题乌江亭课件

二种情况是把史实和现实扭和在一起，或是感慨个人 遭遇，或是搏击社会现实。我们学过的两首宋词《念奴 娇·赤壁怀古》和《京口北固亭怀古》，便是如此。第三 种情况是只抓住历史的影子，故意借题发挥，如李商隐 的《贾生》就是这么一首借古讽今和杰作。
四、分析写法 在构思上，怀古咏史诗可以说百花齐放，有以
景衬情的，如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》；有 议论引发的，如清人刘献庭的“六奇已出陈平计， 王饵曾闻贾谊言。敢借妄自归异国，汉家长策在 和番。”（《王昭君》），对汉元帝的统治无能 作了辛辣的讽刺。在章法上，或作正对比，或侧 面烘托等。
偷安，自己报国无门，是诗人引发诗情的现实原因。
三、领悟感情 诗人怀古咏古，大致有这样几种情况： 一种是对历史作冷静的理性思考，诗人自己不置身其
中。如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》诗。杜牧为项 羽自刎而惋惜：“江东弟子多俊才，卷土重来未可知。” 然而王安石却感到项羽的失败是历史的必然：“江东弟 子今虽在，肯为君王卷土来。”
至今思项羽，不肯过江东。
阅读诗歌，探讨问题
1、杜诗认为项羽还可能卷土重来的原因是什么?王诗认为项羽不可能卷土重 来的根据是什么?
２、这三首诗咏的都是西楚霸王项羽，但对项羽评价的角度并不一样，他们的 角度分别是什么？
３、这三首诗借对项羽的评价分别表达了什么观点？
４、这三首诗诗人在表达感情上有何异同？
阅读三首关于项羽的诗，回答问题。
多提宝贵意见 谢 谢！
世间有一种相互的情愿、一种情感的眷恋、一种情怀的着落，一种甜情密意的爱。 爱情在彼此之间、难得珍贵。需要包容和蔼，需要俩情相续。人生没有任何情感能抵得上爱情来的强烈。真爱从心底滋生，滋润着的爱；能让岁月变得丰满幸福。 爱情经历过静默欢喜的心跳，心潮澎湃的悸动，小心翼翼的呵护。挚爱灵魂的降临，柔情蜜意的体会，爱情的情愫引诱着彼此之间的情怀。爱情就像一团火焰，热情奔放在彼此之间燃烧；爱就像颜丽的山花，烂漫开放在彼此之间芬芳的岁月里。 爱情在彼此之间是愉悦、是幸福的向往，有一种渴念，一种欲望。一个人如果没有了爱情的支撑，剩下的只有精神空虚，孤独寂寞。无论多么痛苦，爱情只是人生的一个部分。在现实面前，只有理顺思路，忘掉不愉，打点精神生活，才能继续愉悦自己的人生。 当然爱情很美好，但有时也会不如意。人生本来就在旅途中，有阳光与暗淡的一面，难免会经历过低谷，不必过于焦虑不安。如果一方有离去的企图，千万不得挽留，留下的人也留不住心。人走了茶也就凉了，再温了也没了芳香。在拥有时好好地珍惜，爱情本来就需要真情来相待。 做人要懂得思考，一个愚痴的人，一旦跳进了失恋的漩涡、难以挣脱。忧忧寂寞、郁郁寡欢、心劳意攘不可自拔。一个明智的人，通情达理，一切顺其自然，不会执着于曾经的美好。既然她执意要走，爱情就已经失去了光泽。那么，何必再度留念她的光彩。 情感确实曼妙。有时机遇恰巧会眷顾了爱情。在擦肩而过的人群中谁能与你并肩同行；谁能理会同你一道上船、驶往爱的彼岸。在滚滚红尘中，只有俩厢情愿，情投意合，才能算是一见钟情，顺理成章。 在这世界上有一种爱情叫着缘分。在谈笑中相遇、在不经意中发生。爱情在几度转角处相识，最终还是选择初恋的那个好。这不要说偶尔、也不能说凑巧，他们在冥冥之间自然的形成。那是一种力量的无形缠绕，在偶遇中滋生存在着相遇的机会与可能。 树靠营养吸收生长，开花结果。人也需要吸收养分，也需要茁壮成长。特别在爱恋之间那微妙的时刻，得像春花一样灿烂，滋润着培育成绚丽多姿让人羡慕，让人欣赏。人靠衣装马靠鞍，一个人的内涵显示在品位上，整洁大方是对对方的尊重。

多用绝句形式。论史绝句，如《赤壁》、《题乌
江亭》等，在精炼的形象描写中寓含厚重的历史、
深刻的哲理以及浓郁的时代悲感，议论警拔，不
落窠臼；有的则不著议论，寓意含蓄隽永，如
《题桃花夫人庙》、《泊秦淮》、《江南春》等，
写法多样。
题乌江亭 杜牧 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。
首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这
一普通常识，并暗示关键在于如何对待 的问题，为以下作好铺垫。“事不期”， 是说胜败的事，不能预料。 次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是 “男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气， 含羞自刎，怎么算得上真下的“男儿” 呢？“男儿”二字，令人联想到自诩为 力能拔山，气可盖世的西楚霸王，直到 临死，还未找到自己失败的原因，只是 归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于 他的“英雄”称号。
第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建
议“江东虽小，地方千里，众数十万人， 亦足王也”的艺术概括。人们历来欣赏项 羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了 他的气节。其实这恰好反映了他的刚愎自 用，听不进亭长忠言。他错过了韩信，气 死了范增，确是愚蠢得可笑。然而在这最 后关头，如果他能面对现实，“包羞忍 耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓， 则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了 末句。
写作特点
此诗借古抒怀，诗人重评历史，暗含诗
人以英雄自许的气质风范。诗人对历史 事实作出了假设，表达了自己的惋惜、 批判之意，亦有与项羽惺惺相惜之情。 此诗通过议论表达了一个人生哲理，即 成就大事不可意气用事，应能忍辱负重， 不为一时失败所挫，其中说明了“败不 馁”的道理，具有相当积极意义。
“卷土重来未可知”，是全诗最得力的
句子，其意盖谓如能做到这样，还是 大有可为的；可惜的是项羽却不肯放 下架子而自刎了。这样就为上面一、 二两句提供了有力的依据，而这样急 转直下，一气呵成，令人想见“江东 子弟”“卷土重来”的情状，是颇有 气势的。同时，在惋惜、批判、讽刺 之余，又表明了“败不馁”的道理， 也是颇有积早雁》

题乌江亭
胜败兵家事不期， 包羞忍辱是男儿。 江东弟子多才俊， 卷土重来未可知。
——杜牧
百姓疲劳壮士衰， 中原一败势难回。 江东子弟今虽在， 肯为君王卷土来。
——王安石
绝句
李 清 照
生当作人杰， 死亦为鬼雄。 至今思项羽， 不肯过江东。
司马迁（前145－前87?）
字子长，自称“太史公”。夏阳龙门（今陕西韩城）人。 西汉伟大史学家、文学家和思想家。 乃西汉太史令司马谈之子。幼年在家乡耕牧、读书，十岁随父到长 安，曾就学于经学大师董仲舒、孔安国。二十岁开始漫游，到过现在湖 南、江西、浙江、江苏、山东、河南等地，到长安后做郎中；又奉使西 南，侍从武帝巡狩，足迹几 乎走遍全国各地，他观瞻了历史 的遗迹，了解了社会风土人情， 搜集了传闻轶事，他在继承父职 任太史令后，博览了朝廷藏书， 积累了丰富的历史资料。为《史 记》的写作做好了充分准备 。

《霸王别姬》
——张爱玲
项羽，那驰名天下的江东叛军领袖，巍然地跽在 虎皮毯上，腰略向前俯，用左肘撑着膝盖，右手握着 一块蘸了漆的木片，在一方素帛上沙沙地画着。他有 一张粗线条的脸庞，皮肤微黑，阔大，坚毅的方下巴。 那高傲的薄薄的嘴唇紧紧抿着，从嘴角的微涡起，两 条疲倦的皱纹深深地切过两腮，一直延长到下颔。他 那黝黑的眼睛，虽然轻轻蒙上了一层忧郁的纱，但当 他抬起脸来的时候，那乌黑的大眼睛里却跳出了只有 孩子的天真的眼睛里才有的焰焰的火花。
司马迁发奋著书
太初元年（前104年），开始《史记》的撰写， 天汉二年（前99年），李陵抗击匈奴，兵败投降，迁 为之辩解，因而得罪汉武帝，被判死刑。 按汉律，或纳钱或受宫刑均可免除死罪，可是他家贫 不足以自赎，亲朋因慑于汉武帝淫威，莫肯营救，曾 想“引决自裁”，经过激烈的思想斗争，接受的残酷 的腐刑。其所以“隐忍苟活”，就是为了把 “欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言” 的《史记》完成。当时他精神上十分痛苦，出狱后， 任中书令，继续忍受“扫除之吏”、“闺阁之臣”的 屈辱，十分悲愤，经常用先贤受迫害后从事著述的事 迹激励自己发奋著书。约在太始四年（前93年）完成 写作。

翻译
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍受失败 和耻辱的才是真正男儿。 江东子弟大多是才能出众的人，若能重整旗鼓卷土 杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
写作背景
《题乌江亭》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句。这首诗议论战争成 败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。首句言胜败 乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想 项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这首诗对项羽负气 自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别 人的建议，不善于得人、用人。
感谢聆听
——主讲人
成就综述
杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都 身趁名家，喜老庄道学。杜牧主张凡为文以意为主， 以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形 式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人 的长处，以形成自己特殊的风貌。杜牧的古体诗受 杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近 体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。七律《早雁》 用比兴托物的手法，对遭受回纥侵扰而流离失所的 北方边塞人民表示怀念，婉曲而有余味。
“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子。它的意思是说，如果能做到这样， 还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为上面一、 二句提供了有力的依据。而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子 弟”“卷土从来”的情状，是颇有气势的。同时在惋惜、批评、讽刺之余，又 表明了“败不馁”词、关键字词解释、诗句翻译，是古诗词的重 点内容。
原文
题乌江亭
唐·杜牧
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
注释
乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦，相传为西楚霸王项羽自刎之处。《史 记·项羽本纪》：“于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰： ‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船， 汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八 千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不 言，籍独不愧于心乎？’······乃自刎而死。” 兵家：一作“由来”。事不期：一作“不可期”。不期，难以预料。 包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。 江东：自汉至隋唐称自安徽芜湖以下的长江南岸地区为江东。才俊：才能出 众的人。才，一作“豪”。 卷土重来：指失败以后，整顿以求再起。

诗句赏析
所以在“江东子弟今虽在，肯为 君王卷土来”句中王安石以辛辣 的口吻明确地表示，即使项羽真 的重返江东，江东子弟也不会再 替他卖命的。杜、王的观点不同 是因为他们的出发点和立场不同。 杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神， 是借题发挥，是诗人咏史。
王安石则审时度势，指出项羽败 局已定，势难挽回，反驳了杜牧 的论点，是政治家的咏史。诗中 最后的反问道出了历史的残酷与 人心向背的变幻莫测，也体现出 王安石独到的政治眼光。
改革运动
目 录
公元1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏 为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危 机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石 “越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事， 主持变法。为指导变法的实施，设立制置三司条例司，物 色了一批拥护变法的官员参与制订新法。改革变法触及官 僚、大地主的利益，遭到保守派的激烈反对。加上在实施 过程中一些官吏借机敲诈盘剥，王安石处于“众疑群谤” 之中，宋神宗迫于皇亲贵戚和反对新法大臣的压力，于 1074年四月接受王安石辞去相位，再任江宁知府。
诗词翻译
频繁的征战使壮士疲劳、士气低落，中原之战的 失败之势再难挽回。 虽然江东子弟现在仍在，但他们是否还愿意跟楚 霸王卷土重来呢？
目
第三章
录
诗词赏析
创作背景
唐代诗人杜牧有一首《题乌江亭》 诗，公元1054年（宋仁宗至和元 年）秋，王安石舒州通判任满赴 京途经乌江亭所在地和州（今安 徽和县），针对杜牧的议论，写 了这首《乌江亭》。
诗歌点评
从诗体说来，王安石的古体诗虽然多用典故，好发 议论，但像《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新颖， 充满着情感和丰富的想象。律诗则用字工稳，对偶 贴切，但有时亦不免失于过分雕琢。五绝和七绝尤 负盛誉，“王半山备众体，精绝句”（《寒厅诗国 话》），“荆公绝句妙天下”（《艇斋诗话》）。 他的诗对当代和后世都有影响，被称为“王荆公体” （严羽《沧浪诗话》）。

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27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
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28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
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29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
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30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
28
题乌江亭上课用
61、辍学如磨刀之石，不见其损，日 里烟，狗吠 深巷中 ，鸡鸣 桑树颠 。 64、一生复能几，倏如流电惊。 65、少无适俗韵，性本爱丘山。
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26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭

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• 1.诗人对项羽的态度是怎样的？从哪里看出？表达了诗人 怎样的观点？
（找出议论抒情句，或是较为明显地表达情感的词） 1.态度是否定的，也表达了对项羽的惋惜、批判之意 2.可从“包羞忍耻是男儿”看出 3.表达了胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓，定能东山再 起的观点
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王安石，宋朝有名的政治家和文学家，在他担任宰相期间，推行新 法，革新政治，取得了一定的成就。但新法触动了贵族官僚和大地 主的利益，他们联合起来反对新政，革新失败。在这种情况下，王 安石产生了这种看法：形势逼人，就算重头再来，但因失败已成定 局，无人支持，是无法转败为胜的。因此王安石是以楚汉战争发展 的客观形势为依据，对项羽不可能卷土重来的结局进行判断。
1.角度 王安石：民心向背（百战疲劳壮士哀，中原一败势难回） 李清照：为人气节（生当作人杰，死亦为鬼雄） 杜牧：兵家用兵（胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿）
2.观点 王安石：军民离心，注定失败 李清照：人要讲求气节，活着要干一番轰轰烈烈的事业，死了也要 气壮山河 杜牧：胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓，定能东山再起
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小结二：怀古永史诗的表达思想
1.咏史怀古诗的类别 A.咏古迹 B.怀古人 C.忆古事
古事：借古讽今、借古伤今、借古抒怀 古人：借古人自比（相似之处）、与古人对比（相反之处） 2.大致情感 借古抒怀：1.抒发爱国情怀 2.感慨壮志难酬，怀才不遇 3.评价 历史是非 借古讽今：揭露统治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸 借古伤今：感慨古今朝代兴亡变化，昔盛今衰、物是人非
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李清照，宋代女词人，有“千古第一才女”之称。写此诗的一个导火索是当时丈夫赵明诚作为京城建康的 知府，在城里发生叛乱时，没有恪尽职守指挥戡乱，反而悄悄地逃跑了。李清照深为丈夫的临阵脱逃感到 羞愧。而当时南宋统治者更是委曲求全，苟且偷生，毫无骨气，害得百姓遭殃，更是心生痛恨。所以当她 和丈夫逃亡路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗。希望南宋王朝能像项羽那样刚强不屈与中原土地 共存亡，使百姓免遭背井离乡之苦。

谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
过华清宫-题乌江亭
51、没有哪个社会可以制订一部永远 适用的 宪法， 甚至一 条永远 适用的 法律。 ——杰 斐逊 52、法律源于人的自卫本能。——英 格索尔
53、人们通常会发现，法律就是这样 一种的 网，触 犯法律 的人， 小的可 以穿网 而过， 大的可 以破网 而出， 只有中 等的才 会坠入 网中。 ——申 斯通 54、法律就是法律它是一座雄伟的大 夏，庇 护着我 们大家 ；它的 每一块 砖石都 垒在另 一块砖 石上。 ——高 尔斯华 绥 55、今天的法律未必明天仍是法律。 ——罗·伯顿

——王安石认为民心和形势决定了战争的胜负，历史的规律不可 违背。楚霸王因为当时政治军事上的一系列错误才导致了军 事上的失败，当时的处境已无回天之力。就算项羽回到江东 ，只怕也难以招集人马卷土重来。
第9章 扩声系统调音
2、为什么三位诗人对项羽之死有 如此不同的评价？
杜牧乃世家子弟，他的祖父杜佑曾经当 过宰相，并且是著名的历史学家。因此， 他从小受到严格的教育，研究文学政治经 济，准备入辅为相。但他早年仕途不顺， 中年时期又历经磨难。所以，在他看来， 只要以平常心看待胜败，“包羞忍耻”， 总结失败的教训，必能“卷土重来”。
第9章 扩声系、了解杜牧的生平及创作风格
2、掌握咏史怀古诗的思想内容和艺 术特色；
3、学习咏史怀古诗的解题方法与技 巧。
第9章 扩声系统调音
走进作者
杜牧（803－853），字牧之，京兆万年（今陕西西安
）人。后人称为「小杜」，以别于杜甫。又和李商隐齐 名，并称「小李杜」。杜牧的祖父杜佑曾经当过宰相， 又是著名的历史学家。杜牧从小受到严格的教育，研究 文学政治经济，准备入辅为相。文宗大和时中进士后， 曾为黄、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做过司勋员 外郎、中书圣人等官。但一生仕途并不得意，始终未能 施展抱负。
第9章 扩声系统调音
李清照作为北宋过渡到南宋的诗人，目 睹了宋高宗狼狈的南逃经历，因此她从女 性的角度，对项羽为人的价值作出了高度 的评价。她用项羽“不肯过江东”的宁死 不屈，来讽刺南统治者在金兵南侵、国破 家亡之时不顾百姓的死活、抛弃中原大好 河山、只管自己狼狈逃命、偏安江南的软 弱无能的丑恶行径。在诗中作者的爱国激 情溢于言表，在当时起到振聋发聩的作用 。
第9章 扩声系统调音
2、阅读韦庄《台城 》一诗，回答问题。

题乌江亭
杜牧
胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知？
叠题乌江亭
王安石
百姓疲劳壮士衰， 中原一败势难回。 江东子弟今虽在， 肯为君王卷土来。
夏日绝句
李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。
读读背背
杜牧诗歌 ●小结
杜牧才气纵横，抱负远大，但生活在盛世不
再、大厦将倾的时代；虽满怀抑郁怀旧情绪，但
乌江亭,又称项亭,在今安徽和县乌江镇东南的凤凰山 上．和县一带杜牧多次经过，“江湖醉度十年春，牛 渚山边六问津”．楚汉相争时，项羽败退乌江边时， 乌江亭长泊舟于江岸，对项羽说：“江东虽小，地方 千里，众数十万，亦足王也，愿大王急渡．今独臣有 船，汉军至，无以渡．”项羽笑道：“天之亡我，我 何渡为？且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人 还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵彼不言， 籍独不愧于心乎！”遂自刎而死．后人在其地建有项 羽衣冠亭，并塑像纪念．唐书法家李阳冰在亭上题有 “西楚霸王灵祠”．
1、阅读刘禹锡的《乌衣巷》一诗，回答问题。 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
⑴这是作者得意的怀古名篇之一。从全诗看“野草花”“夕 阳斜”反映的是一怎样的景象？
从全诗看，“野草花”、“夕阳斜”反映的是一种 荒凉、冷落、衰败的景象。
⑵事实上，是不可能有四百年前的“王谢堂前”的老燕飞入 寻常百姓家的，可作者这样写的目的是什么？
潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，
夜深还过女墙来。
这首诗借描写石头城的萧条景象，寄托着 国运衰微的感慨。
永遇乐·京口北固亭怀古
辛弃 疾
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流 总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄 奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十 三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸 祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能 饭否？