第六章日本思想政治教育简介.pptx

日本的思想政治教育（讲稿）【书籍】1、苏崇德主编；国家教委思想政治工作司组编，《比较思想政治教育学》，高等教育出版社，1995年。

2、王瑞荪主编，《比较思想政治教育学》，高等教育出版社，2001年。

3、唐昆雄主编，《比较思想政治教育学》，黑龙江人民出版社，2008年。

4、苏振芳主编，《当代国外思想政治教育比较》，社会科学文献出版社，2009年。

5、唐克军主编，《比较思想政治教育学》，华中师范大学出版社，2010年。

6、袁银传，《中外大学思想道德教育比较研究》，中国社会科学出版社，2005年。

7、高峰《比较思想政治教育学专题研究》2005年8、陈立思主编，《比较思想政治教育》，中国人民大学出版社，2011年。

9、周琪教授等著的《比较思想政治教育学》（高等教育出版社2018年版）【期刊】《比较教育研究》（核心、CSSCI）《外国教育研究》（核心、CSSCI）《全球教育展望》（核心、CSSCI）《外国中小学教育》（核心、CSSCI）《上海教育科研》（核心）一、日本国民思想教育的历史沿革日本是一个拥有悠久历史文化的东亚国家，也是一个善于学习、改造利用别国文化为自己所用的民族。

从古到今，日本对他国文化的积极利用是分阶段的，其相应的国民思想教育也有不同的阶段性。

在古代，结合本国的国情，积极吸取中国的儒家和道教文化，把儒学、道教及神学融合，实行国家国民思想教育；从1872年后，积极汲取西方文化，并从上到下进行大刀阔斧的改革，教育也不例外。

（一）古代日本国民思想教育在明治维新之前，日本的统治阶级进行国民思想教育主要以儒学和神学教育为主，而武士道精神教育也是其重要的组成部分。

日本古代的思想政治教育，主要是通过宫廷教育和武士教育这两条途径，比较系统、明确地展开的。

1、儒学与神学教育儒学在日本的传播和本土化过程中，深深打上了日本社会和统治阶级的烙印。

据《日本书纪》和《古事记》记载，公元285年左右，儒学传入日本。

另据《隋书 倭国传》的记载，公元5世纪前半叶，日本的皇室和贵族已接受汉字和儒学的影响。

《关于日本思想政治教育》PPT的配套讲义（完善版）儒家思想：日本将圣德太子时期传入的中国儒学改造为使用日本的儒学，将“仁义礼智信”更换为“忠义勇信俭”，其中处于核心地位的“仁”被换为“忠”。

统治阶级将这种本土化的儒家思想纳入武士教育中，在家意味着孝顺，在朝廷意味着对君主的绝对服从。

宗教政策与思政教育：1、为统治阶级制造舆论2、为社会稳定创造条件3、引导人们与社会相适应国家主义教育：日本的国家主义教育主张一切个人要求、个人道德都应从属于国家的利益及权利，以培养国民的国家观及忠君爱国的道德品质。

为实现这一目的，日本大力宣传君权神授及皇国国民思想，从而树立国民的神国意识与天皇神圣不可侵犯的思想。

和魂洋才：“和魂”指的是神国主义思想，“洋才”指的是西方的科学技术。

在日本近代化进程中，思想政治教育一直把培养“和魂洋才”作为自己的目标，为满足资本主义社会发展的需要，神国主义思想又逐步染上国家主义、军国主义色彩，而且越来越浓厚。

森有礼的国民教育论：森有礼的国民教育论秉承国家主义的核心思想，强调教育的目的是为国家富强，应把国家利益放在最重要的位置。

日本“万世一系”的传统是国家富强之基础，维护他的最好办法就是灌输“忠君爱国”思想和进行军事训练，以培养人民护国的精神和护国的体力。

军国主义教育：大正时期，日本政府和军部对内实行法西斯统治，把国家置于军事控制之下，国家主义教育逐渐演变为军国主义教育，开始向国民灌输“武国”思想。

神国主义思想：它和天皇崇拜观念紧密相连。

《日本书纪》是一部国家正史性质的著作,它把国家和民族起源的神话传说正统化、神圣化了。

《十七条宪法》中明确规定：除了与天照大神有血统渊源的皇室成员，其他任何人没有资格问鼎皇位，否则就是对天照大神的大不敬，要全民共诛之。

这就使得军国主义教育能够顺利实行。

杜威的“多元主义”思想：在大正时期，美国著名的哲学家、教育家约翰·杜威的民主教育思想传播到日本，产生了极其深远的影响。

日本思想政治教育之剖析一日本思想政治教育的理论基础从古至今，日本民族都是一个善于消化和吸收他国文化为我所用的民族，因而日本文化实际上是本土文化和外来文化的杂糅体。

日本思想政治教育的基础理论也不例外，也有本土理论和外来理论两大来源。

(一)本土思想和理论1、神道教理论教义。

神道教是日本最早的宗教，神道教的理论教义包涵：神国观念。

日本以神国自居，大肆宣传大和民族的优越性，吹嘘上天赋予了日本统治世界的权利。

靖国神社就是当时日本社会为大力推行神国观念教育而确立的进行思想政治教育的一个“爱国”场所。

事实上，神国主义观念历来就是日本军国主义穷兵黩武和法西斯独裁统治的终极劣根：皇国史观和天皇崇拜。

这一观念的主要内容是：既然大和民族是由神选定的最优秀的民族，都是天照大神的子孙，那么天皇就是现实人间的“活神”，拥有至高无上的权威；日本要以天皇的名义统一世界，因而日本民族所进行的一切都是为了完成神的意志而进行的“圣战”。

这实际上是赤裸裸的军国主义思想政治教育。

因为这样的思想政治教育能够造就一代又一代绝对服从天皇指挥、忠诚于大和民族、可为天皇尽忠殉节的忠臣良民，为日本天皇发动侵略战争赢得万民拥护。

当然，正如前面所说，日本的神道教理论并非纯粹的本土理论。

在古代社会，神国主义思想在其形成过程中，吸收了儒学、佛教和道教思想；在近代社会，神国主义思想又掺入了国家主义和军国主义思想，融合成为日本发动对外侵略战争的理论支持。

2、武士道精神。

日本人崇拜一切形式的武士道精神。

武士以刀剑效忠主君为职业生活、社会生活，以修文练武为业，自幼接受超斯巴达式的严格军事训练和忠诚及献身等思想教育，以培养实干能力、尚武精神和奉献精神。

武士道的主要内容有两个方面，一是传授武艺，这是武士的职业技能教育；另一方面就是灌输武士道精神，这实际上就是武士的思想政治教育。

日本思想政治教育中的武士道精神不仅要求武士信佛敬祖、崇尚武勇，而且还要求武士们忠于主君、忠于日本国，重恩义轻生死、甘愿为主君和本家族的利益牺牲自己。