2019高三政治人教一轮单元质检卷十 文化传承与创新 Word版含解析
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单元质检卷十文化传承与创新
(时间:50分钟满分:100分)
一、选择题(每小题5分,共60分)
1.传统村落是我国宝贵的文化遗产,蕴含着深厚的历史文化信息,被誉为经典的民间文化生态“博物馆”、乡村历史文化的“活化石”。
被誉为中国“村落保护第一人”的中国文联副主席、作家冯骥才表示,要保护传统村落,留住整个中华民族的“乡愁”。
这告诉我们()
①要树立延续历史文脉的文化自觉,留住文化基因②传统村落已成为展现中国传统文化的重要标
志③传统村落体现了中华文化的民族气质和文化多样性④要优先开发传统村落,带动农村产业
不断升级转型
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
2.作家冯骥才说:“城市和人一样,也有完整的生命历史。
从其诞生至今,与自然环境和人文环境相互融合。
一代代人创造了它之后纷纷离去,却将此转化为一条条老街道、一座座名胜古迹,还有民间手艺、历史人物等,全都默默地记忆在它巨大的肌体里。
”这告诉我们,在城市建设和发展过程中应()
①树立延续历史文脉的文化自觉,留住文化基因②弘扬中华传统文化,保持其特有的建筑风格③
注重城市气质与其物质载体协调发展④优先开发文化遗产,打造城市精神
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
3.国务院印发的《中医药发展战略规划纲要(2016—2030年)》提出,要继承和弘扬中华优秀传统文化,强化中医药师承教育,将中医药基础知识纳入中小学课程。
其原因是() ①传承中华优秀文化,发扬传统文化的积极作用②教育是人类特有的传承文化的能动性活动③
传统文化对社会发展起积极的促进作用④承袭传统文化,把握文化发展规律
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
4.“一生痴绝处,无梦到徽州。
”古城徽州改名“黄山市”近三十年,恢复原名的呼声一直不断,有人坚持“我要老地名,要敬畏文化,敬畏历史”,也有人说“新地名也用习惯了,再改回去劳民伤财,没必要”。
对
这场“复名”之争的正确认识是()
①时间短的地名不具有文化意义,应恢复旧名②既要关心文化价值,又要考虑经济和社会成本③
应有对历史文化地名的保护意识④应让地名设置为经济发展让路
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
5.“守岁尊无酒,思乡泪满巾”“续明催画烛,守岁接长筵”,记忆中的除夕夜,全家人围炉夜话:仁爱亲情,
长幼有序,礼数有方。
如今的春节,人们忙着在群里抢红包、在网络上看春晚、在微信圈里发祝福。
人们纷纷感慨:年味淡了。
人们对年味的留恋更深层次的是()
A.对数字化生活方式冲淡年味的担忧
B.对春节折射的传统文化内核的留恋与珍视
C.对传统年俗的固守与坚持
D.对记忆中除夕夜的回忆与怀念
6.2022北京—张家口冬奥会会徽的设计者是中央美术学院设计学院的设计团队,此前他们设计的南
京青奥会会徽,也展示了中国文化。
关于“衷情中国文化”,设计学院副院长林存真说:“世界各国的优
秀设计师都有很鲜明的民族特色,要成为一个优秀的设计师,就必须要懂本国文化,会展示自己的文化。
”这启示我们()
①文化既是民族的,又是世界的②继承是发展的前提,文化创新离不开继承传统文化③重视中西文化的交流、借鉴和融合④民族文化是支撑本民族生存、发展的精神支柱
A.①②
B.①③
C.③④
D.②④
7.(2017·河南郑州预测)龙泉青瓷以釉色、釉面开片和造型取胜的审美追求而闻名。
中国工艺美术大师毛正聪在继承青瓷传统静雅之美的基础上,借鉴青铜器、玉器、漆器等形式,开创了不同于南宋时期器形小巧的端庄大气之风,使龙泉青瓷备受市场青睐。
这说明()
①借鉴与融合是文化创新必然要经历的过程②丰富的专业知识是创新思维的源泉③艺术创作
应立足于满足市场需求④对传统文化的批判性继承是文化创作的根基
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
8.“吾生也有涯,而知也无涯。
”小西最近参加了被称为“MOOC”(大型开放式网络课程)的网络学习。
他通过在线学堂选修了名校的三门课程,其中两门是与计算机相关的课程,一门是现代西方艺术。
在完成在线听课、讨论互动、完成作业等环节后,小西通过线上考试获取了学分和相关证书。
关于“互联网+教育”,下列说法不正确的是()
A.网络传媒超越时空局限,推动了文化的沟通、传递和共享
B.反映了科技进步推动了文化传播方式的变革
C.增加了教育供给,提高了顶尖大学的门槛
D.有利于构建学习型社会,实现教育公平
9.《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目,节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨,力求通过对诗词知识的比拼及赏析,分享诗词之美,感受诗词之趣,从古人的智慧和情怀中汲取营养,涵养心灵。
对此理解正确的是()
A.文化在继承中发展,在发展中继承
B.民族文化是维系民族生存和发展的精神纽带
C.文化对人产生深远持久的影响
D.大众传媒是文化传播的重要途径
10.某社区通过组织开展“感恩奋进”“和谐邻里”“社区道德楷模评选”等活动,让社会主义核心价值观深入居民内心;通过搭建社区文化中心、社区合唱团等文化舞台,让居民自我参与、自我展示、自我教育。
这些举措体现了() ①人民群众的文化需求是多层次的②人民群众是文化建设的主体③文化活动对人有潜移默化
的影响④文化能够丰富人的精神世界
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
11.新疆手工艺品在运用民族工艺技法的基础上融合了西域历史、神话人物、民族艺术等题材,形成别具一格的艺术形式。
如今,通过“互联网+”,这些手工艺品不仅在本地绚丽绽放,更飞出自治区,成为传播新疆文化的一张名片。
由此可见,在民族文化的传承中应该()
①吸收世界文化成果,实现各民族文化融合②提高文化软实力,促进世界文化繁荣发展③运用现
代技术手段,促进民族文化的传播④继承优秀传统元素,展现民族特色和风格
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
12.“‘十三五’规划是谁制定?党中央国务院/还有各级部委办/工人农民企业家/专家教授你我他/中
国的‘十三五’/大伙儿来做主”“‘十三五’怎样制定?分散调研/集中讨论/再分散调研/再集中讨论”。
这首“网络神曲”《“十三五”之歌》,饶舌的中英文歌词,类似欧美乡村音乐的民谣曲风,四个肤色各异
摇头晃脑的卡通人物,通过新华社的社交网络账号发布后迅速走红,点击率不断上升,引起了海内外广
泛的关注,《“十三五”之歌》成为了“向世界讲好中国故事”的优秀范例。
从文化生活的角度分析《“十三五”之歌》的成功经验有()
①借鉴和融合了民谣、卡通等多样的文化元素,尊重文化的多样性②符合受众习惯、切合受众心理,是民族文化的集中展示③富有创新意识和创新精神,发挥大众传媒的作用,利用网络这一现代技
术手段④能体现文化具有差异性,不同的文化具有不同的个性特征
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
二、非选择题(共两小题,共40分)
13.阅读材料,完成下列要求。
“百善孝为先”。
孝作为中国传统文化的一个核心概念,是中国人伦道德的基石,是中国一切人际
关系、社会关系形成的精神基础,也是民族认同的文化根基。
中华民族的孝文化源远流长。
孝文化
萌芽于尧舜时期,形成于西周,后经长期的发展演变,逐渐成为整个封建社会的主流思想,为历代统治
者和普通百姓所尊崇。
自汉代开始走向政治化,宋以后出现了极端化倾向。
作为一种复杂的文化体系,孝文化在维系家庭和睦与社会稳定的同时,其负面作用也日益显现。
五四运动以来,特别是“文革”
期间,传统孝文化受到了极大冲击。
在市场经济发展进程中,金钱至上观念的泛滥,出现了人情冷漠、
尽孝意识淡薄等现象,严重影响了家庭、社会的和谐。
新的历史时期,党和政府大力弘扬和培育社会
主义核心价值观,作为中华传统美德重要代表的孝文化又得以发扬光大。
重庆市万州区的李传梅用
孱弱的肩膀背着婆婆到深圳打工,十三年不离不弃;河南工人谢延信赡养亡妻家人,几十年无怨无悔,
普通百姓孝老爱亲的事迹感动了整个中国。
(1)在如何对待传统孝文化上,人们的观点不尽相同。
甲认为:传统孝文化在维系家庭社会关系中发挥
着不可替代的作用,在当今社会应该尊崇传统孝道。
乙认为:传统孝文化的许多内容已经过时,必须重
建现代中国的孝文化,使其能够适应社会和时代的发展。
你赞同哪种观点?请运用文化生活知识加以
说明。
(16分)
(2)请就弘扬孝文化写两句宣传标语。
(4分)。
