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第六单元训练情操与志趣人应该有怎样的品格与志趣本单元的几篇古代诗文从不同角度回答了这一问题。
它们或以睿智雄辩论述人生理想与担当，或以奇特想象寄寓不凡的追求，或以生动事迹彰显人物品格，或以诗意语言抒写人生感悟与思考。
阅读这些经典作品，要用心去感受古人的智慧与胸襟。
学习本单元，要借助注释和工具书，整体感知课文内容大意，还要多读熟读，积累常见文言词语和名言警句，不断提高自己的文言文阅读能力。
群文阅读一、阅读韩石山的《想起母亲就想哭》，完成下列小题。
想起母亲就想哭①我小时候，不怎么看得起我的母亲。
她的漂亮，当年没有察觉；她的贤惠，更没有体会。
只觉得她太糊涂，甚至可以说是愚蠢。
再就是，嘴太笨。
不说跟外人说话了，就是跟我说话，也像是理短似的，嗫嗫嚅嚅，没个痛快的时候。
晚年她得了失语症，我一面心疼，一面又想，若她像我这样伶牙俐齿，虚说白道，什么病都可以得，也不会得这么个病。
②我家有些特殊，父亲在外省工作，每年只有短短的十几天假期，平日，家里是祖父祖母当家。
母亲15岁嫁到我家，直到祖父母过世，一直是个小媳妇。
祖父也有工作，在镇上的百货公司，家里实际当家的是祖母。
祖母是继室，只比她大10岁，很严厉，说一不二，偶尔也会问我想吃什么，就让做顿什么，从来不会问她。
她呢，只有做饭的份儿。
这也是让我看不起的一个原因。
③上小学时，学校要个什么费用，多是跟祖父要，有时祖父不在家，也会跟母亲要。
记得有次要买什么，三毛钱吧，我说五毛。
母亲一面掏钱一面问：够吗？那一刻，一面后悔没有多说些，一面又暗暗埋怨母亲太糊涂，这么个小把戏也识不破。
后来多次都是这样，不问别的，只说：够吗？④大学毕业，迷上写作，有次在老家，要写篇散文，想写些小时候的事。
便问母亲，当年我那样骗她，她就没一点感觉吗？我希望她说，她是感觉到了的，只是太爱我这个儿子，也就不点破。
不料母亲瞪着那双美丽而略显痴愣的大眼，反问我：你那么小，就骗你妈吗！弄得我一点情绪也没有，文章，只好不写了。
面对人生中的问题与事情三大理论支撑体系：《论持久战》
《矛盾论》《实践论》
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用《论持久战》面对人生的事情与问题
是因为一切事情是要人做的，持久战和最后胜利没有人做就不会出现。
做就必须先有人根据客观事实，引出思想、道理、意见，提出计划、方针、政策、战略、战术，方能做得好。
用《矛盾论》看待人生的事情与问题
看待人生的事情，要用《矛盾论》，是因为矛盾是统一对立的，有主要矛盾和次要矛盾。
先有统一是因为先得建立关系，只有有关系的东西才有发生矛盾的可能，比如父子，夫妻，上下级，甲乙方……而矛盾的产生是因为在统一中有各自的立场，要全面分析对方的立场和自己的立场。
然后认清双方立场的主要矛盾并分析解决，然后也要兼顾次要矛盾的态度与立场。
比如夫妻与职场矛盾同时发生，是看由于赚钱少而夫妻矛盾，还是夫妻矛盾影响了职场发展，然后去解决其中主要的一环。
用《实践论》处理人生的事情与问题
看待和面对之后，就该解决了，那势必《实践论》莫属了，为何实践论可以，是因为实践论是从感性发展到理性，继而再前进到以符合事情的理性理论实践来把事情解决掉。
而感性发展到理性的过程是需要大量参考别人的条件为主。
至于符合事情的理论实践就是所谓的见路不走了。
而格律诗的成立就是矛盾论的根本突出。
人生遇到的事情和问题，就这三大理论，就够了。
心理健康知识讲座（精选8篇）心理健康教育讲座稿篇一“未来社会也日益要求个人在社会中具有健康的自我和主动发展的意识与能力。
”当今社会竞争日益激烈，而且这种竞争也被移植到学校。
刚结束一天紧张的学校生活，学生们拖着疲惫的身体回到家中，还没来得及吃饭就开始伏案做作业了。
周末，悠闲的大人们在家中看电视，你们却在忙碌着大人为你们准备的各种补习。
你们只能透过窗户凝视着蔚蓝的天空，数着天空飘过的白云，看电视更成了你们遥不可及的奢望。
在这种紧张的学习生活里，你们会表现出各种各样的问题。
时下，你们的心理问题越来越受人关注，心理健康教育也随之受到了重视。
一、常见的心理问题：（1）学习和升学竞争导致的过度焦虑。
望子成龙，望女成凤，已经成了一些家长的愿望。
一些孩子刚刚入学，其家长就把注意力放在孩子是不是能考“双百”上。
一旦成绩不理想，就连吓带逼、连骂带损，给你们造成巨大的心理压力，致使学生视学习如畏途。
（2）交往中的心理矛盾与冲突。
现在的小学生，绝大部分都是独生子女，许多人从小养成了自我为中心，不关心他人，依赖性强、不容他人等不良倾向。
而且孤僻、不合群的情况也很严重，这使他们在处理人际关系方面，面临很大的问题。
小学生因为人际关系冲突苦恼的比例相当大，由于同学关系紧张和冲突而患病，比如学校恐惧症，或出走、自杀的情况也屡有发生。
（3）与父母、师长缺乏理解和沟通导致的心理矛盾和冲突。
与父母、师长难以沟通，相互间缺乏必要的理解也是造成你们心理问题的一个重要因素。
这种冲突随着你们年龄的增长，使你们普遍感到压抑、苦闷、无助和烦躁。
一方面你们特别希望父母、老师理解你们的想法和做法；在教育实践中教师经常遇到因与家长和教师难以沟通而苦恼的学生前来寻求帮助，一些学生甚至痛哭流涕，足见其心理上压力之大。
我们现在许多学生在情绪情感方面主要的心理问题有：抑郁、焦虑、易怒、羞怯、嫉妒、恐惧等心理问题。
在行为方面存在的主要问题一般是：过失行为、说谎行为、偷窃行为、攻击行为、破坏行为、逃学行为等等。
部编版语文八下第15课《我一生中的重要抉择》知识点与练习一、作者简介王选（1937—2006），江苏无锡人。
2002年获国家最高科学技术奖，被誉为“当代毕昇”“汉字激光照排系统之父”“中国现代汉字印刷革命的奠基人”。
二、理解词义1.脱离：离开（某种环境或情况）；断绝（某种联系）。
2.逸事：世人不大知道的关于某人的事迹（多指不见于正式记载的）。
3.抉择：挑选；选择。
4.多多益善：越多越好。
5.阳奉阴违：表面上遵从，暗地里违抗。
6.风口浪尖：比喻社会斗争极为激烈、尖锐的地方。
7.强词夺理：本来没有理，硬说成有理。
8.平易近人：态度谦逊和蔼，使人容易接近。
也指（文字）浅显，容易了解。
9.不修边幅：不注意衣着、容貌的整洁。
三、课文分段第一部分（①）：交代自己当前的人生、思想状态，并引出演讲内容。
第二部分（②—⑦）：讲述自己第六次的重要抉择，列举实例，使人警醒。
第三部分（⑧）：表达出了自己的期待和美好的期许。
四、问题归纳1.开头用比尔•盖茨的事例有何作用？列举比尔•盖茨的事例，运用类比手法，说明让年事已高的自己来领导方正是一件不可设想的事情，表现了作者的高度的责任感。
2.王选把人生的不同阶段比作不同的太阳，有什么好处？运用了比喻的修辞手法。
把人生的不同阶段比作不同时间段的太阳，语言生动、幽默，形象地说明自己年事已高，只能跟大家讲一下奋斗过来的体会。
同时引出下文所要讲述的内容。
3.第②段作用运用什么论证方法证明自己的观点？有什么作用？列举大量世界上扶植年轻人成功的事例，有力地论证了自己的观点——花大的力量来扶植年轻人是一种历史的规律，增强了演讲的说服力和感染力。
4.第③自然段运用什么论证方法？有什么作用？本题运用举例论证作用分析法和对比论证作用分析法。
运用了举例论证和对比论证。
列举了发生在自己身上的一些可悲和可笑的事情，说明了“马太效应”的弊端。
对比论证进一步否定了一些所谓的“权威”的做法，打消了人们意识中的“权威”的概念，使论述更有说服力，表现出了作者的谦逊及对科学负责的态度。
大学生需要问自己的十个问题1、进入大学之后，我就遇到了很多，也求过一些人帮忙，但效果有限，俗话说求人不如求己，我的疑问就是自己可以帮助自己吗？谁会跟随你一生的？谁和跟你形影不离呢？答案就是自己。
其实，每个人都可以成为自己的老师，每个人也都应该成为自己的老师。
遇到问题多问问自己：我能怎么办？我可以怎么办？我要怎么办？我想怎么办？我会怎么办？当你对问题的详细分析和竭尽全力地解决时，你就在当自己的老师了。
求人不如求己，让自己主动承担起解决问题的责任，让自己遵循内心的想法，你就会成为自己的主人。
故事一：一个广为流传的故事：某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。
人说：观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？观音说：我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。
这人立刻跳出檐下，站在雨中：现在我也在雨中了，该度我了吧？观音说：你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞你被雨淋，因为无伞，所以不是我度自己，而是伞在度我。
你要想度，不必找我，请自己找伞去！说完便去了。
第二天，这个人遇到难事，便去寺庙里求观音。
走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
人问：你是观音吗？那人答道：我正是观音。
这人又问：那你为何还拜自己？观音笑道：我也遇到了难事，但我知道，求人不如求自己。
2、为什么一定要自助呢？大学扩招对学校的影响，我们改变不了；社会整体经济水平不高对岗位不足的影响，我们改变不了；社会经济结构不合理对岗位不足的影响到，我们改变不了；中国人口众多对岗位不足的影响，我们改变不了；企业不给新人机会，我们改变不了；企业太多关系生进入，我们改变不了，唯一能改变的是自己有能力介绍自己的关系或自己做好后让自己的子女有关系。
面对就业压力，留给学生的的选择是：第一，改变自己，唯一的可能是自己的努力；第二，改变社会，让自己成为推动社会不公平的社会推动者，如专家、学者、批评家、执不同政见者，但前提是让自己先生存下去。
哲学三问,人生终极三问
一、我是谁？
人生中的第一个重要问题就是“我是谁？”这个问题涉及到我们自我认知的深层次探讨。
在这个宇宙浩瀚的世界中，每个人都是独一无二的个体，但同时也是与他人、与环境紧密联系的一部分。
我们是在何种程度上独立存在的个体？我们的存在是否受到外部因素的影响？这些问题引领我们去深入思考我们自己的身份和位置在这个世界上。
二、我从哪里来？
第二个重要问题是“我从哪里来？”这个问题探究了我们的源头和根基。
无论从生物学角度还是宗教哲学角度，人类的起源都是一个引人深思的话题。
我们是来自于某种演化链条中的一环，还是来自某种神秘的造物主？这个问题引导我们思考我们的本质和存在的意义。
三、我要到哪里去？
最后一个重要问题是“我要到哪里去？”这个问题探讨了我们的生命的意义和目的。
我们在这个世界上生存与存在的意义是什么？我们的生命是否有某种终极目标或目的？还是我们的存在本身就是无意义的、随机的？这个问题引导我们思考我们的人生目标和价值观。
通过对这三个问题的探讨，我们可以更深入地理解自己和世界，找到生命中的意义所在。
每个人的回答可能都不尽相同，但正是这种思考和追问让我们成长，并为我们的人生注入更多的深度和内涵。
愿我们在探索这三个问题的过程中，能够发现更多关于自己和生命的真谛。
悟透十大终极玄学问题，你就是奇人形而上：誓求大道出迷途现代社会物欲横流，充满各种各样的诱惑和陷阱，急功近利、唯利是图，不择手段攫取财富等种种现象已经让人麻木。
万事皆有因果，人心思变，社会变化，其实也有其内在原因，但大家却视如寻常，大多数人不会在意研究现象背后的原因，更多的分析只是表面化的解析，无法触动根本，给人醍酻灌顶、当头棒喝般以足够的警醒。
但中国古人早已意识到并解决了这一点,那就是佛、道中人对于生命本原的发明和探讨。
古人说“形而下者谓之器，形而上者谓之道”，对于现代人所拥有的一切物质和科技来说，都不过是“形而下者”的“器”，但对“形而上者”，现代人却从来不闻不问，甚而至于无端的扣上一个大帽子。
“形而上”似乎根本就是“假、大、空”,是不切实际，是迷信，是唯心主义。
然而，中国古代哲学家们所依凭的法则正是形而上，也就是所谓的“透过现象看本质”,从万事万物中提拣出共性。
所以“阴阳”如此,“五行”也如此，都是古人从万事万物中发现的客观规律。
说到“阴阳五行”，有的人不免说：“这不是迷信吗？”为何要如此简单的下结论？现代人并不了解古人这些经典的哲学思想是如何产生的，连中医学院的老师也很难讲清“五行”为何是五个,而不是六个、七个……所以今人对古人的学术思想根本没有进行过深入的探讨和研究，根本就没有资格简单的下结论，一棍子打死。
事实上，中国古人不仅以“形而上”的学说来解释物质世界，而且用它来养生，用它来解释社会变化。
那么对社会来说，如何用“阴阳五行”来分析呢？人们都说“物欲横流”、“世风日下”,却只是叹息，却感无处着手，无能为力。
这些用“形而上”的观点都是可以分析的，并找到一定的解决办法。
正如太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦一样，不管是物质形态或社会形态，从最初到后来的发展过程都是如此，用现代科学的话来说这是“从简单到复杂”，“从低级到高级”。
总之，它是始终处于变化之中的。
但是这种变化是可以用“阴阳五行”之说来解释的。
第一节人生的基本问题➢教学提纲1．人是社会的人（1）人的自然属性和社会属性的含义、辩证关系（2）人和社会的关系问题是人生的基本问题（3）作为一名学生，目前还未完全进入社会，更应该恰当地弄清和处理个人与社会的关系，真正理性地社会中发展自己、把握自己。
2.正确处理义与利、苦与乐、生与死的关系（1）义与利、苦与乐、生与死的含义、辩证关系（2）无产阶级的生死观（3）党的社会主义道德建设的核心、原则➢教学分析与建议一、教学重点难点[教学重点]1．人生的基本问题人生面临的问题很多，但最普遍的问题就是个人和社会的关系问题，这是历史唯物主义的重要内容。
正确理解个人和社会的关系是树立科学的人生观、价值观的理论基础。
2．正确处理义与利的关系义与利的关系问题实际上是道德原则和物质利益的关系问题。
这个问题理论难度不大，但有重要的思想教育意义。
在现实生活中，人们都需要有一定的物质利益追求，但怎样去追求?哪些是正当的利，哪些是不正当的利?如何处理个人利益和他人利益、集体利益、国家利益的关系?当个人的“利”与社会的“义”发生矛盾时，应如何处理?要解决这些问题，需要正确理解义与利的关系。
在大力发展社会主义市场经济的今天，有的人在强烈的“物质欲”、“占有欲”的支配下，不要社会的道德原则，做出了许多违反社会公德和职业道德的事情。
所以，从思想教育的意义上来讲，这个问题有重要的方法论指导意义。
[教学难点]1．人的本质在于其社会性深刻理解人的本质是理解人为什么成其为人、人生的基本问题、人生价值等问题的根本。
在人的两个属性中，人的自然属性较容易理解，而人的社会属性则比较抽象，需要把人置于一定的社会关系中去理解。
而社会关系又是非常复杂、非常抽象的，既包括物质关系，如生产、分配、交换、消费等关系，又包括思想关系，如政治关系、法律关系、道德关系、宗教关系等等。
人的本质在于人的社会性，其“社会性”就是指一切社会关系的总和，即诸种社会关系的有机统一。
许多人每天都在忙忙碌碌的穿行于城市、乡村之间，然而伫立脚步，仔细观察，你就会发现很多人的脸上表情麻木，无精打采，但是他们仍然像被设定好的一样去忙碌。
没有什么幸福感！是物质的原因还是精神的贫瘠？十个问题，需要你去思考1、我拥有什么？通常我们会为自己没有的东西而苦恼，却看不到自己拥有的，如可以笑、可以听、可以看，可以爱与被爱，每天都有食物供我们享用等。
正如那句口口相传的话所说的：“失去了才知道珍贵。
”你现今拥有的对你来说就是最好的！让我们走出哀怨，这样就可以看到什么是我们拥有的。
2、我应该为什么感到自豪？为你已经取得的成绩而自豪。
成绩不分大小，每一次成功都意味着向前迈出了一步。
你可以为你刚刚战胜的一个挑战感到骄傲，可以为帮助了一个陌生人而感到幸福，可以为帮助了一个朋友露出微笑，也可以结识了新朋友或读了一本新书而感到高兴。
自豪感来源于成就感，而成就不分大小，只要你觉得这事让你觉得自豪，你就自豪，因为它不取决于外界。
3、我应对什么心存感激？每天都有很多事情让我们为之心存感激，同时也有很多人值得我们感谢，因为他们在无形中教会了我们一些事情。
生活的每一天对于我们来说都是一份珍贵的礼物。
感恩，它会始终贯穿于你的一生。
因为懂得，所以慈悲；因为感恩，所以幸福！4、我怎样才能充满活力？每天都要计划好做一些积极的事情，让自己充满活力。
例如，可以给那些一直以来你都很欣赏，却很久未联系的人打电话，对工作伙伴说一些鼓励的话，保持微笑，或者留出时间和孩子玩耍等。
活力无处不在，只是需要我们说“yes,I do”！5、我今天能解决什么问题？设法把那些原本想留到明天才解决的问题今天就解决掉，尽量在当天完成手边的工作，要敢于面对那些棘手的问题，并换一种角度看待它们。
“今日事今日毕”，小事情中体验价值感。
6、我能抛下过去的包袱吗？“过去的包袱”就是指那些长年累积起来的伤心的经历和怨气。
背着这些沉重的生活包袱有什么用呢？建议你对过去做一个总结，把值得借鉴的经验保存起来，然后永远地卸下重负。
