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屠格涅夫
背景
1818年11月9日屠格涅夫生于俄国奥廖尔省奥廖尔一个旧式富裕家庭，父亲是一个骑兵团团长。
屠格涅夫的母亲是一位残暴的农奴主。
屠格涅夫自幼目睹地主阶级的凶残专横，早就产生了对农民悲惨处境的深切同情。
名人名言
1.你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。
2.人需要有一颗牺牲自己私利的心。
——屠格涅夫
3.自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源。
——屠格涅夫
4.不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。
——(俄罗斯)屠格涅夫
5.明天，明天，还有明天，人们都在这样安慰自己，殊不知这个明天，就足以把他们送进坟墓。
类别:时间
6.先相信你自己，然后别人才会相信你。
类别:人才
事业
总体风格
屠格涅夫的创作具有鲜明的时代特征和强烈的批判精神。
他的创作始于诗歌而止于散文诗，在诗歌、戏剧、小说等方面都有很高的成就。
其中他的6部长篇小说令人瞩目。
他的创作忠实于现实主义原则，善于把握时代的脉搏，敏锐地发现新的重大的社会现象，把注意力主要集中在贵族知识分子和平民知识分子的生活和命运上，以擅长女性形象塑造而著称于世。
他的作品，主题鲜明，结构严谨，语言优美，尤其善于刻画自然景物的瞬息万变，并赋以诗意和哲理。
在人物心理描写方面也有突出的成就。
他的创作的一个最根本的倾向就是不追随某种社会思潮，而致力于描绘和建塑俄罗斯民族特有的人情风俗、民族的伦理观念及具有鲜明的民族性格的俄罗斯民族风骨。
这对俄国文学的发展有良好的影响。
屠格涅夫的中短篇小说几乎都可以视为诗歌与散文相结合产生的形式，而且是典范的俄国诗歌和俄国散文相结合产生的新形式，换个角度说，就是典范的俄国浪漫主义和典范的俄国现实主义相结合产生的新形式。
屠格涅夫的心理的抒情的诗意的中短篇小说，从总体上说是诗歌对散文全面渗透的一种新的文体；但具体说来，也就是说从其内部各种不同的变体来说，却又是一种十分自由的文学形式。
屠格涅夫对这种文体采取十分灵活的态度，他根据题材和人物的不同有选择地调节诗歌介入的广度、深度和力度：对于爱情题材，多半会加强情感的和心理的渲染；对于奇人趣事，多半会着眼于构思的巧妙；对于有神秘意味的内容，多半会强化瞬间的气氛；对于“俄国的哈姆雷特”，则一
定不会放过他们的心路历程的展示，对于纯情的少男少女，则大力抒写他们爱的感觉。
因此，屠格捏夫中短篇小说的文体在诗服对散文的全面渗透的总体趋向中，又获得各种不同的形态。
在生命的最后几年里，远离祖国的屠格涅夫在病榻上写了83篇散文诗表达了他暮年的情怀。
《散文诗》是他整个生命和艺术的总结，融汇了他一生创作的特点：爱国主义、民主精神、悲观情绪、真诚、善良；敏锐、抒情、哲理、简洁。
它既是他人格的写照，又是他艺术的结晶；既是他思想和情感的履历表，又是他全部创作的大纲。
文学作品
一．散文诗麻雀
我打猎回来，走在林荫路上。
猎狗跑在我前面。
突然，我的猎狗放慢脚步，悄悄地向前走，好像嗅到了前面有什么野物。
风猛烈地摇撼着路旁的梧桐树。
我顺着林荫路望去，看见一只小麻雀呆呆地站在地上，无可奈何地拍打着小翅膀。
它嘴角嫩黄，头上长着绒毛，分明是刚出生不久，从巢里掉下俩的。
猎狗慢慢地走近小麻雀，嗅了嗅，张开大嘴，露出锋利的牙齿。
突然，一支老麻雀从一棵树上扑下来，像一块石头似的落在猎狗面前。
它扎煞起全身的羽毛，绝望地尖叫着。
老麻雀用自己的身躯掩护着小麻雀，想拯救自己的幼儿。
可是因为紧张，它浑身发抖了，发出嘶哑的声音。
它呆立着不动，准备着一场搏斗。
在它看来，猎狗是个多么庞大的怪物啊！可是它不能安然地站在高高的没有危险的树枝上，一种强大的力量使它飞了下来。
猎狗愣住了，它可能没料到老麻雀会有这么大的勇气，慢慢地，慢慢地向后退。
我急忙唤回我的猎狗，带着它走开了。
二．乞丐
我在街上走着……一个乞丐－－一个衰弱的老人挡住了我。
红肿的、流着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口……呵，贫穷把这个不幸的人折磨成了什么样子啊！
他向我伸出一只红肿、肮脏的手……。
他呻吟着，他喃喃地乞求帮助。
我伸手搜索自己身上所有口袋……。
既没有钱包，也没有怀表，甚至连一块手帕也没有……。
我随身什么东西也没有带。
但乞丐在等待着……他伸出来的手，微微地摆动着和颤动着。
我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的、发抖的手……。
"请别见怪，兄弟；我什么也没有带，兄弟。
"
乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇微笑了一下---接着，他也照样紧握了我的变得冷起来的手指。
"那儿的话，兄弟，"他吃力地说道，"这也应当谢谢啦。
这也是一种施舍啊，兄弟。
"
我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。
赏析
这篇美丽的散文诗包含了很多层意思，它写到了平等、爱心和同情，还写到了一层别的意思，屠格涅夫的最后一句话是：“我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。
”为什么说，施舍者非但没有给乞丐什么东西，反而从乞丐那儿得到了施舍？读者大约都能回答这个问题：因为他从乞丐那儿得到了人与人之间的信任和爱。
是的，本来施舍者为没有东西施舍给乞丐而感到羞愧，但他没有采用居高临下的傲慢态度，而是用平等的、诚恳的态度向乞丐表示歉意，这种态度使他与乞丐之间的关系平等了。
于是，乞丐也感到了满足，我们从乞丐的话里能够体会出他对真正的爱心和同情的理解与感激。
但问题是，接下来，当施舍者听了乞丐的话以后，竟觉得这是乞丐施舍了他。
这里似乎包含了这样一层意思：任何施舍都是对等的，任何帮助都是互相的，当施舍者施予他人物质的帮助时，他同时获得了精神的满足与回报。
这种回报是多样的，比如被施舍者对你说一声谢谢，你的心也会感到一阵热。
这就是一种温暖，一种回报。
其实人是需要这样一种精神满足的.
人道主义
屠格涅夫对于人类有着深深的热爱，这种爱不仅表现于他对具有善良、勇敢、坚韧等高尚品德的人的赞美和颂扬．而见特别表现在他对人类的苦难的深深同情。
表现在他总想竭力帮助那些受苦受难的人，表现在他对造成这种苦难的人的憎恶和谴责。
所有这些都在他的作品中有着充分的体现。
人物评价
作为一个贵族地主和接受了资产阶级启蒙思想影响的贵族知识分子，屠格涅夫的思想是矛盾的。
他从小就从母亲和其它农奴主身上看到了地主对农奴的残酷剥削和虐待，否定农奴制度，后来还在自己的庄园里进行解放农奴的改革。
19世纪俄国人民反专制农奴制的斗争，帮助他认清了时代的任务，特别是俄国革命民主主义者对他的直接影响，使他能在自己的作品中揭露农奴制的罪恶，谴责农奴制的不人道，创作出具有重大社会意义的现实主义作品。
但他毕竟是一个贵族地主，就世界观而言，他是一个温和的自由主义者。
贵族的根本利益与自由主义的思想要求在他的政治思想中占有重要位置。
他的思想基础是人道主义。
他始终相信改良主义的渐进论是拯救俄国的唯一良药，反对暴力革命，主张用渐进、改良的办法推动俄国前进。
这是他始终没能达到革命民主主义高度，并最终与革命民主主义分道扬镳的根本原因。
到后来，他对农奴制改革后的现实大失所望，看不到前途，思想发生危机，藏身于纯艺术领域，表现出唯美主义和严重的悲观情绪及妥协倾向，甚至公然向沙皇上书表示忠诚。
屠格涅夫虽然在思想上有如此尖锐的矛盾，但总的说来，他的一生是反对农奴制及其残余的一生，他一直是革命者的朋友而不是沙皇政府的卫道士。
更重要的是，他用自己的作品“为俄国革命尽力”。
他的民主精神与人道主义理想从思想上影响了整整一代的俄国读者，不仅推动了当时的解放运动，也丰富了世界文学宝库。
