作为生物的社会-刘易斯托马斯PPT教学课件

“
群 居 性 昆 虫 的 大 聚 会 ”
不论是从个体还是从群体的角度看，生物 的行为或者社会性真是太像人了。
生物
人类社会
共同点：群体性
思考1： 跳出文本，你还能想到生物和
人类的那些共同点？
• 具有生命----生命的权利 •具有感情----老虎等护犊之情
•具有智慧----小小蚂蚁搬动重物
……
思考2： 文中第三自然段有这样一句话：“蚂蚁的确太像人了，
◇鲱鱼◇
互相依存
互相联系
同步活动
思考：人类比起动物来更具有社会性，但是我们人类 却出现了什么样的状况？
我们并没有真正做到联合起来，充分发挥我们的智 慧和才能。
最后作者对科研提出了什么希望？
作者希望科学研究能多一点交流。
作者在文章中探讨了生物的社会性，但是作者真正 的目的是什么？
反思人类行为，批判传统生物学人类中心主义，强 调人来要有自我反省的意识，不然就会因为盲目崇 拜自我而陷入种种困境之中。
这真让人为难。”再次表明了什么观点？
• 生物和人都具有群体智慧这一共同点。
思考3： 生物和人类相像，人类为什么会为难呢？
请看看一下例子：
饲养笼中鸟
兴趣
裁剪植物
娱乐
猎杀动物
玩物
威胁、 盲目自大、 歧视
水浇蚂蚁、火烧蚂蚁 掌控 囚禁大型凶恶动物
思考4： 人类对待生物的态度，会遭到生物的反抗吗？
思考5： 你能举例生物对人类的反抗吗？
集体性 （3-9）
蚂蚁、白蚁、蜜蜂、鲱鱼
三、警示人类---- 人类缺乏合作的智慧、 （10-12） 盲目自大
常见的说明方法有举事例、分类别、列数据、作比 较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌、 引资料等10种。

一点背景知识 我越来越意识到，我初读此书时遗憾和庆幸交集的 心情，不只是为我个人，也是为全体中国人的。在一片 四化、改革、振兴、崛起、腾飞的呼声中，在城市繁 荣、经济发展、技术进步的景象中，也存在傲慢与麻 木、自私和短视、难以忍受的拥挤和污染、对大自然的 不负责任的破坏以及人口问题的困境。在这样的时候， 将这本振聋发聩的书，奉献给迷惘、失望、然而却是在 思考的知识界，还是颇合时宜的。
明确：“假如我们想从它们的活动中看出会么显示 人类特点的东西，那就是在违反科学”
“我们不愿看到，可能有一些集体性的社会，能够 像一个个 生物一样进行活动。”
文章行文脉络
由大西洋城边的医学家聚会展开联想—— 具体阐述各种动物与人类的相似处— —对人类行为的进一步论述。 因此全文可分三部分：
一（1——2） 二（3——10） 三（11——13）
电路与人类的对比
（结合课文第三部分分析）
硬体
生理的
软体
心理的
资料处理 理量
压力的 （社会及个人）
分析文章语言的独到之处
本文思想博大而深邃，信息庞杂而新奇，批评文 明，嘲弄愚见，开阔眼界、激发思索。而其文笔 又少见的优美、清新、幽默、含蓄，无愧当今科 学散文中的大家手笔。
总结
本文是关于群居性昆虫的有趣研究和独 特的理解。他一反生物学家把人跟群居
性动物截然分开的成见，难以置辩地指 出了人和群居性动物的共同性。
我们很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间，如果不前进，不会自我激励的话，就注定只能被这个世界抛弃。自我激 组成部分，主要表现在对于在压力或者困境中，个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力，在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下，都发挥着关键性的 有弹性，经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向，而缺乏这种能力的人，在逆境中的表现就大打折扣，表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自 对自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，挥动……但是没有击中。接着，他又对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，挥动依旧没有击中。 然后用更大的力气对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”可是接下来的结果，并未如愿。男孩子似乎有些气馁，可是转念一想：我抛球这么刁，一定是个很棒的挥球 世界上最棒的挥球手！”其实，大多数情况下，很多人做不到这看似荒谬的自我鼓励，可是，这故事却深深反映了这个男孩子自我鼓励下的执著，而这执著是很多人并不 者造成的。许多人惊奇地发现，他们之所以达不到自己孜孜以求的目标，是因为他们的主要目标太小、而且太模糊不清，使自己失去动力。如果你的主要目标不能激发 无期。因此，真正能激励你奋发向上的是确立一个既宏伟又具体的远大目标。实现目标的道路绝不是坦途。它总是呈现出一条波浪线，有起也有落，但你可以安排自己 框出你放松、调整、恢复元气的时间。即使你现在感觉不错，也要做好调整计划。这才是明智之举。在自己的事业波峰时，要给自己安排休整点。安排出一大段时间让 爱的工作也要如此。只有这样，在你重新投入工作时才能更富激情。困难对于脑力运动者来说，不过是一场场艰辛的比赛。真正的运动者总是盼望比赛。如果把困难看 找到动力，如果学会了把握困难带来的机遇，你自然会动力陡生。所以，困难不可怕，可怕的是回避困难。大多数人通过别人对自己的印象和看法来看自己。获得别人 馈。但是，仅凭别人的一面之辞，把自己的个人形象建立在别人身上，就会面临严重束缚自己的。因此，只把这些溢美之词当作自己生活中的点缀。人生的棋局该由自 应该经常自省。有时候我们不做一件事，是因为我们没有把握做好。我们感到自己“状态不佳”或精力不足时，往往会把必须做的事放在一边，或静等灵感的降临。你可 做却又提不起劲，尽管去做，不要怕犯错。给自己一点自嘲式幽默。抱一种打趣的心情来对待自己做不好的事情，一旦做起来了尽管乐在其中。所以，这次犯错，是为 在脑电波开始平和你的中枢神经系统时，你可感受到自己的内在动力在不断增加。你很快会知道自己有何收获。自己能做的事，放松可以产生迎接挑战的勇气。事过境 作，一切的未来都需要自己去把握。人一定要靠自己。命运如何眷顾，都不会去怜惜一个不努力的人，更不会去同情一个懒惰的人，一切都需要自己去努力。谁都不可 只不过是过眼云烟，成功需要自己去努力。当今社会的快速发展，各行各业的疲软，再加上每年几百万毕业生涌向社会，社会生存压力太大，以至于所有稍微有点意识 身边一个个同龄人那么优秀，看着朋友圈的老同学个个事业有成、买房买车，我们心急如梵，害怕被这个社会抛弃。所以努力、焦躁、急迫这些名词缠绕着越来越多的 早一日成为自己梦想中的那个自己。收藏各种技能学习资料，塞满了电脑各大硬盘；报名流行的各种付费社群，忙的人仰马翻；于是科比看四点钟的洛杉矶成为大家励 其实……其实我们不觉得太心急了吗？这是有一次自己疲于奔命，病倒了，在医院打点滴时想到的。我时常恐慌，害怕自己浪费时间，就连在医院打点滴的时候，都觉得 束，所以乘着护士不在，自己偷偷的拨快了点滴速度。刚开始自己还能勉强受得了，过了差不多十分钟，真心忍不住了，只好叫护士帮我调到合适的速度。打完点滴走 事和打点滴何尝不是一样，都是有一个度，你太急躁了、太想赶超，身体是受不了的。身体是革命的本钱，我们还年轻，还有大把的时间够我们改变，够我们学习成长 1都不存在了，后面再多的0又有什么用？我是一个急性子，做事风风火火的，所以对于想改变自己，是比任何人都要心急。这次病倒了，个人感觉完全是没有方向、不 倒换来的努力根本是一钱不值。生病的那几天，我跟自己的大学老师打了一个电话，想让老师帮我解惑一下，自己到底是怎么了。别人也很努力啊，而且他们取得的成 体倍棒而一无所获的自己却病倒了？老师开着电脑，给我分享了两个小故事讲的第一个故事是“保龄球效应”，保龄球投掷对象是10个瓶子，你如果每次砸倒9个瓶子，最 砸倒10个瓶子，最终得分是240分。故事讲完，老师问我明白啥意思没？我说大概猜到一点，你让我再努力点，对吗？不对！你已经够努力了，都累病了，我讲这个故 砸倒9个瓶子的人。你累倒的原因是因为你同时在几个场馆玩，每一个场馆得分都是90分，而有些人，则是只在一个场馆玩，玩多了，他就能砸倒10个瓶子，他就能比 你。老师讲的第二故事是“挖水井”，一个人选择好一处地基，就在那里一直坚持不懈的挖下去，而另一个人则是到处选地基，��

2．第2自然段文字是否多余，为什么？(对应考点：分 析文章结构) 答案：不多余。第二段文字意在从反面阐释自己的科学 理念。他批判了19世纪以来一直统治生物学界，并给了 整个思想界和人类社会以深刻影响的达尔文的进化论。 因为达尔文的进化论过分强调物种的独特性、过分强调 生存竞争等缺陷。而本文作者反对生物学家把人和群居 性动物截然分开的成见，指出了人和群居性动物是相类 似、相联系的。
三、阅读课文第11～13自然段，回答下面的问题
8．如何理解“电路好像还在，即使并不总是通着电” 这句话？ 答案：“电路”比喻社会结构，人的社会联系；“通电” 指人们意识到个体之间融合的重要性从而互相联系、同 步活动。作者认为人类的生存如同昆虫一样，被联系在 一个系统的“电路”之中，这种“电路”不为许多人所 意识。但人类作为更高级的生物，应该也有可能认识到 这一独特的性质。
6．试分析第7自然段“白蚁有一个方面更为奇特：群 体变大时，其智慧似乎也随之增加”一句的作用。
答案：此句是观点句，具有领起下文的作用，后面的内 容是对其具体的阐述分析。
7．试分析第8自然段括号中句子的表达作用。
答案：括号中的文字饶有情趣，具有浓郁的生活气息。 将蜜蜂外出寻找花蜜的情形活灵活现地展现在读者面前， 通俗易懂。
11．最后，作者对科研提出了什么希望？
答案：作者意在告诉我们，在科学研究时，应发挥集 体的力量，感受交流沟通的快乐，表现出深厚的人文 主义关怀精神。
四、阅读全文，回答下面的问题
12．结合这些蚂蚁、蜜蜂、鲱鱼和黏菌细胞等事例， 联想我们人类，你能够从中得到什么启示？ 答案：这些事例都说明，许多动物和人类一样，有等级 有秩序，有很多社会行为，它们进行群体生活，能思考 有智慧，共同经营起一个大家庭，它们同人类一样，经 常是相互依存，同步活动的。它们给我们的启示就是： 团结就是力量，我们人类应当学习它们的团队精神。

很多动物表现出集 体的智慧，显示非 凡的力量
人类更需要团结和 联合，克服困难， 推动社会进步
浏览课文1~3自然段：赏析下面两段文字， 并找出两段文字的联系。
（1）从适当的高度往下看，大西洋城边青天白日下的海 滨木板路上，为举行年会从四面八方聚集而来的医学家 们，就象是群居性昆虫的大聚会。
（2）它们培植真菌，喂养蚜虫作家畜，把军队投入战 争，动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶。织巢 蚁属使用童工，抱着幼体象梭子一样往返窜动，纺出线 来把树叶缝合在一起，供它们的真菌园使用。它们不停 地交换信息。它们什么都干，就差看电视了。
作为生物的社会ppt
作为生物的社会ppt
作者简介 刘易斯·托马斯博士（Lewis Thomas）
1913年生于美国纽约，就读于普林斯顿大学 和哈佛医学院，历任明尼苏达大学儿科研究 所教授、纽约大学——贝尔维尤医疗中心病 理学系和内科学系主任、耶鲁医学院病理学 系主任、纽约市斯隆—凯特林癌症纪念中心 （研究院）院长，并荣任美国科学院院士。
作者提出了一个不争的事实：说人类像蚂蚁可以，
反过来说蚂蚁像人类，就会遭到非议，因为这是对人类 至高无上的地位的挑战。所以描述昆虫行为的人，惟恐 被指斥为“违反科学”，都不遗余力地从“有异于人的” 方面来理解生物的社会行为，说它们“完全是非人性、 非世俗、几乎还是非生物的”。而作者却不从众从俗， 敢于向传统观念发起冲击，指出“蚂蚁的确太像人了， 这真够让人为难”。然后以幽默的语言，列举了一系列 蚂蚁的社会行为，从“培植真菌，喂养蚜虫”，到“迷 惑敌人，捕捉奴隶”，到“使用童工”“交换信息”， 简直和人类的行为毫无二致。“它们什么都干，就差看 电视了”。在这里，作者有意用描述人类行为的语言来 描绘蚂蚁，和文章开头的一段用描述昆虫的语言来描绘 人类恰成对比，表达了一个鲜明的观点，那就是：人类 的社会行为与生物的社会行为有极大的共性，并非水火 不相容，而是可以互为比照的。

关于美国保健制度的困窘、关于生物——医学科研 中的社会和伦理含义等一系列问题的论述，值得每 一个关注科学哲学、科学社会学的人认真研究。
了解背景 1970年，托马斯任耶鲁大学医学院院长时，应邀 在一个关于炎症的学术讨论会上作“定调演说”。他 轻松幽默的泛泛而谈被录了音。不知怎的，演说的整 理稿传到了《新英格兰医学杂志》主编的手上。那位 主编是托马斯实习医生时期的年兄契友，他喜欢这篇 东西，便请托马斯为他的杂志写一系列短文，让他照 此泛泛而谈，条件是题目不限，一文不给，
一字不改。
托马斯本具文才，可惜大半生献身研究，只好搁 起他的锦心绣口，去作那些刻板的学术论文。得此机 会，他自然乐于应命。一连写了6篇，甫议搁笔，但 他已经欲罢不能了。热情的读者和批评家们也要他把 专栏写下去。于是，他一发而不可收，连写了四年。 这时，出版商已争相搜集出版。
The Viking Press(维京出版社)条件最惠，许他不 加修改，原样付梓。于是，我们就有幸看到了这本 辉煌的小册子。
第二部分(第4～10自然段)，文章的中心部分，重点 写许多生物都过着个体的与群体的两种生活，详细写 群体智慧的发挥。
作者进一步指出，很多生物“似乎都过着两种生活”。 作为一个个独立的个体，我们看不出它们“有什么思 想”；但是随着群体的增大，智慧逐渐增强，具有高 度的组织性和协调性，
俨然成了一个庞大的活物，而个体则更像是这个“庞 大动物体中细胞样的成分”。蚂蚁搬运食物、建造蚁 丘是这样，蜜蜂寻找花蜜、营造蜂房也是这样。不唯 昆虫如此，小到黏菌，大至鱼群、飞鸟，都表现出这 种集体的智慧。它们作为个体是微不足道的，但凝结 成为一个整体，“组成巨大的生物”，就显示出非凡 的力量。
重点探究 1．从第二段中的“它们倒更像一些制作精巧，却魔 魔道道的小机器”这句话可以看出作者对“关于昆虫 行为的书籍作者”持什么态度？

语言特色 ３. 它们什么都干，就差看电视了。
用夸张的语言说明蚂蚁的社会行为太接近人类了——恐怕离看电视也不远了吧！ ４.它不过是一段长着脚的神经节而已。 以“轻蔑”的口气评论一只“独行的蚂蚁”，强调它们个体智慧的微不足道。 ５.我们总要一边探索，一边互相呼唤，交流信息，发表文章，给编缉写信，提交论文，一 有发现就大叫起来。 以夸张的笔法，将人类的行为“原始化”，暗中与动物行为混同，意在说明两者之间的某 些相似性。
７.大家觉得课文所描述的一些生物的社会组织与人类相比有哪些相似之处？ 本文所描述的一些生物的社会组织与人类相比有很多相似之处，比如步调一致的行动 ，集体协作式的劳动，有目的的行为，互相交换信息等。
第三部分（第11至13段）：指出人类与生物界的相通之处——人类也 要有社会的生活。
８、第三部分第十一段作者指出了人类其实比动物更具有社会性，但 是我们人类却出现什么样的状况？
1．第一段作者开篇是怎样描绘医学家举行年会的？为什么这样描绘呢？ 他们“急匆匆来回乱窜”，“碰碰触角，交换一点信息”，“像抛出钓鳟鱼的钓线 一样，准确无误地向恰尔德饭店抛出一个长长的单列纵队”。 这不无讽刺与幽默的叙述，看似闲笔，却给全篇定下了一个基调。
２．第二段作者说到生物学界对“人与动物相似”的观点是什么？ “暗示说昆虫群居的活动跟人类事务总有点联系，那在生物学界将是相当糟糕的态度， 关于昆虫行为的书籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人们，昆虫好像是来自外星的 生物，它们的行为绝对是有异于人的，完全是非人性、非世俗，几乎还是非生物的。”也 就是说，传统生物学界认为人类社会与生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。
其有次详， 有作略者，在先论详作述后中略者，，无以这论详是带样对略说人。还，是对是欺也模生物仿，多传从统个体生与群物体两学个方家面做的比语较分气析，，肯定妆群体他的智们慧的，强逻调社辑会化来的重说要性的；。传统生物学家们不愿意承

希望科学研究能够多一点交流，表现出深厚的人文关怀精神。
作者探讨了生物的社会性，作者真正的目的是什么？ 作者谈论生物的社会性，意在反思人类行为，批判传统生物
学人类中心主义甚至人类沙文主义的观念，强调人类要有自我反 省的意识，不然就会陷入因为盲目的自我崇拜而带来的种种困境 之中。不可否认，作者的论述有其幽默调侃的成分，观点有其牵 强偏激之处，但他的视角是独特的，见解是独到的，议论是深刻 的，读之给人以理性的启迪和美感的享受。
刘易斯·托马斯博士 （Lewis Thomas）1913 年生于美国纽约，历任明 尼苏达大学儿科研究所教 授、纽约大学——贝尔维 尤医疗中心病理学系和内 科学系主任、耶鲁医学院 病理学系主任、纽约市斯 隆—凯特林癌症纪念中心 （研究院）院长，并荣任 美国科学院院士。
《细胞生命的礼赞》是一个医学家、生 物学家关于生命、人生、社会乃至宇宙的 思考。思想博大而深邃，信息庞杂而新奇， 批评文明，嘲弄愚见，开阔眼界、激发思 索。而其文笔又少见的优美、清新、幽默、 含蓄，无愧当今科学散文中的大家手笔。 自1974年出版至今畅行不衰。年过花甲的 刘易斯·托马斯的名字因此书而家喻户晓， 有口皆碑。
蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难。 讽刺人类的自大心理，渺小的蚂蚁的很多行为与我们相似，
我们却不愿意或不敢承认这一事实，真是有些为难。
它们什么都干，就差看电视了。 用夸张的语言说明蚂蚁的社会行为太接近人类了——恐怕
离看电视也不远了吧！
结合具体的语境，说说下列语句的幽默效果。
它不过是一段长着脚的神经节而已。 以“轻蔑”的口气评论一只“独行的蚂蚁”，强调它们
人类是所有群居性动物中最具社会性的——比蜜蜂更 互相依赖，比蚂蚁的联系更密切，比海鸟的行为同步，我 们经常感到我们联合智慧的意识更强。

• 1、快速阅读课文第二、三部分。
• 2、作者是怎样论述“生物的社会组织与人 类相似”的？请找出相似点，并简要概述？
作者是怎样论述“生物的社会组织与人类相似”的？ 有人 极类 “培植真菌，喂养蚜虫” 大的 的社 “迷惑敌人，捕捉奴隶” 共会 “使用童工”，“交换信息” 性行 ，为 可与 “像是群居性昆虫的大聚会” 以生 互物 “碰碰触角，交换一点点信息” 为的 “看到他们一块儿筑起各式各样 比社 的巢穴，就不用感到吃惊了” 照会 行 为
在阐述集体智慧时，作者重点抓住蚂蚁与蜜蜂来展开， 作者是如何阐述的？
★蚂蚁★
搬用食物
一只 几只 若干 没有思想 有点意思 充满智慧 有条不紊
建造蚁丘 格的细枝；好像从电话里接到了新的
命令；数百只蚂蚁会过来掀动那一部 分 ……
所有成员立刻都着魔般搜寻起正合规
结论：群体变大，智慧也随之增加
★蜜蜂★
既是动物，又是动物的组织、 细胞或细胞器。 单个蜜蜂离窠 ——仍属于蜂窠，如有细丝系住； 工蜂营建蜂窠 ——像胚细胞在构成一片发育中的组织； 老蜂王带着它的一半家口离窠 ——像蜂窠进行均衡有丝分裂。
家关于生命、人生、社会乃至宇宙的思考。而其文笔又 少见的优美、清新、幽默、含蓄，无愧当今科学散文中
的大家手笔。
文章结构
一、阐明群居性 昆虫是集体社会
以医学家聚会为例，说明像群居昆虫聚会
（1-2）
传统的思想认为昆虫几乎还是非生物 群体变大，智慧似乎也随之增大
单独的动物合并成一个生物二Βιβλιοθήκη 阐释生物的 集体性社会性小
结
本文是关于群居性昆虫的有趣研究和独 特的理解。他一反生物学家把人跟群居性动物 截然分开的成见，难以置辩地指出了人和群居 性动物的共同性。

12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人
14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
单个
不会有什么意思
搬运食物 几只 有点意思
蚂
数千 智慧活动
蚁
所有成员立刻都着魔般搜寻
建造蚁丘：起正合规格的细枝。好象从
电话里接到了新的命令。
结论：群体变大时，智慧出现
具有社会性
仅两三只 并无结果
白蚁：建筑
数量增多 建筑完工
结论：群体变大时，其智慧也随之增强
单个采蜜
蜜蜂： 营建蜂窠
分群
系于集体 整齐划一
二、重点探究
问题四
这一现象给我们以怎样的启示？
生物单个没有智慧，一旦达到了一定 的数量后便似乎有了智慧。人单个便有 了智慧，如何达到了一定的数量，成群 体智慧时也应会有更多的智慧。可惜， 我们人类“窝里斗”“互相猜忌，互相 防范”的现象太多了，这不利于人类的 发展与进步。
二、重点探究
问题五
作为生物的社会

（2）我们总要一边探索，一边互相呼唤，交流信 息，发表文章，给编辑写信，提交论文，一有发现 就大叫起来。
解读探究:对于这个句子的理解，应重点思考人类 行为“原始化”的意义。
答案：(2)结合生活实际，以夸张的笔法，将人类 的行为“原始化”，暗中与动物行为混同，意在说 明两者之间的某些相似性。
目标三 分析作品的论证方法 3. 本文采用了哪些论证方法？ 解读探究:论证方法主要包括以下几种：①举例论证; ②道理论证;③对比论证;④比喻论证;⑤引用论证。 结合本文内容概括本文的论证方法。 答案：一是对比论证，将人类行为与生物社会行为 作对比；二是举例论证，对生物的社会行为的描述， 有详有略，先详后略，以详带略（详昆虫类，略菌 类、鱼类、鸟类），这样既抓住了典型事例细致剖 析，又丰富了例证，也体现了由现象层面到理论探 讨逐步深化的过程。
对象，将它与表现对象相比，讲清它们之间的关系。这样，所要表现的 事物或道理就会得到通俗、明白的反映，读者也就更容易理解了。
比 比喻即是将两种有相似之处的对象，通过打比方的方式，形象地显示真 喻 正要表现的事物或道理。但要注意，做比喻的事物要具体。通常是用具
体形象的事物比喻一般的抽象道理，用熟知的事物比喻陌生的事物，用 浅显的道理比喻高深的道理。
二、背景材料 本文选自《细胞生命的礼赞》。这是一本“激动
人心的科学著作”，带领人类进入奇妙的生物世界。 它是一个医学家、生物学家关于生命、人生、社会乃 至宇宙的思考，思想博大而深邃，信息庞杂而新奇， 批评文明，嘲弄愚见，开阔眼界，激发思索。《作为 生物的社会》蕴含两层意思：一层是强调动物生活的 社会性，指动物界存在群居性的社会活动；另一层是 指人类社会中应融合生物界本来的特性，生物界的集 体活动应是人类行为中应该继承发扬的一部分。这个 题目强调了社会的进化发展，但其活动的集体性却不 可忽视。