中国竹文化
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中国竹文化浅析李世东颜容我国是世界上竹类资源最为丰富、竹林面积最大、开发利用竹资源最早的国家之一,素有“竹子王国”之称。
竹子因青翠挺拔、奇姿出众,凌霜傲雪,四时长茂受到了人们的称颂。
人们赋予它心虚节坚、坚忍不拔、风度潇洒的“君子”美誉。
在悠悠几千年的历史发展长河中,竹子与人们的生活息息相关,中国悠久的文化与竹结下了不解之缘,形成了丰富多彩、独具特色的中国竹文化。
一、中国竹文化的地位与作用(一)中国竹文化是中国传统优秀文化的重要组成部分,构成了中国文化的独特色彩中国传统文化是中华民族智慧与心灵的庞大载体,是中华民族生存和发展的根基和依据。
中华文化源远流长,自产生之后,一直对中国的政治、教育、文学以及民族的深层心理结构、生活方式等各个方面产生着深远的影响。
中华民族是一个有五千多年悠久文化历史的民族,是一个热爱生活、热爱生命的民族,因而也是一个热爱森林、创造森林文化的民族。
森林是人类文明的源泉,文明在森林中诞生和发展,历史上的文明古国都诞生于森林中,在森林中得以发展而辉煌于世。
森林对人类文化与文明的发展起着不可磨灭的作用,而且起着越来越重要的作用。
我国的森林文化建立在中国传统文化的基础之上,建立在中国独特风土基础之上。
悠久的森林文化,是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,而竹文化是森林文化中独树一帜的一个重要分支。
“宁可食无肉,不可居无竹”,宋代著名文学家苏东坡的一句名言,揭示了中华文明史中一个特殊的现象:竹作为一种特殊的质体,已渗透到中华民族物质和精神生活的方方面面。
竹子是物质文明建设的重要资源,并渗透和凝聚于精神文化之中,构成了中国文化的独特色彩,从而形成了别具一格的中国竹文明,积淀成为源远流长的中国竹文化。
(二)竹子是东方文明的象征,代表了中华民族的品格和情操英国著名学者,研究东亚文明的权威李约瑟在《中国科学技术史》中指出东亚过去被称为“竹子”文明,中国则被称为“竹子文明的国度”。
甲骨文中竹子符号的出现到竹部文字的创造和发展,从一个重要侧面反映了中国竹子文明的历史演进。
竹文化形态元素-概述说明以及解释1.引言1.1 概述竹文化是指以竹子为核心元素的文化形态,它承载着丰富的历史、文化和艺术内涵。
作为一种天然资源,竹子在人类历史中扮演着重要的角色。
竹子作为一种多功能材料,不仅可以用于建筑、家具、工艺品制作等实用方面,还在文学、书画、音乐等艺术领域产生了深远的影响。
竹文化在世界各地都有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
在东方文化中,竹子被赋予了许多象征意义,如品德高尚、节俭朴素、坚韧不拔等。
竹子在中国文化中尤为重要,被誉为“四君子”之一,与梅、兰、菊并称为中国传统文化中的“四友”。
它不仅是中国园林中常见的景观元素,还在诗词歌赋中被赞美和歌颂。
竹文化的魅力不仅仅体现在其作为一种自然材料的多样性和实用性上,更在于它所蕴含的哲学思想和审美价值。
竹子的柔韧性、节制性和自然姿态使其成为艺术家们追求的灵感之源。
竹文化的传统技艺也包括了竹雕、竹编等多种艺术形式,这些工艺作品不仅展示了竹子的多样性,同时传承了历史文化的精华。
竹文化的传承与发展需要我们重视和保护。
在社会发展和科技进步的今天,竹子在一些领域中逐渐被其他替代材料所取代,竹文化面临着被遗忘和缺失的风险。
为了传承和弘扬竹文化,我们应当加强研究和推广竹文化的形态元素,使其在现代社会中焕发出新的生机和活力。
本文将围绕竹的历史背景和竹在生活中的应用展开探讨,并重点探讨竹文化的重要性和传承与发展的方法。
通过对竹文化的深入研究和宣传,我们可以更好地认识和理解这一独特的文化形态,为保护和传承竹文化贡献自己的力量。
1.2文章结构1.2 文章结构本文将分为三个部分进行阐述竹文化形态元素。
首先,在引言部分将对整篇文章进行概述,包括竹文化的概念和相关背景知识。
然后,在正文部分将分两个小节详细介绍竹的历史背景和竹在生活中的应用,通过对竹的历史发展和日常应用的探讨,可以深入了解竹在人类文明中的重要地位和影响力。
最后,在结论部分将总结竹文化的重要性以及传承与发展的方向,指出竹文化的价值和未来的发展趋势。
有关竹子的非遗文化竹子是中国非常重要的一种自然资源,也是中国传统文化中的重要元素之一。
作为一种具有深厚文化底蕴的非遗文化,竹子在中国历史上有着悠久的历史。
竹子的非遗文化表现在多个方面。
首先是竹子的种植与利用。
在中国的山区地区,竹子的种植已经有数千年的历史。
竹子的生长需要湿润的环境和适宜的气候条件,因此在中国的南方地区,特别是云贵高原和长江流域,竹子的种植非常广泛。
竹子的生长速度快,可利用性强,被誉为“不可多得的绿色资源”。
竹子的利用也非常广泛。
竹子可以用来制作各种生活用品,如竹篮子、竹席、竹筷子等。
这些制品既实用又美观,深受人们喜爱。
同时,竹子还可以用来制作乐器,如竹笛、竹琴等,这些乐器在中国传统音乐中扮演着重要的角色。
此外,竹子还可以用来建造房屋和桥梁,其坚固耐用的特性使得竹子成为一种理想的建筑材料。
除了竹子的种植和利用,竹子还有着丰富的文化内涵。
竹子在中国文化中被赋予了多种象征意义。
竹子的形态高大挺拔,象征着坚忍不拔的品质。
竹子的中空结构也象征着谦逊和虚心。
竹子的颜色清新淡雅,给人以宁静和宽容的感觉。
因此,竹子常常被用来描绘君子的品格和人生哲学。
竹子还在中国的文学、艺术和建筑中扮演着重要的角色。
在中国古代文人的诗词中,竹子常常被用来描绘书卷气和深邃高远的意境。
在中国传统画中,竹子是“四君子”之一,被视为高洁、坚韧、正直的象征。
而在建筑方面,竹子的轻巧、灵活和耐用的特点使得其成为一种理想的建筑材料,被广泛地运用在中国古代建筑中。
总的来说,竹子作为一种非遗文化,在中国有着重要的地位。
它不仅是一种重要的自然资源,也是中国传统文化中的重要元素。
竹子的种植和利用,以及其丰富的文化内涵,都使得竹子成为中国非遗文化中不可或缺的一部分。
我们应该传承和弘扬竹子的非遗文化,让更多的人了解和喜爱竹子,同时也保护和利用好这一宝贵的资源。
中国的竹文化范文中国的竹文化源远流长,与中国人的日常生活息息相关。
竹子是中国文化中的重要象征,被誉为“中国之魂”,在各个领域都有广泛的应用。
下面将从竹子的历史、竹子在建筑、工艺品、文学艺术和饮食等方面进行阐述,展示中国竹文化的独特魅力。
中国的竹子栽培历史可以追溯到几千年前,竹子在中国是一种常见的植物,丰收后可以作为食物、建筑材料、工具和器皿等多种用途。
在中国古代文化中,竹子被赋予了丰富的象征意义,被誉为“君子之德”。
竹子的环形节节相连的特点被视为坚强和延续的象征,也被视为道德和人格的表征。
同时,竹子具有竹青、竹体、竹节、竹沫和竹法等五种品质,既可以用来树立道德榜样,也可以作为各个领域的模范。
在建筑方面,竹子是中国传统建筑中广泛使用的材料之一、传统的竹楼和竹桥是中国建筑的瑰宝,具有独特的造型和优雅的艺术风格。
竹子的轻巧和坚实使得它成为建筑中的理想材料,竹质结构可以承受重量并且具有良好的隔热性能。
在南方农村,许多房屋的墙壁和屋顶都是用竹子搭建,这种建筑方式既节省成本,又符合当地气候和环境特点。
竹子也是中国的传统工艺品的重要原材料。
竹篮、竹席、竹器等工艺品在中国的农村地区被广泛使用。
竹篮和竹席可以用来存放和运输物品,具有坚固和耐用的特点。
竹器则是中国独特的艺术品,制作过程需要经过多道复杂的工序,工匠们凭借丰富的经验和技巧才能制作出精美的竹编艺术品。
竹编手工艺代代相传,其中不乏一些已经有数百年历史的作品。
中国的文学艺术中也体现了对竹子的热爱和赞美。
在中国古代诗歌中,竹子被称为“雅素之选”,被赞美为高雅和清贞的象征。
竹子常用来比喻高尚的品质,如节操、正直和坚韧不拔的精神。
许多古代文人墨客在作品中用竹子来寓意自身的追求和理想,表达了对自由、无私和坚定的向往。
在中国的饮食文化中,竹子也发挥着重要的作用。
竹子可以作为食材,其笋尤为有名。
竹笋是中国人餐桌上的一道美味佳肴,富含丰富的营养成分,口感鲜嫩可口。
此外,竹叶也常用来包裹食品,如粽子和饺子,增添食物的香气和口感。
中国的竹文化中国的竹文化,是指咱们的祖先在对竹子进行培植、应用以及欣赏的过程当中逐渐形成的一种文化现象,它和前面讲过的兰文化有所不同的就是,它的物质文化属性和精神文化属性两个属性都非常强,它可以分为两大范畴,二者相辅相成,不可分割。
它们依托于竹子而产生,又伴随着时代的变化而发展,与咱们中国人携手已有数千年之久,可以说是源远流长。
一、竹,人之挚友竹子是人非常真挚的朋友。
从生物学的角度来说,竹子属于多年生禾本科植物,它的根茎和躯干皆以木质化,变得非常硬,还有明显的节。
咱们中国人过去把这个节给予升华比附于气节,竹子为什么受欣赏跟它有这个节有相当重要的关系。
据统计咱们中国有250多种竹子,主要分布于长江流域和华南、西南地区。
近些年来随着全球气候变暖,竹子也逐渐开始向北进军。
在北京现在也有很多竹子,过去北方竹子是活不下来的,一到冬天就冻死了,现在气温提高了,所以竹子已经开始向北方扩展了。
但是它的原生主要是在长江流域和华南、西南地区。
竹子的生命力非常旺盛,而且适应性非常强。
山野路旁,庭院庙宇,皆可随遇而安。
它有很多非常美好的品德,是咱们古人观察出来的。
“栉疾风而扬其劲节,沐冷雨而秀其英姿。
映月色而显其窈窕,偎瘦石而衬其轻盈。
依窗而立疏影婆娑增静谧。
临池而长柔身映水更清嘉。
”中国是世界上最早育竹和用竹的国家。
早在七千年前的浙江余姚河姆渡原始社会遗址当中,考古学家就发现了竹子的实物。
竹子长得非常快,它光滑柔韧,坚固轻盈,取之不尽,用之不竭,和先民生活有着密切关系,在古代有多种用途。
在洪荒满目,文明初启之时,即原始社会的狩猎期、采集期,竹子曾经作为武器协助人类与野兽搏斗。
竹子在武器发展史上曾经起过非常重要的作用,从竹弓、竹箭到抛石机,之所以弃木用竹,是因为竹子韧性非常强,轻易拉不断。
有许多箭也是竹子做的,尤其是南方。
北方人喜欢用木,南方人特别习惯于用竹。
发展到宋代,有火药箭、竹管火枪等,都离不开竹子的协助。
竹子对咱们中国人的帮助实在是太大了,竹子曾经作为建筑材料帮助人类抵御风雨。
竹文化竹在全世界约有150属,1225种。
中国有37属,400余种,约占全世界竹种的1/3。
竹四时青翠,袅娜多姿,虽严寒而不凋,素与松树、梅树一起被誉为“岁寒三友”;与梅花、兰花、菊花一起被誉为“四君子”。
古代文人雅士嗜竹咏竹者不胜枚举。
苏东坡诗云:“宁可食无肉,不可居无竹”。
传说郑板桥无竹不入居,一生以种竹、画竹、吹竹为乐。
竹在我国有悠久的历史,自有文字记载,便有竹的记载,如《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《周礼》、《尔雅》、《山海经》等书中,都有竹的记载。
最早在《诗经》的《卫风竹竿》篇中:“磺磺竹竿,以钓于淇”,即用竹竿在淇水边钓鱼。
对竹的栽培叙述较多者,公元265年,晋戴凯之写成我国第一部关于竹子的专著《竹谱》,全书以四字一句的韵文,记述70余种竹的性状和产地。
元代的《竹谱详录》更详细地记载了我国300余种竹类。
贾思勰的《齐民要术》及元代的《张福种艺必用补遗》等则记载了以竹入药。
不仅在中国传统中竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理,在日本竹子也是真实与奉献的标志。
整个东方各个地区都将竹子用作书写工具,对于佛教和道教作家、艺术家来说,竹子笔直的线条和中空的结构本身就有极其深刻的象征含义。
南美土著部落用竹子当刀斧,砍削其他物品,也用竹子制造吹火枪和吹奏圣乐的乐器。
有些高大的竹子极受人们崇拜,被奉为生命之树。
1慈竹又称义竹、慈孝竹、子母竹。
丛生,一丛或多至数十百竿,根窠盘结,四时出笋。
竹高至二丈许。
新竹旧竹密结,高低相倚,若老少相依,故名。
其属禾本科,主干高5-10米,顶端细长,弧形,弯曲下垂如钓丝状,粗3-6厘米。
主要分布于中国南部地区:陕西、湖北、湖南、广西、四川、贵州、云南等地。
慈竹叶可入药。
全年均可采,晒干或鲜用。
《重庆草药》:“慈竹心泡开水代茶饮,解烦热,止烦渴,对肠胃燥结、热泻、坠胀、小便黄痛热症初起有效。
竹叶心也常用于中药配方中做药引子。
”初唐“四杰”之一的王勃著有《慈竹赋》。
中国竹文化
中国竹文化-国学教育论文
中国竹文化
文/齐秀春
八月,犹觉夏日漫长,且让我仧在诗中念想另一个季节,夏癿暑热中会否感受到
一丝冬癿清凉……在漫长癿历史发展过程中,作为松竹梅岁寒三友癿竹,形成了中国独特癿竹文化。
竹不仅起源于中国,而且中国是竹资源最为丰富癿国家。
作为物质文化癿竹,古代文人刘岩夫对竹癿实用功能做了精辟癿论述,竹之“及乎将用,则裂为简牍,于是写诗书彖象之辞,留示后代。
微则圣哲之道,坠地而不闻矣,敀后人又何所宗欤?至若簇而箭之,插羽而飞,可以征不庭,可以除民害,此文武之兼用也。
又划而破之为篾席,敷之于宗庙,可以展孝敬。
戔而穴之,为箎为箫,为笙为簧,吹之成虞韶,可以和人神,此礼乐之并行也。
”这就是说,有了竹简,古人就能记录和传播生产生活知识,传给后代子孙并发扬光大。
如果没有竹,那么圣贤癿大道早就默默无闻了,后人又到哪里去寻找文化癿源头呢?倘广用于戓争,竹制弓箭可以征讨邪恶,可以为民除害,所以竹兼有文治武功之用。
竹剖开,制为竹席,铺在宗庙里,可以表现子孙孝敬之心。
竹戔断了,打上小孔,可以制作乐器,沟通人和神癿关系,成就五千年癿中华礼乐文明。
从微观方面看,竹箱竹篓、竹筷竹席、竹簟竹筛、竹篙竹筏无不是竹制品,衣之有竹布,食之有竹笋,写之有竹管,书之有竹纸,竹在人仧生活中癿作用可谓大矣。
我国最早癿诗歌总集《诗经》有着竹癿诗篇:“瞻彼淇奥,绿竹猗猗。
瞻彼淇奥,绿竹猗猗。
有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
”竹修长挺拔,有昂扬绝俗之姿;疏朗潇洒,有旷达君子之态;苍翠葱葱,四时常绿,有傲霜斗雪之志;
下实上虚,中通外直,有律己虚心之操,因而在中国传统文化语境中,竹既是高风亮节,刚正不阿癿象征,又是谦虚淡泊,潇洒俊逸癿化身,白居易在《养竹记》中,从本固、竹直、心虚、节贞四个方面概括了竹癿高尚品格:竹本固、固以树德,君子见其心;竹节贞,贞以立志,君子见其节。
所以,张九龄在《和黄门卢侍御咏竹》中写道:“清切紫庭垂,葳蕤防露枝。
色无玄月变,声有惠风吹。
高节人相重,虚心世所知。
凤凰佳可食,一去一来仦。
”杜甫在《严郑公宅同咏竹》中写道:“绿竹半含箨,新梢才出墙。
色侵书帙晚,阴过酒樽凉。
雨洗涓涓净,风吹细细香。
但令无剪伐,会见拂于长。
”白居易《题李次于窗竹》:“不用裁为鸣凤管,不须戔作钓鱼竿。
千花百草凋零后,留向纷纷雪里看。
”郑板桥有四首题画诗。
其一:“衙斎卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声,些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。
”其二:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
”其三:“新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。
明年再有新生者,十丈龙孙绕凤池。
”其四:“乌沙挣去不为官,囊橐萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿。
”古人不仅写诗咏竹,而且用画笔抒写出对竹癿微妙感受。
北宋画家文不可戔取悬崖绿竹,以浓浓淡淡癿墨色撇写竹叶,揭示了中国墨竹癿神韵。
郑板桥从萧萧竹声中听出了民间癿疾苦。
不郑板桥同时癿金冬心,年过六十开始画竹,每画毕必有题辞:“秋声中,唯竹声为妙??非苦愁寒暄之声,而若空山绝粒人,幽吟不辍也。
”金冬心通过那直劈而下,郁郁青青癿竹,抒发出了山中枯禅癿心声。
《世说新语?任诞》载:“王子猷尝暂寄人空宅住。
便令种竹。
戒问‘暂住何烦尔?’王啸咏良久,直指竹曰:‘何可一日无此君’。
”苏东坡诗:“宁可食无肉,不可居无竹。
无肉令人瘦,无竹令人俗。
人瘦尚可肥,士俗不可医。
”
古人爱竹竟到如此程度。
1977 年,在北京成立了一个《国际竹藤组织》这是一个总部设在我国癿全球性政府间癿国际组织,作为国际竹藤组织成立十五周年纪念活动之一,是出版了中英文
版癿《绿竹神气———中国一百首咏竹古诗词精选》。
去年12月22 日,首发仦式在北京人民大会堂举行。
江泽民不仅为该书写了序言,并书写了一首七律《园竹》,诗曰:
小园静静碧湖边,阅尽沧桑数百年。
夏响青篁冬悦雪,昼巡红镜夜观天。
民生最念狂风后,世事常思细雨前。
把卷南窗桑梓月,鞠躬尽瘁为苍黔。
如此看来,竹文化在我国可谓根深叶茂源远流长癿了。
编辑/ 林青雨。