名言警句-选自中国古典经史子集（附解释）
简介：名言警句，选自《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《南史》《北史》《隋书》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》《资治通鉴》《论语》等
1.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
2.明者远见于未萌，智者避危于无形。《史记》
译文：明智的人在（事情）没有发生之前早早预见，聪明的人在无形中就能避开灾祸。
3.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
4.能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记》
译文：能够做到一件事情的人未必能够说出他是如何做的，而能够说出怎么做这件事情的人不一定能够做得好这件事情。
5.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
6.苦言药也，甘言疾也。《史记》
译文：苦口的直言，就像良药；动听的言辞，就像疾病。
7.恃德者昌，恃力者亡。《史记》
译文：依赖品行立足的人越来越兴盛，依赖武力让人顺服的人会逐渐走向消亡。
8.功者难成而易败，时者难得而易失。《史记》
译文：事情要取得成功很难，但失败却非常容易；时机要得到很难，但失去却十分容易。
9.道高益安，势高益危。《史记》
译文：道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
10.先发制人，后发制于人。《汉书》
译文：先采取行动的往往处于主动地位，后采取行动的往往被人所制。
11.过而不改，是谓过矣。《汉书》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
12.知足不辱，知止不殆。《汉书》
译文：懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险。13.百里不同风，千里不同俗。《汉书》
译文：在一百里的范围之内，可能气候是一样的，出了一百里，这个气候就不同了，如果你出了一千里，俗也不同了。
14.不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书》
译文：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。
15.事不当时固争，防祸于未然。《汉书》
译文：事情不应该立马确定下来，防止祸端在没有发生之时。
16.有志者事竟成。《后汉书》
译文：有志气的人，最后一定成功。
17.浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
18.天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？19.临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
20.宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
21.廉约小心，克己奉公。《后汉书》
译文：处事谨慎，能够约束自己的私欲，以公事为重。
22.丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。《后汉书》
译文：大丈夫立志，越是处境困难时越是坚定不移，越是年老，其志向越是雄壮。
23.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书》
译文：富贵时不要忘记贫困时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
24.专己者孤，拒谏者塞。《后汉书》
译文：拒绝接受别人意见的视听闭塞，自己独断专行的遭到孤立。25.无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。《后汉书》
译文：做事不要让自己亲近的人感到痛心，敌对者感到高兴。
26.精诚所加，金石所开。《后汉书》
译文：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。
27.不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》
译文：不进老虎窝，怎能捉到小老虎。
28.爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。《后汉书》
译文：喜欢一个人，就会察觉不到他的过错；讨厌一个人，就会不知道他的优点。
29.不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。译文：不应为地位不高而羞愧，应因德行不崇高而羞愧。不因得到的报酬不高而耻辱，应该因为自己的见识不广阔而耻辱。
30.智者弃短取长，以致其功。《后汉书》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
31.扬汤止沸，不如灭火去薪。《三国志》
译文：把锅里的开水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾，不如把火灭掉抽去柴薪。
32.迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。《三国志》
译文：迷路后知道回来，就离正确的道路不远了；犯了错误能够及时改正，错误就不算什么。
33.良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。《三国志》
译文：良将不会为了怕死而苟活着，壮士不会为了求生而毁掉自己的名节。
34.言过其实，不可大用。《三国志》
译文：说话跨越了真实的情况，不可以太过重用(这个人)。
35.士别三日，即更刮目相看。《三国志》
译文：人分别了一些时日，就要重新用新眼光来看待。
36.行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。《三国志》译文：有志行走万里的人，不会中途停止；谋取四海之大的人，不能计较小利而妨碍大事。
37.国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。《三国志》
译文：要使国家兴盛，就要把百姓当作婴儿一样照顾(即爱民如子)，国家败亡，是因为老百姓被当成泥土草芥。
38.明镜所以照形，古事所以知今。《三国志》
译文：对照明镜是为了看清自己的面容，研究古事是为了知道今天的时势。
39.明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
40.患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
41.义感君子，利动小人。《晋书》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
42.太刚则折，至察无徒。《晋书》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
43.全一人者德之轻，成天下者功之重。《晋书》
译文：成全一个人功不足道，拯救天下人功德重大。
44.非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。《晋书》
译文：不是得到贤才困难，而是使用贤才困难；不是使用贤才困难，而是信任贤才困难。
45.学者，不患才不及，而患志不立。《晋书》
译文：学习的人，不担心才学比不上别人，而是担心没有立下远大的志向。
46.积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《晋书》
译文：长久积累善行，知道的人很少；一天做了坏事，四面八方都会知道。
47.疾风知劲草，严霜识贞木。《宋书》
译文：起了强风，才知道何种草足以抵挡风力；下了冰寒的霜，才知道哪种树能够受耐严寒。
48.罚慎其滥，惠戒其偏；发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。《宋书》
译文：处罚面不能过宽，奖励面不能过窄；处罚过于宽泛，还不如不罚；奖励面过窄，还不如没有奖励。
49.不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？《南齐书》
译文：不先使民众富裕起来，而只谈什么国家利益，难道有百姓穷于天下，而国家富强的事吗？
50.有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之通患也。《南齐书》
译文：有贤才却不知道，知道了贤才而不用，即使用了却不委以重任，委以重任却不信任人家，这是通患。
51.不充诎于富贵，不遑遑于所欲。《梁书》
译文：对于富裕和显贵不得意忘形，对于所想要的不匆匆忙忙去追求。
52.溪壑可盈，志欲无满。《梁书》
译文：沟壑可以蓄满水，而人的志向和欲望是永无止境的。
53.居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。《陈书》
译文：在后面，望着眼前，那是前；而在前面望着后面的，就为后。
54.取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。《陈书》
译文：取草断了根，在没有蔓延；扑火停止燃烧，贵在迅速消失。
《魏书、北齐书、周书》
55.耕则问田奴，绢则问织婢。《魏书》
译文：要了解耕田方面的知识,，去向农夫请教;；要了解纺织方面的知识,，去向织女请教。
56.尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。《魏书》
译文：崇尚节俭的人打开财富之源，喜欢奢侈的人于贫困的征兆。57.思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。《北齐书》
译文：思政不明白逆顺的道理，不知道大小的形状，不度强势的势，有了这三个遮蔽，他们应该抓住。
58.任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。《北齐书》
译文：负担重莫如身体，经历险莫如口舌，时间长莫如年代。负重任，行险路，长期坚持，唯君子才能做到。
59.俭为德之恭，侈为恶之大。《周书》
译文：勤俭乃修养德行必须的态度；奢侈是恶行之中最严重的。60.清者莅职之本，俭者持身之道。《周书》
译文：清白廉洁是做官的根本，节俭是做人的基础。
61.学不精勤，不如不学。《周书》
译文：学习不刻苦勤奋，不如不学。
62.士必从微而至著，功必积小以至大。《周书》
译文：成功的人必然都是从默默无名开始才有后来的闻名天下，功劳也是小功绩慢慢积累才成为大功劳。
63.经师易求，人师难得。《周书》
译文：以其精湛的专业知识传授他人(作经师)并不难；而能以其渊博的学识，高尚的人格修养去教人如何做人(作人师)就不那么容易了。
64.人生不得行胸怀，随寿百岁犹为夭。《南史》
译文：人的一生如果不能施展抱负,即使活到一百岁,也像是死了一样。
65.蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽。《南史》
译文：蝉儿的叫声越喧闹，森林就越发显得静寂；鸟儿的鸣叫声越响亮，山野就更加显得清幽。
66.行生于己，名生于人。《北史》
译文：行为是自己做出，名声是别人赋予。
67.审而后发，犹未为晚。《北史》
译文：仔细瞄准了，再把箭射出去，这样虽多费点时间，也不算是迟误。
68.时不可再，机不可失。《隋书》
译文：好的时机不可放过，失掉了不会再来。
69.因人成事，其功不难。《隋书》
译文：依靠别人的力量办成事情，取得成功并不困难。
70.清其流者必竭其源，正其本者须端其末。《隋书》
译文：如果想要让水流清澈就必须保持水源的清澈，如果想要端正其行为就必须端正其思想。
71.先谋后事者逸，先事后谋者失。《旧唐书》
译文：先谋划后做事的人成功，先做事后谋划的人失败。
72.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
73.罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书》译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
74.乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。《新唐书》
译文：喜欢听别人指出自己的过失，没有不兴盛的；拒绝别人的规劝，没有不混乱的。
75.不才者进，则有才之路塞。《新唐书》
译文：无才的人得到晋升和重用，那么有才之士就不会得到施展才能的机会。
76.天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。《旧五代史》
译文：天生的天子难道生来就是做天子的吗，不过是因为兵强马壮（靠武力的强大）才使他成了天子的罢了。
77.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史》
译文：忧虑劳苦才可以振兴国家，图享安逸必定祸害终身。
78.习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。《新五代史》
译文：经常见到善行善举也就会受影响与人为善，反之亦然。
79.人不率则不从，身不先则不信。《宋史》
译文：自身不作表率，别人就不会服从；不以自身为先，别人就不能相信你。
80.世之治乱，在赏当其功，罚当其罪，既无不治。《宋史》
译文：国家的治和乱，在于奖赏要和他的功劳相当，惩罚要和他的罪过相当，做到这一点，就没有治理不好的国家了。
81.感物之道莫过于诚。《宋史》
译文：感动万物的方法没有什么比得过诚。
82.恩赏明则贤者进，刑罚当则奸人消。《辽史》
译文：恩赏分明贤者就会趋之若鹜，刑罚得当奸人就会消灭。83.贤达哀乐，不在穷通祸福之间。《辽史》
译文：英明豁达的人的喜怒哀乐，与穷困、通达、灾祸、幸福没有关联。
84.疑人勿使，使人勿疑。《金史》
译文：怀疑人就不要使用他，使用人就不要怀疑他。
85.政令乖失。则人心不服，虽得之亦将失之。《金史》
译文：政令出现差错，那么人心就会不服，即使是得到了中原之地也将会失去它。
86.教化之行，兴于学校。《金史》
译文：教化的实施，兴在学校。
87.学校者，士之所受教，以至于成德达材者也。《元史》
译文：学校是读书人受教育的地方，在老师的培育下成为有修养有学识的有用之人。
88.力无所用与无力同，勇无所施与不勇同，计不能行与无计同。《元史》
译文：努力没有用到实处就跟没有努力一样，有勇却没有施展就跟没有勇一样，有计却没有施行就跟没有计一样。
89.为国之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，须人而行；人不滥用，惟贤是择。《元史》
译文：为国之道，在立法、用人二者上。法律不只是立，需要有人来做；人不滥用，惟才是选择。
90.天下未尝乏才，求则得之，舍则失之，理势然耳。《元史》
译文：天下从来没有缺乏人才，求则得之，放弃了就失去的，情势如此罢了。
91.天地之间，人寿几何？恶可无闻，同腐草木也！《元史》
译文：天地之间人能活多久呢？默默无闻，跟腐朽的草木一样！92.聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
93.富贵一时，名节千古。《明史》
译文：享受富贵只能是短暂的一时，而清廉的好名节却可以留存千古。
94.附小人者必小人，附君子者未必君子。《明史》
译文：接近小人的人一定也是小人，接近君子的人不一定就是君子。
95.居高位者易骄，处佚乐者易侈。《明史》
译文：身居显贵职位的人容易骄傲，处于逸乐环境的人容易奢侈。96.求治之道，莫先于正风俗。《明史》
译文：治理国家最根本的办法，莫过于比民风纯正更为重要的了。97.言路者，国家之命脉也。《明史》
译文：广开言路是国家的命脉。
98.人非有才之难，而非用其才之难。《明史》
译文：人不是才能难得，而是自己把才能施展出来实在困难。
99.天生才甚难，不忍以微瑕弃也。《明史》
译文：人才难得，不忍心因为一点小缺失就弃置不用。
100.成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
1. 恃德者昌，恃力者亡。
出自西汉·司马迁《史记·商君列传》。恃：依靠。依靠德政的，国家昌盛，依靠武力的，国家败亡。施行德政，能够让臣民上下一心，这样国家就能够繁荣昌盛。如果以武力欺凌，虽然能使人身服一时，但不能使人心服，总有一天会遭到反抗，从而导致失败。这两句话在于告诫统治者，治国之道，在于德而不在力。
2. 千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
出自西汉·司马迁《史记·商君列传》。一千张羊皮抵不上一只狐狸腋下的皮毛珍贵；一千个人随声附和说恭维话，不如一个人直言说真话有价值。这是战国时策士赵良对秦相商鞅说的，指出诤谏之言比随声附和价值大。
3. 无财作力，少有斗智，既饶争时，此其大经也。
出自西汉·司马迁《史记·货殖列传》。在没有财力的时候，应当努力去创造财富，等到财富积累了一些之后，就需要用智谋去经营。财富多了，就应当努力去争取赚钱的时机，这才是经商发财的常理。4. 苦言药也，甘言疾也。
出自西汉·司马迁《史记·商君列传》。不顺耳的话就像那良药一样，甜美的话，就像那病菌一样。
6. 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。
出自西汉·司马迁《史记·管宴列传》。善于处理政务的人，应当善于转祸为福，转败为胜。
7. 能行之者未必能言，能言之者未必能行。
出自西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》。能做的人未必能说，能说的人未必能做。此为司马迁感叹孙膑、吴起之语。表示对人不可以求全责备，能做的人未必能说，能说的人未必能做。
8. 良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。
出自西汉·司马迁《史记·老子韩非列传》。善于经营的商人，总会将自己的财富藏起来，就好像什么都没有一样；有修养的君子，总是会谦虚隐忍，就像愚鲁的人一样。
9. 女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。
出自西汉·司马迁《史记·扁鹊仓公列传》。女子无论美丑，入宫之后便会遭到嫉妒；士人无论贤与不贤，一旦不如了仕途，就难免会遭受怀疑。
10. 贪天之功，以为己功。
出自西汉·司马迁《史记·晋世家》。某人为了贪功，把本来不属于自己的功劳占为己有，而抹杀了别人的功劳。
1.兼听则明，偏信则暗。
【出处】《资治通鉴?唐纪》【释义】多方面听取意见，才能明辨是非；单听信某方面的话，就会愚昧不明。
2. 得财失行，吾所不取。
【出处】《资治通鉴?陈纪》【释义】获得财物却丧失了德行（得不义之财）, 这样的事我是不去做的。
3. 去就以道，可谓君子矣。
【出处】《资治通鉴?晋纪》【释义】离开自己的职位，或继续留任，都能出于正理，这就是高尚的人了。
4. 不诚于前而曰诫于后，众必疑而不信矣。
【出处】《资治通鉴?唐纪》。【释义】事前不诚实而事后却表白自己诚实，这必然会引起人们的怀疑而让人不相信自己。
5. 才者德之资也，德者才之帅也。
【出处】《资治通鉴?周纪》【释义】才能是德行的资本，德行是才能的统帅。
【出处】《资治通鉴?晋纪》【释义】送来的礼物很多，说的话又非常入耳，这是古人最警惕的事。
7. 木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。
【出处】《资治通鉴?唐纪》【释义】木心不直，它的纹理就会歪歪斜斜，用这种木材制造的弓，虽然强劲，可是发射出去的箭矢也不会直飞目标。
8.能择善者而从之，美自归己。
【出处】《资治通鉴?宋纪》【释义】能选择别人的长处去学习它，这种长处自然也就属于自己了。
9. 夫登进以懋庸，黜退以惩过，二者迭用，理如循环。
【出处】《资治通鉴?唐纪》【释义】让他升任，是为了奖励他的功劳；罢免他，是为了惩罚他的过错。这两方面常常可以交替使用。10. 德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。
【出处】《资治通鉴?唐纪》【释义】德行胜过才能，叫做君子；才能胜过德行，就叫做小人。
11. 家贫思良妻，国乱思良相。
【出处】《资治通鉴?周纪》【释义】家道贫困的时候就希望有个能持家的好妻子，国家大乱的时候就希望有个治国有方的好宰相。12. 短于从善，故至于败。
【出处】《资治通鉴?汉纪》【释义】不肯向善者学习，这便是失败的原因了。
【出处】《资治通鉴?魏纪》【释义】古人最忌讳的是，表面服从而背后反对。
14. 明者，销祸于未萌。
【出处】《资治通鉴?汉纪》【释义】聪明的人总能把祸患消灭在没有产生的时候。
15. 立功者患信义不著，不患名位不高。
【出处】《资治通鉴?晋纪》【释义】立功的人担心自己的信义不显著，而不必忧虑自己的名誉和地位不高。
16. 君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎？
【出处】《资治通鉴?汉纪》【释义】因为自己的原因而使人陷入危境，君子必定要和他共患难，怎么可以独自活下来呢？
17. 口说不如身逢，耳闻不如目睹。
【出处】《资治通鉴?唐纪》【释义】听人说的不如亲身经历，亲耳听到不如亲眼见到。
18. 明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。
【出处】《资治通鉴?魏纪》【释义】贤明的君主在用人时，能使有才的人竭尽全力，而不让不学无术的人白白占着位子。
19. 没齿而无怨言，圣人以为难。
【出处】《资治通鉴?魏纪》【释义】一辈子连句怨恨的话都不说，这恐怕连圣人也难以做到。
20. 怒者常情，笑者不可测也。
【出处】《资治通鉴?唐纪》【释义】发怒是人之常情，但不发怒而常把笑容挂在脸上的人，这种人是最难让人猜测的。
道德经
1、天下难事、必作于易；天下大事、必作于细。
世上再难做的事情，也有它好做的时候，人之所以成功大事就是从这件事情还是很简单的时候就开始去做了，做天下大事情，不是一朝一夕做成了，所谓大事也是从小事开妈做起的，所以做大事、难事，成就大业都是从最简单的时机，从小事做起来的。
2、无名，天地之始；有名，万物之母。
万事万物在没有形成之时就是“无”，自从能叫得出名时，也就是“有”时，则是世界万物形成的本源才开始命名，这是老子揭示宇宙的来源论。
3、人法地、地法天、天法道、道法自然。
也就说人要遵循大自然的规律，要效法大地，比如四季轮回，根据节气来耕种劳作；大地春来花开，冬有冰雪，这是大地效法天，遵循天所做出的变化，天是遵循道的原则，道就是遵循大自然规律，也就是人与天、人与地都要遵循自然法则。
4、五音令人耳聋、五色令人目盲、五味令人口爽、驰骋畋猎令人心发狂、难得之货令人行妨。
美妙的音乐会使人听不到正常的声音，五彩缤纷的颜色会使人眼花缭乱，丰盛的美食会使人吃得一时爽快，野外驰骋狞猎会使人心变得残忍疯狂，拥有难得的财宝会使人行为不轨，而要作出防范。
5、知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强。
能够真正了解别人的人，是聪明人，但能够真正了解自己的人，这才是开明，具是有智慧的人，能够战胜别人只是凭着一种力量，能战自已的人，才是真正的强者。
6、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。
老子说他有三件宝贝：一是善良慈爱，二是懂得节俭，三是不敢在众人面前争先恐后。
7、道生一、一生二、二生三、三生万物。
道是一种无形的规律，是独一无二的，道可分为阴、阳二气，由阴阳结合才产生第三者，世间万物都产生于阴、阳的结合。这是“道”所阐述的规律。
8、为之于未有，治之于未乱。
在不好的事情还没有发生之时就要防止、而有所作为；在事情还没有到大乱的时候就先要进行惩治，也就是防患于未然。
9、道可道，非常道；名可名，非常名。
老子说“道”是可以用语言描述，但并不是一般平时所说的“道”，“名”可以用文字来命名，但它不是普通的“名”，意思也就是说，“道”和“名”并非是平常用语言和文字就能轻易表达得出来的。
10、夫唯不争，故天下莫能与之争。
人只有不争名、争利，不逞强、不显摆，所以世人也就没有人能与你相争了。
11、金玉满堂莫之能守，富贵而骄自遗其咎；功成身退天之道也。
金银财宝即使堆满屋，终究也未必能守得住，因一时富贵而骄横无礼的人，再多的财富终究都是祸根，所以做事情要懂得功成身退，不宜高调，这就是人世间的规律。
12、大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。
男儿大丈夫为人就要淳朴厚道，处世也不会肤浅，内心充实有学问，而不追求那些虚华的外在形象。
13、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。
一人人懂得知足的人就不会委屈自己和受到别人的屈辱，做事情懂得适可而止，就不会遇到太大的危险，人生最大的祸根就是不知道满足，人生最大的过错就是贪得无厌。
14、知其雄。守其雌，知其白、守其黑，知其荣、守其辱。
内心里知道什么是雄强，但甘愿安守雌柔地位，深知什么是光明，但也能安守在无名的暗淡地位，知道什么是荣耀，但也能安守在卑屈的位置。
15、挫其锐、解其纷、和其光、同其尘。
一个懂得“道”的人就会将自己的锐气挫除，不染人间是非，将身份放下，低调而不炫耀，生活在百姓之间，其实这是老子的最高境界，也就是“大同社会”。
16、方而不割、廉而不刿、直而不肆、光而不耀。
一个懂得道的人做事方正而不会莽撞，有棱角讲原则也不会去伤害别人，为人正直而不会放纵自己，有了成就也不会因此而炫耀。
17、祸兮福之所倚、福兮祸之所伏。
海淀区九年级第二学期期末练习 语文 一、选择。下面各题均有四个选项，其中只有一个 ．．符合题意，选出答案后在答题纸上用铅笔把对应题目的选项字母涂黑涂满。（共12分。每小题2分） 1．下列词语中加点字的读音完全正确的一项是 A．解剖．(pāo) 联袂．（mèi）剔．透（tì）谆谆 ．．教诲（zhūn）B．寒噤．（jīn）细菌．（jūn）祈．祷（qí）得陇．望蜀（lónɡ） C．氛．围（fēn）折．本(shé) 恣．睢（zì）鲜．为人知（xiǎn） D．胚．胎（péi）脊．梁（jǐ）污秽．(s uì) 扣人心弦．(xián) ? 2. 对下列各组词语中两个加点字的解说正确的一项是 A．和．谐——和．煦 解说：两个“和”字意思相同，都是“温暖”的意思。 B．精．通——精．致 解说：两个“精”字意思不同，“精通”的“精”是“透彻通晓”的意思；“精致”的“精”是“仔细深入”的意思。 C．满载．而归——载．歌载舞 解说：两个“载”字意思相同，都是“装载”的意思。 D．莫名．其妙——名．正言顺 解说：两个“名”字意思不同，“莫名其妙”的“名”是“说出”的意思；“名正言顺”的“名”是“名义”的意思。 ? 3. 结合语境，依次填写关联词语恰当的一项是 城市色彩景观设计的实施可以使城市成为舒适美观的人居环境，如何正确实施则有赖于对城市色彩的研究和设计。尽快将这个研究课题纳入到城市规划和城市设计的总体框架中去，能使城市规划部门在实际操作中对此进行有力地指导和管理。A．但是只有才B．但是只要就 C．因此只有才D．因此只要就 ? 4.运用修辞方法的句子不能恰当地表达下面语段意思的一项是 清代小说家曹雪芹，生长在官宦富贵之家。他曾广泛涉猎经史子集，于诗书、绘画、金石、园林、中医、织补、饮食等均有研究。后来由于政治斗争的冲击，曹家日渐衰微，曹雪芹命运也急转直下，生活陷入困顿，晚年“满径蓬蒿”，“举家食粥”。世态炎凉使曹雪芹对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他以坚韧不拔的毅力，“披阅十载，增删五次”，专心致志地从事《红楼梦》的写作和修订。“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，曹雪芹心血
中国古代诗歌发展概述 中国是诗歌的国度。中国诗歌历史悠久，如果从《诗经》算起，已经有三千多年的历史了。在漫长的岁月中，诗歌一直和中国人的日常生活、情感世界紧密相关。中国诗坛涌现出众多杰出的诗人和优美、感人的作品，诗歌创作的优良传统一直延续不断，成为我们今天引以自豪的精神财富。 下面就让我们漫步在历史画廊中，回顾一下中国古典诗歌发展的光辉历程，了解其伟大的艺术成就。 一 诗歌的源头是歌谣。上古时代，没有文字，只有在口头上传唱的歌谣。由于没有文字的记录，所以我们今天难以窥见其历史原貌。 大概到了周代，周王朝为了制礼作乐，曾派采诗官在春秋两季到各地搜集歌谣，贵族们为了祭祖、宴客、出兵、打猎、讽谕等目的也作诗、献诗，这些诗在公元前6世纪左右，被编辑成了《诗》。《诗》共收入自西周初年（公元前11世纪）至春秋中期（公元前7世纪）大约五百年间的诗歌305篇，所以又被称为“诗三百”，汉代以后被尊为经典，遂有《诗经》之称。《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，也是中国诗歌最早的、最为重要的一个源头。其中的作品按照音乐分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”是带有地方色彩的民歌，共有周南、召南、邶、鄘、卫、、齐、、唐、王、、、桧、、豳等15个诸侯国的民间歌曲160首，又称十五“国风”。“雅”是周王朝直接统治地区的音乐，共有105篇。又因产生的时代和乐调的不同，分为“大雅”和“小雅”，“大雅”多是西周时代的作品；“小雅”则多为周王室衰微以后的作品。“颂”是用于宗庙祭祀的歌舞曲，其中又分为“周颂”“鲁颂”和“商颂”，共40篇。《诗经》所表现的容较为丰富。“雅”“颂”中有些作品带有“史诗”的性质。《诗经》的精华在于十五“国风”。“饥者歌其食，劳者歌其事”，歌唱爱情，赞美劳动，揭露现实，是“国风”中最为动人的主题。《诗经》的表现手法丰富多彩，后人曾经归纳为“赋、比、兴”。“赋”是铺叙述，“比”是比喻，“兴”是起兴。《诗经》在句式上以四言诗为主，章法复沓，回环往复；语言上双声叠韵的现象比较普遍，修辞巧妙，韵律和谐。但是，《诗经》对后世最大的影响在于后来汉儒借《诗经》所阐发的“诗言志”“美刺”“比兴”以及“温柔敦厚”的诗教观，一直被历代诗人奉为创作圭臬。 中国诗歌的另一源头是《楚辞》。《楚辞》是在战国后期南方的诸侯国楚国民歌的基础上发展起来的一种带有浓厚地方色彩的新诗体。它的奠基人和代表作家是屈原。屈原，是楚国的一个没落贵族，曾任三闾大夫和左徒，一度受到楚怀王的信任和重用。他对主“举贤授能”，变法图强；对外主联齐抗。后因遭到贵族保守派的谗害排挤，被楚怀王放逐了。在放逐途中，他爱国之心始终不渝，把满腔的郁闷写成了一首首感情浓烈、文辞华美的诗篇。面对楚国的衰落和人民的苦难，屈原忧愁，无以自拔，遂自投汨罗江而死。他是中国诗歌史上最早的、影响最为深远的爱国诗人。现在能够确定的屈原的作品，主要有《离骚》《天问》《九歌》等。其中《离骚》集中反映了屈原的人格魅力和艺术成就。《九歌》是屈原根据楚地民间祭祀乐歌改作和加工而成的一组诗歌，或写人对神的礼赞倾慕，或写神灵间的眷念、爱恋，语言优美，情思忧伤。《楚辞》所代表的是完全不同于《诗经》的别样的诗歌美学风格，它以波荡汹涌的感情、奇幻瑰丽的想象、
中国古代经典诗句大全、经典名句、经典诗词、优美诗词、经典句子 （一）哲理诗句 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》） 4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》） 10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》） 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） 13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》） （二）生活情趣 1、采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》） 晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》） 2、开轩面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》） 3、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》） 4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》） 5、最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐-村居》） 6、黄发垂髫，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》） 7、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。（陶渊明《五柳先生传》） （三）读书 1、尽信书则不如无书。（孟子） 2、读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） 3、书读百遍，其义自见。 4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹） 6、书籍是人类进步的阶梯。（高尔基） 7、为中华之崛起而读书！（周恩来） 8、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（陶渊明《五柳先生传》） 9、学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子） 10、读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。（德—歌德） （四）奉献 1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》） 2、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） 3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅） 4、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮） 5、埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。（泰戈尔） 6、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》） 7、捧着一颗心来，不带半棵草去。（陶行知）
《陝西古籍總目》分冊编纂凡例 一、編纂目的 《陝西古籍總目》分冊，是陝西省各地級市（含所屬區、縣）、省直有關單位、高等院校現存漢文古籍的館藏目錄，旨在分別反映各設區市、省直有關單位和高等院校現存漢文古籍的品種、版本及收藏情況，為科研單位及廣大讀者提供較為完整、準確的資料信息，同時也為編纂《陝西古籍總目》奠定良好的基礎。 二、著錄範圍 1.本目錄著錄本市（單位）境內收藏有古籍的各級、各類圖書館、博物館、文化館、文管會、文獻館、資料室及私家藏古籍圖書。 2.民國元年（1912年）以前抄寫、刻印、活字印刷、石印、影印，反映中國古代文化，並以傳統的裝幀方式裝訂而成的歷代書籍。 3.民國元年（1912年）以前成書，抄寫、印製於1949年以前，並用傳統的裝幀方式裝訂而成的書籍（限叢書、方志兩類）。 4.辛亥革命以前佛藏、道藏全藏及單刻本。 三、著錄項目 書名項：包括書名、卷數、并列書名、說明書名文字。 著者項：包括著者時代或國別、著者姓名、著作方式。 版本項：包括出版年、出版地、出版者、版本類型及批校題跋者（無考者從缺）。附注項：對於書名、著者、版本項著錄的補充說明。 收藏項：收藏單位及名稱。 四、編排體例 1、本目錄按經、史、子、集、叢五部類次，各部再分若干大類，大類下視其情況酌分若干小類。其類目體系如下： 經部：總類
易類 書類 詩類 禮類：周禮、儀禮、禮記、三禮縂義、通禮、雜禮書 春秋類：彙編、左傳、公羊傳、穀梁傳、春秋縂義 孝經類 群經總義類 四書類：論語、孟子、大學、中庸、四書縂義 樂類 小學類：彙編、訓詁、字書、韻書 史部：紀傳類：彙編、通代、斷代 編年類：通代、斷代 紀事本末類：通代、斷代 雜史類 詔令奏議類：詔令、奏議 傳記類：總傳、別傳、年譜、日記、家傳、宗譜、雜錄、貢擧、職官錄 史鈔類 時令類 地理類：總志、方志(按行政區順序排列)、雜志、山水志（山志、水志）、專志（古跡、宮殿、寺觀、祠廟、陵墓、園林、書院）、遊記、 外記 職官類：官制、官箴、政紀 政書類：通制、典禮、邦計（賦役全書、錢穀、稅務、漕運、錢法、鹽政、荒政）、軍政、法令、邦交、考工、科舉、公牘、檔冊、 雜錄
中国古代文论脉络整理 一、先秦文论 概述 （1）文学尚未独立。诗乐舞一体，文史哲不分。 （2）文论亦未独立。散见于经史子集，多着眼于文学与外部世界的关系，强调文学的社会作用。 （一）孔子及儒家文论 1、“诗言志”——中国文论“开山的纲领” “夔，命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞。”《尚书·尧典》 （1）“诗言志”揭示了诗歌表现思想情感的特点，是对诗歌本质特征的高度概括，对中国文学重抒情、重表现的传统的形成，有不容低估的意义。 （2）“志”作为以理性为导向的情感心理，在礼乐文化传统中，长期以来被解释成合乎礼教规范的思想，偏重于社会群体的理性规范。“诗言志”对后代文论主张以理节情，强调诗歌的教化作用，也有直接的影响。 （3）“诗言志”是对先秦歌诗观念的高度概括。 ●“诗言志”是我国诗学的生命本根，它奠定了我国诗学的基本取向，蕴含着我国诗学的整体建构，是我国诗学“开山的纲领”。 2、孔子 （1）兴观群怨：论文学的社会作用 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”《论语·阳货》 ①可以兴——指诗歌可以启发人们对人生事理的感悟，可以兴发感动生命，具有艺术感染功能。 ②可以观——指诗歌具有了解人心、了解社会风俗习尚、考察社会政治得失的认识作用。 ③可以群——说明诗歌可以交流思想感情，喊起群体感情，起凝聚群体的作用。
④可以怨——诗歌可以“怨刺上政”，对时事政治发表批评意见，可以宣泄一切正常人性和追求受压抑而生的种种怨愤不满。 ⑤事父、事君——社会关怀，伦理教化。 ⑥多识于鸟兽草木之名——生态关怀，知识价值。 ●“兴、观、群、怨”说全面概括了文艺的社会功能和作用，如情感作用、认识作用、审美教育作用等，对后代文论有深远影响。 （2）文质彬彬：论文学的内容与形式的统一 内容——“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”《论语·八佾》 形式——“情欲信，辞欲巧。”《礼记》；“言之无文，行而不远。”《左传》； “巧言佞色，鲜矣仁。”《论语·学而》“辞达而已矣。”《论语·卫灵公》 内容与形式——子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语·雍也》子曰：“《韶》尽美矣，又尽善也；《武》尽美矣，未尽善也。”《八佾》（3）思无邪：论文学批评的标准 子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” 3、孟子 （1）“与民同乐”的文艺思想 “此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王乐也。”《孟子·梁惠王》 （2）“以意逆志”与“知人论世”说 “故说诗者不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”《孟子·万章》 “以意逆志”的批评方法，是指文学释义时，不能因为文采修辞而妨害对辞句意义的理解，也不能因为辞句的表层意义而妨害对诗人创作意图的理解，要通过揣摩整首诗的诗意，推求作者的写作意图，达成读者心解与作者本意的会通，即“视界交融”。 “颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”《孟子·万章》 知人，即了解作者的思想、生活经历、成长过程和审美趣味；论世，即了解作者所处的时代环境、社会生活、历史事件和写作背景等。 ●中国释义学的开山纲领 “以意逆志”从解文到观辞更进到释意，重在文本内部研究；“知人论世”从论世到知人再落实到释意，重在文本的外部批评。
古代形容美女的经典诗句-中国古代形容美女的词语
1，北方有佳人,绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 2，.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 3，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。 4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。 解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。 5.美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁 6，聘聘袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路,卷上珠帘总不如 7，一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。 8，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙 7，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。 心较比干多一窍，病如西子胜三分。 8，清水出芙蓉，天然去雕饰。 9，回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
10，梨花一枝春带雨 11，若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。 12，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。 13，轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华. 14，俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。15，有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。 瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。 绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。 16，腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。17，绝代有佳人，幽居在空谷 18，脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠 韦庄的〈菩萨蛮〉:垆边人似月,皓腕凝霜雪 螓首蛾眉，巧笑倩兮
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒 温泉水滑洗凝脂 双眸剪秋水，十指拨春葱 渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低 其形也,,婉若游龙,荣雎秋菊。华茂春松兮若轻云之蔽日;飘飘兮若流风之日雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;近而察之,灼若芙渠出鸿波。 折茎聊可佩，入室自成芳。 衔霜当路发，映雪拟寒开？ 秀色空绝世，馨香为谁传？ 质傲清霜色，香含秋露华。 借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。 共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。 惟有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红。 花开花落无间断，春来春去不相关! 疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。 《硕人》中描写庄姜的美貌：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。。。。。。。。 服饰装扮，印象最深的是《孔雀东南飞》里刘兰芝梳妆那段，“足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰着
《中国诗歌古典名句大全》 1. 中国诗歌古典名句大全 中国诗歌古典名句大全---(一画二画) 中国诗歌古典名句大全---(三画四画) 中国诗歌古典名句大全---(五画六画) 中国诗歌古典名句大全---(七画八画) 中国诗歌古典名句大全---(九画) 中国诗歌古典名句大全---(十画) 中国诗歌古典名句大全---(十一画) 中国诗歌古典名句大全---(十二画) 中国诗歌古典名句大全---(十三画) 中国诗歌古典名句大全---(十四画) 中国诗歌古典名句大全---(十五画) 中国诗歌古典名句大全---(一画二画) 一画 一片冰心在玉壶王昌龄 一人独钓一江秋王士祯 一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。贺铸 一日不见，如三秋兮！诗经 一夫当关，万夫莫开。李白 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。王安石 一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。李白 一丘一壑也风流辛弃疾 一失足成千古恨，再回头已百年身。魏子安 一片芒心千万绪，人间没个安排处。李煜 一片花飞减却春，风飘万点正愁人。杜甫 一生依样画葫芦陶彀 一代红妆照汗青吴伟业 一去紫台连朔，独留青冢向黄昏。杜甫 一年又过一年春，百岁曾无百岁人。宋之问 一自西施采莲后，越中生女尽如花。朱彝尊 一年好景群君须记，最是橙黄橘绿时。苏拭 一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈若何！韩愈一年春事都来几？早过了三之二。欧阳修 一行书信千行泪，寒到君边衣到无？陈玉兰 一年将尽夜，万里未归人。戴叔伦 一曲离歌两行泪，不知何地再逢君？韦庄 一折青山一扇屏，一湾碧水一条琴。刘嗣绾 一身能擘两雕弧，虎骑行千里只似无。王维 一身转战三千里，一剑曾当百万师。王维 一事无成两鬓丝佚名 一卷离骚一卷经，十年心事十年灯，芭蕉叶上听秋声。吴藻
十三经（13种） 001.《周易》——领袖群经，神龙见首 002.《尚书》——尧舜禹汤，昭如日月 003.《诗经》——所谓天籁，在此一方 004.《周礼》——天地四时，百官居位 005.《仪礼》——尊卑有序，亲疏有别 006.《礼记》——六艺之教，中庸之道 007.《春秋左传》——跌宕不群，纵横自得 008.《春秋公羊传》——三科九旨，一统大同 009.《春秋穀梁传》——鲁鱼亥豕，是非难辨 010.《孝经》——百善之首，立国之基 011.《尔雅》——聚类释名，经纬百科 012.《论语》——半部治天下，布衣成圣贤 013.《孟子》——民贵君轻，王道荡荡 其他（7种） 014.《韩诗外传》汉?韩婴——诗在言外，意在诗外 015.《尚书大传》汉?伏胜——劫后馀生，似伪似真 016.《春秋繁露》汉?董仲舒——天人感应，儒术独尊 017.《大戴礼记》汉?戴德——礼外别传，今文嫡派 018.《白虎通义》汉?班固——古今论战，继往开来 019.《四书章句集注》宋?朱熹集注——一朝编定，千载不移020.《经学历史》清?皮锡瑞——六经致用，孔教救国 史部 二十六史（26种）
021.《史记》汉?司马迁——通古今之变，成一家之言022.《汉书》汉?班固——断代为限，一朝国史 023.《后汉书》南朝宋?范晔——简而且周，疏而不漏024.《三国志》晋?陈寿——分述三国史，合为一部书025.《晋书》唐?房玄龄等——竞为绮艳，不求笃实026.《宋书》南朝梁?沈约——煌煌三十志，几占一半书027.《南齐书》南朝梁?萧子显——事常伪造，辞尚溢美028.《梁书》唐?姚思廉——一洗六朝芜冗之习 029.《陈书》唐?姚思廉——短命王朝短章书 030.《魏书》北齐?魏收——魏收作色，秽史扬名 031.《北齐书》唐?李百药——廿载六帝，墙内相阋032.《周书》唐?令狐德棻——旁征简牍，意在摭实033.《隋书》唐?魏征等——不为亲者隐，不为尊者讳034.《南史》唐?李延寿——杏花春雨江南 035.《北史》唐?李延寿——骏马秋风塞北 036.《旧唐书》后晋?刘昫等——志与表，不如新 037.《新唐书》宋?欧阳修、宋祁等——纪与传，不如旧038.《旧五代史》宋?薛居正等——五代分叙，十国合述039.《新五代史》宋?欧阳修——五代合叙，十国分述040.《宋史》元?脱脱等——史如其朝，尾大不掉 041.《辽史》元?脱脱等——怎一个“乱”字了得 042.《金史》元?脱脱等——乱中取次，差强人意 043.《元史》明?宋濂等——其速无比，其陋无敌 044.《明史》清?张廷玉等——一波三折，百年乃成045.《新元史》民国?柯劭忞——一人之力，千钧之功046.《清史稿》民国?赵尔巽等——草书之笔，急就之章 别杂史（24种） 047.《逸周书》——收之圣人，失之圣人 048.《国语》——风云一代，春秋八国
2014年上海理工大学翻译硕士（MTI）汉语写作与百科知识真题 试卷 (总分：14.00，做题时间：90分钟) 一、名词解释(总题数：1，分数：10.00) 请简要解释以下段落中画线部分的知识点（分数：10.00） (1).联合国政府间气候变化专业委员会(IPCC)提交的最新一份报告表明，(1) 全球变暖确实存在，而且大多可归咎于人类活动。燃烧化石燃料释放二氧化碳，进而导致地球温度升高，但报告同时也指出，几项研究显示大西洋或太平洋的(2) 自然循环可能导致温度升幅放缓。因此，报告中没有提及削减(3) 碳排放，或是给予太阳能电池板补贴等宣言。当太阳能和其他(4) 绿色能源可以经济地替代现有能源，我们就有可能解决全球变暖问题。（分数：2.00） __________________________________________________________________________________________ 正确答案：(正确答案：(1)全球变暖：指全球温度升高、气候变暖的一种自然现象。由于人们焚烧化石燃料，如石油、煤炭等，或砍伐森林并将其焚烧时会产生大量的二氧化碳等温室气体，这些气体导致地球温度上升，即温室效应。而当温室效应不断积累，导致地气系统吸收与发射的能量不平衡时，就会导致温度上升，造成全球气候变暖这一现象。全球变暖会使全球降水量重新分配、冰川和冻土消融、海平面上升等，不但危害自然生态系统的平衡，而且威胁人类的生存。 (2)自然循环：指在相对封闭的地球系统结构内部的总体循环，由多个分枝结构组成的系统循环，其中包括水循环、大气循环、热循环、生物结构体系的平衡性循环、各种生命体的内循环等等。自然循环是地球万物赖以生存的基础。 (3)碳排放：指关于温室气体排放的一个总称或简称。温室气体中最主要的气体是二氧化碳，因此用“碳”作为代表。(4)绿色能源：即清洁能源，指的是不排放污染物的能源，它包括核能和“可再生能源”。可再生能源是指原材料可以再生的能源，如水力发电、风力发电、太阳能、生物能(沼气)、潮能这些能源。可再生能源不存在能源耗竭的可能，因此日益受到许多国家的重视，尤其是能源短缺的国家。) 解析： (2).自2007年以来，美国康奈尔大学、欧洲工商管理学院(INSEAD)和世界(5) 知识产权组织(WIPO)的经济学家们，每年都发布“全球创新指数”(GLL)报告，GLL选取84个(6) 指标包括政治稳定度，创办公司便利程度，以及来自该国的对(7) 维基百科词条的编辑次数等。2013年总体结果是：自全球(8) 金融危机以来，世界范围的研发投资额有所回升。中国是全球最大的(9) 创意产品出口国，研发投资排名靠前，但创新环境仍有不足。（分数：2.00） __________________________________________________________________________________________ 正确答案：(正确答案：(5)知识产权：也称为知识财产权，指权利人对其所创作的智力劳动成果所享有的财产权利，一般只在有限时间内有效。各种智力创造比如发明、文学和艺术作品，以及在商业中使用的标志、名称、图像以及外观设计都可被认为是某一个人或组织所拥有的知识产权。知识产权是关于人类在社会实践中创造的智力劳动成果的专有权利。 (6)指标：说明总体数量特征的概念。指标一般由指标名称和指标数值两部分组成，它体现了事物质的规定性和量的规定性两个方面的特点。比如，经统计调查得知某企业固定资产原值为9．1亿元人民币，这就是指标，是说明总体综合数量特征的，它包括指标名称即固定资产原值、指标数值即9．1亿元人民币两个方面。(7)维基百科：是一个基于维基技术的全球性多语言百科全书协作计划，同时也是一部用不同语言写成的网络百科全书，其目标及宗旨是为全人类提供自由的百科全书，即用他们所选择的语言来书写而成的，是一个动态的、可自由访问和编辑的全球知识体，并且在许多国家相当普及。其口号为“维基百科，自由的百科全书”。 (8)金融危机：指的是金融资产或金融机构或金融市场的危机，具体表现为金融资产价格大幅下跌或金融机构倒闭或濒临倒闭或某个金融市场如股市或债市暴跌等。金融危机的特征是人们基于对经济未来更加悲观的预期，整个区域内货币币值出现较大幅度的贬值，经济总量与经济规模出现较大幅度的缩减，经济增长受到打击，往往伴随着企业大量倒闭的现象，失业率提高，社会普遍的经济萧条，有时候甚至伴随着社会动荡或国家政治层面的动荡。 (9)创意产品：指的是非大量生产、十分依赖新鲜创意的产品，是由创意市集这个概念引出的，创意市集是一种专门售卖富有创意、时尚、原创、非量产并富有商业价值货品的集市，多以摊位的形式呈现。)
[中国古代诗歌必背名句]中国古代诗歌散文欣赏名句 在古代诗歌里有一些诗句流传至今成为名句，背诵这些名句有助于我们写作水平的提高。下面是由小编为大家整理的中国古代诗歌必背名句，希望可以帮助到大家! 中国古代诗歌必背名句(一) 读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 一月不读书，耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》
穷且益坚，不坠青云之志。____王勃《滕王阁序》 捐躯赴国难，视死忽如归!____曹植《白马篇》 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。____岳飞《满江红写怀》 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。____佚名《论语十二章》 卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。____杜甫《阁夜》 莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。____查慎行《三闾祠》 归志宁无五亩园，读书本意在元元。____陆游《读书》 休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。____秋瑾《鹧鸪天祖国沉沦感不禁》
未收天子河湟地，不拟回头望故乡。____令狐楚《少年行四首其三》 浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。____秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》读书不作儒生酸，跃马西入金城关。____谢逸《送董元达》 男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。____刘克庄《玉楼春戏林推》 中国古代诗歌必背名句(二) 宁为百夫长，胜作一书生。____杨炯《从军行》 我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。____黄庭坚《水调歌头游览》
长恨此身非我有，何时忘却营营。____苏轼《临江仙夜饮东坡醒复醉》 清谈可以饱，梦想接无由。____韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署时自阳山徙掾江陵》羡青山有思，白鹤忘机。____汤恢《八声甘州摘青梅荐酒》 待何年归去，谈笑各争雄。____顾太清《高山流水次夫子清风阁落成韵》 登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。____李白《飞龙引二首其一》 游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。____李白《南陵别儿童入京》 满目山河增感慨，一时风景寄遨游。____姜塘《摘星楼九日登临》
中国古典诗词名句大全（精华版） 一.天地山水 1.雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》 2.野旷天低树，江清月近人。——唐.孟浩然《宿建德江》 3.野旷沙岸净，天高秋月明。——(南朝宋)谢灵运《初去郡》 4.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——(北齐)北朝民歌《敕勒歌》 5.一夫当关，万夫莫开——唐.李白《蜀道难》 6.青山看不厌，流水趣何长。——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 7.江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 8.青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》 9.会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》 10.江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 11.云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调令》 12.两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 13.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——宋.苏轼《题西林壁》 14.山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 15.一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先
生壁》 16.余霞散成绮，澄江静如练——(南朝)齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 17.气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 18.黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》 19.飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》 20.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 21.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》 二.日月风雨 1.峥嵘赤云西，日脚下平地——唐.杜甫《羌村三首》 2.夕阳无限好，只是近黄昏——唐.李商隐《乐原游》 3.暮霭生深树，斜阳下小楼——唐.杜牧《题扬州禅智寺》 4.一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红唐.白居易《暮江吟》 5.明月几时有？把酒问青天——宋.苏轼《水调歌头》 6.海上生明月，天涯共此时——唐.张九龄《望月怀远》 7.明月却多情，随人处处行——宋.张先《菩萨蛮》 8.明月照高楼，流光正徘徊——三国.魏.曹植《怨歌行》
中国历代诗词名句赏（下） 1.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 3.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 4.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 5.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 6.谁言寸草心，报得三春晖。 7.蚍蜉撼大树，可笑不自量。 8.业精于勤荒於嬉，行成于思毁於随。 9.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 10.就是王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 11.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 12.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 13.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 14.野火烧不尽，春风吹又生。 15.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 16.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 17.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 18.别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声。 19.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 20.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 21.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
22.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 23.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 24.西云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 25.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 26.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 27.鸟宿池边树，僧敲月下门。 28.两句三年得，一吟双泪流。 29.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 30.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 31.二十四桥明夜月，玉人何处教吹箫。 32.一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 33.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 34.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 35.东风不于周郎便，铜雀春深锁二乔。 36.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 37.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 38.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 39.夕阳无限好，只是近黄昏。 40.海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 41.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 42.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 43.剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头。
中国古典诗词名句大全（备战高考） 一、天地山水 1．雄鸡一唱天下白——唐．李贺《致酒行》 2．野旷天低树, 江清月近人——唐．孟浩然《宿建德江》 3．野旷沙岸净, 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》 4．天苍苍, 野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》 5．一夫当关，万夫莫开——唐．李白《蜀道难》 6．青山看不厌，流水趣何长——唐．钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 7．江作青罗带，山如碧玉簪——唐．韩愈《送桂州严大夫同用南字》 8．青山遮不住，毕竟东流去——宋．辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》 9．会当凌绝顶，一览众山小——唐．杜甫《望岳》 10. 江流天地外，山色有无中——唐．王维《汉江临泛》 11．云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元．张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 12．两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐．李白《望天门山》 13．横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——宋．苏轼《题西林壁》 14．山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋．陆游《游山西村》 15．一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋．王安石《书湖阴先生壁》 16．余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐．谢眺《晚登三山还望京邑》 17．气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐．孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 18．黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐．李白《将进酒》 19．飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐．李白《望庐山瀑布》
20．孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐．李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》21．水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋．苏轼《饮湖上初晴后雨》 二、日月风雨 1．峥嵘赤云西，日脚下平地——唐．杜甫《羌村三首》 2．夕阳无限好，只是近黄昏——唐．李商隐《乐原游》 3．暮霭生深树，斜阳下小楼——唐．杜牧《题扬州禅智寺》 4．一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红——唐．白居易《暮江吟》 5．明月几时有？把酒问青天——宋．苏轼《水调歌头》 6．海上生明月，天涯共此时——唐．张九龄《望月怀远》 7．明月却多情，随人处处行——宋．张先《菩萨蛮》 8．明月照高楼，流光正徘徊——三国．魏．曹植《怨歌行》 9．照之有余辉，揽之不盈手——晋．陆机《拟明月何皎皎》 10．月出惊山鸟，时鸣春涧中——唐朝．王维《鸟鸣涧》 11．月光如水水如天——唐．赵嘏《江楼感旧》 12．人攀明月不可得，月行却与人相随——唐．李白《把酒问月》 13．暮雨不来春不去，花满地月朦胧——宋．贺铸《江城子》 14．山风吹空林，飒飒如有人——唐朝－－岑参《暮秋山行》 15．好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声——唐．杜甫《春夜喜雨》16．细雨鱼儿出，微风燕子斜——唐．杜甫《水槛遣心二首》 17．微雨池塘见，好风襟袖知——唐朝．杜牧《秋思》 18．山雨欲来风满楼——唐．许浑《咸阳城西楼晚眺》 19．细雨湿衣看不见，闲花落地听无声——唐朝．刘长卿《别严士元》
【经史子集】 传统国学经典必备书目 说明：任何书目都可能以偏概全，这是第一，第二，多半会带有个人喜好成份，这一点，就连胡博士的书目都受到梁启超先生的责问，何况我等区区小辈，还望方家不吝赐教。 经史子集四部分类法历来是我国图书传统的分类方法，题目即为传统国学经典必备书目，所以我一仍其旧，并参考其他学人，选出其中的最基本的核心书籍，简要略述如下： 【经部】 《十三经》及《十三经注疏》。 这是儒家的核心著作，要先理解经文的意义，再去做进一步的研究。研究经学，我认为乾嘉朴学的治学方法是有意义的。好的版本是中华书局的《十三经注疏》。如再讲，可以说十三经几乎包含了整个中华民族的传统文化和思想，但尤要者为：易经、诗经、尚书、礼记、左传、论语、孟子。经部书是国学精华，语言文字之学（旧之小学）是基础，乾嘉以来诸大师小学功力多深厚。只有这两关学扎实了，后面的就不怕了。 《说文解字》、《广雅》，这两部书很重要，先秦两汉的书很多字义的解释要靠它们，段玉裁的《说文解字注》和王念孙的《广雅疏证》注本较好。另外还有《经传释词》《经籍纂诂》《经学历史》《经学通论》等。
《二十四史》及清史稿。中华五千年的历史（主要是政治史）浓缩在书里面，虽说是帝王将相的家谱，但现在还没出现能代替它们的史书，所以也就必读了。其中，前四史更是必读书，是纪传体史书的经典代表，文史俱佳。除前四史外，《明史》亦佳。 《水经注》、《通典》、《文史通义》分别是地理书，政书，史评书。尤其是通典，对我们了解唐以前的典章制度很有帮助。另外有《史通》、《通志》、《文献通考》、《资治通鉴》、《国语》、《战国策》《二十二史札记》等。 《四库全书总目》、《书目问答》，目录学是作学问和入门的要旨，知道有哪些书，学什么看什么样的书是作学问、出成果的关键。前者收书3500余种，后者也有2200多种。近日我曾购得《輶轩语详注》一本，《輶轩语》原为张之洞撰，此书可视为《书目答问》的精简本，其中所列经典可作重要参考。 如觉《二十四史》太繁，则除读前四史外，可读通史及断代史，通史则吕思勉的《中国通史》、钱穆的《国史大纲》、张荫麟的《中国史纲》。有人说，中国的通史可读的只有这两部半，因张书只写到汉代，只能算半部。断代史除吕思勉、杨宽、孟森外则有上海人民出版社的《中国断代史系列》亦可读。 其他方面，可读《宋元学案》《明儒学案》《日知录》及柳诒徵的《中国文化史》，冯友兰的《中国哲学史》，胡适的《中国哲学史大纲上卷》，梁启超的《中国近三百年学术史》、《清代文化概论》，《近思录》、《传习录》，张太炎的《国学概论》、《国故论衡》，《中国文学史》，《中国古代史学史》《文献学概要》等。
中国历代诗文名句210句及其解释 1.如切如磋①，如琢如磨② 出自《诗经?卫风?淇奥》。《诗经》是中国最早的诗歌总集。原本只称做《诗》，儒家把它尊为经典，故称作《诗经》。编成于春秋时代，共305篇。分为“风”“雅”“颂”三大类：《风》有十五国风，《雅》有《大雅》《小雅》，《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》。①［切、磋］本义是把骨角玉石加工制成器物， 引申为学问上的商讨研究。②［琢、磨］本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。 2.投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。 出自《诗经?卫风?木瓜》。①［投］这里指赠送。②［木桃］就是桃子。③［报］回赠。④［琼瑶］美玉。 3.风雨如晦①，鸡鸣不已②。 出自《诗经?郑风?风雨》。①［如晦］昏暗得好像夜晚。②［已］止。 4.呦呦①鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 出自《诗经?小雅?鹿呜》。①［呦呦（y①y①）］鹿呜声。 5.兄弟阅①于墙，外御其侮。 出自《诗经?小雅?棠棣》。全句的意思是，兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。 ①［阅（X 1）］争吵。 6.高山①仰止，景行②行止出自《诗经?小雅?车舝（辖）》。①［高山］比喻道德崇高。②［景行］大路, 比喻行为正大光明。
7?它山之石，可以攻玉。 出自《诗经?小雅?鹤呜》 8 ?战战兢兢，如临①深渊，如履②薄冰。 出自《诗经?小雅?小旻》。①［临］来到。②［履］踩，走 9.出自幽谷①，迁于乔木。 出自《诗经.小雅?伐木》。①［幽谷］深谷 10.靡①不有初，鲜②克③有终。 出自《诗经?大雅?荡》。①［靡］没有谁。②［鲜（xi岔）］少。③［克］能。原句大意是没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底。 11.诗言志，歌永①言，声依永，律②和声。 出自《尚书?舜典》。《尚书》又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。相传为孔子选编而成，事实上有些篇是由后来儒家补充进去的。西汉初存28篇，即《今文尚书》。①［永］同“咏” ②［律］音律，乐律。 12.辅①车②相依，唇亡齿寒。 出自《左传?僖公五年》。《左传》又称《左氏春秋》《春秋左氏传》。旧传为春秋时鲁国史官左丘明所作，近代学者一般认为是战国初年人根据春秋各国史料编纂而成的。《左传》是一部叙述春秋时期历史的编年体历史著作，记载了自鲁隐公元年（公元前722 年）至鲁悼公十四年（公元前454 年）共269午的历史，具有极高的史学价值和文学价值。①［辅］面颊。②［车］牙床骨。 13?黍①稷②非馨③，明德④惟馨。 出自《左传?僖公五年》。最早见《尚书?君陈篇》。①［黍（sh训黍子，黏黄米。②［稷（j !）］
中国古典诗词名句 1.大风西狂，人胜万象。--《愧人子·天降》 2.莫道君子意犹浅，相思不曾闲！--《卜算子·朝朝醉酒》 3.可怜东风不惜花，可叹风姨不作嫁。--《鹧鸪天》 4.欲笺心事无思绪，人最风流，无字尚相思。--《蝶恋花·无字中秋》 5.过眼望去，怎也寄不得相思子。--《长亭怨慢·渐来兮》 6.独自坐屏前，网依旧，人已倦。--《夜游宫·首句缺一字》 7.才子如此闲悠，瘗无数天才竞自由。--《沁园春·志士不遇赋》 8.虽身残，江山也上，揽人间世态炎凉，开心胸斗志昂扬。--《贺新郎》 9.举杯唱《大风》，英雄泪，壮英雄。--《六州歌头·汉赋》 10.人去楼空，会心一笑，梳子寂寞老。--《永遇乐》 11.妾身为情，郎若为侬，拳权救苍生！--《四张机》 12.胸怀日月吾气魄，谁敢？气吞山河一线天。--《定风波》 13.醉到梦里报平安，何时把家还？--《阮郎归》 14.为此突发狂态，近我者嗔！--《一萼红》 15.不想碌碌无为，苟且偷生相。--《水调歌头·明志篇》 16.仁义信智礼，做出中国样！--《水调歌头·明志篇》 17.不似接舆人不知，扭转乾坤太疯？--《贺新郎》 18.我不辩，变中求变，风中追风。--《满江红》 19.念红颜几番，指点于江山，壮我刑天！--《六州歌头·哀莫大于心死》 20.我不屈，要抗天！--《六州歌头·塞马平川》 21.自古人间凉遍！--《六州歌头·塞马平川》 22.仪须端庄心须冰清。--《一剪梅》 23.纵然飞吻，纵然波横，天寒地冻纵相拥。--《一剪梅》 24.君来不同，君去不同！--《一剪梅》 25.丹心自古难冥灭，天生贾才又如何？--《蝶恋花》 26.累不曾闲，醉无人管，去无人恋！--《戚氏》 27.多少我见犹怜？轻抚寂寞袄，相思终老。--《眉妩》 28.无心画眉深，早起上妆懒。--《卜算子·冰心》 29.敢问苍天是何苦，卧龙凤雏何不出？--《小梅花·硕鼠》 30.闲云过也，雄心如苍狗！--《小梅花·硕鼠》 31.冷面清秋，枉然凝眸，暗惊回首。--《沁园春·志士不遇赋》 32.欲说还休，放翁追求，功名事在可封候。--《沁园春·志士不遇赋》 33.伯乐何惜，赤兔常有，明君可遇不可求。--《沁园春·志士不遇赋》 34.慷慨激昂，意气风发，千古几人龙气？--《齐天乐》 35.轻狂无知小儿丑，挂鱼终知羞。--《高阳台·东风破》 36.清贫泪，谁持宝？--《天娇·谪仙人》 37.大丈夫当如此！是英雄，分我杯羹！--《六州歌头·汉赋》 38.年少轻狂，只记得眉心一点。--《薄兴》 39.举手与天竞自由，豪情纵，胸怀敞。--《江城子·壮志凌云篇》 40.醉且醉得，枕一娇娘梦耳！--《东风第一仗·巧云传情》 41.相思最爱，倦慵冰姿，舒娇态，飞天美哉。--《三姝媚》 42.讳道言痴，暗觑凌波，嗔若乘乘。--《三姝媚》 43.应是明月相知，与君风流画眉。--《清平乐》 44.不想我只笑苍天，却道苍天也笑咱！ --《浣溪沙》 45.天地灵洞，弥有耳。--《念奴娇》 46.风流三分，醉意惘然，诗情惘然。--《望海潮·舞林佳话》 47.花开花谢总无主，一任娇态憨。--《卜算子·朝朝醉酒》 48.轻拟蛾眉笑几许？郎情难觅无归期。--《蝶恋花·无字中秋》 49.天若有情时，不会悬珠泪如此。--《长亭怨慢·渐来兮》 50.蝶舞双飞梦一场，痴人未醒，卧花最钟意。--《蝶恋花·无字中秋》 51.胸怀日月，一杯豪情、吐然诺“喝”。----《水龙吟·拟醉态》 52.南风送，上青云，我辈岂是蓬蒿人？--《钗头凤》 53.难了横霄吹断，寄情处，叫诗拍案。--《雨霖岭》 54.南北无东西，臭皮囊，佳人弥衡远，芳心歇！--《迷神引》 55.不恨落花有意，恨流水如丝难剪。--《水龙吟》 56.凉叶飘黄处，立得瘦清影。--《临江仙·狐仙子》 57.梦鸢啼血，常使英雄和泪歌。--《眉妩·渐行渐远兮》 58.惜缘难续梦易残，有谁知，秋千锁，泪痕笺。--《夜游宫·首句缺一字》 59.抛开三千烦恼，红豆相思颗。--《琵琶仙》 60.怎教奴家好生寒，天地不曾怜！。--《卜算子·冰心》 61.人无成就不明世,愿为鬼雄亦称首。--《论英雄》 62.壮志凌云起，拔箭当空射。--《雨后出巡见狂风过》