论语心得之人生之道

论语心得人生之道下面是店铺整理分享的论语心得人生之道的相关文章，欢迎阅读论语心得人生之道篇一我们每个人的生命不过是从岁月中借来的一段光阴，自己把这段光阴过成什么模样，你的人生就是什么样。

论语中孔子对自己的一生有着非常概括的总结，我们如何理解孔老夫子对人生的理解，请听北京师范大学于丹教授为我们讲《论语》心得之《人生之道》。

孔夫子将他的一生概括为：“吾十有五，而治于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。

”北京师范大学于丹教授认为，这种人生的坐标是有代表性的，但也不是绝对的，其实人生有生理年龄，有心理年龄，有社会年龄，真正有效率的生命是让我们在二十岁，在三十岁就能够提前感悟到四五十岁的境界，那么，三十而立立的是什么呢?四十不惑又不惑在何处?五十知天命中的天命指的是什么呢?什么又叫做六十耳顺?所谓的七十从心而欲，不逾矩，是不是就到了人生的最高境界了呢?孔子对人生境界的划分对我们现代人的意义何在?我们真正能够理解这其中的含义吗?请听北京师范大学于丹教授为我们讲《论语》心得之《人生之道》。

古往今来其实光阴之叹是我们看到最多的感慨，这种感慨在《论语》里面也不例外，子在川上曰：“逝者如斯夫”，这是大家都熟悉的一句话，这句话很含蓄，但是这里面有多少沧桑?刘禹锡说“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

”也就是苍山不老，但是人心中很多悲怆，古往今来川流不息。

这就像是著名的《春江花月夜》所发出的无端之问“江畔何人初见月，江月何年初照人，人生代代无穷己，江月年年只相似，不知江月待何人，但见长江送流水。

”就在这样一种天地悠悠，江山有情，这样一种物序流转中，每一个人，一个渺小的人，一个转瞬即逝的生命，我们能够有什么样的人生规划呢?很多时候是苍茫的，有些一旦规划了，就会觉得已经舍弃了许多，会留下许多遗憾。

就在孔子看着流水惊叹的同时，他又给他自己，给他的学生，给千年万代的后人提出了这样的描述，他说自己是“吾十有五而治于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

论语读后感之人生感悟《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是我国儒家思想的前年经典绝学。

那么读者们读后有什么收获呢?请往下看。

下面是小编精心为你整理论语读后感之人生感悟，希望你喜欢。

论语读后感之人生感悟篇一何为人?还是孔子说得好：“君子务本，本立而道生。

”人就应该踏踏实实的去干自己需要干的事情，踏踏实实的将眼前要干的事干好，那么样样事都会变得有条不紊起来。

不问收获，只求耕耘也是我们能做成一件事之大根本。

在现实生活中往往成就一番大事业的人当初都是默默无闻的，所以说你若是到了“老之将至”而一无所成的话，真不是你太笨恐怕是太聪明的原因了。

一个人能做到踏实稳重，便是有礼了。

“恭近于礼，远耻辱也。

”他必定成了一位有尊严的人。

我们在社会上所做的一切努力不过就是想让自己活的体面一些，能得到虽不是周围人的尊重最起码不会受到轻视。

在这个社会上，越是卑微的人越是看重别人对自己的态度，世俗大众们努力的生活，努力的维护世俗的人情关系，可是终归落下的却是东家长李家短的是非人生。

古人说：“儿女情长，英雄气短。

”当今社会用情不如用礼，“礼之用，和为贵，”与其为情所困，不如“君子之交淡如水，”处理家庭关系，人际关系，合作关系都应礼字当先。

礼便是尊重，便是宽容。

这才是人之大爱，也是对己获得的最大的尊重。

如果我们在生活中受辱，很可能是我们自己轻浮不稳重的原因造成的。

“己所不欲，勿施于人”便是受辱之一;克，伐，怨，欲为二(好胜，自夸，怨恨，贪欲);巧言令色为三。

孔子言：“刚﹑毅﹑木﹑讷近仁。

”就是教我们学会忍让，坚持，敦厚而谦卑。

如若再能做到：“贫而无諂，富而不骄。

”那我们便可为一个真正的无忧无惧，坦坦荡荡的人了。

做好了自身又如何处事呢? 孔子便是一个真真切切的世俗之人。

“识时务者为俊杰”是他最大的处事原则。

在生活中他处处审时度势，他教你怎样和乡党们相处，如何表现。

在工作中如何和上级交流，如何在上级面前表现自己。

与自己水平相当的人怎样相处，比自己差的又另当别论。

《论语》里的人生之道
《论语》是中国古代儒家学派的经典著作之一，其中包含了许多关于人生之道
的言论。

其中一些重要的人生之道如下：
1.学而时习之：《论语》强调要不断学习，并将所学知识运用到日常生活中。

2.仁者爱人：《论语》认为仁者是人生之本，仁爱是人生之道。

3.知足常乐：《论语》告诫人们要学会知足，满足于现有的人生，从而获得
常乐。

4.己所不欲，勿施于人：《论语》教导人们要尊重他人，不要对他人施加不
必要的伤害。

5.君子之交淡如水：《论语》认为君子应该保持冷静，不要轻易动怒，并与
他人保持和谐关系。

这些人生之道在《论语》中有更详细的解释，通过阅读和理解这些道理，可以
帮助我们更好地面对人生中的困难和挑战。

1.自己的道路走自己的，不要模仿别人：《论语》强调要有自己的思考和判
断，不要盲目模仿别人。

2.有本事就要有背景：《论语》告诫人们要有扎实的基础知识和背景，才能
在社会中取得成功。

3.治国平天下：《论语》认为治国平天下是君子的责任。

4.不露于外，不求于人：《论语》倡导人们要谦虚谨慎，不要在公共场合炫
耀自己。

5.不自欺，不自愧：《论语》教导人们要自省，不要自欺自恋，并且要有责
任感。

这些人生之道具有普遍性和时效性，它们可以帮助我们在人生中获得成功和幸福。

论语心得于丹人生之道于丹教授认为，理想不一定是大家共同认可的一种权势或者金钱，而是一个人一生中最在乎的东西是一种心灵的寄托，但是为什么人们总要追求一个理想，理想之道又能给我们的生活带来什么样的影响呢?下面是店铺整理分享的论语心得于丹人生之道，欢迎阅读论语心得于丹人生之道篇一吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩，孔子的一句话深刻地概括了人生七十载各个阶段应达到的境界，其实人生有生理年龄，心理年龄，社会年龄，真正有效率的生命是让我们也许在二三十年就能够提前感悟到四五十岁的境界，要达到这一境界我们该如何做呢?年轻时不断的学习来提高自身的修养，要做到“我注六经”当我们年轻时一定要把全部的精力放在学习上，因为这个年龄阶段没什么牵挂和负担，最主要的是学习，所以就尽量多学点有用的资源，当我们过了这个年龄阶段时，我们要顾及和承担的方面有很多，比如家庭，孩子，父母等等，这些几乎要占去我们打部分的精力，就算想去学习更多的知识，也会感觉力不从心，会很累效果也不佳，所以趁年轻时刻苦学习，这个过程很痛苦，但如果勇敢的走下来，你会发现你有无限大的力量去面对社会及以后的生活，很多人为了年轻时的享受，不愿去学习，那他的未来永远在痛苦与劳累中度过。

要做到六经注我，就是把学到的知识融会贯通，融入自己的生命，也就是要懂得学以致用，因为现在信息时代，要学的东西有很多，很多年轻妈妈吧自己的孩子送去学校培训各种各样的技能，认为孩子学的越多就越好，却忽略了孩子是否真正的在运用，学到的知识能够成为自己的知识而不仅仅停留在书本上，能够运用于自身工作和生活，这才是学习的目的，但很多时候，我们却做不到这点，像我们平时的各类培训，这些知识对我们的管理工作有很大的用途，而我却很少运用甚至忽略所学的知识，如果一味的靠自己的思维定式去管理，导致的结果是原地踏步，不会有进展，所以我们要更加用心把所学的真正成为自己的能源要不断的去运用。

论语的人生之道《论语》是儒家经典之一，它不仅反映了孔子及其门徒的言论和思想，更是一部涵盖了广泛人生智慧的经典之作。

这部经典著作从多个方面探讨了人生的道理，包括仁爱之道、义理之道、诚信之道、礼乐之道、修养之道、学习之道、为人之道等。

下面将分别阐述这些方面。

一、仁爱之道“仁者爱人”，这是孔子所提倡的仁爱之道。

在《论语》中，孔子强调人们应该尊重他人，关爱他人，尤其要孝顺父母，尊敬师长。

同时，他也强调要宽厚待人，多考虑他人的感受，尽量减少对他人的伤害。

这种仁爱的精神不仅在当时具有重要的社会意义，而且在现代社会中仍然具有广泛的应用价值。

二、义理之道在《论语》中，孔子强调人们应该遵循道义和道理，不做无理之事。

他认为，人们的行为应该符合社会的道德准则和伦理规范，例如忠诚、孝顺、礼仪等。

同时，他也强调要明辨是非，不做违法之事，不参与不良行为。

这种义理之道的内涵不仅是做人的基本准则，也是社会和谐稳定的重要基石。

三、诚信之道“人而无信，不知其可也”，这是孔子所提倡的诚信之道。

在《论语》中，孔子强调人们应该遵循诚信之道，言行一致，不欺骗他人。

他认为，诚信是为人处世的基本原则，只有具备诚信才能得到他人的信任和尊重。

这种诚信之道的内涵不仅在当时具有重要的社会意义，而且在现代社会中也具有极其重要的应用价值。

四、礼乐之道“礼之用，和为贵”，这是孔子所提倡的礼乐之道。

在《论语》中，孔子强调人们应该遵循礼仪规范，通过礼乐来规范行为和陶冶性情。

他认为，礼乐是修养身心的必要手段，只有通过礼乐的熏陶才能使人们达到内心的平静和谐。

这种礼乐之道的内涵不仅体现了孔子的教育思想，而且也反映了中国传统文化中的审美观念和道德观念。

五、修养之道“学而时习之，不亦说乎？”这是孔子所提倡的修养之道。

在《论语》中，孔子强调人们应该通过学习和实践来提高自己的修养水平。

他认为，学习是提高自身修养的必经之路，只有不断地学习才能使自己不断进步和成长。

同时，他也强调要注重实践，将所学的知识应用到实际生活中去，从而不断地提升自己的修养水平。

于丹论语心得人生之道读后感5篇于丹论语心得人生之道读后感1大多数人都会觉得论语难懂,给人一种枯燥的感觉.而于丹教授却用通俗易懂.朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》中孔子的一些为人处事作了经典的诠释.使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识,也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰.亲切而温暖.对我们的生活观.为人处事观等各方面都起到不可估量的作用.说实话,看《于丹论语心得》之前,我是怀着走形式应付的情绪.没想到开卷有益,越看越想看,这本书仿佛有一种魔力引人入胜,因此我也就下决心要读好这本书.于是手捧该书,我都觉得自己好像高大了许多,仿佛自己变得有学问了.读后虽不能大彻大悟,但感触颇深,给人一种心灵的触动,心中顿生一份感悟.感悟之一,比如:〝每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们能够改变的是看待这些事情的态度.〞这是于丹给我们讲述《论语》的精华之一,就是告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难.人首先要能够正确应对人生的遗憾,不好纠缠在里面,一遍遍地问天问地,这样只能加重你的痛苦.第二个态度是,要尽可能地用自己能够做的事情去弥补这个遗憾.一种遗憾,如果被放得很大很大,放大后的遗憾,将使你错过弥补遗憾的最好时机.承认现实的不足,透过自己的发奋去弥补这种不足,这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度.感悟之二:人们常说,在家靠父母,出门靠朋友.社会环境中朋友是最重要的,从你的朋友身上能够照见自己的影子.其实,人这一生有什么样的朋友,直接反映了他是一个什么样的人.好朋友就是一本书,他能够打开你的整个世界.我们经常说物以类聚,人以群分.什么样的人,你只要观察他的社交圈子,从这样一个外在环境能够看到他内心的价值取向.那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友,好朋友的标准是什么,会给我们的生活.事业带来什么样的帮忙;什么样的朋友算是坏朋友,会给我们的人生带来怎样的影响,我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢?于丹教授在讲论语时,谈及交友就有十分明确的标准,谓之,‘益者三友,损者三友’.也就是说,好朋友有三种,坏朋友也有三种:友直.友谅.友多闻,是好朋友;友偏辟.友善柔.友便妄,是坏朋友.友直就是说要为人正直,要坦荡,要刚正不阿,一个人不能有谄媚之色,要有一种朗朗人格,在这个世界上顶天立地.朋友的人格能够映照.校验你的人格,能够在你怯懦的时候给你勇气,能够在你犹豫不决的时候给你一种果断,这是一种好朋友;友谅,也就是宽容的朋友.其实,宽容大多数时候是一种美德,是这个世界上最深沉的美德之一,我们会发现,当我们不留意犯了过错或者对他人造成伤害的时候,有时候过分的苛责和批评,都不如其实,交什么样的朋友,怎样与朋友相处,考验的是我们的眼光和智慧,我们读论语,听于丹讲论语,从中学习到的是一种审视.明辨的潜质,是宽容.不为己堪的态度.选取一个朋友就是选取一种生活方式,而能够选取什么样的朋友,先要看自己配交什么样的朋友,自己站在一个什么样的人生坐标上,只有明确了自己的修养,才是交到好朋友的前提.论语是道德与智慧的凝结,他是一个循循诱导的老师,又是一个正直.坦率.宽容的朋友,它是一个映射着我们道德情操.品性修养的镜子,让我们在生活中找准自己的方向,多一份艺术和智慧,多一份清醒与闲暇,多一份享受生活馈赠的情绪.于丹论语心得人生之道读后感2《论语》的真谛,就是告诉大家,怎样样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活.主要讲述了天地人之道.心灵之道.处事之道.君子之道.交友之道.理想之道和人生之道.书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理.于丹老师讲授《论语》心得别具一格.在我的心目中,孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤,《论语》犹如高山上一颗劲松高不可攀,只可仰望而不可触及.而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手,它能把一般人很难懂的《论语》透过心得的方式来解读,似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品.他带我们超越时空,把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话.孔子没有圣贤的架势,朴素平和.平易近人,时时传递一种朴素.温暖的生活态度.她把深奥的道理讲的浅显易懂,真正走进了我们的心里.他说:〝孔子没有温度,只有色彩〞.我第一次见到〝国民幸福指数〞一词,物质好处上的幸福生活它仅仅是一个指标.单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题.〝该放下时且放下,你宽容别人,其实是给自己留下来一片海阔天空.〞对于我来说,大的就是工作中,小的就是家庭中,同志之间.夫妻之间,一些生活中的琐事,抑郁于胸.〝胸怀无限大,很多事情自然就渺小了.〞自己劝自己,想开些,何必计较那么多呢?应对人生的遗憾,我们要在最短的时刻内接收下来,不好纠缠在里面,一遍一遍地问天问地,这样只能加重你的痛苦.如果你正因错过了太阳而哭泣,那么你也将错过星星了.于丹老师在论语心得中讲了一个故事:一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得十分精致的佛像,每一天都有很多人来佛像前膜拜.而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成,台阶不服气地对佛像提抗-议:我们本是兄弟,凭什么人们采着我们去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地说,正因你只经过了四刀就走上了这天的岗位,而我经过了千刀万剐才成佛.我读后眼前一亮,我们过去总是喜爱与他人相比,为什么你我一齐参加工作,你这天如此辉煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得,而忽视了他人付出的发奋.做出的贡献.肩负的职责.承受的压力.想得到他人所得背后的付出,千刀万剐与四刀相比相差何其大,这样比起来我的内心就平和多了,怨气自然就少了.你有你的快乐,我有我的开心,知足常乐!于丹论语心得人生之道读后感3最近一向在读《于丹论语心得》,这是一本十分好的书.其实从小我们就开始学《论语》,虽然在填鸭式的教育中我们背会了〝学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?三人行,必有我师焉〞等朗朗上口的句子,但是对这些话的明白却是肤浅和随意的,甚至于觉得《论语》是很深奥的东西.但是看完于丹的这本《论语》心得,我才明白先人圣贤为什么会说出〝以半部《论语》治天下〞的那种推崇,也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《论语》并不是高不可及的,先贤们说的话,穿越沧桑,传到这天,仍然能够让我受益匪浅,温暖备至.于丹说:〝《论语》告诉大家的,永远是最简单的.〞;〝《论语》的真谛,就是告诉大家,怎样样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活.〞因此,当这本书被我认认真真地看完后,心里很为于丹把现代社会.现代人的生活透过《论语》完美结合后给予的精辟阐释表示喝彩!对于丹的《论语》心得,不会也不想做任何评论,对我来讲,读懂.悟到就能够了,因此,在那里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同分享吧!书中有一段话让我记忆深刻.子贡曰:〝贫而无谄,富而无骄,何如?〞子曰:〝可也,未若贫而乐,富而好礼者也.〞子贡以前问老师,假如一个人很贫贱,但他不向富人谄媚;一个人很富贵,但他不傲气凌人.这怎样样?孔子说,这很不错.但还不够.还有一个更高的境界.这个更高的境界是,一个人不仅仅安于贫贱,不仅仅不谄媚求人,而且他的内心有一种清亮的欢乐.这种欢乐,不会被贫困的生活所剥夺,他也不会正因富贵而骄奢,他依然是内心快乐富足.彬彬有礼的君子.这是多高的骄傲啊!一个人能够不被富足的生活蛊惑,又能在贫贱中持续着做人的尊严和内心的快乐.或许很多人会说,这但是是说说,让谁做到这样,谁也不行!也许,这样的境界我们凡夫俗子确实很难做到,然而,这种自然.平和.用心的心态却绝对是值得我们去追求的.也唯有肯接纳肯效仿圣人这种心态的人,才能成为真正的超凡脱俗而又能够获得成功的人.我们的思想永远决定着我们的行动,心有多宽路就有多宽.在社会风气略显浮躁的这天,作为一名年轻人,务必懂得去学习这种平和的心态,以造就一个更为善美更为清亮的明天!于丹说,我们的眼睛,看外界太多,看心灵太少.安贫乐道,在现代人眼中颇有些不思进取的味道.在如此激烈的竞争面前,每个人都在发奋发展自己的事业,收入多少,职位高低,似乎成了一个人成功与否的标志.但越是竞争激烈,越是需要调整心态,调整与他人的关联.好在,有这样一本书,一盏灯指引着我,警醒着我.让我在急躁的赶路之时持续着一份清醒,我坚信,内心的成长才是人性的成长,也唯有人性取得了成长才会使自己成为一个卓尔不凡的人.我会用圣人的智慧去指导自己的工作.学习和生活,更会用圣人内心的温暖照亮整个人生!于丹论语心得人生之道读后感4读完《于丹〈论语〉心得》这本书,心灵有所触动:它使我重新认识了孔子,让我领略到了一种独特的智慧,一种正确的心态,一种融入到当今社会中理性的道德.《论语》是一本记录着两千五百多年前孔子教学和生活的语录.记得读中学时,我在语文课上机械地背诵着〝学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?〞,其实并未真正读懂.而今,于丹教授用自己独到的视角,将这样一本古老的书籍,用现代的眼光进行系统的解读和阐释,拉近了我们普通人和圣贤之间的距离.在我的心目中,孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤.可是现在,于丹教授将一般人艰涩难懂的《论语》和现在这个缤纷的世界联系起来,通过心得的方式来解读,用深入浅出的语言,结合现代实际生活娓娓道来,阐述其深刻内涵.其中,她的许多独到见解,仿佛让人欣赏到了一个个曲径通幽的胜地,宛如久闭的心门打开了一扇窗,丝丝缕缕的阳光透进来,心里明亮了许多;又如涓涓细流注入心田,沁人心脾而美不胜收.于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势,朴素平和.平易近人,时时传递出一种朴素.温暖的生活态度.正如易中天所说:〝孔子只有温度,没有色彩〞.《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活.《于丹〈论语〉心得》分天地人之道.心灵之道.处世之道.君子之道.交友之道.理想之道和人生之道等七大篇章,并运用讲故事的形式告诉我们许多为人处事的哲理.下面,我从五个方面来谈谈《于丹〈论语〉心得》诠释的〝为人处事〞:(一)为人之道.在物质生活丰富的今天,因为生活节奏快.工作压力大.竞争激烈等问题,人们显得越来越浮躁,精神世界十分空虚,很多人心态不平衡,怨声载道.其实人的生命是短暂的,如何让自己的人生有意义,做一个真正意义上的人?《于丹〈论语〉心得》告诉我们,要想让自己有限的生命变得有意义,做一个有意义的人,要做到:精神富足.心理健康.积极生活.和他人和睦相处,爱岗敬业.安于本职,献于社会.(二)处世之道.在社会交往中,无论是工作还是处世,人们都想找到一个法则,既对自己负责任,又要对他人负责任.《于丹〈论语〉心得》中提到,〝不在其位,不谋其政〞.意思就是说,一个人不要越俎代庖,你在什么位置上,就要做好自己的本职工作.不要越过你的职位,去做不该你做的事,不在其位,就不要谋其政.在工作上如此,在与人相处方面也要如此.现代社会人与人之间的关系,可以说人与人是近了,但也可以说人与人更远了.因为通讯和交通工具的使用拉近了人与人之间的距离,但是在钢筋混泥土的城市中,对门的邻居却往往成了陌路人.记得顾城写的一首诗《远和近》:〝你\一会看我\一会看云\我觉得\你看我时很远\看云时很近.〞这首诗把人与人之间的关系讲述得非常形象.非常微妙.人与人之间,即便走得再近,也还是会有可能产生距离.如何与人和谐相处,于丹在《论语心得》中借用《论语》之语总结了与人相处的几点原则:第一.多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔.言寡尤,行寡悔,禄在其中矣.第二.修己以敬;修己以安人;修己以安百姓.第三.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.从三点原则中我们可以悟出,相处之道的确是一门艺术,其前提是要保持一个乐观和积极的心态,其关键是要把握好相处的尺度.只有这样,才能真正地做到与人和谐相处.(三)交友之道.在每个人的生命中都会有很多的朋友,但究竟有几个真正属于自己的朋友呢?究竟有谁会在自己需要帮助的时候伸出手来帮一把呢?《于丹〈论语〉心得》中说,对待朋友要有一定的尺度,要保持一定的距离,要保留一条界限,这样朋友也才能够交往得长久.可见,通过《于丹〈论语〉心得》,《论语》告诉我们的是一种交友方式:怎样交朋友,交怎样的朋友并要怎样维护友情.(四)理想之道.一个人应该有理想.中国传统的道德理想是〝修身.齐家.治国.平天下〞.做好一切事情的根本是修身,修身是放在第一位的.修身可理解为:外在能力完善,懂得变通,与时俱进,内在心灵完美.富足.因为只有内心修为提升了,自身能力提高了才能更好地去处事.通过《于丹〈论语〉心得》,我们知道了这是孔子对人生理想的总结,这也被后人奉为人生理想的指南.(五)人生之道.孔子说:〝吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.〞这是孔子自道的人生轨迹,却也成了后人的人生坐标和价值体系.它就像一面镜子,人们可以通过它比照自己的人生轨迹.当然,人的年龄有生理年龄.心理年龄和社会年龄,但如果我们能在二三十岁时就能提前感悟到四五十岁的境界,并在内心建立起明晰的人生价值体系,做到淡定从容,那这样的生命一定是有效率.有意义的生命.从《于丹〈论语〉心得》中,我读到了这份人生的价值体系.于丹教授对《论语》的感悟是快乐的.丰富的.给人启发的.通过读《于丹〈论语〉心得》,我学会了修身养性,品味人生的生活道理.只有以淡泊的襟怀,旷达的心胸,超逸的性情和闲适的心态去生活,并将自己的情感和生命融入到自然的状态中,才能寻找到自己内心的那份安宁,也才能如孔子教导我们的那样:快乐地生活!于丹论语心得人生之道读后感5古往今来,光阴之叹是我们看到最多的感慨.哲人眼中滚滚奔流的江河水,它不只是一种自然存在,其中流淌的还有挽不回留不住的光阴.人的一生不过是从光阴中借来的一段时光,岁月流淌过去,我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子,它成为我们的不朽,成为我们的墓志铭.每一个人都有自由去描述自己的理想,但是这一切要从人的社会化进程开始.从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人,这就是学习的起点.孔子说:〝学而不思则罔,思而不学则殆〞,一定要一边学,一边想,一边应用.他所提倡的是一种从容地把有限的知识放大到极限的学习方式,从内心的心灵独立这个意义上来讲,真正好的学习,是把一切学习用于自我,让学到的东西为我所用.孔子一直在教学生一种朴素的.简约的生活方式,先把眼前的事情做好,不要因为好高骛远而迷惑于一些伪命题.在学习的时候,先要把我们生命中能够把握的东西尽可能掌握,先不要去考虑那些遥不可及或者玄而又玄的东西.庄子提出,道法自然,道无所不在.比如〝游〞是个动词,〝游〞告诉我们,人想要体验逍遥,必须有一种动态的系统,也就是说,让你的生活有更多的灵动,不要让它僵死,要善于打破常规,因为在这个世界上,有一种辩证的关系,真正稳当的东西都处在动态之中.比如陀螺旋转,骑行自行车都是在动态中保持了平衡.我们今天的生活中,有大多数人在应对挑战的时候,感到失去了心理的平衡,那是因为世界在动,而自己没动.时代在变迁,一个人真的能做到取舍自如,以一种清楚的眼界给自己确定准则,并且以这样心游万仞的心态去调整自己的生活秩序,永远保持动态中的平衡,你就永远不会倒,你永远是行进中的自行车和旋转着的陀螺.只有当你静止下来,你才会真正倒下.学无止境,当所有的规矩大道已变为你生命的习惯时,你就能够做到从心所欲,这可以说是每一个生命所追求的最高境界.但是这样的一个境界看似平易,在此之前却要千锤百炼.学习《论语》,学习任何经典,所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛,就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下,提升悟性,使我们建立一个君子仁爱情怀的人生之道,能够符合社会道义标准,不论是对自己的心还是对于社会岗位,都是一种无愧的交代,从而形成一个民族的灵魂.于丹论语心得人生之道读后感。

竭诚为您提供优质文档/双击可除于丹论语心得人生之道篇一：于丹论语心得读后感《于丹论语心得》交友之道读后感于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。

也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。

友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，他可以在你怯懦的时候给你勇气，他可以在你犹豫不决的时候给你一种果断，这是一种好朋友。

友谅，也就是宽容的朋友，宽容是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。

所以有一个宽容的好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量。

友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己作出选择。

知道了三种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢？《论语》告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。

我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。

第二种叫做友善柔。

跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。

要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断地去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。

第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来牟取个人利益的小人。

他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价。

其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读《论语》，听于丹讲《论语》，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容的态度。

论语心得之人生之道人生对我来说一直是茫然的，因为那是一种未知，不知道人一生中会有怎样的事情发生，下面是小编整理分享的论语心得之人生之道的相关文章，欢迎阅读!!!!!论语心得之人生之道篇一现在我们常常能听到一些人为光阴而叹。

就像刘禹锡所说：人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

也就是说苍山不老，但是人的心中却有很多悲怆。

古往今来，川流不息。

就像《春江花月夜》所发出的无端之问江畔何人出见月，江月何年照初人。

人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月侍何人，但见长江送流水。

可见，人生是短暂的。

我们应当对人生做一个规划。

可是，我们该有什么样的规划呢?孔子将自己的一生概括为几个阶段：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。

这是孔子人生的坐标，人生的规划。

在这个人生坐标上有几个事情被孔子特别的强调了出来。

十五而志于学。

这是说十五岁应该立志学习了。

这是他自己的一个起点。

但今天看来，十五岁才开始学，实在是太晚了。

通常在我们五，六岁时，就已经进入学校了。

但是我们学得怎样呢?孔子给自己，也给他的学生一个要求：学以致用。

这个标准我看后非常惭愧。

因为我已经过了十五岁，而且已经学了十一年了。

但学到的可以至用的东西实在是太少了。

这似乎与现在的教育制度有那么一点点的关系。

我并不知道现在的教育制度改革的怎么样了，但我知道我离向学能为己之学，学以致用。

还差得很远很远。

三十而立。

立的是自己的自信。

伟大的哲学家黑格尔曾提出正，反，和的观点。

他认为我们在童年时，我们觉得这个世界上一切事物都是美好的。

一切事物都是光明的。

到了少年时，我们会出现逆反心理，觉得这个世界上充满了邪恶和黑暗，一切事物#from 本文来自高考资源网http:// end#都是丑陋的。

而到了三十岁时，我们就应该到了和的阶段。

我们应该建立心灵的自信。

四十而不惑。

不惑即是在面对多种选择时，应该建立自己的位置，面对太多的选择时能敢于舍弃，使心灵变得淡定而从容。

人生之道十五治学学以致用。

只有改变人的行为的学习才是好的学习。

只有导致人的整个价值体系的重塑，行为方式变得更有效率，更为便捷，更合乎社会要求，这种学习才是好的学习。

在信息泛滥的时代，我们面临的困惑是过犹不及。

与其贪多嚼不烂，把自己的脑子复制成一个电脑的内存，还不如把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。

三十而立立是什么样的担当？内在的立是把一切学习用于自我，与自己相融合。

学习有两种，一种是我注六经。

另一种是六经注我：真正好的学习是融汇了所有典籍之后用它来诠释自己的生命。

三十岁是心灵建立自信的年龄。

不是与外界形成一种对立，而是与外界融合。

海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰。

他讲的不是一种征服，而是山川对自我的一种提升。

很多事情，不该操心的不去操心，把眼前做好。

正如孔子所说：未能侍人，焉能侍鬼；未知生，焉知死！在你初期学习的时候，先把我们生命中能够把握的东西尽可能地学习并进行建立。

不用超越年龄去考虑那些遥不可及、玄而又玄的东西，只有这样一点一点地学起来，到了该立的年龄你才能真正立得起来。

三十而立，不是外在的一个社会坐标衡量你已经如何成功，而是内在的一种心灵标准，衡量你的心灵是否开始变得清明，变得从容不迫。

开始对你所做的事情有了一种自信和一种坚定。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

在这样的一个清冷的冬季，我们视野中的那个孤独的蓑笠翁，他钓的是什么呢？没有人能在冬天能钓上鱼来，而他是为了钓雪而去。

超乎功利去做一个内心真正认定的事情，这大概就是立的标准。

就是自己认可了我一生的所为有什么样的准则。

四十不惑人在三十岁之前是用加法生活，就是不断的从这个世界上搜集他的资格，他的学习经验、财富、情感、名誉。

这些都是在用加法。

其实物质的东西越多，人就越容易迷惑。

要到达四十不惑，是要在三十岁之后要用减法生活。

就是不是你心灵真正需要的东西，学会舍弃。

其实我们的内心就像一栋新房子，人刚刚搬进去的时候都想着要把所有的装饰和家具都摆在里面，等到最后整个家摆得像一个胡同一样，发现没有地方放自己了。

论语的心得100字论语的心得100字篇1在《论语》一书中，谢了人世间愈多的”道理”，而我认为其中最为经典的，便是”人生之道”了.从古至今，人生一直是人们最关心最为重视的，有多少名家感叹光阴的流逝，庄子就曾经说过：”人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

”人生就像白驹掠过，稍纵即逝.杜甫说：”人生有情泪沾臆，江水江花岂终极.”刘禹锡”人生几回伤往事，山形依旧枕寒流.”白居易，曹操也有类似的诗篇“人生百年内，疾速如过隙。

”，“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。

”等等.更有对联说，”五百里滇池，奔来眼底”对”数千年往事，汪到心头.”从古人的字字句句之中，我们不难看出，世界上没一个人都是秒显得，转瞬即逝的生命.所以，在这短暂的生命之重，我们更应该去合理的区规划他.就在孔子感叹光阴流逝之时，他给千万代的后人描述出了这样的一种人生.“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”这句话的大致意思就是：”我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。

七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。

”在我看来，这是一个大致的人生的路标，在这些路标上面.有几个重要的阶段被孔子很重要的强调了出来.孔子所说的”十有五而志于学”，是他自己的一个起点，也同样是对学生的一种要求.孔子曾经说过：”我非生而知之者，好古，敏以求之者也.”他是说，自己并不是生下来便了解很多事情的，只不过是对古人的经历与事情非常感兴趣，而一直不断的学习.对于今天这样一个信息化的时候，需要学习的东西非常多.现在许多的孩子并不是”十五向学”了，可能上幼儿园的时候就开始学习了.但我觉得这样并不一定管用，并不一定对孩子的未来有用.孔子说过：”学而不思则罔，死而不学则殆”要边学边思考，还要去应用.把自己先进所学的只是去最大化的利用的一种学习的方式.就在这样一种学于思的磨砺与历练之中，不断提升自己，慢慢地有所感悟，一直到孔子所说的30岁.“三十而立”，我想对于身处现在这个社会背景下的我们来说，在我们现在所出的这个年龄段就要”有所立的趋势”了.在我看来，三十而立的”立”字是非常有含义的.立要是内在的立，只有内在的立了，才能在以后的人生中定义自己的位置.就拿很简单的登山来说，泰山上有副对联”海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰.”这句话讲得并不是说登山，就是把山给征服，而是自己站在山巅之上，山提升了自我的高度.所以，我觉得，三十而立的立并不是指外在的立，而是内心的立，是忠于自己的心灵，并不是外在.就像晋代名士王徽之在雪夜乘小舟去访问朋友一样，带了朋友的家的门前不敲门转身就走了.这是为什么?是因为他想念这个朋友远道而来，而到了朋友家门前，兴尽而返.从三十岁到四十岁，便从”而立之年”到了孔子所说的”不惑之年”不惑中的惑，显然就是迷惑的意思.在人之前的四十年的光阴之中，人一直在不断地从这个世界上获取着东西，金钱，名誉等等.当这些东西越来越多的时候，人们便会变得”惑”，所以孔子便提出来”不惑”.在之前的人生中，人已经获得了许多许多的东西，有有用的，当然也有不需要的东西，现在的人就应该把不需要的东西舍弃.人的内心就像一栋房子，人刚刚搬进去的时候房子里面什么也没有，慢慢的，人一点一点的布置家具，进行装潢，不知不觉的东西越来越多.最后发现连自己的地方都没有了.最后导致的就是被金钱和荣誉所迷惑，迷失了自己的内心.孔子在《论语》中提出的”四十而不惑”便是阐述这个道理.不惑便是舍弃那些会迷惑自己，自己不真正需要的东西.“五十知天命”.孔子所过”不怨天不尤人.下学而上达.知我者其天乎?”这句话的大致意思就是”下学，学人事，上达，达天命.”人生与天命都是不定的，没有什么埋怨的.所以，孔子所说的”知天命”当中，知是很重要的.要能够了解自己的天命，能观察到冥冥之中的事情，辨析人间好坏，能了解到这些都是自然的事情，那么就能平心静气的去面对了.我们经常说不要怨天由人，可又有多少人能做到，不去抱怨，不把一些责任推卸给别人.这么难的事情孔子怎么能做到呢?是因为.孔子要求自己，比要求这个社会，要求别人应该怎么样，都重要得多.所以五十知天命，也就是说到这个时候内心已经能了解到一个真实的世界，不会怨天尤人.能做到知，其实也就是把学习到的各种知识，在筛选之后，融汇到一起，并进行提升.当知天命之后，就要来到孔子所说的”耳顺之年”了.“耳顺”便是无论什么样的话都能听进去，都能站在发言者的立场去想问题.在知天命之后，孔子提出”六十而耳顺”在知晓天命后，区最大限度的包容他人.一个人要是想做到耳顺，我想就要让自己的心胸变得宽广.七十而从心所欲，不逾矩。

竭诚为您提供优质文档/双击可除于丹论语心得人生之道篇一：于丹论语心得读后感《于丹论语心得》交友之道读后感于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。

也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。

友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，他可以在你怯懦的时候给你勇气，他可以在你犹豫不决的时候给你一种果断，这是一种好朋友。

友谅，也就是宽容的朋友，宽容是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。

所以有一个宽容的好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量。

友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己作出选择。

知道了三种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢？《论语》告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。

我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。

第二种叫做友善柔。

跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。

要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断地去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。

第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来牟取个人利益的小人。

他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价。

其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读《论语》，听于丹讲《论语》，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容的态度。

2022于丹论语人生之道感悟2022于丹论语人生之道感悟篇一：孔子和他的学生有很多日常的问答。

有一天，颜回、子路跟老师在一起聊天。

老师说：“你们每个人都说说自己的志向吧。

”子路说：“我的志向就是，衣服、车马这些好东西，与朋友一起享用，用坏了也没有什么抱怨。

这就是我的愿望。

”颜回说：“我的愿望呢，就是一个人不经常夸耀自己，也不经常宣扬自己的功劳，能够做到很谦逊也就可以了。

”这个时候，学生们发现老师还没有说话。

子路就对老师说：“希望听听老师您的志向。

”孔子呢，就淡淡地说出对自己人格理想的描述，很简单，就三句话：“老者安之，朋友信之，少者怀之。

”(《论语·公冶长》)孔子的志向就是希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。

我们想一想，每一个人在这个世界上都不可能摆脱跟三种人的关系，那就是我们的长辈—生我养我的父母，我们的平辈—一生相随相伴的朋友，我们的晚辈—自己的儿女。

孔子先不去谈我要怎样建设家国社稷，怎样建立多少功勋，而是说让我的老人都可以安顿了，让我的朋友对我可以信任、托付，让孩子们觉得我这个人是值得追慕、缅怀的，如果我的存在能够让这三种人心中有这样的种种寄托，也就够了。

在这里面，摆在第一位的是“老者安之”。

我们都在说，中华民族有一种美德叫孝敬，但是,我们理解什么是真正的孝吗?一个“安”字容易做到吗?让老人外在得安其身，内在得安其心，可能每一个儿女都有自己的做法，但真正能够做好却很不容易。

中国民间有个说法，叫做“百善孝为先”。

一切善行都是从孝开始做起，因为这是人生中最深刻的亲情，人人不可回避。

而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。

(《论语.为政》)这是一个粗略的人生坐标，在这个坐标上，有几个重要阶段被特别地强调出来。

让我们看一看圣人所描绘的这个人生坐标，看它对我们今天还有什么样的借鉴意义。

其实人的一生不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子，它成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。

人生之道——读《论语》有感人生之道——读《论语》有感认真品味一部名著后，大家一定都收获不少，为此需要认真地写一写读后感了。

是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编收集整理的人生之道——读《论语》有感，欢迎大家分享。

孔夫子的《论语》语言深奥，作为一名中学生，我除了知道《论语》是孔夫子和他的学生们的语录，其它的也只是略懂一二。

即使人们常说：“半部《论语》，行天下。

”但是以前我对它一点也不感兴趣。

直到，今年暑假我读了这本富含哲理的儒家著作。

论语中，我认为最富含哲理的一条，莫过于“己所不欲，勿施于人。

”这句话讲的是处世方法。

意思是：自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上。

不是吗？自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢？？举个例子吧：开学时，xx要发新课本给同学，如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误的做法。

我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。

如果人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美好，多么的和谐啊论语中，给我印象最深的几则，莫过于“子欲居九夷。

或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”“子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

”“子曰“三人行必有我师。

””第一则说孔子想住九夷那蛮荒之地去，大家觉得奇怪，就去问他怎么去住那么落后的鬼地方呢？他却答“君子住在那，又怎么会闭塞落后呢？”此话又说到了两个方面，一是君子不回在乎外界环境的好坏，毕竟自身内心的'清净重要于外界环境的清净。

二是人改变环境，还是环境改变人，有一则小故事说把胡萝卜放到开水里，胡萝卜变软了，把鸡蛋放水里，蛋清蛋黄都凝固了，把咖啡豆磨碎了放开水里，水就成咖啡了，这足以说明三种对于外界环境的态度，是“穷忍着，富耐着，睡不着眯着。

”直到被环境慢慢改变还是与环境对抗，亦或者是如咖啡豆一般的改变环境，孔子正是说，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改变环境，那里就不会闭塞落后了。

《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。

论语中的人生智慧读后感(精选7篇)读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。

你会写论语中的人生智慧读后感吗?下面小编给大家带来论语中的人生智慧读后感，希望大家喜欢!论语中的人生智慧读后感（精选篇1）一代智者万代师，被称为”至圣“的孔圣人孔丘，以其独特的教育方式，在腐朽的世界上闪耀着自己的光芒，他坚信”君子喻于义，小人喻于利“，他使用”温故而知新，可以为师矣“的学习方式，他贯彻”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文“的为人处世之道……那一句句论语，倾诉着他的心声，那一句句论语，凝聚着他的智慧。

哪怕相隔几千年，我们依旧聆听着他的教诲，我们懂得了”君子不重则不威，学则不固，主中心，无友不如己者，过则勿惮改“中孔子的告诫，我们明白了”礼之用，和为贵，贤王之道，斯为美，小大由之。

有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

“中他的教导。

而那一条条论语中，最令我触动的，还是——”知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

“在孔子的眼中，有智慧的人，修为就是不会迷惑，这样的人，早已看破了世间红尘。

经历了太多，在谜题中徘徊，最终拥有了现在的成就，因为见过太多，所以自信，也不会被事情迷惑;而有仁德的人，修为就是不会忧愁，因为仁德，所以有太多的事情需要担忧，见识过了风风浪浪，经历过了大风大雨，才有了如今的平静。

这样的人，哪怕天塌了下来，也只会安安静静的去补救;而那些有勇气的人，修为就是不会畏惧，有了勇气，哪怕前面是刀山火海，哪怕困难再大，风浪再急，就算超出了自己的能力范围，就是因为勇气，有了支撑下去的信念，因此，无论什么样的危险，也会慢慢在他们心中的勇气下慢慢灰飞烟灭。

从古至今，成为圣人的人太少太少，只是因为心中的杂念，唯有孔丘，不仅见多识广，待人宽厚，更是无所畏惧。

或许我无法真正理解孔子，解析论语，但是，我知道，唯有孔子，能在乱世中，依旧驰聘神思妙想。

结合论语谈谈做人的道理《论语》这书啊，可真是个宝，里面藏着好多做人的道理呢。

我就想起我以前上学的时候，班上有个同学叫小李。

那时候啊，大家都忙着学习，竞争可激烈了。

有一次考试，成绩出来后，有个同学发现老师给多算了几分，本来他挺高兴的，因为这几分能让他名次靠前不少呢。

这时候啊，小李就站出来了，他对那个同学说：“咱得诚实啊，这分不是咱应得的，得跟老师说。

”这事儿让我一下就想到《论语》里的“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”小李这就是在践行“信”这个字呢。

他不愿意为了一点小利益就失去了诚信，就像《论语》告诉我们的，做人得诚实，不能弄虚作假。

还有啊，在班上大家一起搞活动的时候，总会有不同的意见。

有一回组织班级郊游，有人想去爬山，觉得爬山有意思，能锻炼身体。

有人想去公园野餐，觉得轻松又惬意。

大家各执一词，争得面红耳赤。

这时候班长站出来了，他没有偏向哪一方，而是耐心地听大家讲，然后综合了一下，说咱们可以上午去爬山，锻炼锻炼，中午在山下找个漂亮的草地野餐。

这班长就像《论语》里说的“君子和而不同”那样的人。

他尊重每个人的想法，把大家不同的意见融合在一起，让事情变得更圆满。

要是他只听一方的，不管另一方，那肯定得有好多同学不开心，活动也就没那么好玩了。

在生活里，我们也经常会遇到困难。

我邻居家有个大叔，做生意失败了，赔了不少钱。

那阵子他可消沉了，天天愁眉苦脸的。

但是他有个好朋友，一直陪着他，鼓励他。

这个朋友没有在大叔落魄的时候离开，而是像《论语》里说的“君子周急不济富”那样，在大叔最需要帮助的时候伸出援手。

他帮大叔分析生意失败的原因，还借钱给大叔重新起步。

大叔后来慢慢振作起来了，他经常说，要是没有这个朋友，他真不知道该怎么办。

这就是朋友之间真正的情谊，在困难时刻不离不弃，就像《论语》里倡导的那样。

《论语》里这些做人的道理啊，不是什么高高在上的大道理，就像我们生活中的这些小事一样，实实在在的。

我们在生活里多学学《论语》里的智慧，做个诚实、懂得包容、乐于助人的人，那日子肯定过得更舒坦，人与人之间的关系也会更和谐呢。

从《论语》中学习人生之道作者：张玉娟来源：《西江月·上旬》2012年第05期【摘要】《论语》是我国传统文化的瑰宝，同时也是我们学习做人处事的典范。

在如今的时代，我们更多的人被快速的物质文化所累，迷失了方向，因此我们不如回归传统，从传统中寻找精神力量，让自己的内心变得更强大，从而更好的体验人生。

【关键词】学习之道；孝敬之道；修养之道《论语》是记录孔子和其弟子言行的一部经书。

其思想内容不仅涉及到政治、教育、文化、道德等方面，而且在人生方面也为我们提供了许多宝贵的意见。

试从以下几方面来加以论述：一、学习之道子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦乎?”是《论语》的开篇句，历来被人们奉为经典引用传诵。

那么这三句话究竟是什么意思呢？我们认为孔子是说：一种学说思想和主张被社会所接受，就令人高兴；要是不被社会接受。

但依然有志同道合的人来与我探讨，也是一件值得高兴的事情；当思想主张既不被社会接受又不被志同道合的人理解的时候也不恼怒，这不就是君子吗?今天，不管我们如何理解孔子的思想，有一点是相同的，那就是人们应该始终以积极的态度面对人生，面对生活的一切，面对人生的每一天。

在创造生活的同时要学会享受人生、欣赏人生、感悟人生，因为生活中令我们愉快的事情很多很多。

我们如果保守残缺，固步自封，那么我们就不能“独上高楼望尽天涯路”，要知道学习是自己的事，没有必要看别人的脸色。

很多人都看不明白这一点，以至于搞得身心疲惫。

所以积极学习，经常复习所学知识，把知识应用于实际，争取使自己的主张被社会接纳，经常与朋友讨论感兴趣的问题，这都是很惬意的事情。

人们一时不了解我，我也不生气、不恼怒，这才是君子所为。

坦荡、坦然、坦诚面对一切，而不要小肚鸡肠。

我们常感叹做人难，其实做人就是修炼。

为什么大家不理解我，而我又不生气呢?因为孔子相信“德不孤，必有邻”。

这也就是人们平常所说的“三步之内，必有芳草”的意思。

论语感悟人生读后感五篇《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成.它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,下面就是小编给大家带来的论语感悟人生读后感五篇,欢迎查阅!论语感悟人生读后感1《论语》这本书,是孔子的弟子和再传弟子们将平日记录孔子及其弟子的一些言行合为一处而成的,其中孔子的言论.思想对后世影响很大,甚至有了专门的学派:儒家.孔子没有留下任何一本可以完全证明是他写的著作,我们了解他的思想,仅仅能从《论语》中寻找线索,可见这本书的历史价值.《论语》中,多为孔子讲礼.仁.君子之言语,也有许多评价名人的话,但我觉得,我们读《论语》,应将重点放在孔子以老师口吻说的话上,这样,如同他穿越时间,在向我们讲课一样,让我们明白事理.并且,在这些话中,孔子所提倡的大多数都是我们普通人做得到的,是有益处的,何不试试呢?比如整本书的第一章:子曰:〝学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?〞这是我最喜欢的章节之一.它分三句,我认为第一句其实是提倡不读死书,即学习知识.道理,不能一直存着不动,最好时不时去实践一下,是一件很愉快的事情.确实,我也试过几次,其中印象最深的一次是运用刚学的简便运算,对着长长的收银条快速帮爸爸完成了核对,我真的感到很高兴.〝有朋自远方来,不亦乐乎?〞我认为是劝我们要珍惜与自己志同道合的人,因为彼此之间能获得快乐;如果有朋友从远方来看望自己,自己感到快乐,是因为知道朋友在乎和珍惜自己.也许,有朋自远方来,古人会比现在的人更加感到快乐,因为他们与朋友的每一次相聚和离别,都有可能是最后一聚.最后一别,交通不便是他们最大的敌人,我所在的四川省,古人就曾说过:蜀道之难,难于上青天!〝人不知,而不愠,不亦君子乎?〞我认为是劝我们不要过于在意别人对自己的看法,他们诋毁自己,可能是因为他们不知道自己的真实动机,不了解自己,并非恶意伤人心.如果真是这样,那就不必生气了,为什么非要让别人了解自己?孔子这句活中,提到对〝君子〞(我认为是指道德高尚的人)的一点要求.即做到〝人不知,而不愠〞.在整本《论语》中,孔子多次提到了对君子的要求,但每次不尽相同,有时为了突出君子的高尚,孔子还以〝小人〞(我认为是指道德较低下的人)与君子作对比,如:〝君子泰而不骄,小人骄而不泰.〞我觉得,虽然身处两千多年后,我们仍然可以用《论语》中君子的道德标准来规范自己,尽力去做一个现代的〝君子〞.《论语》中可以引申出很多东西,里面运用古文讲述的道理也可以让我们思考良久,我只是尽自己的能力写出了对《论语》中一章的片面理解,已经有一些字数,可见整部《论语》及孔子学问的深奥无比,很难理解透彻,孔子的弟子子贡也说过:〝譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好.夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富.得其门者或寡矣.〞论语感悟人生读后感2论语是儒家学派的经典著作之一,由孔子编撰而成.包含着政治思想.人生观.世界观.教育理念等,是经典中的经典.〞子曰:‘弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文.’这是论语中给我印象最深的一则,它的意思是:后生小子,在父母跟前,就孝顺父母;离开自己房子,便敬爱兄长;寡言少语,说则诚实可信,博爱大众,亲近有仁德的人.这样躬行实践后,有剩余力量,再去学习文献.孔子认为,弟子首先要懂得孝悌.谨信.爱众.亲仁,培养良好的道德观念和,如果还有闲暇时间和余力,则用以学习古代典籍,增长文化知识.这表明,孔子的教育是以道德教育为中心,重在培养学生的德行修养,对于知识,则放在第二位.中国有句古话:〝百善孝为先〞.意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的.古人也说过;〝老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼〞.要懂得孝的做人之道.古时候,有一则关于子路借米孝敬父母的故事.子路小时候家里很穷,长年靠吃粗粮野菜等度日.有一次,年老的父母想吃米饭,可是家里一点米也没有,怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米,不久满足父母的这的要求了吗?于是,小小的子路翻山越岭走了十几里路,从亲戚家背回一小袋米,看到父母吃上了香喷喷的米饭,子路忘了疲劳,邻居都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子.可见,孝道在炎黄子孙心中的地位了.孝,是孔子提倡的美德,父母生我,育我,作为子女,怎么不做到孝呢?小时候,父母有好吃的东西,总会让给我们吃;我们长大了,能承担一些家务活吗;父母交代的事我们做到了吗?在父母生病的时候,是否去关心他们了吗?这些看上去的小事,扪心自问,我们做到了吗?〝弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文.〞是给我感受最深的语句.不仅如此《论语》也是经典中的经典,是中华民族的瑰宝,阅读《论语》我受益匪浅,更重要的是明白了做人的仁德,以及品味哲学的思想情操.论语感悟人生读后感3〝三人行,必有我师焉.〞〝敏而好学,不耻下问.〞这是《论语》里给我感受最深的两则.前一则,那么,他们中必定有我的老师.后一则告诉我们:聪敏而一则努力地学习,不以向不如自己的人请教为羞耻.这两句话虽是说:几个人在一起出自2000多年前的孔子之口,但在今天对我们的学习仍有重要的指导意义.人不怕犯错误,只要勇于改正就好.孔子就常坦言自己这方面或那方面不如弟子;言行不当的时候,一经别人指出,他就会立即道歉并改正.他的弟子子贡就曾经感慨过︰君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之.’’孔子说:〝学而不厌,诲人不倦.〞就是说教师对自己要努力学习,永不满足;对学生要勤奋教导,不知疲倦.《论语》引孔子的话说:〝若圣与仁,则吾岂敢!抑为之不厌,诲人不倦,则可谓去尔已矣.〞他说,如果说到圣与仁,那我怎么敢当!我只不过是学习和工作从不厌倦,教诲学生总不知疲倦,那是可以这样说的.在《论语》里对曾经犯过错误的少年,孔子表现出宽宏的胸怀.他说:〝人洁以进,于其洁也,不保其往也.〞意思是说人家已经去掉了污点而进步,就要赞许他的洁净,对他的过去不应该抓住不放.我想,如果将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话,那孔子就是肥沃的土壤,他们共同营造了一片生命的绿洲,两千多年来,我们华夏大地.这一片绿洲一直点缀装扮着孔子认为,学习必须有明确的目的,但重点在于〝学以致用〞.子曰:〝诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?〞也就是说,熟读《诗经》三百篇,交给他政治任务,却办不成;派他出使到外国,又不能独立作主应对;这样,虽然书读得很多,又有什么用处呢?又说:〝德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.〞也就是说,品德不去修养,学问不去讲习,听到正义的事不能去做,有错误不能改正,也就是理论和实际不能结合,这才是我们忧虑的.通过学习《论语》,我懂得了许多做人.处世的道理,更让我明白了关于学习和读书的方法.态度,真是得益非浅!论语感悟人生读后感4这个寒假我读了论语这本书,虽然不是很复杂的古文,但读一些短小易懂的古文,但也一样受益匪浅.孔子应该说是中国儒派的创始人了,他的《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论,大多关于学习,最适合我们小学生阅读.《论语》中有一句〞学而时习之.不亦说乎? 〝告诉我们,学习知识并不仅仅是学习一遍,更重要的是要经常温习,巩固知识.同时,要把学习当作一个充实自己的过程,怀着愉快的心情去对待它.另一句〞温故而知新,可以为师矣. 〝也在强调温习旧知识的重要性,还要求每一次都能有新体会.新发现.从表面上看,要〞温故知新〝很困难,但只要你换一个角度去想,总会有新的发现.而我们也从过程中获取了更丰富的经验.孔子的这学习方法古今通用,也是现代教育人士提倡的.通过细读《论语》,仅阅两句话,就收获了这一学习方法,难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗?《论语》中有一段〞积土成山,风雨兴焉,积水成渊,蛟龙生焉.积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海. 〝讲的是积累的重要性.只有积累一撮撮不起眼的泥土,时间长了才能成为一座山,到时风雨自然兴盛了.只有积累一滴滴的水,才能汇聚成深渊,蛟龙自然来了.只有积累每一件小小的善事,长期不断,也就养成了品德,心灵也自然升华了.只有积累一步半步,才能走到千里之外.只有积累每一股细流,才能形成江海.不就是用举例的方法告诉我们,脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识.经验,最后就拥有了相当庞大的实力,成功自然会尾随而来了吗?《论语》只是众多经典古文中较优秀的一部,经常品读古文,不仅可以使我们拥有更丰富的知识,还教会我们学习.做人.论语感悟人生读后感5《论语》十则读后感触频多,我感觉到了一股让我兴奋的奇怪的感觉,为什么让我兴奋呢?因为它给我一股学习的冲击力,让我们走向学习的快乐时空.特别是〝温故而知新〞这句话讲的是学习方法,它的意思是:温习旧知识后,就会有新的发现,新的体会.我对这句话有较深的体会:我整理以前的书本时,会不时有新的发现;偶尔翻起一本老书浏览几页,有时也会有新的收获.我时常会拿起小学时的课本来复习,每次复习后,就会比以前有更深的理解,更深的体会,有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识,由此可见复习的重要性,何乐而不为呢?《论语》十则中〝己所不欲,勿施于人〞这句话讲的是处世之道,意思是〝自己所讨厌的事,就不要施加到别人的身上〞.不是吗?自己不喜欢的事或物,怎么可以强施到别人身上呢?举个例子吧,开学时,班长发新课本给同学,如果她发现有一本课本缺了个角或有破损,就马上发给了别人,这就是错误的做法.我们应该学习鲁迅先生,为自己想的少,为别人想的多.如果人人都能学习鲁迅先生,这世间该多么的美好,多么的和谐啊!另外〝岁寒,然后知松柏之后凋也〞给我感触很深,这句话的意思是:寒冷的冬天,才会知道松柏是最后落叶的.读了这句话,可想而知,松柏是多么坚忍不拔,是那么经得起恶劣环境的考验.我们不正需要这种精神吗?不论在如何恶劣的环境中,都应该坚强不屈,高风亮节!然而,在现实生活中,我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折,但是我们决不能退缩,应该坚强面对,鼓起勇气战胜困难,勇往直前!通过学习《论语》十则,我明白了:学习要讲究方法;遇到困难,就得去克服它;还懂得了处世之道——〝己所不欲,勿施于人〞 .论语感悟人生读后感。