下载文档原格式
【关键字】诗经诗经.氓课题诗经.氓设计教师授课教师时间课型新授课课时3课时教学目标1、学习《诗经》的有关常识，了解《诗经》的现实主义创作传统，培养学生结合注释理解诗作的能力。
2、反复朗读并背诵课文，掌握文中重点实词虚词的用法。
3、理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。
４、比兴手法的运用，及个性鲜明的人物形象和主题。
５、了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶情操。
重点难点1．品位诗歌的语言，体会比兴手法的运用，理清诗歌的叙事情节。
2．分析《氓》个性鲜明的人物形象，准确把握诗中人物的情感，比兴手法的运用教法教具教学过程设计教材处理师生活动第一课时一、导入新课二、目标定向1学习《诗经》的有关常识，了解《诗经》的现实主义创作传统，培养学生结合注释理解诗作的能力。
2理清文章的思路。
三、自学指导（一）诗歌知识１、诗歌起源：诗歌起源于人类的劳动和生活，原始祖先的口头创作。
据说，周王朝有一种“采诗”制度，朝廷派人采集民间歌谣和乐章，借以了解民间习俗和政治得失。
另有公卿列士向朝廷“献诗”制度，表达贵族阶层对政事的歌颂和批评。
这些诗歌汇集至朝廷乐官“太师”手中，经太师整理编纂成书。
一般把编定于公元前六世纪，也就是距今２５００多年的诗经，看作是我国诗歌史上的起点。
《诗经》成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。
学案导学：教师导入确定目标教学过程设计教材处理师生活动2 固定称谓“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》文学上的六艺：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》诗经的六义：风雅颂赋比兴孔子六艺（也可称古代六艺）：礼、乐、射、御、书、数。
这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。
（礼：礼节；乐：音乐；射：射箭技术；御：驾驭马车的技术；书：书法；数：算法）3 按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。
（1 ）“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。
《诗经·卫风·氓》教案教学设想：“诵读”规律是以字面认读为开端，以文意阅读为深入，情感注入是关键，审美评价是创新。
据此，设计以下教学方案：音读→意读→情读→美读。
读中理解课文，读中体会诗歌语感。
教学重点：“音读→意读→情读→美读”《氓》。
课时：第二课时教学设计：一、开门见山，激情导入中国是一个“诗歌大国”。
诗歌，也是我国文学发展过程中产生得最早的文学样式之一，春秋时代编成的《诗经》，是我国上古社会五百多年漫长历史的真实写照。
今天我们一起来学习《诗经·卫风·氓》。
（板书）二、检测预习，巩固知识（2分钟）过渡：上一节课同学们通过查找资料，分成研究小组，相互交流了有关《诗经》的资料，借助工具书及文下注释，扫除了文字障碍，并有同学将课文注释按照“课文相关资料”、“古文化积累资料”、“重要词语资料”等类别进行了分类整理，大家参照注释疏通了课文《诗经》三首的大意，大多同学们争相发言，兴趣盎然，激情正浓。
三、学生“音读”《卫风·氓》过渡：正如上节课同学们所说：《诗经》中民歌是古代劳动人民触物感怀、随口唱出的歌，日常生活的内容，里巷歌谣的自然韵律，因物赋形，因情成咏，不假雕琢，因而其语言具有生动、准确、朴素、自然而富有韵律美的特点。
古人读诗谓之“吟”、谓之“咏”，今天我们通过“音读→意读→情读→美读”（板书）的方法来品读《卫风·氓》。
三、学生“音读”《卫风·氓》1、教师明确“音读”要领。
“音读”（板书）：要求读准字音，读顺语句，读出词与词的关键，读出句与句间的自然连接。
如停顿：句间的停顿要根据不同的标点来确定停顿时间，逗号稍短促，句号稍拖长。
章节之间要比句间停顿更长些。
而句内停顿，有时是自然停顿，有时音节停顿，有时情感停顿，有时又需要意义停顿，要根据不同内容来确定。
诵读技巧：音读，字准句清，音正腔圆，语调调控得体。
下面结合第一节诗就句与句间的自然连接略作说明：（句间的连接是根据句子的大意确定的）氓之蚩蚩，（促接）抱布贸丝。
《诗经·卫风·氓》【教学目标】1.学问与技能：了解《诗经》基本常识，以及所反映的社会生活现实。
2.过程与方法：分析仆人公简单的心情和人物性格，了解叙事诗的特点与表现手法。
3.情感态度与价值观：赏析诗歌比兴和对比手法的使用。
【教学重点】学习“赋比兴”的艺术表现手法，体会它的表达效果。
【教学难点】诗中运用的比兴手法。
【教学方法】朗读法、点拨争辩法【教学时数】两课时一、导入在人类永恒的感情世界里，爱情是一个说不尽的话题。
如：①衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
柳永《蝶恋花》②两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
秦观《鹊桥仙》③郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
李白《长干行》④在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
白居易《长恨歌》⑤生命诚贵重，爱情价更高。
裴多菲《自由与爱情》《氓》是诗经中最长的一首民歌，也是一首较有代表性的弃妇诗。
春秋初，封建的生产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也还未形成完整的体统。
以恋爱而言，当时男女间的交往还比较自由。
《氓》诗中的女仆人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的，不幸的是，结婚仅三年，即被遗弃。
这首诗就是她被弃回娘家后写下的。
二、作品简介《诗经》是我国古代最早的诗歌总集。
记录从西周初年到春秋中叶500年的社会生活，原本只称《诗》，共305篇，所以又称“诗三百”。
相传《诗经》为孔子所编定而成。
《史记•孔子世家》说：“古者〈诗〉三千余篇。
及至孔子取其重，取可施于礼义……305篇，孔子皆歌弦之。
”一般认为，现存的《诗经》基本上经孔子删汰选编而成的。
《诗经》的内容可分为“风”“雅”“颂”三大类：“风”——“国风”，民间歌谣。
共15国风，160篇。
“雅”——“大雅”“小雅”，宫廷乐歌。
共105篇。
“颂”——“周颂”“鲁颂”“商颂”，宗庙祭祀的乐歌。
共40篇。
《诗经》的表现手法主要为“赋”“比”“兴”：“赋”——赋者，敷陈其事而直言之者也。
直陈其事，铺陈，排比。
![高中语文人教版必修2第2单元4课《氓》教学设计[优秀范文五篇]](https://img.taocdn.com/s1/m/90ef4f5a59fafab069dc5022aaea998fcd224074.png)
高中语文人教版必修2第2单元4课《氓》教学设计[优秀范文五篇]第一篇：高中语文人教版必修2第2单元4课《氓》教学设计《氓》教学设计【教学目标】1、掌握诗歌的赋、比、兴手法，把握诗歌思想内容。
2、品析语言，感知主人公的艺术形象。
3、教育学生树立正确的爱情婚姻观。
【重点难点】1、感知主人公的艺术形象。
2、掌握诗歌中比兴手法。
教学过程一、导入：我国是个诗歌的国度，几千年来，诗人们留下了无数脍炙人口的诗歌作品。
掠过时光的尘沙，穿过蒹葭，我们便会感悟到人类童年的纯真，多情和感伤的声调会拨动我们的心灵的琴弦，让我们感受到多情和哀伤的雅致与疼痛。
今天，我们共同走进《诗经》中的《氓》，去感受一味痴情的女子心灵的呐喊。
二、文学常识介绍：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
成书于公元前６世纪的春秋时期，原本叫做“诗”，因其反映了公元前１１世纪西周初年至公元前６世纪春秋中期的５００年间的古代社会生活，并收录诗歌３０５首，所以又称“诗三百”。
《诗经》按其内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。
“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，主要是反映当时的社会现实。
“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。
它是一种正统音乐。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》的表现手法可分为赋、比、兴三种。
“赋”，朱熹在他的《诗集传》中说：“赋者，铺陈其事而直言之也。
”用现在的话说就是铺陈直叙。
“比”，即比喻，是用打比方的方式使被比喻的事物形象生动，以增强诗的感染力量。
“兴”，就是托物起兴，即先写自然界的事物（山川草木、鸟兽虫鱼、风云雨雪、日月星辰），然后再由物及人，或写人的情绪，或写人的情感，或写人的心理，或写人的容貌，或表现作者的思想情感等等。
古人将风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”。
1、阅读正音，背诵。
①结合课文注释，边读便勾画注音。
愆qiān期乘彼垝guǐ垣将qiāng子载zài笑载言于嗟xūjiē鸠兮士之耽兮，犹可说tuō也自我徂cú尔淇水汤shāng汤渐jiān车帷裳cháng 兄弟不知，咥xì其笑矣②集体阅读背诵。
《氓》教案教材分析:本单元鉴赏先秦到汉魏晋诗歌,从中可以发现我国古代诗歌创作的现实主义和浪漫主义的源头。
教学重点是在熟读背诵的基础上，领悟诗中的思想感情；了解赋比兴、重章叠句表现手法及其艺术效果；了解四言诗、骚体诗、五言诗的节奏。
《<诗经>两首》和其他几首诗歌的语言形式不一样，本单元以语言的节奏作为教学重点，旨在让学生了解诸种语言节奏的划分方法，能够准确、流畅地朗读；了解古代诗歌从四言到五言，再到七言的形式方面的发展进程；了解这一变化过程也是诗歌容量逐渐加大、所反映的社会生活逐渐复杂的过程。
《氓》是《国风》中一首著名的弃妇感伤诗，是弃妇离夫返娘家所作。
充分体现了《诗经》的特点，值得学习。
《氓》它以一个女子自述的口吻，讲述了她幼年时的欢乐、恋爱时的盟誓、婚后的变卦、怨愤、留恋、痛苦等婚恋悲剧。
教授本课时，首先根据学生初中所学过的《诗经》知识适当补充内容，并提及其他作品，拓展学生的阅读面，激发学生读《诗经》的兴趣。
再次就是赏析《氓》，一使抓住对比，抓住女主人公结婚前后的变化和“氓”前后态度的变化，来引导学生理清诗歌大意；二是结合诗歌，分析女主人的形象，以及探讨其爱情失败的原因；三是结合诗歌里面的赋比兴表现手法，进一步理清女主人公的内心想法，进而感知人物形象。
【教学目标】知识目标：1、了解《诗经》的基本常识。
2、理解《氓》的含义及掌握赋比兴手法的运用。
3、掌握四言诗的诵读节拍。
能力目标：1、培养学生结合注释，能初步读懂诗作的能力。
2、熟读成诵，背诵课文。
德育目标：1、同情《氓》的女主人公不幸的爱情遭遇。
2、使学生了解我国古代人们对真挚感情的向往，陶冶高尚的情操。
【教学重点】引导学生分析人物形象及领会赋比兴的艺术表达手法的妙处。
【教学难点】1、品味诗歌的语言，把握诗中人物情感。
2、背诵课文【教学方法】1、讨论法。
2、诵读法。
【教具准备】录音机、投影仪【课时安排】1课时【教学步骤】一、导入中华文明源源流长，犹如一条奔流不息的大河，而诗歌便是这条大河中最美丽的一朵浪花，是我国文学发展中产生最早的文学样式之一。
《诗经氓》教案教学设计(高一必修二) 《诗经氓》教案教学设计(高一必修二)「篇一」《诗经氓》教案教学设计(人教版高一必修二)教学目标：知识与技能1. 积累字词，把握诗歌结构，理解诗歌含义，并熟练朗读背诵。
2. 理解诗歌中赋比兴手法的运用。
过程与方法1. 合作并探究，理清课文大意与结构。
2. 情感交流，比较分析主人公的情感变化。
情感态度与价值观：同情《氓》的女主人公不幸的爱情遭遇，树立正确的感情观。
教学重难点：赋比兴所对应的作者感情变化。
学情分析：学生经过上一课时的学习了解了诗经的基本知识，对“赋比兴”有了一定意义的了解，对诗歌字词、基本内容也有了了解，对课文较为熟悉，但是对本诗的思想内涵，作者的情感分析、深层理解尚不够。
教学过程：一、课程导入：几千年前的孔子在《论语阳货》中说了这么一句话，诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
“怨”这个字可以解释为讽谏时政、批判社会，也可以从小处解释为抒发悲怨。
今天，让我们继续来学习《氓》，看看抒情女主人公在文中到底抒发了什么样的悲怨。
首先请大家快速阅读课文，找出文中描写“怨”的句子。
二．“及尔偕老，老使我怨”：原想同你（“你”是谁？--氓）白头偕老，但白头到老的心愿让我怨恨。
作者在这里提到了“怨恨”，很多专家学者在研究时也将这篇文章定义为了“怨妇诗”（板书）有句话说，世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，我们今天的第一个任务，就是弄明白这个怨到底起于何时、源于何事、归于何处。
1. 首先，怨起于何时？作者一开始就对氓产生怨恨了吗？生：没有。
他俩原来感情怎么样？--很好（让我们齐读一二段，看看他们感情好在什么地方）大家读这两段的时候，我突然有一个奇怪的念头，我们可不可以猜测一下，文章开始时女子的年龄大概是？--（学生可能有多种答案）总的来说，就是年轻。
那么我们能不能从书中找出依据来证明？书中第三小节和第四小节都提到了一种植物--桑树，写桑树的叶子由新鲜润泽到枯黄陨落的变化，这样写有什么用意呢？我们联系一下上节课讲过的诗经六艺中的表现手法--赋比兴，什么是赋，赋是铺陈其事，什么是比--以彼物比此物，简单说就是比喻；兴--先言他物以引起所咏之词也，简单理解为联想。
语文ⅱ人教新资料第4课(氓)教案教学纪实王爱娣《诗经·氓》是人教版必修2的一篇经典之作，诗歌讲述了一个古老的而又许多次重复上演的爱情婚姻悲剧。
本文的价值在于，它用高度凝练而有韵味的诗歌语言、以女主人公的口吻讲述爱情故事，同时对自己的婚姻悲剧作出深刻的反省，以告诫人们“无与士耽”。
信息时代，我们如何教学这首诗，才能表达其经典的价值？如何通过诗歌教学，培养学生的综合语文能力？那个地方是我最近为高中教师培训做的一节示范课，是对经典诗歌教学所做的一次尝试，更是我在经历11年课改教学实践基础上、在把我们的汉语文教学与英美母语教育比较研究、重新审视语文课堂教学之后的一次新的认识。
教学中，最小化地运用电脑课件，改用粉笔在黑板上板书。
我把设计意图写在每个环节之后，以便提供思考的空间。
【一】解题，明确学习任务【设计意图】说明《诗经》的经典价值；明确本堂课的学习任务和目标。
对《诗经》，在座的诸位都不陌生，我们曾经学过的篇目有——〔学生：《关雎》《蒹葭》〕，这两首诗是关于追求爱情而不得时的“辗转反侧，寤寐思服”。
今天我们一起学习《诗经》的《氓》，同样是关于爱情婚姻的主题——这是文学创作的母题。
那个地方我要强调的是，“经”是经典的意思，“诗经”确实是诗歌的经典。
在西汉武帝时代，《诗经》就被封为“四书五经”的“五经”之首〔哪“五经”？学生：诗、书、礼、易、春秋〕，《诗经》放在第一位，可见，《诗经》是了不起的经典著作。
今天我们要完成的学习任务有：1、理解诗歌大意，背诵全诗〔本节课尝试背诵1-2章，其余章节，课后背诵〕〔《诗经》的一个段落称为“一章”，“乐竟为一章”，古代诗歌能够配乐吟唱〕2、分析“氓”与“我”两个人物形象及其主题。
【二】朗读，检查预习情况【设计意图】在预习的基础上，落实重要文言字词的音、形、义。
老师：下面我们用朗读来展示预习情况，男生读奇数段，女生读偶数段〔注意：要读出节奏及不同的语气语调〕。
听完朗读，指出问题：有几个字，男生读得不太清晰，读音不准，例如“将”“咥”等。
《诗经·氓》《诗经·氓》是人教版必修2的一篇经典之作，诗歌讲述了一个古老的而又无数次重复上演的爱情婚姻悲剧。
本文的价值在于，它用高度凝练而有韵味的诗歌语言、以女主人公的口吻讲述爱情故事，并且对自己的婚姻悲剧作出深刻的反省，以告诫人们“无与士耽”。
信息时代，如何教学这首诗，才能体现其经典的价值？如何通过诗歌教学，培养学生的综合语文能力？这里是我最近为高中教师培训上的一节示范课，是对经典诗歌教学所做的一次尝试，更是我在经历11年课改教学实践基础上、在把我们的汉语文教学与英美母语教育比较研究、重新审视语文课堂教学之后的一次新的认识。
教学中，最小化地运用电脑课件，改用粉笔在黑板上板书。
我把设计意图写在每个环节之后，以便提供思考的空间。
一、解题，明确学习任务【设计意图】说明《诗经》的经典价值；明确本堂课的学习任务和目标。
对《诗经》，在座的诸位都不陌生，我们曾经学过的篇目有——（学生：《关雎》《蒹葭》），这两首诗是关于追求爱情而不得时的“辗转反侧，寤寐思服”。
今天我们一起学习《诗经》的《氓》，同样是关于爱情婚姻的主题——这是文学创作的母题。
这里我要强调的是，“经”是经典的意思，“诗经”就是诗歌的经典。
在西汉武帝时代，《诗经》就被封为“四书五经”的“五经”之首（哪“五经”？学生：诗、书、礼、易、春秋），《诗经》放在第一位，可见，《诗经》是了不起的经典著作。
今天我们要完成的学习任务有：1、理解诗歌大意，背诵全诗（本节课尝试背诵1-2章，其余章节，课后背诵）（《诗经》的一个段落称为“一章”，“乐竟为一章”，古代诗歌可以配乐吟唱）2、分析“氓”与“我”两个人物形象及其主题。
二、朗读，检查预习情况【设计意图】在预习的基础上，落实重要文言字词的音、形、义。
老师：下面我们用朗读来展示预习情况，男生读奇数段，女生读偶数段（注意：要读出节奏及不同的语气语调）。
听完朗读，指出问题：有几个字，男生读得不太清楚，读音不准，例如“将”“咥”等。
《氓》教案[教学目标]１．掌握诗中的难字难音、识记文中的通假字、古今异义词。
２．了解这首诗的思想内容．３．了解赋、比和兴的具体内含和写作手法。
４．理清诗歌的情节和主题。
５．引导同学树立正确的爱情观．[教学重点]1．掌握《氓》中的难字字音、识记文中的通假字2．理清诗歌的叙事情节是个重点。
［教学难点］1．了解赋、比和兴的具体内含和写作手法2．引导同学树立正确的爱情观[教学设想]首先讲解诗中的通假字、古今异义字，在同学们熟悉诗的基础上谈谈诗的写作特点，以便让同学们掌握一定的写作方法，另外，还要通过诗联系实际，让同学们树立正确的爱情观。
［教学用具］教师备课系统［课时安排］2课时［教学过程］第一课时一、导入新课痴情女子负心郎，是诗人创作的母题。
古今中外不知有多少诗人对之进行过阐释，我们今天阅读这两千多年前的诗章，感受作品的震没和恒久的生命力。
体会、品味古代诗歌的音乐美、语言美和情感美。
二、《诗经》简介《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
本只称《诗》，儒家列为经典之一，故称为《诗经》。
《诗经》分为“风、雅、颂”三部分。
《诗经》的基本表现手法为“赋、比、兴”。
1、“风”“雅”“颂”“风”有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。
风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。
“雅”是周朝直接统治地区的音乐。
分为“大雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。
“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。
2、“赋”“比”“兴”赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
比就是比方，以彼物比此物，诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。
兴则是触物兴词，由客观事物激发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。
三、整体把握概括每节诗的内容，理清故事情节。
第一章：男子求婚，女子许婚。
人教版必修2《诗经·氓》教案《人教版必修2《诗经·氓》教案》这是优秀的教学设计文章，盼望可以对您的学习工作中带来协助！《诗经氓》是人教版必修2的一篇经典之作，诗歌讲解并描述了一个古老的而又多数次重复上演的爱情婚姻悲剧。
本文的价值在于，它用高度凝练而有韵味的诗歌语言、以女主子公的口吻讲解并描述爱情故事，并且对自己的婚姻悲剧作出深刻的反省，以告诫人们无与士耽。
一、课前要求学生自读全诗，描述诗意(区分于文言文的字字直译)二、朗读全诗，正音正字，疏通诗歌意思。
(留意不要陷于文言翻译中易于肢解诗意)三、整体感知，概括内容：1、作为叙事诗，这首诗表达了一个怎样的故事?请同学简要复述诗歌的主要内容。
痴心女子负心汉的传统悲剧故事。
或者说这首诗主要写了一个女子回忆她与氓从恋爱、结婚到婚变的全过程。
起先氓来向她求婚，女子没有马上容许，男生有些生气;女子盼望他不要生气，告知他以秋天作为婚期，于是，女子就欣然急迫地渴望氓的到来，她对氓表现得很痴情，两人很顺当地结婚了。
婚后生活贫困、辛苦，女子毫无怨言地操持着家务，氓起先还好，渐渐地，脾气变得急躁起来，并且毫无眷顾之意，女子单独伤悲，最终醒悟地相识到既然你不念旧情，无情无义，那就算了吧!2、从文中哪些诗句可以看出女子的痴情和男子的负心?试做分析。
1)、氓的形象负心氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
忠厚诚实，又有一些狡猾。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒怒：求婚太干脆，太急于求成。
悲剧的根源。
士也罔极，二三其德。
对感情不专一，德行无常。
言既遂矣，至于暴矣。
到达目的之后，对妻子施以暴力。
信誓旦旦，不思其反。
曾经的铮铮誓言，对爱的渴望，如今都不再顾念。
不念旧情。
2)、女子的形象痴心送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
极易沉湎乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
对爱痴情自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
三岁为妇，靡室劳矣。
《诗经·氓》《诗经·氓》是人教版必修2的一篇经典之作，诗歌讲述了一个古老的而又无数次重复上演的爱情婚姻悲剧。
本文的价值在于，它用高度凝练而有韵味的诗歌语言、以女主人公的口吻讲述爱情故事，并且对自己的婚姻悲剧作出深刻的反省，以告诫人们“无与士耽”。
信息时代，如何教学这首诗，才能体现其经典的价值？如何通过诗歌教学，培养学生的综合语文能力？这里是我最近为高中教师培训上的一节示范课，是对经典诗歌教学所做的一次尝试，更是我在经历11年课改教学实践基础上、在把我们的汉语文教学与英美母语教育比较研究、重新审视语文课堂教学之后的一次新的认识。
教学中，最小化地运用电脑课件，改用粉笔在黑板上板书。
我把设计意图写在每个环节之后，以便提供思考的空间。
一、解题，明确学习任务【设计意图】说明《诗经》的经典价值；明确本堂课的学习任务和目标。
对《诗经》，在座的诸位都不陌生，我们曾经学过的篇目有——（学生：《关雎》《蒹葭》），这两首诗是关于追求爱情而不得时的“辗转反侧，寤寐思服”。
今天我们一起学习《诗经》的《氓》，同样是关于爱情婚姻的主题——这是文学创作的母题。
这里我要强调的是，“经”是经典的意思，“诗经”就是诗歌的经典。
在西汉武帝时代，《诗经》就被封为“四书五经”的“五经”之首（哪“五经”？学生：诗、书、礼、易、春秋），《诗经》放在第一位，可见，《诗经》是了不起的经典著作。
今天我们要完成的学习任务有：1、理解诗歌大意，背诵全诗（本节课尝试背诵1-2章，其余章节，课后背诵）（《诗经》的一个段落称为“一章”，“乐竟为一章”，古代诗歌可以配乐吟唱）2、分析“氓”与“我”两个人物形象及其主题。
二、朗读，检查预习情况【设计意图】在预习的基础上，落实重要文言字词的音、形、义。
老师：下面我们用朗读来展示预习情况，男生读奇数段，女生读偶数段（注意：要读出节奏及不同的语气语调）。
听完朗读，指出问题：有几个字，男生读得不太清楚，读音不准，例如“将”“咥”等。
请看屏幕上的注音，快速浏览：氓（méng）蚩（chī）将（qiāng）徂（cú）渐（jiān）夙（sù）愆（qiān）咥（xì）靡（mǐ）隰（xí）垝垣（guǐ yuán）于（吁）说（脱）泮（畔）对照注音，朗读两遍。
提示：“于”“说”“畔”这三个字用括号标示，它们属于文言文字词运用的哪类情况？学生：通假字。
老师：对，古音通假，是古代汉语书面语言里音同或音近的字的通用和假借，两个字本来形体不同，借用之后，音义相同了。
例如，我们在必修1的《鸿门宴》里还有一句“旦日不可不蚤自来谢项王”，这个“蚤”就通用“早”。
这个知识大家记住了，学文言文时经常会用到。
还有几个字，大家要注意它们的字形和意义。
（老师在黑板上写下这几个字）蚩：（五笔字型码bhgj，该字笔画构成依次为：凵、丨、一、虫）忠厚的样子？戏笑？贰：不专一，有二心。
【例】晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
爽：过错。
现代汉语里的“爽”是带劲、有趣、过瘾的意思。
这里是差错、过错。
成语【屡试不爽】反复试验都没出过差错，没有失败，都成功了。
这个成语容易误解为“没有成功”。
渐，动词，浸湿，溅湿。
靡（mǐ1没有，不。
2倒下：望其旗靡；风靡。
3低级趣味的（乐曲）：靡靡之音。
mí奢靡，靡费）三、概括内容，指导重点文句的翻译【设计意图】1整体把握诗歌的主要内容，训练概括能力；2找出诗歌的关键句“无与士耽”，掌握上下句所运用的比兴手法；3指导文言翻译：准确翻译出感叹句的表达效果。
老师：这首诗叙述了一个怎样的故事？请同学简要复述诗歌的主要内容。
学生：这首诗主要写了一个女子回忆她与“氓”从恋爱、结婚到婚变的全过程。
开始氓来向她求婚，女子没有立即答应，男生有些生气；女子希望他不要生气，告诉他以秋天作为婚期，于是，女子就欣然急切地盼望氓的到来，她对“氓”表现得很痴情，两人很顺利地结婚了。
婚后生活贫困、辛苦，女子毫无怨言地操持着家务，“氓”开始还好，慢慢地，脾气变得暴躁起来，并且毫无眷顾之意，女子独自伤悲，最终清醒地认识到既然你不念旧情，无情无义，那就算了吧！老师：《氓》叙述的正是一个古老的、至今仍在无数次重复上演的生活故事：一个痴情女子负心郎的爱情婚姻悲剧（板书：痴情女负心郎悲剧）。
诗歌从恋爱与新婚时的快乐写到婚后的悲剧结局，这个故事由乐而悲的转折点在哪里？从诗中找出这个诗句来。
（学生有的找出“桑之未落，其叶沃若”，有的找出“桑之落矣，其黄而陨”，还有的找出“女也不爽，士贰其行”等。
师生共同讨论：这个转折是从女子对这段爱情婚姻状况最清醒的认识开始，这个清醒的认识体现在哪里？它表现出女子内心深处痛苦的呐喊！）于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！（板书：无食桑葚！无与士耽！）请个别同学朗读这两个诗句，揣摩女子此时的心情。
上一句是比兴，用什么比喻什么？用斑鸠食桑葚过多会昏醉，来比喻沉湎于爱情会发昏。
下一句表达了女子什么样的心情？经历失败婚姻时的痛苦呐喊。
是她从自己的失败婚姻中总结出的深刻的教训，也是她对造成悲剧的当事人所能表达的最强烈的控诉。
用现代汉语翻译这两个句子，注意感叹句的表达效果。
学生的翻译：斑鸠啊，不要吃桑葚；女子啊，不要沉湎于爱情！教师：这位同学翻译的大意是对的，但是，还没有把感叹句的表达效果表现出来。
老师的翻译：斑鸠啊，千万不要吃太多的桑葚呀，否则会昏醉下去！女生呀，千万不要与男生沉湎于未经思考的爱情，否则会头脑发昏！我和同学的翻译不同在哪里？学生：在“不要”前面多了一个“千万”。
老师：你们听得很仔细。
这个“千万”或者“一定”，起到了加强语意的作用，这就是感叹句这个句型所具有的表达效果及强调意味。
老师再次念道：“女生呀，千万不要与男生沉湎于未经思考的爱情，否则会头脑发昏！”男生亦如此。
这是诗中女子留给世人的深刻教训，在座的每一位都要引以为诫哦。
四、分析人物形象及造成悲剧的原因【设计意图】指导学生紧扣文本分析人物形象，要求得出的观点要站得住脚，必须立足文本，从文中找出根据。
一方面培养学生的分析能力和概括能力，另一方面，养成学生的考试意识：阅读理解题的评分标准强调“按要点给分”，这样可以提高答题结论的信息量。
老师：下面看看故事里的两个人，氓是一个什么样的男子汉，“我”又是一个什么样的女子？逐段阅读，找出相关的诗句。
1、“氓”的形象找出诗中直接或间接写氓的句子，分析“氓”的形象特征。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
——忠厚老实，又有一些狡猾。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒——“怒”：求婚太直接，太急于求成。
悲剧的根源。
士也罔极，二三其德。
——对感情不专一，德行无常。
言既遂矣，至于暴矣。
——达到目的之后，对妻子施以暴力。
信誓旦旦，不思其反。
——曾经的铮铮誓言，对爱的渴望，如今都不再顾念。
不念旧情。
归纳与小结：有些狡猾，假装贸丝，实来求婚；有些性急：求婚不成，当即发怒；有些忘情，对爱情不专一，不念旧情；有些粗暴，对妻子施以暴力。
2、“我”的形象送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
——极易沉湎于爱情乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
——对爱痴情若此于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！——反思型的理智者自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
静言思之，躬自悼矣。
——操持家务，吃苦耐劳及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
反是不思，亦已焉哉！——决绝的态度，清醒而坚强的女子！归纳与小结：很勤快，肯吃苦耐劳；很痴情，极易沉湎于爱情，因而丧失必要的判断力；很理智：一旦婚姻失败，她又能深刻地反思，表现得十分理智而清醒；有个性：个性比较坚强，一旦发现婚姻难以维系，便决绝地放弃，因而，活得比较有尊严。
可见，这两个人物的形象是丰富的，鲜活的，有特征，又有内涵，对于这样丰富的形象，作品只是用高度凝练的整齐而有韵味的诗的语言来写的，这便是《诗经》作为经典的魅力之一，值得我们久久玩味。
3、从形象分析到探究悲剧形成的原因。
下面我们来探讨：是什么原因造成了这两个人的婚姻悲剧呢？女子认为“女也不爽，士贰其行”，她把悲剧的全部责任归咎于“氓”，你同意吗？你认为造成他们爱情婚姻悲剧的原因可能有哪些？（结合诗歌和生活实际来思考）把答案写在作业单上。
先独立思考，然后近旁的同学可以讨论。
教师巡视课堂，待学生完成时集体讨论。
回答中，学生都是用一段话来笼统地概括的，表达很通顺流畅，但是信息量不多，老师当场要求对自己的回答进行提炼和概括，分别从氓和“我”两个角度或两个方面，按照一二三的“要点”来具体地谈，这是阅读考试的评卷要求（按要点给分）。
有的同学找出一条理由，但诗中找不到根据，老师引用胡适的名言“大胆假设，小心求证”先对其肯定，然后指出其不可信。
四、探讨诗歌的主题【设计意图】训练学生处理与整合信息的能力，准确而自信地表达自己的观点。
以上是我们自己对《氓》的人物形象及其造成悲剧原因的理解和概括，这首诗究竟表达了什么主题？千百年来，很多学者文人站在不同的角度对其进行过探讨，老师罗列以下六点，供大家思考参照。
你倾向于哪一种观点，说说你的理由。
（注意这里每条观点都注明出处，这是做文章研究学问的基本规范和要求）1 淫妇说：“此淫妇为人所弃、而自叙其事、以道其悔恨之意也。
”把有伤风化的种种根源归咎于妇女的淫乱。
（朱熹《诗集传》）2 弃妇说：这是弃妇的诗，诉述她的错误的爱情，不幸的婚姻，她的悔，她的恨和她的决绝。
第一、二章写结婚经过，第三章追悔自陷情网，第四、五章写男方负情背德，第六章表示对男方的深恨。
（余冠英《诗经选》）（弃妇就是指被丈夫因某种原因所抛弃或者遗弃的妇女。
在历史上看，弃妇往往是不守妇道、朝三暮四之女。
）3 卑鄙形象说：诗歌塑造了两个鲜明的人物形象：一个卑鄙的男子“氓”的形象，虽然这个小商人看起来很老实，但实际上却是个无感情、无信义、自私自利的坏家伙；一个是善良、热情的劳动妇女形象，她勤劳、淳朴，不畏贫苦，与“氓”结婚后就把幸福和希望寄托在“氓”的身上。
（孙绿怡《<</SPAN>氓>浅析》，选自《古典文学鉴赏集》，人教版《语文·必修二·教师教学用书》第42页）4 阶级论说：《虻》之所以成为文学史上最有名的一首弃妇诗，其关键就在于通过两个鲜明的形象的刻画，通过一个女子的婚姻悲剧，深刻地批判了当时不合理的婚姻制度和社会现实。
（鲁人版教学参考用书）5 男权思想说：诗中女子所受到的不公平待遇，实际上是过去时代以经济支配权为基础的男子在婚姻上的支配权所造成的。
（马茂元、赵齐平《<</SPAN>氓>赏析》，《语文·必修二·教师教学用书》第40页）6 最新观点：《氓》诗之旨，是女子自述悔恨，由于自己的天真、单纯，坠入情网，在热恋中没有看清“氓”的恶劣本质，轻率与之结合，待成婚日久，“氓”的本性显露出来，没有了甜言蜜语，只剩下浸薄酷暴，如杨公骥所言“婚前是羊，婚后是狼，婚前是奴才，婚后摆老爷架子。
