_女勇士_的后殖民女性主义解读

从后殖民女性主义视角解读汤亭亭的《女勇士》的开题报告一、研究背景在当代文学中，“后殖民女性主义”成为一个备受关注的热点话题。

后殖民女性主义以女性经验为中心，从女性的视角重新审视帝国主义、种族主义和性别歧视等问题。

其中，女性作家通过自己的经历和见闻，借助文学对这些问题进行反思，并提倡女性自主。

汤亭亭作为当代中国女性作家，其作品《女勇士》也涉及到了这些问题，值得从后殖民女性主义视角进行探讨。

二、研究意义汤亭亭的作品《女勇士》描绘了一个女性蓝领工人挣扎生活、寻求自由的故事，既涉及到女性在工作生活中遭受的性别歧视问题，也探讨了女性在社会转型期间的自我寻求和自我觉醒过程。

该作品引起了广泛的反响和关注，有利于促进对于城市中工人阶层女性地位和生活状况的关注。

同时，在后殖民女性主义的语境下，分析该作品还能够深入探讨中西方文化在中国女性身上的影响及其后果。

三、研究内容和方法本文将从后殖民女性主义角度出发，探讨《女勇士》中女性身份的建构和挣扎。

具体分为以下方面：1.女性身份和道德准则：探讨汤亭亭如何通过女主角的经历反映中国社会中女性所面临的道德束缚和悲惨命运，女性如何在这种道德准则下挣扎。

2.工人阶层地位与女性命运：分析工人阶层女性的地位和生存状况，并探讨与议会制度的关系。

女性在此背景下寻求自由、寻找价值是如何发生的。

3.中国文化与西方文化的冲突影响：分析中西方文化对于中国女性的影响及其后果，分析在全球化进程中女性身份的建构和发展。

四、研究预期结果通过对汤亭亭的《女勇士》进行后殖民女性主义的解读，有望揭示出当代中国女性的现实处境和性别问题，并深入分析中西文化对于中国女性身份建构的影响及其后果。

同时，对于当代中国工人阶层的生存状况和存在价值进行探讨，对于促进中国社会公平和谐的发展也有着重要的意义。

103一、研究背景汤亭亭出生于美国加利福尼亚州蒙士得顿市，是一位美籍华裔。

她从小在西方长大，甚至不会说中文，但《女勇士》的气质几乎全然是东方式的，可以说是华裔写作的一道奇观。

小说没有预想中激烈的戏剧冲突，而是代之以家族四个女性的故事——回忆的、想象的、纪实的、转述的，来合奏“我”面对自我身份问题时的复杂心声。

五则故事犹如西方的五幕剧结构，每一幕看似独立，实际形散神聚，女性故事之间存在一定程度的映照和共鸣。

小说还化用了相当多的中国古代文学典故，使全书呈现尤为鲜明的志怪、鬼神色彩。

《女勇士》是汤亭亭的处女作。

通过富有想象力的描写，描述了一个处于华人圈中的女孩的童年生活以及身边女性艰苦的现实生活。

作品中描绘了身处他乡、备受歧视、贫苦压抑的华人的生活状态，其中融合了关于鬼魂、仙风道骨和战斗的女英雄故事。

《女勇士》以女性主义的手法讲述了一个女孩的经历和成长，展现了女性在现代社会中的处境和挣扎，在想象和现实中不断变换。

小说揭露了在中国封建传统观念遍布下和男权社会压迫下的女性的卑微和艰苦，展现了处于男权社会下的华裔女性的艰辛以及想要寻求自我价值所做出的努力，也体现了作者想要为长期处于男权社会压迫下中国女性和在美国社会受到歧视的华裔勇敢发声。

二、研究意义汤亭亭对中国神话进行改写，幻想中国是一个能产生“花木兰”和母亲勇兰式人物的国度［1］。

小说中的女性面临来自社会和家庭的压力和限制，她们的父亲和丈夫都试图控制她们的行为和思想，让她们按照传统的女性角色来生活。

但是她们并没有被这些限制所束缚，她们坚持自己的信念，追求自己的梦想。

这种反抗和挑战传统观念的行为，体现了女性主义的核心思想。

小说通过描述几位女性角色的经历，揭示了社会对女性的歧视和不公，呼吁人们应该消除这些不平等现象，让女性能够享有平等的权利和机会。

作者塑造了不同的女性形象，但是都传递着相同的含义，旨在唤醒处于社会底层备受歧视和压迫的华裔女性，呼吁现代社会的女性要独立起来，冲破封建制度的桎梏，去追求自身的自尊和生活的自由，为自己而努力奋斗。

从女性主义视角浅析汤亭亭《女勇士》作者：程忠若来源：《校园英语·下旬》2017年第10期【摘要】汤亭亭，美籍华裔作家，她成功地将中西方文化融合在一起，是华裔美国文学的领军人物。

1976年她发表了其代表作品《女勇士》，小说以旧时中国社会为背景，展现了一个在唐人街华人区生活的小女孩，她的童年生活以及周围女性的现实生活，塑造了新时代下中国女人英勇的形象。

本文将从女性主义角度出发，对汤亭亭《女勇士》进行深入剖析，分析在多元文化背景下几位华裔女性的不同形象以及深入了解作品中所体现出的女性主义思想，向读者们传达在当时社会背景下女性内心的声音以及想要表达的最真实的情感。

【关键词】汤亭亭《女勇士》华裔女性女性主义一、引言汤亭亭，美国华人小说家，她是华裔文学成功融入到美国主流文学之中的引领者。

1976年她发表了自己的第一部具有自传色彩的小说《女勇士》，标志了华裔作家创作开始进入了美国文学主流。

在这部具有里程碑意义的作品中，她运用大胆创新的手法，将中国古代神话故事和英雄人物同小说人物相结合，引起了广泛的关注。

作品的销售一直在前列，并多次夺得美国国家图书奖，之后，她的处女作及成名作《女勇士》被美国现代语言协会列入欧洲经典文学，因此汤亭亭在20世纪后期可以称为是最有知名度的华裔作家之一。

汤亭亭曾说过：“我为美国华裔而写作”，她以自己独特的写作风格，掀起了美国社会人们对亚裔文化、种族以及性别问题的讨论热潮。

《女勇士》是一部充满女性主义色彩的小说，它以女孩成长的经历为序，描绘了美国唐人街华人圈生活的女主人公，在虚幻和现实中来回穿越，一方面通过妈妈讲的故事对旧时代传统中国有所了解，另一方面也接受着美国的价值观和行为准则。

面对两种不同的文化，女孩表现出了矛盾、质疑，种种文化因素的影响使得女孩最终渴望寻求自己在社会中的存在。

作品体现了华裔女性意识的觉醒、摆脱传统男权社会的渴望和寻求自我价值的女性主义思想，是在双重背景下华裔女性顽强反抗的心路书写，极大地丰富了美国华裔文学的内涵。

《女勇士》的后殖民女性主义研究作者：王静曹永俐赵羽来源：《文学教育下半月》2016年第06期内容摘要：汤亭亭的代表作《女勇士》以女性形象为贯穿全文的线索，通过描写华裔女主人公在美国的成长过程，展现了华裔女性在面临白人统治的美国社会的多重压迫、身份被边缘化时为摆脱“他者”身份所表现出的决心和努力。

本文采用后殖民女性主义理论，分析作品中华裔女性的失语、双重“他者”身份以及重构自我身份的艰难过程，旨在通过身份重构这一过程来构建华裔女性勇士的新形象。

关键词：后殖民女性主义身份失语自我他者汤亭亭（Marine HongKingston）是公认的当代美国著名华裔女作家。

她的三部获奖作品之一《女勇士》获得了全美图书大奖。

这部小说曾被克林顿赞誉为“一部划时代的作品”。

不仅如此，它还成为了大学课堂主修文学的学生必读作品之一。

它不仅标志着是华裔文学开始在美国主流文学史上占有一席之地.而且吹响了华裔女性作家向权威挑战的号角。

国内外评论界对这部作品的研究主要集中在女权主义，解构主义，后现代主义、叙事策略、文化批评等角度，很少人从后殖民女性主义这个角度来分析它。

本文运用后殖民女性主义理论及其身份概念，以作品中六个女性形象为线索，分析其中三个弱势女性的失语状态及其原因，以及另三个女勇士们如何不为男权和帝国主义文化霸权所屈服、努力夺回属于自己的话语权并最终完成自我的女性主体地位的建构的。

一、理论框架：后殖民女性主义理论及其“身份”概念1.后殖民女性主义理论的形成及本质后殖民女性主义来源于上世纪80～90年代西方社会理论体系的后殖民主义和女性主义理论.是种族问题与性别问题相结合的产物。

后殖民主义理论和女性主义理论都认为女性和第三世界之间存在着相似之处。

首先，它们拥有共同的社会背景及对手：其次.它们把白人男性的支配话语作为批判的靶子，代表了弱势群体的抗争；第三.它们都展现了从他者到自者的转变。

后殖民女性主义理论的本质可以归为以下三点：揭示了西方文化霸权的产生机制；对第三世界女性的失语与主体性的丧失进行揭露；揭露了西方霸权的本质，并涉及第三世界国家妇女为争取基本权力所作的斗争。

生态女性主义视角下的《女勇士》-最新文档资料生态女性主义视角下的《女勇士》20世纪60年代，风起云涌的民权运动引发了妇女解放运动的第二次浪潮。

在这样的背景下应运而生了一批女性主义作家，当代著名的美国华裔女作家汤亭亭（Maxine Hong Kingston）就是其中的一位。

她的处女作《女勇士》（Women Worrier）于1976年发表后一举成功，曾荣获美国国家图书奖等多项大奖。

这部作品在美国当代文学中占有重要位置，是多元文化中的经典范本，它标志着华裔文学开始进入美国主流文学。

在文学、政治学和哲学等领域的女性主义理论也兴起于妇女解放运动的第二次浪潮，它包括不同的女性主义流派。

其中，生态女性主义（ecofeminism）是由法国作家弗朗索瓦德·奥波尼（Francoise d’Eaubonne）于1974年在《女性主义或死亡》（Le Feminism ou la mort）一文中提出的。

生态女性主义结合了生态学和女性主义的思想，探讨了导致生态危机和女性危机的根源。

“人类对于自然的压迫和男性对于女性的压迫都根源于西方传统哲学二元论，认为只有破除西方的二元对立，才能终结对女性与自然的压迫，使得女人、自然与男人、文明融为一体，建立一种非二元论的、非人类中心之义的和谐的生态社会。

”生态女性主义者认为，应该将父权制社会对女性的压迫和人类对自然的压迫联系起来，因为自然和女性都是父权制社会中被压迫的对象。

本文试从生态女性主义这一视角来分析汤亭亭的《女勇士》。

一女性与自然生态女性主义理论认为，女性和自然有着非同寻常的联系。

一方面，“女性的生产和生活的范围更接近自然，她们与大自然一同担负着孕育和养育生命的责任，她们的潜意识中有着一种与自然的亲和感，希望与自然和谐相处，所以她们更倾向于保护自然，更有责任也更希望结束人类统治自然的现状，通过重塑人与自然的伦理关系，治愈人与自然之间的疏离，促成人、自然与社会的和谐统一。

文学评论·外国文学女性主义构建——解读美国华裔作家汤婷婷《女勇士》中女性成长意识王晓雪 沈阳大学摘 要：本文探讨《女勇士》中女性成长的意识，用虚构的幻想阐释女主人公的理想和积极生活态度，描写了边缘女性在两种文化、两个世界中的困惑、无奈与挣扎的历程、生活状态及觉醒意识。

她们的觉醒，努力打破男权文化霸权，重建女性文化的新秩序，帮助女性更好地理解自己和女性的意义。

关键词：女性主义；女勇士；成长意识作者简介：王晓雪（1982.1-）,女，满族，辽宁省本溪市人，讲师，硕士研究生，研究方向：英语语言文学。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-12-142-01一、引言本文以汤亭亭的代表作《女勇士》为研究对象，从女性成长角度出发讲述了作为少数族裔，特别是华裔女性，如何在充满歧视的环境中寻找自我，以及个人成长中的困惑与思考。

主人公在《女勇士》中有一个理想，就是反对种族歧视和父权制传统，以虚幻的方式对待不公平的待遇。

作为一个女性，她并没有被她的苦难所击败，而是试图活出一种积极的生活，最终成为一名女勇士。

二、虚幻的理想与积极的人生1、《女勇士》中的女性梦境《女勇士》中女主人公背负着双重压力，一个来自中国的民族身份，另一个是女性身份。

种族与性别的双重劣势使她处于双重边缘。

书中女主人公利用女勇士的行为驳斥了那些“养女无用”的可恶言论。

书中小女孩的想象力并没有脱离传统的唐人街观念，她的价值观是由一个中国移民在成人世界建立的，以给予她的价值观和道德判断，作者真实地反映了一个美籍华裔女孩的精神世界。

女主人公不断地思考、审视、质疑、反抗在成长过程中的困惑，她试图找到一种方式或在恶劣的环境中找到自己的归属。

英雄围绕着“沉默”和“吐字”的体验，这是她在成长过程中的真实体验，可以说她正在寻找自己的文化身份，并在美国社会中安顿下来，继续着华裔妇女的生活历程。

2、女性为生存而挣扎《女勇士》中主角不仅改写了母亲的艰辛的成长故事，同时也是她接触其他女人的悲哀的命运和反成长之路。

女勇士形象的女性主义论文一、《女勇士》中的女性形象《女勇士》的第二个故事是关于“花木兰”的改编故事。

“花木兰”武艺超群，与丈夫一同率领军队推翻了皇帝的统治，并帮助村民与邪恶势力抗争，保护了村民的权益，在故事的最后“花木兰”选择回归家庭，照顾家人的生活。

“花木兰”不仅具有中国传统女性的善良和贤惠，同时她也敢于向重男轻女的封建道德观念宣战，她以女性的身份寻求与男性同等的权利，在事业和家庭生活中都积极进取，既表达了女性能够独立于男性在事业上有所作为，也表示了女性有选择生活方式的权利，女性牺牲自己对家庭付出并不是受到社会或者生活环境的强制，而是心甘情愿的选择。

《女勇士》的第三个故事是关于女性勇兰的学习和工作经历。

刻苦学习的勇兰，用积极的态度面对生活，用付出和努力去实现自己的事业目标，也最终能够和丈夫团聚在异乡，开始了崭新的幸福生活。

而《女勇士》中的第四个故事正和第三个故事做出鲜明的对比，勇兰的妹妹月兰在姐姐的帮助下也来到了美国，但是她的丈夫已经从感情上背叛了自己，她也无法适应美国的生活，她没有像姐姐一样在生活的困境和苦难中持续学习和成长，她采取了消极和放弃的态度，放任自己沉浸在悲痛的情绪中，最后在精神病院里孤独、可怜地结束了人生。

两个故事中本来是姐妹的两个女性，她们的生活环境和条件本来都是相同，但是一个积极面对人生，为生活目标而积极努力;一个消极、悲观，被生活打击地抬不起头，也不愿意调整自己做出改变。

两个故事形成对比，突出了封建传统社会对女性的歧视和不尊重，也赞扬了新时代女性身上的自由、独立、坚强等美好品格。

《女勇士》中的最后一个故事讲述了新来到美国异乡的小朋友受到了来自家庭和社会的精神压力，但是她以中国古代的蔡文姬为榜样，持续努力学习并调整自己去接受和适应新的生存环境，从不安、抗拒的心态转变为开朗和接受，她用自己的方式去表现内心的情感，精神力量变得强大，内心持续成长。

二、女勇士形象的杂交性小说《女勇士》中的女性人物形象具有鲜明的杂交性特征。

《女勇士》中的女性主义写作华裔美国文学作为美国文学的一个分支，虽然不如黑人文学和犹太文学那样大放异彩，却也在二战后逐渐崭露头角。

汤亭亭便是华裔美国文学中的一位佼佼者，她的代表作有《女勇士》、《中国佬》和《孙行者》。

身兼族裔作家和女性作家两种角色，汤亭亭在作品中展现了承受双重压迫的女性命运。

本文将主要针对《女勇士》这部作品分析汤亭亭的女性主义写作。

《女勇士》的全名是《女勇士——一个鬼魂中长大的女孩记忆》。

整本书一共讲了五个不同的故事，但同时又有机地融为一体。

这五个部分分别是《无名女人》、《白虎》、《巫医》、《西宫门外》和《胡笳十八拍》。

汤亭亭运用女性主义写作技法，不动声色地把这五个部分联系在一起，无情地鞭笞了父权社会对女性的压迫，充分地诠释了族裔作家的女性观。

在父权社会中，男女的社会地位并不平等，旧中国社会的女性所受到的压迫尤其严重。

在旧中国，女性必须遵从三从四德，女性从一出生就不被看好，“女孩子是饭里的蛆虫”、“养鹅都比养女孩子实惠”；[1]45等女孩嫁做人妇之后，她的命运主宰者便由父亲变成丈夫，“丈夫可以杀死不服从的妻子，孔夫子说的”。

[1]193由此可以看出，女性在封建社会没有价值，完全不是独立的个体，女性的命运可以被他人摆布。

《女勇士》以《无名女人》的故事开篇。

无名女人是叙事者的姑妈，因为通奸罪被乡邻唾弃迫害，最后走投无路，自寻短见。

通奸在封建社会是奇耻大辱，但是承担罪责的总是女性。

叙事者在文中暗示姑妈的通奸可能是被迫的，而姑妈没有反抗，因为她一直以来都服从于男性。

然而不管这种通奸是出于自愿还是被迫，最终倒霉的还是女性。

无名姑妈不但受到了肉体上的凌辱，还受到了精神上的摧残，甚至都不能生下孩子。

在父权社会压迫下，无名姑妈不能为了自己的名誉奋起反抗，只能保持缄默，最后她选择了自尽。

原本死亡应该可以为她的悲剧画上句号了，但是事情并没有就此结束。

一个失去贞洁的女人就是家族的害群之马，她的家族和乡邻对她没有丝毫怜悯之心，认为她的曾经存在是丑事一桩。

第22卷第1期新乡教育学院学报2009年3月　V ol.22,N o.1JOURN AL OF XINXIANG EDU CATION CO LLEGEMAR ,2009　浅析《女勇士》形象的杂交性Ξ程　昊(徐州师范大学科文学院,江苏徐州221117)摘　要:汤亭亭在其处女作《女勇士》中成功地改写了花木兰的故事,借此创造出一个全新的华人女性形象———女勇士。

这个女性形象具有现代西方女性的独立性和反抗性,同时也保留了某些中国传统女性的特点,这些特点使其呈现出典型的后殖民杂交性。

该女性形象在一定程度上颠覆了美国主流文化中的中国女性的刻板形象,同时也表达了汤亭亭对中国父权文化和美国社会种族歧视压迫的反抗。

关键词:花木兰;《女勇士》;杂交性中图分类号:I106 文献标识码:A 文章编号:1672Ο3325(2009)01Ο0054Ο03作者简介:程昊(1976Ο),男,江苏徐州人,硕士,助教。

研究方向:英美文学。

汤亭亭是第一位对美国主流文化产生广泛影响的华裔女作家。

其处女作《女勇士》在1976年出版,当年即引起轰动,销售量至1991年已超过45万册[1](P239),这部小说在美国华裔文学界引发了一场著名的文学论战———关公战木兰。

因其影响力该书被选入美国大学课本,成为被广泛研究的华裔文学作品之一。

[2](P200)汤氏在该书第二章《白虎山学道》中将母亲给她讲述的中国古典故事《花木兰》进行了大胆改写,塑造了一位武艺高超的女性形象———女勇士(the w om 2an warrior )。

表面上,这个故事是对中国古典文学作品《木兰诗》的翻译,但是若仔细研读,便不难发现,汤亭亭笔下的女勇士已不再是一个传统的华人女性,汤氏对其进行了创造性改写。

笔者以为,在这部小说中,汤氏重新塑造了一个崭新的华人女性形象,该形象既具有现代西方女性的独立性与反抗性,同时也具有一些中国传统女性的特点,这使得其既不完全属于西方,也不完全属于东方(neither the one nor the other),而体现出一种双重混杂的特性,这种混杂特性正是霍米巴巴所指的典型的文化杂交性。

种族主义与女性主义的融合———多元视角下的《女勇士》解读作者：周媛来源：《名作欣赏·学术版》 2018年第4期⊙周媛［安徽财经大学文学院，安徽蚌埠233000］摘要：《女勇士》是美国后现代主义文学中较为典型的女权主义文本，作家汤婷婷也因其独特的写作风格与创作形式备受评论界关注。

作为第一代华裔美国人的代表，汤婷婷的该部作品也反映了华裔女性在中西文化的冲突中确立自我的艰难历程：一方面，该作品表现了被压抑的女权意识的觉醒与向男权社会的挑战与复仇；另一方面，作品也折射出华裔这一特殊群体在美国社会大环境背景下对于自我身份的认同与追寻，是一本集中了种族主义和女性主义两种形式的范本。

关键词：《女勇士》种族主义女权主义一、叙述方式的多样性与叙述视角的多元化《女勇士》表现了一种混合的形式，包括作者的自传、传记、神话和传说，以及历史的重建。

在作者所叙述的五个章节中，每一章都展现了一个女性人物，或者是女性角色（女儿、学生、战士、作家），这都提供了代表女性身份的一个模型。

例如第一章节的女性角色无名女子（家里的姑姑，也就是作者的姑姑），第二章节的白鹤拳的发明人——少林寺一个教练的女儿、花木兰的影子（作者理想下的自己和对于花木兰故事的补充），第三章出现的乡村医生（即作者的母亲勇兰），第四章西宫门外（即勇兰的妹妹月兰），第五章羌笛野曲（作者真实的童年以及作者的妹妹），这一系列女性形象也形成了小说中独特的女性主义叙事的风景线，成为承载汤婷婷女性主义性格的不同载体。

这种角色的多样性并不是要澄清，而是要提出身份的谜团。

“这种叙述的形式就是要明确表达这种力量，以及介于中美之间、过去与现在之间、神话与现实之间、真实与虚伪之间的对撞、冲击，也正是这些矛盾塑造了汤婷婷的性格。

”她试图寻找一种声音来表达她和母亲之间的特殊关系，并借此理解在封建时代的中国，以及混杂着不同的性别认知的美国文化下，妇女们是如何才能与外界产生联系的。

结果是，这样的复合型叙事声音是十分复杂，而且让人困惑的。