水的哲学之领悟

（五）《水之道与德之端》2009-06-05 20:40如果说艾兰博士的《世袭与禅让》和《龟之谜》主要采用了结构主义的方法的话，那么她的《水之道与德之端》(The Way of Water and Sprouts of Virtue: Root Metaphor in Early Chinese Philosophical Thought)则吸收了西方当代哲学关于“关联思维”(correlative thinking)和“隐喻”（metaphor）的理论，并选择哲学观念与自然现象尤其是水的关系为研究中国早期哲学的一个切入点，它既是对中国早期哲学观念的解读，又是对语言与思想之关系的考察。

从某种意义上讲，这表现出艾兰博士主要研究路数的某种转向，但其仍然孜孜于理解中国古代思想的深层结构及其与作为现代西方思想之根源的印—欧传统的不同。

艾兰认为，中国古代没有宗教经典（religious canon），没有神圣叙事（sacred narrative），古代中国人缺乏超验观念（transcendental concept），他们直接面向自然界──水及其所润育的植物──寻求其哲学概念得以建构的本喻。

他们的思想进路是整体性的：经由对自然规律的考察便能洞识人类社会的支配力量。

因此，在将抽象概念系统化的哲学阐述中，他们从自然现象中提取了原型。

中国与西方概念体系的根本区别在于，在中国，植物、动物与人被包容在生物这个单一的范畴内，这为自然秩序的理论化提供了基础。

艾兰指出，西方哲学的隐喻认知理论认为，隐喻不同于属于修辞领域的比喻，它不是用来表述已经形成的思想，其本身就是一种认知力量，对思想观念的形成起一种引导性的作用。

隐喻的来源不同，一定程度上决定了某一文化的样态或特质。

《水之道与德之端》一书借鉴了隐喻理论，重点从“水”的本喻这一视角来研究中国早期哲学思想，从具体物象而非抽象概念切入，试图重构（reconstruct）而非解构（deconstruct）中国早期哲学思想的主要的概念范畴和框架体系，通过揭示隐含于中国早期哲学思想的基本概念中的物象，来了解这些概念意义的潜在范围，以及它们彼此间结构上的关联。

学习哲学的个人领悟哲学，作为一门探讨人类存在、思维和价值的学科，常常被视为高深莫测的学科，让人望而生畏。

然而，在我的学习过程中，我逐渐领悟到，哲学并非遥不可及的领域，而是能够贴近生活、启迪思维的工具。

在探索哲学的深度中，我有了一些个人领悟。

哲学是生活的良师益友最初接触哲学时，我常常陷入诸如“这些理论离我的生活太远了”、“太抽象了”等误解中。

然而，随着深入学习，我逐渐明白，哲学并非空中楼阁，而是与我们的日常生活息息相关。

例如，亚里士多德的“幸福即为美德”的思想让我开始思考什么是真正的快乐和幸福，康德的“人人皆有尊严”的原则启示我如何尊重他人、坚守底线。

哲学的智慧让我在琐碎生活中找到了指引，成为我生活中的良师益友。

哲学教会我反思与批判哲学的精髓在于思辨和批判，而这种思辨的习惯也影响了我的思维方式。

学习哲学让我意识到，面对复杂问题时，不能只停留在表面，而是需要深入思考、反复探究。

例如，苏格拉底的辩论方法让我明白，质疑和思考可以帮助我认识更多真相，不轻易被表面现象所蒙蔽。

通过哲学的训练，我学会了主动反思自己的观点、批判错误的逻辑和推理，培养了更为深刻的思考能力。

哲学启迪我的人生追求在学习哲学的过程中，我不仅仅是在获取知识，更是在追寻人生的意义和价值。

众多哲学家对于人生意义、幸福、道德等议题的思考，给予了我极大的启发。

例如，尼采的“超人”理念让我明白，要成为自己想要成为的人，需要超越现实限制，超越自我的局限；罗素的“善良、智慧和勇气”三种美德则让我明白，人生的价值在于追求智慧、坚持善良、保持勇气。

哲学启迪了我的人生追求，让我更加明确自己的目标和方向。

结语学习哲学是一段充满挑战与收获的旅程。

在这个过程中，我不仅仅是获取了知识，更是获得了对生活的思考、对自我的反省。

哲学让我拥有了更深层次的人生体验，感受到思维的乐趣和力量。

愿我们在探索哲学的道路上，不断汲取智慧，丰富内心世界，成为更加明智、善良和有勇气的人。

愿智慧与我们同行，开启心灵的无限可能。

水和阳光、空气并称生命的三大要素，极为重要。

然而水又极为平常，以致于我们无处不见到它，无时不受益于它。

作为常见的物质，从自然科学的角度，我们可以说已经很了解水，然而，从哲学的角度，对水我们似乎更觉得总也了解不完，总也看不彻底，总也领悟不透。

在老子看来，水是最接近于“道”的，“水”几乎能涵盖“道”的所有特性。

近些年，国学盛行，耳闻目染，体验“国学内涵”，真感到“水似道”的说法，也暗合了当今世界之良知。

水，真的不一般！水的哲学人人都该好好的领悟。

水的重要人人皆知，水是万物之源，它和阳光、空气并称生命的三大要素，为此我们探测外星球有没有生命，水就是一个重要标志。

然而水又极为平常，以致于我们无处不见到它，无时不受益于它。

作为常见的物质，从自然科学的角度，我们可以说已经很了解水，从小学的自然课，进而到中学的物理、化学课，都有对水的讲解。

特别是物理上对水的认识极为明白：纯净的水是一种无色、无臭、无味、透明的液体。

纯净的水不易导电。

在常压下，水的凝固点（冰点）是0℃，沸点是100℃，在4℃时，1立方厘米的水的质量为1克，此时密度最大。

将水冷却到0℃，可以结成冰而体积增加，它的体积为原来的1.09倍；如果加热到100℃，使水变成水蒸气，体积增加1600多倍。

水对很多物质的溶解能力很强。

水中含有溶解的空气，水中生物的生活就是依靠溶解在水中的氧气。

其实对这点物理性质，虽然明白，却也有怎么也想不透的地方，比如说0℃―4℃的水是冷张热缩（而不是热胀冷缩）的性质。

然而，作为无时不受益于水的社会来说，从社会科学的角度，或者说从哲学的角度，对水我们似乎更觉得总也了解不完，总也看不彻底，总也领悟不透。

对于这一点我们好像还不如先祖文人孔子和老子（其中孔子的“智者乐水”和老子的“上善若水”是最有名的了）。

看来要领悟水的哲学，还是先听听这两位哲人对水的论说，受一下启发吧：孔子直接说到水的言论并不多，最有名、也最精彩的是他答弟子问时的一段话，《荀子·宥坐》中有，孔子说：“夫水，大遍与诸生而无为也，似德。

从水感悟人生
水，是生命之源，也是生命之象征。

当我们从水的角度去感悟人生，或许能够得到一些启示。

首先，水是柔软而又坚韧的。

它能够顺应着任何形状，却又能够在适当的时候挺拔起来。

人生亦如此，我们需要学会在逆境中坚韧不拔，同时也要学会在顺境中保持谦逊和柔软。

其次，水是静谧而又澎湃的。

在湖面上，它可以静静地流淌，给人以安宁和宁静；而在大海上，它又可以翻腾澎湃，展现出无穷的力量。

人生也是如此，我们需要学会在平静中思考和沉淀，同时也要学会在挑战面前勇敢地面对和奋起。

再者，水是润物无声的。

它可以滋润万物，却又不张扬自己的存在。

人生亦如此，我们需要学会默默地付出，去关爱他人，去帮助他人，而不求回报。

最后，水是无穷的。

它可以在任何地方流淌，可以滋润任何生命。

人生也是如此，我们需要学会包容一切，接纳一切，让自己的生命变得更加丰盈和丰富。

从水感悟人生，或许能够让我们在人生的道路上更加坚定和豁达。

让我们学会像水一样，坚韧不拔，静谧澎湃，润物无声，无穷无尽。

让我们在人生的旅途中，像水一样，流淌着生命的力量，给世界带来温暖和希望。

1111
1. 渐修与顿悟：人生三重境界中的“看山是山，看水是水”代表着对外界事物的初步认识，是一种渐修的过程。

随着经历和思考的增加，人们逐渐进入“看山不是山，看水不是水”的境界，开始对事物的本质产生疑问和思考。

最终，通过不断地反思和领悟，人们达到了“看山还是山，看水还是水”的境界，实现了对世界和自我的真正理解，这是一种顿悟的过程。

2. 认知的深化：人生三重境界反映了人们认知的深化过程。

从最初的表象认识到对事物本质的思考，再到最终的领悟和超越，人们对世界的理解逐渐加深。

这种认知的深化不仅是知识的积累，更是对人生意义和价值的不断探索。

3. 自我超越：人生三重境界的最终目标是实现自我超越。

通过对世界和自我的深刻理解，人们能够超越自我的局限，达到心灵的自由和宁静。

这种自我超越不仅是个人成长的关键，也是实现人生价值的重要途径。

4. 实践与修行：人生三重境界强调实践与修行的重要性。

只有通过实际的经历和实践，人们才能真正理解事物的本质，从而实现认知的深化和自我超越。

实践与修行是人生成长的必经之路，也是实现人生价值的基础。

总之，人生三重境界体现了中国传统哲学中的认识论和修行观，强调了认知的深化、自我超越以及实践与修行的重要性。

这些哲学道理对于人们的成长和人生意义的探索具有重要的指导意义。

领悟哲学读后感六项精进篇一领悟哲学读后感六项精进哲学这玩意儿，以前我觉得特高深，好像离咱普通人的生活老远老远的。

但最近读了关于“六项精进”的书，嘿，还真有点儿不一样的领悟！这“六项精进”说起来也不复杂，就是“付出不亚于任何人的努力；要谦虚，不要骄傲；要每天反省；活着，就要感谢；积善行，思利他；不要有感性的烦恼”。

咱先说第一项，付出不亚于任何人的努力。

也许你会说，这不是老生常谈嘛！但你想想，咱身边是不是总有那么些人，稍微努力一下就觉得自己牛得不行，然后就开始偷懒？我觉得吧，真正的努力可不是三天打鱼两天晒网，那得是持之以恒，像头牛一样闷头往前冲！再说说谦虚这事儿。

骄傲使人落后，这谁都懂，可真能做到不骄傲的又有几个？我有时候考个好成绩，尾巴就翘到天上去了，觉得自己特了不起。

可后来发现，这世界大着呢，比我强的人多了去了，我这点儿成绩算啥呀？每天反省，这可太重要了！我就经常反省自己，今天是不是又偷懒了？是不是对爸妈态度不好了？也许有人觉得，这多累呀！但我觉得，只有经常反省，才能发现自己的不足，才能不断进步嘛！活着就要感谢，这一项刚开始我还不太理解。

后来想想，咱能健康地活着，能有吃有喝，能有朋友家人，这难道不值得感谢吗？有时候我觉得自己倒霉透顶，可仔细想想，那些更惨的人呢？我是不是应该感恩自己所拥有的？积善行，思利他。

这让我想起上次帮同学讲题，一开始我还不太情愿，觉得浪费自己时间。

但讲完后，看到同学恍然大悟的表情，我心里那叫一个美！原来帮助别人自己也能这么快乐！最后说不要有感性的烦恼。

我这人吧，心思重，一点儿小事就能烦恼半天。

可烦恼有啥用？能解决问题吗？不能！所以呀，还不如打起精神，积极面对！这“六项精进”，读起来容易，做起来难。

但我觉得，只要咱一点点去努力，生活肯定会变得不一样！你们觉得呢？篇二领悟哲学读后感六项精进嘿，朋友们！今天我要跟你们唠唠我读“六项精进”的那些感悟，这一路的思考啊，真是让我像坐过山车一样，心情起起伏伏。

⽼⼦“上善若⽔”的处世哲学“上善若⽔”，是⽼⼦处世原则和⼈⽣态度。

在其著作《道德经》中有⼤幅篇章描写他对“⽔”的理解和领悟，以及对后⼈的启⽰，其中“上善若⽔”是他关于“⽔”思想的浓缩精华。

“上善若⽔”的⼤概思想及“⽔”的七种的善性。

具体来体会⽼⼦“上善若⽔”的处世哲学以及其重要的现实意义。

“上善若⽔”这句成语，出⾃⽼⼦的《道德经》第⼋章：“上善若⽔，⽔善利万物⽽不争，处众⼈之所恶，故⼏于道。

居善地，⼼善渊，与善仁，⾔善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故⽆尤。

”“上善”就是指最好的。

“上善若⽔”的意思是：⼈最⾼的境界就是像⽔的品性⼀样，⽔滋养与造福万物，给万物带来益处，却不与万物争任何名利，停留在众⼈所厌恶的地⽅，所以是很接近“道”的。

居处善于卑下，⼼思善于深沉，施与善于相爱，⾔谈善于检讨，为政善于治理，处事善于⽣效，⾏动善于待时。

正因为不予万物相争，所以不会引来责怪。

⽼⼦还对“上善若⽔”进⾏了详细的描述，列举了⽔的七种善性与处世原则：“居善地，⼼善渊，与善仁，⾔善信，政善治，事善能，动善时”。

在⽼⼦看来，仁⽴⾝处世应该像⽔⼀样安于谦下，⽢于处后（居善地）；⼼境应该像⽔⼀样善于容纳百川的深沉渊默（⼼善渊）；品格应该像⽔⼀样助长万物⽣命（与善仁），说话应该像⽔⼀样汛期⽽⾄，准确有信（⾔善信）；⽴⾝处世应该像⽔⼀样持平正衡（政善治）；做事应该像⽔⼀样调剂融合（事善能）；善于把握机会，做到像⽔⼀样应时⽽动，应时⽽⽌（动善时）。

⽼⼦⽤⽔性来⽐喻上德的⼈格，他认为⽔是天地间最有善性最有道德的事物，他所追求的处世之道也是与⽔之德相契合的。

⽔最著名的特性和作⽤是：⼀，柔；⼆，停留在最卑下的地⽅；三，滋润万物⽽不与相争。

⽼⼦认为为⼈处世就应该具备这种⼼态和⾏为。

“上善若⽔”，这是⽼⼦的⼈⽣态度，也是⽼⼦所倡导的处世哲学。

⽼⼦“上善若⽔”的处世哲学，对处在现代这个物质⾄上的时代来说，具有⼗分重要的认识价值和启迪作⽤。

道德经对水的感悟
《道德经》对水有很多深刻的感悟，其中最重要的一点是水的“上善若水”的品质。

水是一种自然资源，对于世界的生命至关重要，没有水就没有生命。

水不仅滋养万物，还改变了我们的生活，如水电作为环保能源在现代社会中扮演着重要角色。

水还以千变万化的姿态，或为飞泉、或为小溪、或为湖泊、或为大海，给人们带来无限的享受。

水还有其他优秀的品质。

首先，水有“善利万物而不争”的品质，即它无私地滋养万物而不求回报，这种无私奉献的品质是最高境界的道德。

其次，水“居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时”，这些都是水的优秀品质，也是人类应该学习的道德行为。

最后，老子认为水是“道”的化身，是“道”的表现形式。

水“柔弱胜刚强”，表明它的力量是无穷的；水“处众人之所恶”，却能与世无争，表现出它的宽容和谦卑；水“不言而善应”，表明它顺应自然、顺势而为的智慧。

这些都是水的优秀品质，也是人类应该追求的境界。

水和阳光、空气并称生命的三大要素，极为重要。

然而水又极为平常，以致于我们无处不见到它,无时不受益于它。

作为常见的物质,从自然科学的角度,我们可以说已经很了解水，然而，从哲学的角度,对水我们似乎更觉得总也了解不完，总也看不彻底，总也领悟不透。

在老子看来,水是最接近于“道"的，“水”几乎能涵盖“道”的所有特性。

近些年，国学盛行，耳闻目染，体验“国学内涵”,真感到“水似道”的说法，也暗合了当今世界之良知。

水，真的不一般!水的哲学人人都该好好的领悟。

水的重要人人皆知，水是万物之源，它和阳光、空气并称生命的三大要素,为此我们探测外星球有没有生命，水就是一个重要标志。

然而水又极为平常，以致于我们无处不见到它，无时不受益于它。

作为常见的物质，从自然科学的角度,我们可以说已经很了解水，从小学的自然课，进而到中学的物理、化学课，都有对水的讲解。

特别是物理上对水的认识极为明白：纯净的水是一种无色、无臭、无味、透明的液体.纯净的水不易导电。

在常压下，水的凝固点（冰点)是0℃，沸点是100℃，在4℃时，1立方厘米的水的质量为1克，此时密度最大。

将水冷却到0℃，可以结成冰而体积增加，它的体积为原来的1.09倍；如果加热到100℃，使水变成水蒸气，体积增加1600多倍。

水对很多物质的溶解能力很强。

水中含有溶解的空气，水中生物的生活就是依靠溶解在水中的氧气.其实对这点物理性质，虽然明白，却也有怎么也想不透的地方，比如说0℃―4℃的水是冷张热缩（而不是热胀冷缩）的性质.然而，作为无时不受益于水的社会来说,从社会科学的角度，或者说从哲学的角度，对水我们似乎更觉得总也了解不完，总也看不彻底,总也领悟不透.对于这一点我们好像还不如先祖文人孔子和老子(其中孔子的“智者乐水"和老子的“上善若水"是最有名的了）。

看来要领悟水的哲学,还是先听听这两位哲人对水的论说,受一下启发吧：孔子直接说到水的言论并不多，最有名、也最精彩的是他答弟子问时的一段话,《荀子·宥坐》中有，孔子说:“夫水,大遍与诸生而无为也，似德。

从水感悟人生
水，是生命之源，也是生命的载体。

在水的世界里，我们可以
找到许多关于人生的感悟。

首先，水教会了我们顺应自然。

水总是遵循着自然规律，顺势
而下，不强求不抗拒。

人生也是如此，当我们学会顺应自然的规律，顺势而为，才能够在生活中游刃有余。

其次，水告诉我们坚韧不拔。

尽管水柔软，但它可以穿透坚硬
的岩石，流淌在大地之间。

人生中也会遇到许多坎坷和挫折，但只
有坚韧不拔的品质，才能够让我们克服困难，勇往直前。

再次，水教会了我们包容与宽容。

水能够容纳万物，包容一切。

人生中也需要包容与宽容，学会接纳他人的不同，理解别人的处境，才能够让生活更加美好。

最后，水告诉我们平和与温柔。

水的流动是如此平和，如此温柔，没有一丝一毫的急躁和暴躁。

人生亦是如此，需要学会平和与
温柔，对待自己，对待他人，对待生活。

从水感悟人生，让我们学会顺应自然，坚韧不拔，包容与宽容，平和与温柔。

愿我们都能像水一样，在人生的旅途中，游刃有余，
波澜不惊。

《水知道答案》读书心得领悟《水知道答案》读书心得领悟1水，在平常人的眼中仅仅是一种物质。

但是，《水知道答案》的作者—江本胜却以智者的眼光，从哲学的角度，以科学的视野去观察和研究水，将水看成是有生命的，同时令读者打开心灵之窗，走进充满了爱与感谢的美妙水结晶世界。

水是创造生命之源，没有水，物质与物质之间便无法相互融合，也无法循环再生。

水还创造了空气，创造了一种令生命延续下去的秩序，创造了这个生机盎然的绿色地球。

因此，我们可以说，了解了水，就等于了解了宇宙、大自然、乃至生命的全部。

这本书讲述了一名名叫江本胜的日本人对水作了一项神奇的科普试验。

这个试验通过对没有水能看：当水看到世界各国语言的“爱和感谢”时水结晶的形状非常美丽，而恶意的诅咒如“混蛋”则使水大惊失色，水结晶丑陋不堪。

水能看：当水看到世界各国语言的“爱和感谢”时水结晶的形状非常美丽，而恶意的诅咒如“混蛋”则使水大惊失色，水结晶丑陋不堪。

水知道生命的答案：因为人身体的70%是水。

而每个人的语言是心灵的展现。

对于生活所持的不同心态，会改变人体，并在身体的外在形态中表现出来。

拥有积极健康心灵，他的体魄就相对健康。

健康的心里意念和意识决定了健康的身体。

通过这本书让我认识到，水不仅仅是一种物质，它还是大自然生命力的一种展现，意识或语言等能量的转化，以及抚育万物的神秘力量。

看到人的心理波动让水结晶发生的变化，让我感觉到了人的心灵与语言的重要性。

对我，乃至全人类来说，是一份珍贵的资料，它令我感动，它打开了人们的心灵之窗，指导人们走进“善道”。

《水知道答案》读书心得领悟2最近看了一位日本作家江本胜写的书-《水知道答》。

作者自1994年起，开始在冷室中以高速摄影的方式拍摄和观察水结晶，结果发现：看过"爱与感谢"，的水形成的水结晶呈现完整美丽的六角形;被骂作"浑蛋"的水几乎不能形成结晶;听过古典音乐的水结晶风姿各异，听过重金属音乐的则歪曲散乱;来自大自然的泉水可以形成美丽的结晶，我们城市引用的自来水却无法形成结晶.水具有复制、记忆、感受、传达信息的能力，每一滴水都有一颗心--易感、脆弱、单纯、洁净，如同我们的心.看到书中各种各样美丽的水结晶，心又一次被搅动了。

苏格拉底小故事
苏格拉底是古希腊的一位哲学家，他以探讨人生、道德和智慧
而闻名于世。

有一天，一个年轻人来找苏格拉底，他说自己想学习
哲学，成为一个智慧的人。

苏格拉底听了年轻人的话，微笑着说，“好，我们来散步吧。

”。

他们一起走到了海边，苏格拉底突然将年轻人按到水里，年轻
人挣扎了一阵，最终挣脱出来，气喘吁吁地问苏格拉底，“你为什
么要这样做？”苏格拉底笑着回答说，“当你在水里的时候，你想
要什么？”年轻人说，“我想要呼吸！”。

苏格拉底说，“当你想学习哲学的时候，就像你在水里一样，
你应该像渴望呼吸一样渴望知识。

只有当你迫切地想要学习的时候，你才能真正领悟到智慧。

”。

年轻人听了苏格拉底的话，恍然大悟。

从此以后，他努力学习
哲学，最终成为了一位卓越的哲学家。

这个小故事告诉我们，学习和求知是一件非常重要的事情。

只
有当我们渴望知识的时候，才能够真正地领悟到智慧。

就像年轻人
在水里迫切地想要呼吸一样，我们在学习的道路上也要有一颗渴望
知识的心。

只有这样，我们才能不断地进步，不断地成长。

苏格拉底的故事告诉我们，追求智慧是一条漫长而艰难的道路，但只要我们有足够的决心和毅力，就一定能够取得成功。

在求知的
道路上，我们要时刻保持谦逊和虚心，不断地学习和探索。

只有这样，我们才能够成为真正智慧的人。

所以，让我们像苏格拉底一样，保持渴望知识的心，不断地学
习和探索，不断地追求智慧。

只有这样，我们才能够成为更好的自己，走上人生的巅峰。

领导干部应学习《道德经》中“水”的品格摘要：老子在《道德经》中认为，“水”具有利生不争、柔韧处下等的特性，“水”的这些特性接近于“道”。

领导干部在为人处世方面应效法“水”的品格，克己奉公，不居功自傲，柔和包容，谦和自然，这样才能赢得下属尊重。

“水”具有变动不居、顺其自然的特性，领导干部要像水一样顺势而为，增强动态管理的能力，以变化发展和创新求实的观念面对和解决面临的实际问题，这样才能够把握局势，把事情做得更加圆满。

关键词：水；守柔；顺其自然基金项目：河南省社会科学院创新工程项目“老庄哲学文化水文化研究（项目批准号：21A41）”。

老子哲学的核心是“道”，而“道”无形无象，“道”不可道，但必须通过言说让人们了解其深刻内涵，只能借助有形事物对之进行描述。

老子采取意象性的表达方式，即选用“水”这一具体之物揭示“道”的特性。

“水”的特性最符合“道”，“水”是理解“道”的门径。

在老子看来，“水”具有善德、谦德、柔德和顺德，做人要像水一样，具有上善之德。

一、善德《周易·条辞传》曰：“天地之大德曰生。

” 上天有好生之德，天地的美德在于使万物生生不息，也就是利万物而不与万物争利，让万物更好地存活。

自然界中的水具有生养和滋润万物的特性，近似于上天之德。

老子指出，“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

”（《道德经》8章》）万物靠水生长，因水自然而然地繁衍生息。

水是生命之源，滋润万物，利生万物，给所到之处带来生机。

与人们力争上游、不甘居后不同，“水”不与万物相争，总是流向低洼之处，同时又“利”万物，滋养万物。

在“利万物”层面，“水”与“道”相通，水之“善”合于道。

“道”像“水”一样，生养万物，而不与万物争利。

水造福万物、泽及万物，却甘于卑下，不与万物相争，这种不争的品德可以作为人们处世的智慧，那就是功成身退，不居功自傲，“功成名遂身退，天之道”（《道德经》9章），“夫唯不争，故无尤”（《道德经》8章），不争名夺利，才能够保全自身。

上善若水参考答案上善若水水，是一种自然界中最柔软的物质，却又是最具有力量的存在。

在道家哲学中，水被视为上善的象征，具有众多的启示和哲理。

水的特性让人们从中领悟到了人生的智慧和生活的真谛。

首先，水的柔软性给我们带来了对待他人的启示。

水能适应各种形状的容器，不论是瓶子、杯子还是碗，水都能顺利地填满其中。

这告诉我们，在与他人相处的过程中，应该以柔软的态度去对待他们。

有时候，我们的想法和观点可能与他人不同，但我们应该学会包容和理解。

就像水一样，能够适应不同的环境和人际关系，与他人和谐相处。

其次，水的流动性让人们领悟到人生的变化和无常。

水总是不停地流动，不断地变化着形状和位置。

这告诉我们，人生也是如此，充满了变数和不确定性。

我们不能固守一成不变的观念和生活方式，而是要随时准备应对变化。

正如水流经陡峭的山岩，总能找到一条通往目的地的路径，我们也应该保持灵活性和适应性，面对人生的起伏和挑战。

再次，水的温润性让人们体会到爱与关怀的重要性。

水能够滋润万物，给予生命以温暖和滋养。

在人际关系中，我们也需要给予他人关怀和爱心。

只有通过真挚的关怀和温暖的态度，我们才能建立起深厚的人际关系，让彼此感受到爱的力量。

正如水滋润大地，使得万物生机盎然，我们也应该用爱心去滋养他人，让世界充满温暖和和谐。

最后，水的清澈性让人们明白真实和透明的重要性。

水总是清澈透明的，不会掩盖真相和隐藏内心。

在人际交往中，我们也应该坦诚相待，保持真实和透明。

只有通过真诚的交流和坦率的表达，我们才能建立起真正的信任和理解。

正如水清澈见底，我们也应该保持心灵的纯净和透明，与他人建立起真实的连接。

总而言之，上善若水是一种处世哲学，它教会我们如何以柔软的态度对待他人，如何应对人生的变化和无常，如何给予他人关怀和爱心，以及如何保持真实和透明。

水的特性和哲理给予我们深刻的思考和启示，引导我们走向更加和谐、平衡的人生。

让我们以水为师，学会上善若水的智慧，让自己的生活更加充实和有意义。

领悟水的哲学领悟水的哲学有诗有远方领悟水的哲学水落九天，而后万物生。

水是物种起源的摇篮，百木争春、百花争艳、百鸟争鸣，皆得益于甘甜润泽的清净之水。

有了水，山川不在寂寞，大地不再荒凉，水让山有了灵性，让空气湿润清凉，让花草树木茁壮繁茂，更让人类代代相传，生生不息。

它不仅成就了传大的生命，更成就了辉煌灿烂、多姿多彩的人类文化。

水之美在于给生机勃勃的人类文化注入了取之不尽、用之不竭的灵性和精华。

水，以一种流动形态存在，它如此之简单，无处不在，清澈透明。

但它并不因为简单就失去了重要性，恰恰相反，没有它就没有人类的生存与繁衍，正是由于无处不在的水，人类才能过着安乐、舒适的生活。

水的兴衰影响了文化的兴衰，当古埃及、古印度、古巴比伦文化相继没划落的时候，川流不息的长江、黄河却给中华文明注入了不竭的营养，伟大的中华文明依水而生、依水而活、依水而旺、依水而久盛不衰，沧桑而不乏凝练，厚重而不乏深沉，古老而不乏鲜活，稳健而不乏激情，历经五千年仍然生机盎然，展现出绵绵不竭的动力和奋勇向上的活力。

探其根源，我们就不能不想要水，中华民族对水所蕴涵文化的理解和运用超越了世界的所有民族，除中华民族外，没有其他任何一个民族能够像中华民族这样研究和学习水的文化，源远流长的中华文化史饱含着水的处理智慧和处理哲学。

一定程度上说，中华民族是智慧的化身，是坚韧的化身，是不屈的化身，更是水化身。

早在五千年前，伟大的哲学家老子就从水的特性中发现了水的处世规律，这个被称为睡在羊背上的人在他那本至今仍然影响后世的《道德经》中写道：上善若水。

水善利万物而不争。

处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，尹善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

老子在这时明确的告诉我们，有道德的上善之人应该像水一样。

水滋养万物而不争万物相争。

有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。

上善的人，其安身立命，像水一样随遇而安，善于居住低洼之地，心若止水，与人交往表现得像水一样博大仁爱，说话像水的汛期一样守信用，为政像水一样清静而治，做事物水一样发挥功能，行动像水那样善于把握天机。

山和水的哲理关系山和水是大自然中最为常见的两个元素，它们不仅在地理上相互依存，而且在哲学上也有着深刻的关系。

山和水之间的哲理关系既包含了中国传统文化中的思想精髓，也蕴含了对人类生存和发展的启示。

本文将从多个角度探讨山和水之间的哲学联系。

一、山和水在中国传统文化中的象征意义1. 山的象征意义在中国传统文化中，山被赋予了丰富的象征意义。

首先，山是高大、坚固、稳定、不可动摇的代表。

其次，山是险峻、难以攀登、需要勇气和毅力才能越过去的代表。

再次，山是寂静、安宁、清幽、可以让人心灵得到净化和升华的代表。

2. 水的象征意义同样地，在中国传统文化中，水也有着深刻的象征意义。

首先，水是流动不止、变幻无常、充满活力与生命力量的代表。

其次，水是柔软而又坚韧、能够适应各种环境、具有包容性的代表。

再次，水是潜藏着深邃的智慧与哲理、能够启迪人类思想的代表。

二、山和水之间的哲学联系1. 相互依存山和水在地理上相互依存，这也体现了它们之间哲学上的联系。

没有山，就没有水的源头；没有水，就无法滋润山林。

因此，山和水是相互依存、相互促进的关系。

这种关系不仅存在于大自然中，也存在于人类社会中。

人们需要依靠自然资源来生存和发展，而自然资源又需要人类保护和管理才能得到合理利用。

2. 相互制约山和水之间还存在相互制约的关系。

由于山体高耸陡峭，雨水往往会迅速流下来形成河流；而河流则在长期的冲刷作用下形成了峡谷和峰峦。

因此，山和水之间既有相互制约又有相互促进的关系。

这种关系也反映了事物发展中的辩证法思想：任何一种事物都不是孤立存在的，它们都是与其他事物密切相关的。

3. 相互融合山和水之间还存在相互融合的关系。

在自然界中，山和水是可以相互融合的。

例如，山顶上的雪水会流下来形成溪流，而溪流又会在河流中汇聚成江河。

这种相互融合不仅体现了自然界中事物发展的内在规律，也启示人们要学会包容、协调、融合。

三、山和水哲学关系对人类生存和发展的启示1. 促进生态文明建设山和水之间的哲学关系是自然界中事物相互依存、相互制约、相互融合的缩影。

上善若水，厚德载物【上课内容】《中华传统文化经典汇编（四）》P93《道德经》第八章【上课时间】45分钟【课前学生准备】1、课前熟背《道德经·道经》1—5章、8章，借用工具书和网络自学，初步疏通文意2、分小组搜集水的哲学；孔子、老子等思想家对水的认识；君子的诗歌警句；君子的故事。

【上课学生】九年级【课型】讲读课、诵读课、综合课【三维目标】知识与能力目标：1、了解老子和《道德经》；2、获取网络信息，整合资料，筛选历史名句、君子故事，感知善之美；过程与方法：1、熟读成诵，积累经典；2、读中感悟经典；3、小组合作，集思广益，师生共享，分享感悟和思考；情感态度与价值观：1、品味“上善若水”中水之德；2、在生活中树立“七善”，用经典指导生活，经典、生活水乳相融。

【教学过程】一、知水之力（5分钟）1、你心目中的水是什么样的？2、电影导入电影导入：《太极张三丰》中太极宗师张三丰在水之力中悟出太极的片段：【导语】太极是道家的代表，提倡以柔克刚，无形胜有形。

而在中国的国学经典中，以老子为代表的道家学说，崇尚“水”，崇尚“不争”，崇尚“柔弱”、崇尚“无为”，崇尚“无私”。

从道学演变出来的“武学”，诸如“太极”、“八卦”等文化符号，留给我们后人的启示：领悟到水的精神，修炼心境。

无论处人或者处世，绝非易事，我们今天走近《道德经》中的“水”，去体悟水中深邃的思想。

那么，老子心中的水究竟是怎样的？3、出示学习目标二、亲水之意（12分钟）1、阐明《道德经》的历史价值和社会地位（2分钟）【出示材料】美国作家麦克哈特说：“在西方，《道德经》仅各种英文译本至少有四十多种，除了基督教的《圣经》再没有任何一种书得到如此重视。

”老子的《道德经》提出了“天道自然无为”的思想，是中国历史上首部完整的哲学著作，影响了中国历史上诸多学派和帝王，成为他们开宗立派的思想源头和统治之术。

他的思想更波及欧美，影响到包括黑格尔、罗素、尼采在内的大批哲学家。

智者的顿悟：哲学经典名言的智慧缘中源编著.北京：新世界出版社，2008.2 第一辑贵族的精神，精神上的贵族——哲学和哲学家1. 别人为食而生存，我为生存而食泰勒斯希腊最早的哲学学派（伊奥尼亚学派）的创始人，古希腊有文献记载以来的第一位哲学家。

早年是商人，后游历巴比伦，埃及等国，学到数学和天文知识，后从事政治和工程活动，晚年转向哲学。

几乎涉足人类的全部思想和活动领域，被尊为“希腊七贤之首”。

认为水是世界的本源。

“水是万物之本源，万物终归于水”2. 人的本性在于求知亚里士多德哲学家与船夫的故事求知是人的本性，人类不会先衡量一门学问是否有用再去决定是否继续思考下去。

同样，哲学不会因为有用和无用而被人类有所取舍，实际上，你每时每刻都生活在着哲学中，人说到底是“哲学的”存在。

所以，哲学永远不会消亡，因为人不能否认自己的本性。

3. 滚开，别挡着我的阳光狄奥根尼哲学上“犬儒学派”的代表人物。

人生信条：一，返于自然。

二，我宁可疯狂也不愿意快乐。

主张不要政府，不要私有财产，不要婚姻，并鄙弃奢侈与一切认为的对感官快乐的追求，拒绝接受一切的习俗，无论是宗教的，风尚的，服装的，居室的，饮食的或者礼貌的。

决心像狗一样活下去。

这是一种德行，能在财务面前无动于衷，是追求从欲望之下解放出来的道德自由。

4. 聪明的人应该像猪一样不动心皮浪古希腊怀疑主义的主要代表人物。

认为，感觉是我们感受外在世界的唯一通道，但是感觉又是不真实的，所以，感觉并不能告诉我们什么是真理，什么是错误。

我们一点也不能相信他们，应该保持不介入，无意见，不动摇，对任何一个东西都说它既不是也不非，既同为是和非，又不同为是和非。

提出：不作任何决定，悬搁判断。

就是中止，不肯定也不否定，首先应该沉默，然后就是没有任何烦恼。

“最高的善就是不作任何判断，随着这种态度而来的就是灵魂的安宁，就像影子随着形体一样。

”5. 我思故我在笛卡尔笛卡尔盛出于西方17世纪文化启蒙初期。

6. 一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了卢梭卢梭《爱弥儿》教育思想：主张儿童的教育应顺其自然，以儿童为本位。