山东省2014届高三语文高考模拟卷（15分•每小题3分）
1 •下列各组词语中加点字的读音.与所给注音全都相同的一组是（）
A. 勒16 勒令勒索亲勒六军悬崖勒马
B. 宁ning 宁静宁亲息爭宁人宁缺毋滥
C. 着ZhaO 着凉若数不着边际上不着天
D. 嚼JiaO 嚼舌咀嚼味同嚼蜡咬文嚼字
2•下列各组词语中■没有错别字的一组是（）
A. 眩呆/光彩炫目重叠/商潮迭起心酸/人间辛酸
B.
心率/心律不齐掠夺/攻城掠地陈规/墨守成规
1
X
C. 轻闲/淸闲自在再世/再所不辞青山/山清水秀
D. 法治/法制社会绿阴/绿草如茵直言/仗义执言
3.下列各句中标点使用正确的一项是（）
A.《中华人民共和国增值税暂行条例》主要作了允许抵扣固定资产进项税额、堵塞因转型可能会带來的一些税收漏洞、降低小规模纳税人的征收率等五方面的修订。
B.2013年2}] 14日早上6点12分,上海市公安局110指挥中心接报：中山西路2271号上海商学院徐汇校区学生宿舍楼着火，警方迅速派员前往处貝。
C・X时西南联大的女生很爱吃这种耙耙•昆明人又叫女大学生为摩登•这种面饼也就被叫成摩登耙耙•而且成了正式的名称。
D.之所以说熏陶更接近教育的木质.就是因为販陶比之管理.训练•更带有老师的体温：自身的示范.心灵的融合以及情感的感化。
4•下列各句中加点的词语，使用最恰当的一句是（）
A.炙于・可热的名校遭到冷遇•“天之骄子”受到社会指责，人们不禁要问：“大学生到底怎么了”
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B.这次运动会.小李得了冠军，骄傲的丿宅巴都翘到r天上，对朋友竞然也侧目而视。
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C.这位文学老人被誉为“农民诗人S他最善于在IB间地头和锅台灶边捕风捉影，从普通百姓的
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日常小事中发现劳动之乐.生活之趣和人性之茨。
D.福建莆山市交通综合执法支队将公款吃喝“阵地”悄然转向更具隐蔽性的私人会所，这种采取潜蔽“阵地”的方式吃喝.就能吃得心安理得吗岂不是自欺欺人、遗害无穷。
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5・下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（〉
A.中国雕塑院院长吴为山认为•城市雕塑是人民的艺术，是茨丽中国的文化表现，应该女措并举下大力气发展好。
B.中国电影要保持可持续发展与繁荣•必须解决两个环节的问题：一个是夯实中国电影的基础匸程——电影文
学队伍与新人培养.另一个是电影市场不能急功近利。
C.河南省作协名誉主席凌解放（二丿J河）代表建议我国设立国家级奖项或民族奖项，对好的文学作品大力扶持•对优秀的作家进行奖励.鼓励作家挖掘传统文化.提商整个民族对传统文化粘協的认识。
D.李朋举捐赠油湎作胡展日前在民族文化宫举行，34幅油画作品是旅芙油価家李鹏举应西藏禹山文化发展基金会的邀请.历经两年精心创作完成并捐赠该基金会。
二、（9分.每小题3分）阅读下面的文字.完成6〜8题。
储家君子道徳当代困境
李育书
道徳学说在儒家学说中历來占据重耍位宜•同时懦家道徳有较强的对象性，关注的主題对飲是君子。君子主要指士大夫阶层•既有政治内涵，也有道德内涵：平民抬普通百姓。在对君子平民作岀区分的基础上.儒家道徳学说主要对君子提出了道徳要求。对于平民的道徳要求就是成为一名君子，在借家道徳中，没有专门针对平民的道徳要求.可以说•平民并没有独立的道徳地位.平民在道徳地位上依附干君子.在这层意思上讲.儒家道徳根木上是君子道徳。
儒家的君子主要有两层意思：一是政治意涵•二是道徳意涵。政治意涵是政治上的执政者•是有位之人：道徳总:涵是道徳上的贤人，是有徳之人。对此.朱熹在《论语集注》中就曾描出：“君子.谓贤士大夫也「（《论语集注•先进》）在君子的界定上，儒家思想存在政治与道德的混同。
现代社会发展的一个基木倾向就是平等化，人和人之间人格平等，同等享有基木的政治权利，固定的等级、阶级逐渐消亡，人与人之间的差别变小。这一过程笔者称之为“同质化二市场化改革以來，意识中的平等观念在经济生活中得到了再次说明，经济与物质利益的平等意识愈加深入人心。在此过程中，自我总识得到了极大发展，从自我总:识出发，经济、政治.道徳等领域的平等观念取得全面支配地位，人与人在总识层面的差别日益变小•道徳地位上的差距也被抹平，不再有君子和平民的自我区分与定位。
儒家道徳中君子平民之分的目标抬向是君子.其道徳要求是让所有人都成为君子，强调的是道徳主体性。现代社会君子和平民都变成了公民.而儒家道徳学说中.缺少与公民政治生活的对接。儒家道徳主体性未能延伸到政治主体性•对此.不能不说是一大缺憾n同时•儒家道徳对平民缺少约束力。同质化带來的结果是，在平等基础上•不再有传统总义上的君子.所有人都成「平民，平民道徳缺失的问题就进一步暴需出來。每一种价值都在自己那里得到正半性的说明•道德失范行为都能得到辩护。这种价值相对主义导致具有普遍约束力的道徳规范进一步萎缩•平民进一步滑向无道徳约束的状态.在这种悄况下•木來就面向“小众S面向君子的懦家道徳更加丧失影响力。
如今，君子的角色已经消亡「皮之不存.毛将焉附”.平民的道徳失去了目标参照。就此而论. 君子的消亡恰恰给儒家道徳带來了两方而的打击：一是主体道徳难以建立，二是道徳失去参照.这两方面都构成了儒家道德的时代困境。
6・下列选项中关于“儒家君子道徳”的理解，正确的一项是（）
A.備家君子道德是对君子提出的要求，对于平民没有道徳要求。
B •鬧家君于道徳既有政治内涵•也有道徳内涵•存在着政治与道徳上的混同。
C.儒家君子道徳的要求是让所有人都成为君子.强调的是道徳主体性。
D.儒家君子道徳学说.只有与公民政治生活的对接•缺少对平民的约束力。
