来就要发三传，有⼀定难度，⽅法也较为复杂。

起课⽅法3： [三传：贼克，⽐⽤，涉害，遥克，昂星，别责，⼋专，伏吟，反吟,总铃]　⼀、发三传—贼克取课先从下贼呼，若⽆下贼上克初。

初传之上名中次，中上加临是末居。

三传既定天盘将，此是⼊式法第⼀。

天盘、四课排好后，就要从四课中取三传。

四课中，写在上⾯的那⼀排简称着“上”，写在下⾯的那⼀排简称着“下”。

先寻四课中上和下有没有相克，如果有相克，即可以⽤此定初传。

壬枢社——内部基础讲义第一节六壬课式基础六壬课式认识首先我们来认识一下六壬课式的结构。

课式排出来，上面这一块，是起课的信息，描述了起课的时间信息，有公历的，有阴历对应的干支，包括什么旬，哪个空亡，月将是什么之类的信息。

这是断课必须具备的基本信息，俗称卦头。

没有卦头的话，就没办法确定卦气的衰旺和神煞的编排，所以这个是必须要具备的基本内容。

我们再看下面第二块；这个是天地盘，天地盘是表现信息的一个汇总，神将各占其位，由此引出吉凶克应。

说是天地盘，其实这里面是三个盘，天盘、地盘、将盘。

天盘就是这个圈了红色的方框，是子丑寅卯等地支的这一圈，就叫天盘，象征着天道循环运转不息；地盘是隐形的，我们看右边这个图，这些位置都是固定的，因为是固定的，所以不用每一个课都显示出来，大家要熟记了，记在脑子里便可以。

我们看左边这个天地盘，天盘“申”，是加在地盘“亥”的位置，而天盘“子”是加在地盘“卯”的位置，所以这个组合就叫做天地盘。

将盘就是贵人盘，就是地支的旁边标注的“贵”“蛇”“朱”“勾”之类，这是贵人的简称，全名是“贵人”、“螣蛇”、“朱雀”、“六合”、“勾陈”、“青龙”、“天空”、“白虎”、“太常”、“玄武”、“太阴”、“天后”，总共12位，又叫12天将。

像课里显示的，贵人是加在丑，螣蛇是加在寅，朱雀是加在卯，六合是加在辰，勾陈是加在巳……以此类推，不同的课式，天地将三盘的组合信息都是不同的，由此来判断吉凶祸福。

地盘在手上也可以排出来。

有些人喜欢手上掐，用的就是下图所示。

然后在上面排出天盘。

接下来我们继续看下面第三块，这个是四课。

第一课也叫做干阳，第二课也叫做干阴；三四课分别为支阳支阴。

四课是所问事情的一个框架表现，里面包括了一些现状和主客的定位，这些在后面都会给大家讲解。

最后一块是三传，三传是事情的一个演变发展的过程和顺序。

第一行，叫做初传，也叫做发用；第二行叫做中传，第三行叫末传。

里面的“官、财、子”，指的是与日干的六亲关系。