政治学思考题答案(完整版)

政治思考题答案思考题专题一：生态危机的哲学反思（一）从自然观的演变看人类与自然关系的实质。

自然观是指人们对自然界的总的看法，人们对自然界的存在形式、演化方式、运动变化及动力原因的根本看法。

不同的人有不同的自然观，不同时期人类的自然观也不同。

在自然观的历史演变过程中共经历了原始的宗教自然观、古代朴素自然观、中世纪的宗教神学自然观、近代的机械自然观、现代辩证唯物主义自然观的过程，最终形成科学的自然观。

一、原始的宗教自然观。

它承认自然界的客观存在，认为人要适应它。

在此阶段许多自然现象还不能解释，于是产生了万物有灵论和对自然、图腾、灵魂、祖先的崇拜及巫术的发展。

二、古代朴素自然观。

其本质是对万物本原研究的探讨。

最早对“自然”作哲学思考的是古希腊的泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼三位哲学家。

他们思考的问题是：万物是由什么构成的。

他们一致认为，宇宙万物是由单一的物质性本原构成，而他们的任务就是去找出这个本原是什么。

泰勒斯认为本原是“水”，阿那克西曼德认为是“无定”，阿那克西美尼认为是“气”。

米利都学派通过对流行的宗教观念的改造，在事实上肯定了本原不仅是构成事物的基本元素，而且是事物运动、变化的根源。

但它的局限在于它无法解释宇宙的秩序问题。

继而毕达哥拉斯学派将自然由什么构成转化为了自然以怎样的形式存在的问题，突出了数学方法的意义。

随后赫拉克利特提出“人不能俩次踏入同一条河流”的论断，意思是说，河里的水是不断流动的，你这次踏进河，水流走了，你下次踏进河时，又流来的是新水。

这一名言，说明了客观事物是永恒地运动、变化和发展着的真理。

苏格拉底、柏拉图的促进了唯心主义的发展。

三、中世纪神学自然观。

自然界及万物是由上帝创于虚无之中；地球是宇宙不变的中心，这是上帝的创造和安排；自然界万物自己是不能运动的，而是在上帝的推动下运动的，运动又服从造物主的目的；人类由上帝创造，人类既不能理解上帝的目的，更不能改变上帝的意志，一切只能服从。

《政治学与中国政治制度》复习思考题一、辨析题1、政体就是指一个国家的阶级属性。

答：这个观点是错误的。

政治制度的内层或核心层是国体，即是国家政权的阶级属性，它规定国家的一切权力（首先是政权）由谁来行使；中层是政体（国家政权组织形式）、国家结构形式以及政党和公民的行为准则等基本政治制度；外层则是可供政治实体直接操作的各类具体的规则、程序、方式等。

由此可见政体一般指一个国家政府的组织结构和管理体制，而非一个国家的阶级属性，所以这个观点是错误的。

2、联邦制使中央与地方的关系更为松散，更体现了政治民主，因而是比单一制更好的一种国家结构形式。

答：这个观点是错误的，联邦制是由两个或两个以上的政治实体（共和国、州、邦）结合而成的一种国家结构形式。

在联邦制国家，联邦组成单位的各政治实体，享有比较充分的管理自身事务的权力。

单一制由若干行政区域或自治区域所构成的单一主权国家的结构形式，在单一制国家里，中央政府享有较大权力，地方要服从中央。

而一个国家的经济发展水平，民族构成状况，国家地理环境，历史传统、国际环境、文化等因素，都会影响到一个国家的结构形式。

单一制和联邦制孰优孰劣没有绝对的定论。

就拿中国和美国这两个国家来看，中国建国时选择了单一制的国家结构形式，而美国在建国之初选择了联邦制，两国的选择均是符合历史规律和民族文化特征的，其各自特有的国内政府间关系对发挥各级政府的积极性都发挥了良好的作用。

3、国体决定政体，政体反映国体并反作用于国体。

答：这个观点是正确的。

国体，就是国家的阶级属性，是各个阶级在国家中的地位。

具体的说就是哪个是统治阶级哪个是被统治阶级。

政体是国家统治阶级以何种形式组织政权，就是政权的组织形式。

国体和政体的关系，是内容和形式的关系。

国体决定政体，政体反映国体；政体具有一定的相对独立性。

而适当健全的政体，对维护和巩固统治阶级的统治地位有着十分重要的作用。

4、政治体制决定政治制度，政治制度反作用于政治体制。

第四章政党思考题参考答案1.什么是政党？它有哪些基本特征？在西方语汇中，party一词则源自拉丁文的pars或partoe。

pars是部分或社会的一部分的意思，而partoe的意思则是“分开”。

从中我们不难看出，政党的原始含义是：它是社会共同体不可分割的有机组成部分，也是社会共同体中“部分”人士和集团的利益的代表。

17世纪，party开始表达政治意义，指某种政治组织。

现代意义上的政党源于西方，是西方近代社会发展的产物。

西方学者对政党现象给予了广泛的关注，并分别从各自分析的角度对政党的含义进行了不同的界定。

有的认为，政党是意识形态的结合体。

有的认为，政党是追求政治职位、进行选举的团体。

有的认为，政党是一种持续性组织，它是为了在大众选举中为公共职位提供候选人。

有的则认为，政党是制度化的政治组织。

葛兰西认为政党是替代古代君主的一种社会有机体。

马克思主义经典作家认为，政党是阶级斗争发展到一定历史阶段的产物，是阶级利益的集中代表者。

马克思和恩格斯在《共产党宣言》中明确指出政党是在阶级基础上形成的。

列宁则更进一步指出:“在以阶级划分为基础的社会中，敌对阶级之间的斗争（发展到一定的阶段）势必变成政治斗争。

各阶级政治斗争的最严整、最完全和最明显的表现就是各政党的斗争。

”马克思主义政治学认为，阶级斗争集中表现为政党斗争充分说明了政党的阶级性，一般来说政党的阶级性质体现在政党党纲、组织成员和党的领导权方面。

我们认为，政党是特定阶级或阶层利益的集中代表者，是由基于一定的阶级基础，在共同政治纲领的引导下，以谋取、巩固或参与执掌政权为目标而采取共同行动的积极分子所组成的政治组织。

政党的基本特征：（1）政党具有鲜明的阶级性。

政党集中反映着本阶级的利益，代表着本阶级的意志，因此，政党既是阶级的思想先锋队，同时又是本阶级的政治领导者和组织者，显然这种社会角色决定了政党必然带有鲜明的阶级性。

但是需要指出的是，政党是阶级的组织，但并非有阶级就一定会有政党的存在。

政治学思考题政治学思考题1、政治和政治学的涵义。

答：政治的涵义：（1）定义：政治就是人们围绕公共权力而展开的活动以及政府运用公共权力进行的资源的权威性分配过程。

（2）对这一概念的理解a社会需要进行资源分配。

b分配必须是权威性的。

c权威性分配是一个系统化过程。

政治学的涵义：（1）研究对象：人类社会生活中的政治现象、政治关系、政治过程或人类的政治实践。

（2）定义：是一门研究政治主体尤其是国家或政府如何凭借公共权力而作出公共决策和分配社会价值的社会科学体系。

2、简述政治学的发展历程。

一、西方政治学的产生和发展（1）伦理政治：把伦理和政治结合起来，认为国家是道德的集体，要实现正义、至善。

（2）神权阶段：认为神权政治高于一切，神权高于王权。

（3）过渡阶段（中世纪政治理论向资产者政治理论过渡环节）：提出人文主义，以人为出发点，认为人是世界的中心。

（4）理性阶段：认为只有建立合乎理性的政治制度，才会有合理的社会经济关系，才能实现人原本就有的自然本性和自然权利。

（5）实证阶段：把自然科学的一些方法应用到社会科学研究上来，采用所谓经验的研究，用自然科学的方法研究社会现象。

（6）多元阶段：研究呈现出多元复杂的重叠景象。

其一，要解决的课题是多元的；其二，研究方法是多元的；其三，学科多元化。

（7）行为主义时期：关注政治活动者的行为，用科学的方法研究政治现象，用社会学、经济学和心理学的资料描述和解释政治现象，主张“价值祛除”或“价值中立”。

（8）后行为主义时期：突出价值和道德研究。

二、中国政治学的发展历程（1）春秋战国时期百家争鸣的政治思想。

A：孔子的儒家政治思想：提出“为国以礼”的政治立场和“以德为政”的治国之道。

B：以法家思想集大成者韩非为代表的法家政治思想：主张以“法术势”治国，实现“霸道”。

C：以老子为首的道家思想，核心是“无为而治”。

（2）董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想：建立起一整套以“天人感应（天人合一）”为基础，以君权至上为核心，以“三纲五常”和“德”、“刑”并举而高扬德治为内容的政治理论体系。

第六章参与思考题参考答案1.政治参与是现代国家建设中的重要目标，应该怎样处理政治参与和现代国家建设之间的关系？现代国家建设是一个国家成长为一个“现代国家〞的必要途径。

现代国家的一个根本特征就是中央政府能够对整个国家进行有效整合、化解社会冲突、提供社会秩序、维持整个社会的良性运转。

因此，现代国家建设是一个多层面的开展目标，它既是一个国家权力合理化的过程，同时也是国家权力的民主化过程；它既要为整个社会提供秩序和公共物品，又要维护社会的公正。

从这个方面讲，政治参与和民主化是现代国家建设的内在组成局部。

但同时也要看到，现代国家建设的两大目标〔国家权力的合理化与国家权力的民主化〕之间可能存在一定程度的紧张关系，如果处理不好，很可能会出现无公正的权力或无秩序的民主。

因此，政治参与和民主化必须与国家权力合理化的步伐相一致，既不能超前开展，也不能停滞不前。

2.古希腊的直接民主制与现代的共同参与民主制有着怎样的联系与区别？二者都鼓励公民对政治生活的直接参与，都鼓励公民直接参与公共事务的管理。

不同之处在于，古希腊的直接民主制只有在人口和地域范围有限、社会利益比拟均衡、政治文化相对同质、公民道德良好的情况下才能实行，而在国土疆域和居民人口规模空前扩展以及由此而来的社会结构日趋多元化、公共事务日趋复杂化的现代国家，多数人〔且不说全体公民〕直接参与国家事务的管理变得越来越困难。

共同参与民主制那么是在现代代议制度高度兴旺的根底上开展起来的，它是为了应对代议制所面临的许多挑战而出现的。

一个挑战是随着社会化生产的日趋复杂化和专业化，导致了行政权力的扩张和代议权力的衰微，代议政治愈来愈依赖于由政党控制的政府，愈来愈不能有效地表达人民的意志和利益。

另一个挑战是战后经济、教育的开展以及普选权扩展到妇女、少数族裔使得大量人口涌入政治过程，环保问题、开展问题、贫困问题、犯罪问题、军备扩张和核战争威胁问题愈来愈成为与社会公众利益密切相关的问题，而在福利制度陷入困境、财政债务危机频发、管理效率降低的“合法性危机〞面前，代议制政府越来越被认为负有不可推卸的责任，社会公众与行政精英、专家治国论者之间形成了锋利的对立。

前言：个人原创報理作答，很多答案是个人思维对课文已有内容的重新组织，如果有用，深感欣慰，如有纟比漏，欢迎指出，也希望借此同大家交流，完善答案，考试加油o（n_n）o---- b y Howard/ 1. 合法性、主权和权威Z间有什么异同？P8答：合法性现指人们内心认为政府的统治是合法和公正的状态；主权指民族国家对其领土的控制，地盘的主人；权威指领导者获得他人服从的心理能力；可概括为：对政府的尊重，对国家的尊重，对领导的尊重；异：1、针对的主体对象不同：合法性针对政府而言，权威针对国家而言，而权威则是针对领导者而言；2、说明事物不同：合法性指一种内心态度，主权指控制，权威指心理能力。

同：1、三者都属于政治科学的基木概念；2、三者相互关联，例如权威有赖于人们对职位的合法权力的服从，一个遭到侵蚀，其他两个往往也免不了，不能孤立看待其屮任一要素；2. 什么是伊斯顿的政治系统理论？P33 （不包括缺陷和修正）答：伊斯顿政治系统理论是指，由其通过简化现实、类比生物学屮器官功能所构建的政治解释理论；系统思想关键：牵一发而动全身；具体模型：A公民的要求（输入）；B被政策制定者所接受；C政府决定和行动（输岀）；D对社会产生影响，公民产生新判别；E重新表达意见（反馈）；F政府可能改变决策；另：转换过程运行不透明，黑箱；3. 描述国家构建的"危机〃P48答：1、认同性危机：指构建国家屮的人从原有的对地域和团体的认同中转变，继而认同自我为当下这个国家的公民；2、合法性危机：合法性需要创造和培冇，政府需培养公民对其尊重和自愿服从，认同政府的合法地位；3、渗透性危机：指国家实际上必须让所有人服从政府的法令，政权在延伸到全国的过程屮经常遇到抵抗；4、参与性危机：随着人接受教育水平的提高，越发要求在治理过程屮拥有发言权,即要求政府为民众赋权；5、分配性危机：不同阶层对于国家经济收入分配不公平的抗争；4. 什么是精英政治理论？P90答：认为政策实际上的决定是由少数精英做出的，无论民意如何，最终是由少数精英来运作；当前的争论主要在精英对民众负责的程度认为精英不用怎么负责的被称为精英理论家，认为终将由精英负责的被称为多元主义者；1、精英理论家：谴责精英统治不公正不民主，认为金钱和关系让精英接近权力；2、多元主义者：认为政治通过利益集团发挥作用；3、纯粹的精英主义者把社会看作一个单一金字塔，纯粹多元主义者把社会看作是互相碰撞的台球的集合，更为准确的描述是一系列金字塔，每个顶部都是精英集团；5. 古典白由主义是如何转变成为美国的保守主义的？P109答：古典自由主义——现代保守主义——新保守主义；1＞关于古典自由主义，受欧洲影响，为了商品经济的发展，美国崇诡古典自由主义，强调经济白行运转，排除政府干预，这种思想浜至影响到了其关于宗教、出版白由方面的规定；2、现代保守主义是斯密经济学和伯克对于保守传统的混合思想，依然主张自由竞争和较少政府干预，但加入了古典保守主义屮对于传统的重视；3、20世纪70年代美国出现新保守主义，这种思潮产生于美国70年代经济出现滞涨，政府财政赤字严重的背景下。

思考题一：1945年，在回答黄炎培先生如何使国家政权跳出：其兴也勃焉，其亡也忽焉“历史周期率的提问时，毛泽东明确指出：只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。

请结合我国民主政治的发展历程，谈谈对人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心的理解。

答：社会主义民主政治的本质是人民当家做主，社会主义民主政治的核心是以民主集中制的人民代表大会制度。

社会主义的本质就是人民当家做主而社会主义民主政治是社会主义的一部分，所以社会主义民主政治的本质是人民当家做主。

人民代表大会制度是我国的根本政治制度，是社会主义民主政治的表现形式，所以社会主义民主政治的核心是以民主集中制的人民代表大会制度。

人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心要求，是社会主义政治文明建设的根本出发点和归宿。

共产党执政就是领导和支持人民当家作主。

全国各族人民是建设中国特色社会主义事业的主体，能否真正实现人民当家作主，充分发挥人民群众的积极性创造性，是检验党的领导是否正确和执政能力的根本标准，也是检验社会主义民主实现程度的根本标准。

党的领导方式和执政方式是通过党的领导体制实现的，集中反映在党与国家以及人民群众关系的具体形式上。

党也只有领导人民创造各种有效的当家作主的民主形式，坚持依法治国，才能充分实现人民当家作主的权利，才能得到人民群众的支持和拥护，才能巩固和发展党的执政地位第一，人民当家作主是社会主义的本质要求。

在社会主义条件下实现人民当家作主，这是政治文明在人类发展史上一次质的飞跃。

社会主义民主的本质是人民当家作主。

社会主义民主是一种新型的、为绝大多数人享有的民主，这与历史上任何剥削阶级占统治地位的、少数人的民主有着本质的区别。

新中国建立后，我国在政治制度上，确立了工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家的国体，确立了与国体相适应的人民代表大会制度的政体、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度。

1、如何正确看待我国利益关系的新变化，统筹协调社会利益关系的基本原则和基本路径是什么？答：我国利益关系的新变化：改革作为一场深刻的革命，在这个过程中必然会呈现出利益关系的多样性和复杂性，带来社会利益格局和利益关系的调整与变化。

一、利益主体日益多元化。

改革开放以来，计划经济体制下国家、集体和个人三方面高度一致的利益格局被逐渐冲破。

新的经济成分相继涌现，新兴社会阶层不断发展，导致社会利益主体日益多元化。

二、利益需求趋向多样化。

在过去长期计划经济体制下，人的物质利益主要由集体和国家直接分配和调控，加之意识形态的宣传教育，促使人们淡化对利益的追求。

利益需求的多样化客观上必然要求表达渠道、沟通渠道的多样化。

一旦制度化的利益表达长期得不到满足，暴力或冷漠就成为他们宣泄不满、表达利益的基本方式。

三、利益分化逐步明显化。

实行社会主义市场经济，就是要从根本上彻底改变计划经济体制下形成的僵化的、平均主义的利益格局。

当然，要改变原有的利益关系和利益格局，在社会利益总量相对确定的情况下，必然要发生利益群体之间和社会成员之间利益关系此消彼长的冲突。

整个社会贫富差距的不断拉大，使人民群众正在经受利益分化带来的社会心态剧烈动荡和失衡的考验。

统筹协调社会利益关系的基本原则：一、共赢互利原则：共赢互利原则是指在协调各种利益关系中, 不能为了一方利益而牺牲或抛弃其他一方或多方的利益, 而应兼而顾之, 使之相互促进。

二、缩小利益差别原则在协调社会利益关系的具体原则上, 当前必须要牢牢坚持缩小利益差别的原则。

三、化解社会利益矛盾原则：利益分化必然引起各种各样的社会矛盾, 中国社会现阶段的主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。

四、促进共同富裕原则：共同富裕的原则, 是社会主义的根本原则, 是社会主义的本质规定, 也是我们通过协调利益关系以此来构建和谐社会所必须遵循的一个根本原则。

统筹协调社会利益关系的基本路径：当前要针对不同利益矛盾，科学运用好以下利益协调的方式：一是经济协调。

导论思考题参考答案1.什么是政治？它有哪些特点？政治就是关于重要公共利益的决策和分配活动。

与其他人类行为和社会活动相比，政治行为和政治活动具有公共性、全局性和权威性三个显著特征。

首先，政治具有公共性。

政治所涉及的利益是社会的公共利益，与此相适应，政治活动是一种公共管理活动，政治空间属于社会的公共空间。

任何政治行为者，即使实质上为的是阶级、阶层或集团利益，形式上也通常以公共权力和公共利益的面目出现。

其次，政治具有全局性。

由于政治活动涉及根本性的公共利益，所以，其活动范围具有最大的广泛性。

标准政治行为和政治关系的政治制度，其效力所及的范围也比其他制度更为广泛，其他社会制度只有上升到政治制度时，才具有最大的效力。

最后，政治具有权威性。

政治活动必然与权力和权威相关，政治活动最终是为了夺取权力或稳固权力。

任何其他人类活动，要拥有最大的权力和权威，都必然直接或间接与政治相关。

2.为什么说马克思主义政治学的诞生，实现了政治学说史的革命性转变？马克思主义是关于无产阶级革命和解放的学说，其根本目的是为工人阶级的政治运动提供思想武器。

马克思主义政治学是19世纪中叶资本主义开展和工人运动兴起的产物。

马克思和恩格斯用历史唯物主义方法对国家、政府、阶级、政党、民族、革命、改进、专制、民主、自由、平等、人权等根本政治问题进行了深入的分析，深刻地揭示了隐藏在这些政治现象背后的实质和人类社会的政治开展规律，实现了政治学说史上的革命性变革。

马克思主义政治学的革命性主要表现在三个方面。

首先是它把政治与经济紧密地联系起来，认为政治是经济的产物，最终是为经济效劳的。

任何政治权力和政治制度都是建立在一定经济根底之上的上层建筑，它们归根结底取决于统治阶级的利益。

在经济最终决定政治的前提下，政治也对经济产生反作用，极大地影响经济的开展。

其次是它的阶级性，马克思恩格斯认为，从来就不存在抽象的民主、自由、平等。

国家是统治阶级的工具，代议民主不过是资产阶级最好的政治外壳，而自由平等那么是资产阶级的阶级特权。

思考题2013、11、51、如何理解中国特色社会主义道路、理论体系和制度及其相互关系。

答：中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

中国特色社会主义理论体系，是指导党和人民沿着中国特色社会主义道路实现中华民族伟大复兴的正确理论。

这一理论体系是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的科学理论体系，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展，是马克思主义中国化的最新成果。

中国特色社会主义制度，就是人民代表大会制度的根本政治制度，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等基本政治制度，中国特色社会主义法律体系，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，以及建立在这些制度基础上的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度。

中国特色社会主义的道路、理论体系和制度三者内在联系在一起，中国特色社会主义道路是实现途径，中国特色社会主义理论体系是行动指南，中国特色社会主义制度是根本保障，三者统一于中国特色社会主义的伟大实践，并随着实践而不断发展和完善。

在当代中国，坚持和发展中国特色社会主义，最根本的就是要坚持和拓展中国特色社会主义道路，坚持和丰富中国特色社会主义理论体系，坚持和完善中国特色社会主义制度。

要始终高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。

2、如何认识我国现阶段的历史方位及面临的阶段性特征答：历史方位，是指一个国家、一个民族在历史发展进程中所处的位置。

一个国家的进步，只有从历史发展的坐标去认识，才能更加准确；一个社会的变革，只有从时代变化的对比中把握，才能更加清晰。