爱弥儿读书笔记1000字
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《爱弥儿》读后感1000字作文5篇从《爱弥儿》中,可以看出,卢梭认为教育的目的在于使人成为自然人,即他所谓的“依照自然的顺序”“信任自然”“以自然为唯一的圣经”“遵从良心者即是遵从自然”。
这里所说的自然是绝对自由、平等而善良的环境,只有在这种状态下生活,人的生命才能提升到最高境界。
下面给大家分享一些关于《爱弥儿》读后感1000字作文5篇,供大家参考。
《爱弥儿》读后感1000字作文(1)《爱弥儿》是卢梭著名的教育著作,是世界教育史上的重要文献。
它是卢梭20年苦心撰写3年才完成的,发表于1762年,是一本小说半论文体形式的著作。
它以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教育培养为线索,全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑恶,设计出了顺应自然和发展儿童天性的理想教育蓝图。
他认为对儿童进行教育,必须遵循自然的要求,顺应人的天性,反对成人不顾儿童的特点,按传统偏见强制儿童接受违反自然的教育,干涉和限制儿童的自由和发展。
他认为教育的目的在于培养自然人。
卢梭所憧憬的自然人是身体强壮、心智发达而又感情丰富,能爱能仁的人,是封建政权的掘墓人。
他认为当时的封建教育把人的身心桎梏得无法自然发展了,使人屈服成为现有制度和风尚的牺牲品。
卢梭认为人们生而缺乏的,又是成年以后所需要的一切都是教育的结果。
而这种教育****有三个方面,即来自自然的,来自周围的和外界的事物。
卢梭要求后两种教育必须同“自然教育”配合起来,按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育。
卢梭从观念和先天道德出发重视教育的作用并要求教育遵循儿童天性,考虑自然的教育必须是自由的教育,因为人的最重要的自然权利是自由,所以自然教育必须保护儿童善良的个性,使其身心得到自由的发展。
他坚决反对压制儿童的个性,束缚儿童的自由,强迫服从,强制灌输,严酷纪律和体罚等封建的经院主义的教育。
他认为教师的职责在于引导儿童直接从外界和周围环境中进行学习,帮助儿童审慎地选择,避开无知和荒谬的东西,获得有用的知识与合理的教益,而不在于教给儿童各种知识和灌输各种观点。
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《爱弥儿》读后感1000字范文《爱弥儿》讲述了卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
这里给大家分享一些《爱弥儿》读后感,希望对大家有所帮助。
《爱弥儿》读后感篇1“我们生来是软弱的,所以我们需要力量;我们生来是一无所有的,所以需要帮助;我们生来是愚昧的,所以需要判断的能力。
我们在出生的时候所没有的东西,我们在长大的时候所需要的东西,全都要由教育赐予我们!”《爱弥儿》是法国启蒙思想教育家卢梭的著作,他在书中极力倡导自然教育思想,根据学生的发展阶段实施教育。
其自然教育思想就是要服从自然的永恒法则,听任人的身心的自由发展。
这种教育的手段就是生活和实践,让学生从生活和实践中去切身体会,通过自己的感官去感受、获得他所需的知识。
“为了受到良好的教育,儿童是不应该只跟从一个向导的……所以,我们必须一般地观察问题,必须把我们的学生看作抽象的人,看作无时不受人生的偶然事件影响的人。
”在学生的成长道路上,会遇到各种各样的人,他们或从事不同的职业,或过着不同的生活,他们有着自己的人生观、价值观。
当然,他们也有自己的特长或某些优秀的品质。
从他们的身上,学生可以学到更多优秀的才能,这可以让学生得到更好更全面的教育。
另外,人生变化无常,生活中任何一个小细节都可能影响学生的思维、行动……因此,在教育学生的过程中,我们需要更多的细心和耐心,“要防止他们的心沾染罪恶,要防止他们的思想产生谬论”。
教育的内容是十分广泛的,其中“只有一门学科是必须要交给孩子的,这门学科就是做人的天职。
问题不在于他拿什么东西去教学生,而是要他指导学生怎样做人。
他的责任不是交给学生行为准则,他的责任是促使他们去发现这些准则”。
人生的道路是曲折而又漫长的,做教师的我们不可能一直陪在他们的身边,也不可能一直都对他们的行为进行评价与指点。
任何人都不可能依赖别人过完一生!学生的人生之路最终还是要靠他们自己去走的。
我们最主要的任务就是教会他们如何做人、如何思考、如何学习、如何面对生活中的挫折……另外,为了达到更好的教育效果,对于学生所犯的错,我们最好不要给与直接的纠正,而是对他们的言行进行稍加提点,让他们可以自己发现错误,让他们自己领悟处理该类问题的准则。
爱弥儿读书笔记1000字爱弥儿一书讲述了卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
在第一卷中,着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育,使儿童能自然发展。
整理了爱弥儿读书笔记,欢迎大家阅读。
爱弥儿读书笔记1000字《爱弥儿》是法国教育家卢梭的名作,出版时,轰动了整个法国和西欧国家,影响巨大。
这本书能够深深地触动人的心灵,我把感触深刻的几方面写下来。
教育目的:“这种教育,我们或是受之于自然,或是受之于人,或是受之于事物。
我们的才能的器官的内在的发展,是自然的教育;别人教我们如何利用这种发展,是人的教育;我们从影响我们的事物获得良好的经验,是事物的教育。
所以,我们每个人都是这三种教师培养起来的。
一个学生,如果在他身上这三种教师的不同的教育互相冲突的话,他所受的教育就不好,而且将永远不合他本人的心意;一个学生,如果在他身上这三种不同的教育是一致的,都趋向同样的目的,他就会自己达到他的目标,而且生活得很有意义。
这样的学生,才是受到良好的教育的。
”培养什么样的人:“生活,这就是我要教他的技能。
从我的门下出去,我承认,他既不是文官,也不是武人,也不是僧侣;他首先是人:一个人应该怎样做人,他就知道怎样做人,他在紧急关头,而且不论对谁,都能尽到做人的本分;命运无法使他改变地位,他始终将处在他的地位上。
”“在我们中间,谁最能容忍生活中的幸福和忧患,我认为就是受了最好教育的人。
由此可以得出结论:真正的教育不在于口训而在于实行。
我们一开始生活,我们就开始教育我们自己了;我们的教育是同我们的生命一起开始的,我们的第一个教师便是我们的保姆。
”怎样教学生:“应该教他成人后怎样保护他自己,教他经受得住命运的打击,教他不要把豪华和贫困看在眼里,教他在必要的时候,在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。
……问题不在于防他死去,而在于教他如何生活。
生活,并不就是呼吸,而是活动,那就是要使用我们的器官,使用我们的感觉,我们的才能,以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。
《爱弥儿》读后感1000字作文5篇《爱弥儿》首次出版于1762年,书中以富家孤儿爱弥儿为主人公,论述了男子的教育改革。
这里给大家分享一些关于《爱弥儿》读后感,供大家参考。
《爱弥儿》读后感1看卢梭的《爱弥儿》,书中倡导自然主义教育。
什么是自然主义教育?就是按造物主对人的安排与设计即按孩子的身心规律去教育孩子,不可以把孩子当成小大人,也不可以拔苗助长。
朱永新说儿童的秘密远远没有被发现,这句话是有时代意义的,不会过时。
我如果是清朝乾隆就会说这些思想我泱泱大国过去就有,即把老子的无为而治变成无为而教。
今天看到了第二卷,共五卷。
这本书翻译成白话文有800多页,我不知原著多少页。
在我看来,德国幼儿园不教知识也是深受卢梭影响。
按人的自然规律幼儿还不会用理智思考,因此教知识不合适。
此书写于1757年,1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。
看这本书即卢梭的《爱弥儿》到第二卷完,我有个感想,卢梭告诉我们幼儿有幼儿的规律,儿童有儿童的规律,青少年有青少年的规律,青年有青年的规律。
不过这些知识变成了全人类都知道的常识。
因为当代人都是从幼儿园读到大学。
西方学者称柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》和杜威的《民主主义与教育》是三部不朽的教育瑰宝。
如果你没看过,怎好意思说自己懂西方教育。
要想自己懂西方教育这三本名著都要看过,不管是走马观花还是精读,起码要游览一遍。
我《理想国》看完了。
《爱弥儿》已看完二卷,共五卷。
《民主主义与教育》潦草的看过。
于是说自己懂西方教育底气有点足了。
卢梭的《爱弥儿》教导人类采取自然主义教育法,希望我人类根据造物主对人的不同阶段不同的设定和安排来教育。
说的简单点,不要对一个三岁孩子讲爱情。
既然卢梭此书本意如此,那书中就有人类各个不同阶段的不同规律。
此书从幼儿讲起一直到青年,所以书中介绍了人类各个阶段的规律。
有些规律已经是人类的常识,有些规律我们注意到但是无意识,看了卢梭的书会大吃一惊浑然大悟,所以卢梭说出了我们说不出的感觉。
《爱弥儿》读后感1000字精选5篇《爱弥儿》讲述了卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
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《爱弥儿》读后感篇1最近看了卢梭的《爱弥儿》,感受颇深。
尤其卢梭在书中提出的观点”要按照儿童的天性地然地发展“,让我一直难以忘怀。
《爱弥儿》是一部关于教育学说的名著。
此书主要叙述了虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到成年各个时期的生理心理特征,成长过程和教育方法,形象生动,是现代教育艺术的理论杰作。
卢梭认为教育遵循自然,顺应孩子的天性,不要对孩子横加干涉,把成人的思维强加在孩子身上。
现在年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争,唯恐自己的孩子会输在起跑线上,以至于将来被社会淘汰。
于是他们望子成龙、望女成风,陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间,肆意侵占了孩子们的玩耍的时间,丝毫没有考虑孩子的想法。
应该让孩子自由自在地成长。
而社会对孩子任何的干涉,都会使孩子觉得不自由,不平等,甚至产生罪恶;任何违背自然的教育方式,都会导致孩子的畸形发展,产生严重的后果。
儿童并不是可以任意塑造和填充的容器,不是白板,而是有其固定法则的”自然的存在“。
我们在教育生活中,应把儿童当作活生生的人来进行教育,任何违背学生身心发展规律的教学,都是不人道的,不可能长时间存在。
”一切出于自然的创造者皆好,一经人手却变坏了。
“因此,卢梭极力主张:在儿童的理解力尚未发达之前,要让儿童远离社会,回归自然,到自然环境中去看、去听,不接受世俗的影响。
让他们自由地奔跑,尽情地哭笑打闹。
回归自然,让孩子采天地之灵气,集日月之精华,这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。
而反思我们的教育,夜深人静时,我感觉好像是在培养应付考试的机器。
因此,卢梭的《爱弥儿》给教学提供了很多的引导。
对于教师,应该清醒地认识到自然教育观的重要性,充分挖掘学生的天赋,让学生的心贴近自然,让他们在自由的空气中成长。
爱弥儿读书笔记•相关推荐卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习,处在这一阶段的儿童,需要的是感官体验带来的欢乐,游戏便是实现这一欢乐再好不过的手段了。
我国伟大的作家鲁迅说过,游戏是孩子最正当不过的行为,在这点上跟卢梭的看法是吻合的,卢梭也认为一个孩子应该通过游戏保持着活泼的性格。
但是,且看我们现在的家庭教育,许多家长”望子成龙,望女成凤“的愿望过于迫切,要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习,占用了孩子大部分游戏时间。
有个小品里的一句话对此就有讽刺的意味——”我要我的孩子戴着博士帽就出世“。
我们学校的教育,无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育,似乎就是为了满足考试的需要,迎合社会、家长的一时之需。
我有时候想,到底是先出现教育还是先出现考试,两者到底应该是一种什么样的关系?2008年高考就有一名考生用白卷彰显了”逆反“,我们就应该认识到如今的教育所面临的问题。
卢梭的《爱弥尔》,可以看作是一部对人性的教育。
人接受教育的目的是什么?一直以来我坚信:人接受教育的目的是为了获得更幸福。
贯穿卢梭论教育的是”自然教育“的观点,即按照儿童的自然天性进行教育。
我们不妨将卢梭的”自然教育“拿来使用,让孩子顺从”自然“的发展,不要让他们过早地知道与他们无关紧要的事情,而是让他们尽情地游戏,这样才能达到需要和供给的平衡,才是自然地发展。
据了解某校假期计划组织部分学生补习,征求家长的意见表上,就有三分之一的家长就写具了”假期让孩子好好放松一下,不参加补习“的明智之举。
我发现现在的家长似乎把学习成绩认为是与孩子唯一有联系的事情,”其它的事你就别担心、别操心“,但孩子们真正应该得到的是什么?人们只想到怎样保护他们的孩子,这是不够的。
应该教他成人后怎样保护他自己,教他经受得住命运的打击,教他不要把豪华和贫困看在眼里,教他在必要的时候,在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。
爱弥儿读后感1000字《读〈爱弥儿〉有感》读《爱弥儿》就像在一场奇妙的思想之旅中漫步。
卢梭的《爱弥儿》里描绘的教育场景,像是在一片肥沃的土地上精心培育幼苗。
爱弥儿从一个懵懂无知的孩子,在卢梭设定的教育模式下慢慢成长。
这教育没有刻板的灌输,不是把孩子当成一个小大人来对待。
这多像我们生活中的一些情况啊,有些家长恨不得孩子一下子就懂得所有的道理,就像想让小树苗一夜之间长成参天大树一样不切实际。
可卢梭不是这样,他尊重爱弥儿作为孩子的天性。
书中提到的自然教育,真的很有道理。
这就好比是把鸟儿放回天空,让鱼儿游回大海。
孩子本来就属于自然,他们对世界的好奇就像小蜜蜂对花朵的向往。
在自然里,爱弥儿学会了观察四季的更迭,感受风雨的变化。
他在田野里奔跑,在森林里探索,这是多么美好的画面啊。
哪像现在有些孩子,整天被困在小小的房间里,对着电子屏幕,眼睛里失去了那种对大自然的灵动的好奇。
这难道不是一种悲哀吗?而且卢梭对爱弥儿情感方面的培养也很独特。
他不是让爱弥儿压抑自己的情感,而是让情感像涓涓细流一样自然流淌。
这就像春天里盛开的花朵,每一朵都有自己的颜色和芬芳,不应该被强制变成一种模样。
在生活中,我们也经常看到有些人被压抑情感后变得麻木不仁,就像没有水分滋养的花朵慢慢枯萎。
爱弥儿可以自由地去爱,去感受悲伤和快乐,这是多么健康的一种情感状态啊。
在知识的传授上,卢梭也是循序渐进的。
他没有把那些深奥难懂的知识一股脑儿地扔给爱弥儿。
这好比是给一个饥饿的人喂食,不能一下子塞太多,会噎着的。
而是一点一点地给予,让爱弥儿能够慢慢消化。
我们的教育有时候就太着急了,总想让孩子在短时间内掌握大量的知识,结果孩子只是囫囵吞枣,并没有真正理解。
在道德教育方面,爱弥儿的成长就像是一颗种子慢慢长成一棵正直的大树。
他的道德观念不是被强行灌输的,而是在生活的点滴中感悟出来的。
这就像我们走在路上,看到美好的行为会被感染,看到丑恶的现象会心生厌恶。
爱弥儿在与人相处中,在面对各种事情时,逐渐形成了自己的道德判断。
《爱弥儿》优秀的读书笔记《爱弥儿》优秀的读书笔记范文(通用6篇)当仔细品读一部作品后,你有什么总结呢?不能光会读哦,写一篇读书笔记吧。
怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢?下面是小编为大家收集的《爱弥儿》优秀的读书笔记范文(通用6篇),供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
《爱弥儿》优秀的读书笔记1《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作,开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。
“出自造物主之手的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了。
作者毫不掩饰地表达了自己主张人性本善,主张教育目的在于培养自然人,主张改革教育内容和方法,顺应儿童的本性,让他们的身心自由发展。
纵使人性本善的理论是高尚的,但是从时代的立场来看,从进化的发展史来讲,也是不科学的。
教育如果只培养自然人是不行的,教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展,而是要靠教育作为桥梁,把儿童引向社会。
当然,如果我们现代的教育不顾天性的发展而硬把成人所需要的向儿童灌输,是错误的;但像卢梭所说那样放纵天性而忘掉社会需要,同样也是行不通的乌托邦。
每一个国家都是按照他所需要的或者生存规律需要的人才来塑造人,这是无可厚非的。
如果真的有上帝,上帝创造了我们,但是并没有教我们怎么样的去做,我们也不是有意的去让人性善的东西变坏,也不愿意去强使一种土地滋生出另一种土地上的东西,更不愿意让自然的生物变得歪歪扭扭。
教育的道路是曲折的,上帝并没有教我们如何走捷径,我们只好在曲折中摸索,我们的宗旨就是美好的教育!《爱弥儿》认为我们生来软弱,生来愚昧,我们在出生的时候所没有的东西,我们在长大的时候所需要的东西,全都要由教育赐予我们。
这种教育,我们或是受之于自然,或是受之于人,或是受之于事物。
我们每个人都是由这三种教师培养起来的。
一个学生,如果在他身上这三种教育不同而互相冲突的话,那么对他的教育就不好;如果三种教育都趋向于同一个目的的话,那么他才是受到了良好的教育。
爱弥儿读后感1000字《爱弥儿》是一本让人感动的小说,它讲述了一个关于爱和成长的故事。
通过主人公爱弥儿的成长历程,我们看到了爱与责任、家庭与友情之间的纠葛,以及对生命的珍视和对未来的希望。
读完这本书,我深受感动,也有了更多的思考和启发。
首先,小说中的爱弥儿是一个非常坚强和乐观的女孩。
尽管她从小就饱受疾病的折磨,但她依然保持着乐观的态度,积极地面对生活。
她用自己的坚强和乐观感染着身边的人,让他们也感受到了生活的美好。
这让我深受感动,也让我明白了生活中的困难并不可怕,重要的是要有勇气和信心去面对。
其次,小说中的爱弥儿与她的家人之间的关系也让我深有感触。
爱弥儿的父母在她生病的时候始终陪伴在她的身边,他们不仅给予了她物质上的支持,更重要的是给予了她精神上的鼓励和支持。
这让我明白了家庭的重要性,家人的陪伴和支持是我们成长中最大的动力和依靠。
另外,小说中的爱弥儿与她的朋友之间的友情也让我感到温暖。
在她生病的时候,朋友们始终不离不弃,他们给予了她无尽的关心和爱护。
这让我明白了友情的可贵,朋友间的支持和鼓励是我们成长中最宝贵的财富。
最后,小说中的爱弥儿对生命的热爱和对未来的希望也给了我很大的启发。
尽管她生病缠身,但她依然对生命充满热爱,她对未来也充满希望。
这让我明白了生命的可贵,也让我更加珍惜眼前的一切,对未来充满信心和希望。
通过阅读《爱弥儿》,我深刻地感受到了爱与责任、家庭与友情之间的纠葛,也对生命和未来有了更深刻的思考。
这本书让我明白了许多道理,也让我对生活有了更多的感悟。
我相信,这些感悟将会伴随着我,让我在成长的道路上更加坚定和勇敢。
爱弥儿读书笔记1000字
爱弥儿一书讲述了卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
在第一卷中,着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育,使儿童能自然发展。
整理了爱弥儿读书笔记,欢迎大家阅读。
爱弥儿读书笔记1000字《爱弥儿》是法国教育家卢梭的名作,出版时,轰动了整个法国和西欧国家,影响巨大。
这本书能够深深地触动人的心灵,我把感触深刻的几方面写下来。
教育目的:“这种教育,我们或是受之于自然,或是受之于人,或是受之于事物。
我们的才能的器官的内在的发展,是自然的教育;别人教我们如何利用这种发展,是人的教育;我们从影响我们的事物获得良好的经验,是事物的教育。
所以,我们每个人都是这三种教师培养起来的。
一个学生,如果在他身上这三种教师的不同的教育互相冲突的话,他所受的教育就不好,而且将永远不合他本人的心意;一个学生,如果在他身上这三种不同的教育是一致的,都趋向同样的目的,他就会自己达到他的目标,而且生活得很有意义。
这样的学生,才是受到良好的教育的。
”培养什么样的人:“生活,这就是我要教他的技能。
从我的门下出去,我承认,他既不是文官,也不是武人,也不是僧侣;他首先是人:一个人应该怎样做人,他就知道怎样做人,他在
紧急关头,而且不论对谁,都能尽到做人的本分;命运无法使他改变地位,他始终将处在他的地位上。
”“在我们中间,谁最能容忍生活中的幸福和忧患,我认为就是受了最好教育的人。
由此可以得出结论:真正的教育不在于口训而在于实行。
我们一开始生活,我们就开始教育我们自己了;我们的教育是同我们的生命一起开始的,我们的第一个教师便是我们的保姆。
”怎样教学生:“应该教他成人后怎样保护他自己,教他经受得住命运的打击,教他不要把豪华和贫困看在眼里,教他在必要的时候,在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。
……问题不在于防他死去,而在于教他如何生活。
生活,并不就是呼吸,而是活动,那就是要使用我们的器官,使用我们的感觉,我们的才能,以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。
生活得最有意义的人,并不就是年岁活得最大的人,而是对生活最有感受的人。
”现代社会,每个人的压力都不小,特别是中国的孩子,从小就面临学业的巨大压力。
好不容易辛苦考上大学之后,又面临就业的压力。
如今大学生、研究生失业的现象屡见不鲜,前不久还有大学生自杀,去年也有研究生自杀的报道。
卢梭的教育观点是,从小就要培养孩子能吃苦,有承受能力,教育就是要教学生如何生活,如何面对挫折。
爱弥儿读书笔记1000字这段时间认真阅读了卢梭所著的《爱弥儿》,书中阐述了卢梭对人的教育的观点,使我受益匪浅。
卢梭的自然教育,就是要服从自然的永恒法则,听任人的身心自由发展,他认为,这种教育的手段就是生活和实践,让孩子从生活和实践的切身体验中,通过感官的感受去获得他所需要的知识。
他主张采用实物教学和直观教学的方法,反对抽象的死啃书本。
这种自然教育,对我们今天的教育工作者也有一定的教育意义,要让儿童从个人活动中求得知识。
冰心曾经说过:让孩子像野花一样自然生长。
蔡志忠也曾经说过:让孩子快乐地成为他自己。
书中有这么一段话,很值得借鉴:“问题不在于教他各种学问,而在于培养他有爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。
在这段时间,也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。
”卢梭的这段话有三个关键词,那就是“兴趣、方法、习惯”。
的确,做好任何事情都离不开这几点。
没有兴趣,就不会有动力。
因此,兴趣是前提。
那怎样才能培养孩子的对事物的或学问的兴趣呢?我认为应该保持孩子对事物或学问的好奇心和孩子在学习时感受到成功的喜悦。
如学生在学习中,教师应该不要吝啬自己的赞赏,要及时给予孩子肯定,当孩子觉得学习很有意思的时候,教师应该引导孩子在学习的过程中
掌握自我学习的方法。
自我不断学习操作的过程就是养成习惯的过程。
卢梭说:在儿童期,不要给孩子讲道理,那样只会使他觉得“道理”令人生厌,从小就对“道理”产生反感。
每个孩子都有独特的天资,我们一定要对他特有的天资有充分了解的基础上,寻找最适合他的方法施以教育,因材施教,才能使付出获得回报。
教学中,我经常对学生讲道理,但感觉效果不是很好。
卢梭的这个观点,对我启发很大。
学生年龄小,对一些道理不能真正理解领悟。
对他们讲道理,不如认真观察他、了解他,尽可能让他的心灵只关注快乐和玩耍。
在快乐和玩耍中学习知识。
对他的一些缺点或错误,要谋定而后动,就像一位良医,不会糊里糊涂开药方,一定是在研究诊断后才开始治疗的。
卢梭阐述的对女孩和男孩的不同教育方法,对我也很有启发。
卢梭说,教育女孩,只需对她说,别人怎么会看她就可以把她们管理的好好的。
而对男孩如此,则如对牛弹琴。
我原来在教育学生时,也特别注重因材施教。
但很少想到不同的性别采用不同的教育方法。
今后,我要积极采用学到的这些好的教育方法,我想教育学生会更加得心应手,效果会更好。
这本书,使我学到了很多教育学生的新观念,收获很大。
今后,我在教学当中应更加注重少年儿童教育方法,开发智
力,培养能力,一切从育人出发,发展智力因素和非智力因素,促进学生全面发展,主动发展。
爱弥儿读书笔记1000字《爱弥儿》的第三卷主要论述的是人12至15岁,即少年时期的自然教育。
在这一阶段中,孩子从起初只有感觉到现在已开始有了观念,从起初只能用感官去感触到现在已开始能够进行了判断,个人的体力在迅速发展。
由于智力的发展,孩子已经逐渐认识到时间的价值,他们懂得要把时间花费在有用的事物上,他们会自行提出一些问题,在遇到这种情况时,卢梭指出,我们要做的是,看怎样能引起孩子的好奇心,就怎样去回答,而不要一味考虑怎样才能满足孩子的好奇心。
在探索自然法则时,始终要从最普遍、最显著的现象开始探索。
不能让孩子总是一味地按照别人说的话去做,因为除了他自己觉得对确实是有意义的事物以外,其他一切事物对他而言都是无益的。
卢梭非常反对严格的纪律以及仅靠死记硬背的教学方法,他认为教育是一种从内在本性向外展开的活动,教育应该适应儿童的性格、能力,发展人的天赋与本性,使每个人的各种内在潜能得到最大限度的发展。
因而,在少年教育时期,要通过侧重关注孩子智育的锻炼,适应儿童发展的天性。
《爱弥儿》的第四卷主要论述的是人15至20岁,即青年时期的自然教育。
在这一阶段,人们处于一段艰难的叛逆期,人们的思想正在慢慢地走向成熟,人们要学会的是用自
己的情感去约束想象力,用自己的理智去战胜偏见。
卢梭坚信人的自然本性,认为人的一切欲念都是源自于人的感性,想象力决定的是他们发展的倾向,只要把自爱之心扩大到去爱别人,我们也就可以使自爱变为美德。
人们的思维也终于开始进入了道德的境界,在进行德育的时候,道德教育的内容不应该是纯理论的东西,空洞的道德说教完全是纸上谈兵,但是我们可以去结合一些寓言故事或者哲学知识,当然,最重要的还是在于实践,要立足于实际生活中,这样才有利于良好道德情操的培育。
在这一卷的最后一部分,卢梭还特别提到了对宗教的看法。
他主张自然神教,上帝的概念是很模糊的,他指出,“特别是在宗教问题上,人的偏见是压倒一切的。
”对于要培养孩子信什么宗教的问题上,卢梭批判了宗教的蒙昧主义,他坚持应该让孩子自己正确地运用他的理智去选择。
因而,在青年教育时期,要通过侧重关注孩子德育的锻炼,适应儿童发展的天性。
《爱弥儿》的第五卷主要论述的是爱弥儿的未婚妻,即苏菲的教育,其中,特别强调了女子教育思想,即通过自然教育培养贤妻良母。
苏菲在平凡的内心中拥有一种良好的天性,而她胜过其他女子的地方就在于她受到过良好的教育。
她天性善良,但内心却常常很敏感,也正是这颗极其敏感的心,有时候会使她产生难以平静的想象。
但是,对于别人的过失,她能够耐心地忍受,对于自己的过失,她更是能够乐
于改正。
除了神圣不可侵犯的权利之外,苏菲对其它一切权利都是极端重视的。
她不仅知道自己有权利,也知道要运用这个权利去评判男子的品行。
在女子教育的过程中,懒惰和桀骜不驯是女子最危险的两个缺点,为了防止这样的情形的发生,如果仅仅采取一般的教育方法的话,反而很容易使他们厌弃工作,而只知道玩乐。
因此,女子的行为总是要受到舆论的约束,也正是由于她们养成了受约束的习惯,便使得女子必然形成了一种她终生都必须具备的品质,即温顺。
女子常用艳丽的服饰和化妆品来装饰自己,却忽视了只要有美德,她就可以行使她的权利;只要有热心和才能,便可以养成一种审美的能力,进而欣赏美以及与之相联系的道德观念。
纵观全书,卢梭的自然主义教育观在《爱弥儿》的字里行间体现的淋漓尽致,极其富有内在意蕴,具有巨大的历史价值和现实价值,作为一名学前教育(师范)的学生,我将来是要走上幼儿教师这个职位的,置身为一名教育者,我的任务不仅仅是教授知识,这样只会泯灭孩子的好奇心,我要做的应该是竭力创造一个能够促进儿童自由、健康成长的适当的环境条件,通过对孩子的行为的细致的观察,然后对其不恰当的行为进行适当的诱导,而不是一味地强迫儿童去接受他人所特有的处世方法。
此外,我们还要积极鼓励儿童置身于大自然中,去体现大自然的自然美,借此锻炼他们的独立,培养他们克服困难的毅力,倡导他们自己去建立良好的人际
关系。