李梦阳《诗集自序》阅读答案解析及原文翻译

2020年吉安县大冲中学高三语文下学期期中试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

中国传统诗论普遍认为，真正的好诗是“神品”“逸品”，其中有一种似乎是人力难以达到的“东西”，可称之为“天机”“灵气”等。

如果用现代诗学术语说，这就是诗的潜在次序或深层结构。

这种潜在次序或深层结构是怎样发现的呢？中国古代诗学对此的回答是有分歧的，形成了“苦吟”和“快吟”的对立。

“苦吟”派以中唐以后的幸郊、贾岛等为代表，“快吟”派以苏轼为代表。

苏轼认为写诗不必冥思苦搜、琢刻藻绘，要快吟，要“冲口而出”，“无意于佳乃佳”。

苏轼的观点作为古代诗学的一种理论，广有影响。

“无意于佳乃佳”“冲口而出”实际上提出了一个诗学悖论。

一方面，诗人无意于诗，无意于佳；可另一方面却在不经意间“冲口而出”，而有了诗，有了佳诗。

这种思路并非苏轼首创，《淮南子·说山训》就有：“求美不得美，不求美则美矣。

”《历代名画记》也有：“夫运思挥毫，自p以为画，则失于画矣；运思挥毫，意不在于画，故得于画矣。

”苏轼的“无意于佳乃佳”是对这一思路的新的发挥。

从社会学的角度看，苏轼的“无意于佳乃佳”是反对为写诗而写诗、为艺术而艺术，强调写诗的社会功利目的，强调有感而发。

这样，诗就是不吐不快、无所避讳的率真之词，无意为诗而终为传世之佳作。

从心理学的角度看，“无意于佳”，即在写诗时精神完全放松，不把写诗当作一回事，不去冥思苦想；“乃佳”，即是在这种不经意间“冲口而出”倒创作出了佳篇。

表面上看，诗人的精神状态与产生的结果是矛盾的，实际上却符合心理活动规律。

首先，覃思竭虑的精神状态，对科学研究来说十分必要，但对写诗这种审美创造活动来说有时就未必好。

因为这种精神状态意味着诗人处于有意识注意中。

有意识注意，使诗人完全清醒，意识聚焦并高度活跃，这样诗人的思维是准确的、谨严的、规范的，但也可能由于思维过于准确、谨严、规范而陷入狭隘，不能自由挥写，无法寻找到“灵气”与“天机”。

诗歌·何景明诗《答望之》诗歌·何景明诗《答望之》念汝书难达，登楼望欲迷。

天寒一雁至，日暮万行啼。

饥馑饶群盗，征求及寡妻。

江湖更摇落，何处可安栖!“望之”，孟洋的字。

孟洋，信阳(今河南信阳)人，弘治十八年进士，官至南京大理寺卿，也能诗，著有《有涯集》。

据朱彝尊《静志居诗话》，孟洋乃何景明“外弟”。

前此，望之有书来，故此以诗答之。

这是一首五言律诗。

诗题为“答望之”，但诗中所涉，除同伤沦落飘泊之外，还引发出民困政乱、百姓无以为生的严酷现实。

其悲愁感愤、忧深思远与《岁晏行》一脉贯通，但此诗思致微渺，从容率情，较贴近何景明的俊逸诗风。

首联“念汝书难达，登楼望欲迷”破题而入，总揽全篇。

看似平淡，无甚奇绝惊警，其实“欲造平淡难”，难在淡中有浓，由小入大，意境渐至恢宏。

“念汝”小事，但“念”中内蕴极深，有对外弟之念，有对家国之念，“念”而作“书”，书之“难达”，因难达而“登楼”，而“望”之，而“欲迷”。

层层递进，字字翻转。

当此思绪茫然无可如何之时，忽接望之手书：“天寒一雁至，日暮万行啼”。

“一雁”，既是眼前实景，又兼喻外弟来书。

《汉书·苏武传》有“帛书系雁足”故事。

得来书，故心喜，但黄昏来临，万行归雁哀鸣震天，诗人不由得转而生悲。

这里的“万行”，亦眼下实景，却又兼喻流离失所、迷茫凄惶的百姓。

颈联承上，直写啼饥号寒的灾民：“饥馑饶群盗，征求及寡妻”。

灾荒之年，盗贼骤增;官府又搜刮无度，即使孤苦无依的贫妇也在所难免。

尾联“江湖更摇落，何处可安栖”。

此诗作于深秋，草木凋零，景色寂寥。

诗人由百姓苦难联想到自身遭际，把自己和对方比作飘荡四方的落叶，凄清，孤寂，高洁自许，寻觅不到一块可以安身立命一展宏图之地。

这种落寞心境在诗人其他作品如《竹枝词》中也有所流露：“十二峰头秋草荒，冷烟寒月过瞿塘。

青枫江上孤舟客，不听猿声也断肠。

”《答望之》是抒情短诗。

从一己之情写起，锲入目之所见，心之所思，蔚为咫尺千里之势。

2020-2021学年苏州市胥江实验中学高三语文上学期期末考试试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

《古诗十九首》（以下简称《古诗》）是古代文人五言诗的代表，其意义不仅在于标志着五言诗由产生发展到最终的成熟，更在于诗歌精神的拓进：将中国诗歌精神推向了最本质的深度，即对人的生存、生活之关注与关怀，体现了中国文学对人及其命运的探索与追问、对大地苍生的悲悯情怀。

《古诗》对人的现实存在、生活状态没有任何回避与粉饰。

在《古诗》中，读者能够感受到一般感伤哀怨诗所没有的诗歌精神。

诗歌的意义并不在于功利的教化，或是成就经国之大业，而在于悲悯。

这对中外诗歌来说都是普适的，是共同的诗歌精神。

东汉直至魏晋，战乱频仍，社会动荡，民不聊生，“铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露于野，千里无鸡鸣”。

《古诗》以怨而不怒的态度揭示人们的栖居状态，正是要让人们勇于直面无法回避的死亡、离乱、孤独、悲观、绝望等人世之悲；而诗歌的写作者也对人世间的这些悲苦怀有一种感同身受的情感，而不是以高高在上的旁观者自居。

这种悲悯情怀是凄凉人世间的一抹温柔，是灰暗生活中的一道光亮。

在混乱的时代，人的生命无法得到保障，所以“死亡”成为《古诗》中悲苦的深源。

“生年不满百，常怀千岁忧”“去者日以疏，生者日以亲。

出郭门直视，但见丘与坟”。

死亡是人之存在的最根本困境，可是人又渴望永恒。

愿之不得而生忧，所以人在现实人世中常感到悲苦。

《古诗》的时代，因羁旅天涯、交通阻隔等客观因素，人世间的常态是离散，不是团聚。

“行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯”“同心而离居，忧伤以终老”，挥之不去的孤独与离愁，是诗歌要让人直面的又一个悲观现实。

孤独并不以空间为限，它不仅是客观存在的处境，更是心灵的寂寞无人知：“不惜歌者苦，但伤知音稀。

”其实，心灵悲苦，在现代社会仍然是一个生存困境。

即使交通、通信的问题解决了，为什么心灵的孤独仍难解脱？因为人在本质上就是孤独的。

2020-2021学年沈阳市实验学校高三语文二模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

丝绸之路是中西文化频繁接触、交流的主要途径，唐代诗歌中的诸多西域名物品类以及文化现象均是这种交流过程的反映，丝路文化对唐代诗歌产生了重要影响。

空间之于文化，不仅仅只是地理概念，还应当包括时间观念和思想空间。

唐代诗歌的地理延伸从“阳关”“安西”到“葱岭”“西海”，直至“条支”“拂林”，正是汉代之后丝绸之路的发展与延伸。

唐代承续汉事，积极开拓西北，经营西域，藉保关陇安全。

唐诗以汉喻唐，包含了对古人英雄业绩的向往、渴望建功立业的豪情，更重要的是表达了对民族历史的崇敬和对国家实力的强烈自信。

如果地域性和时间性是向外的延伸，思想性就是向内的省视，而对于唐代诗歌而言，外来的思想影响莫过于佛教。

佛教于汉晋之间自西域传入，我国僧人又赴天竺求法，得佛教真传而使中国也成为佛教中心，至唐代达到鼎盛。

唐代文士礼佛及与佛教僧徒交往之风盛行，细密精深的佛理、意味幽远的禅意也使得唐代诗歌中弥漫着浓郁的佛学气息。

这种自觉自愿的能动选择、直指内心的深层体验，激活了诗人创作的灵感，他们借助长于抒情达意的古典诗歌，深刻表达出了心灵深处的生命意向和对生存状态的终极关怀。

我国自古以来就是多民族并存、多元文化共生的国家。

20世纪80年代，费孝通先生提出了中华民族“多元一体格局”的概念和理论，并认为这个不可分割的民族统一体是历经几千年的历史过程所形成的。

唐王朝加强对西域的经营，通过一系列羁縻州府的设置巩固了与各民族之间的关系，其开明的民族政策得到了西北诸族的拥护，唐太宗还被尊奉为西北各族共同的首领“天可汗”。

唐代诗人岑参两度西域入幕，远驻北庭、轮台，对边疆民族习俗感受至深，其诗歌就有对边疆和平安定、胡汉和睦相处的赞颂，《赵将军歌》：“九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。

将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍。

”岑诗凸显了中华文化的多元发展对各少数民族所产生的向心力与凝聚力，这种民族的向心力与凝聚力也使得唐代成为中华民族形成过程中极为重要的历史阶段。

泰山李梦阳全诗翻译【实用版】目录1.泰山李梦阳简介2.李梦阳的诗歌创作3.泰山李梦阳诗歌翻译的重要性4.泰山李梦阳全诗翻译的具体内容5.泰山李梦阳全诗翻译的价值和意义正文泰山李梦阳，字天锡，号石楼，明朝中期著名文学家。

他一生致力于文学创作，尤其擅长诗歌，被誉为“诗坛泰斗”。

他的诗歌具有较高的艺术价值和历史价值，对于研究明朝中期文学及泰山文化有着重要的意义。

李梦阳的诗歌创作以写景、抒怀为主题，诗风清新自然，具有较高的艺术价值。

他的诗歌中，以泰山为主题的作品尤为著名。

泰山是中国五岳之首，具有深厚的文化底蕴，是中华民族的象征之一。

李梦阳以泰山为背景，创作了许多描绘泰山景色、抒发个人情感的诗歌。

泰山李梦阳诗歌翻译的重要性体现在以下几个方面：首先，翻译可以让更多的人了解李梦阳的诗歌创作，感受其诗歌的艺术魅力。

其次，通过翻译，可以促进中外文化交流，增进各国人民之间的友谊和理解。

最后，翻译还有助于传播泰山文化，让世界了解泰山，了解中国。

泰山李梦阳全诗翻译的具体内容涵盖了李梦阳创作的众多泰山诗歌。

这些诗歌描绘了泰山的壮丽景色，表达了诗人对泰山的敬仰之情。

通过对这些诗歌的翻译，可以让更多的人了解泰山的美丽景色和独特文化。

泰山李梦阳全诗翻译的价值和意义在于，它为世界提供了一个了解中国文化的窗口，让世界了解中国，了解泰山。

同时，翻译也有助于传播中国优秀传统文化，促进中外文化交流。

在现代社会，文化交流和传播显得尤为重要，泰山李梦阳全诗翻译正是这种文化交流和传播的具体体现。

总之，泰山李梦阳诗歌翻译对于研究明朝中期文学及泰山文化具有重要意义。

通过翻译，可以让更多的人了解李梦阳的诗歌创作，感受泰山文化的魅力。

现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

新诗以中华文化为依托，在外来诗歌的影响下出生和成长。

臧棣曾评价新诗是“在中西文化冲突中不断拓展的一个新的审美空间自身发展的必然结果”。

新诗如何接纳古今中外的影响所呈现的迷思是其百年发展及未来所需关注的。

新诗是在古典诗歌基础上发展变化而来，但是无论其间的反叛还是背向，在本质上是不可能将两者完全独立起来的。

早期新文学的推手胡适大力贬低文言旧诗，提倡白话新诗，但他自身仍承认有向宋诗学习的诗作，除他之外，还有许多诗人的诗作皆有古典诗的影子，如废名、朱湘、戴望舒、卞之琳、林庚……中国新诗无论如何发展，都是在中华文化土地上生根发芽，汲取了古典诗歌精华，这一事实是不可否定的，也是不可忽视的。

追溯历史可见，早期新诗的发展离不开国外留学归来的知识分子的推动，他们的学识和视野都经过国外教育的熏陶而得到了极大拓展。

西方诗潮在中国的大力宣扬和广泛传播，这背后既有被迫推动的命运之歌，更有诗歌发展态势的必然趋向。

留美归来的胡适对诗歌的构想无疑受到英美意象派的影响，以自己的《尝试集》率先为白话新诗铺路；深受日本俳句和印度诗人泰戈尔影响的冰心也推出自己“爱”的代表诗集《繁星》、《春水》，为新诗注入新鲜血液。

20世纪30年代现代派诗人艾青、卞之琳等人主要受法国象征派诗歌观念的影响；40年代九叶诗派受西方现代主义影响较大；70年代末80年代初的朦胧诗与西方现代派的关系也很密切；直到今天，中国现代诗歌的发展依然和西方诗歌保持着紧密的联系。

接受中国古典诗歌和西方诗歌的影响是新诗自身发展的一大动力，然而也很可能带来视野的局限，对这两者应如何结合和接受所呈现的迷思是新诗一直在摸索与调适的。

新诗在古典诗歌的土壤中接受阳光雨露变革旧诗，结合西方诗艺追求新理念，两者结合从而指向重生，而两者在古今中外文化间的融合和失真状态，是其不断追求中所一直呈现的迷思。

朱光潜曾指出：“我们的新诗运动正在开始，我们必须郑重谨慎，不能让它流产。

2021届泉州现代中学高三语文二模试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)1.阅读下面的文字，完成1～3题。

（每小题3分)杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。

而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。

杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入到他接触的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华；另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼美而无所偏失。

这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。

就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。

我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。

就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人物情态，都能随物赋形，淋漓尽致地收罗笔下而无所不包，如写青莲居士之“飘然思不群”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”；写丑拙则“袖露两肘”，写工丽则“燕子风斜”；写玉华宫之荒寂，予人以一片沉哀悲响；写洗兵马之欢忭，写出一片欣奋祝愿之情。

其涵蕴之博与变化之多，都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。

其次值得注意的，则是杜甫严肃中之幽默与担荷中之欣赏，我以为每一位诗人对于其所面临的悲哀与艰苦，都各有其不同的反应态度，如渊明之任化，太白之腾跃，摩诘之禅解，子厚之抑敛，东坡之旷观，六一之遣玩，都各因其才气性情而有所不同，然大别之，不过为对悲苦之消融与逃避。

（五）如梦令（5分）
[明]李梦阳
不信园林春早，一夜遍生芳草。

说与小童知：“池上落红休扫。

”休扫，休扫，花外斜阳更好。

17．结合加点字词赏析画线句子。

(2分)
18．关于这首词的理解，下列说法错误的一项是( ▲ )(3分)
A．这是一首富有生活情趣的词作。

B．全词分为三层，一层一转，逐层转出，又层层相关。

C．“落红”“斜阳”表达了词人对春光逝去的伤感。

D．本词婉曲深细，表现了词人丰富细腻的感情。

17．“一夜”表明时间之短，“遍”表明春来之速、范围之广，写出了对春天突然来到的惊喜。

(2分，加点字词赏析1分，句子理解1分，意思相近即可)
18．C（3分）。

《诗集传序（节选）》阅读答案及译文《诗集传序(节选)》阅读答案及译文诗集传序(节选)【宋】朱熹曰：然则其所以教者，何也?曰：诗者，人心之感物而形于言之余也。

心之所感有邪正，故言之所行有是非。

惟圣人在上，则其所感者无不正，而其言皆足以为教。

其或感之之杂，而所发不能无可择者，则上之人必思所以自反，而因有以劝惩之，是亦所以为教也。

昔周盛世时，上自郊庙朝廷，而下达于乡党闾巷，其言粹然无不出于正者。

圣人固已协之声律，而用之乡人，用之邦国，以化天下。

至于列国之诗，则天子巡守，亦必陈而观之，以行黜陟之典。

降自昭、穆而后，寖以陵夷，至于东迁，而遂废不讲矣。

孔子生于其时，既不得位，无以行帝王劝惩黜陟之政，于是特举其籍而讨论之，去其重复，正其纷乱。

而其善不足以为法，恶之不足以为戒者，则亦刊而去之;以从简约，示久远，使夫学者即是而有以考其得失，善者师之，而恶者改焉。

是以其政虽不足行于一时，而其教实被于万世，是则诗之所以为教者然也。

曰：然则国《风》《雅》《颂》之体，其不同若是，何也?曰：吾闻之，凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作。

所谓男女相与咏歌，各言其情者也。

惟《周南》《召南》，亲被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其发于言者，乐而不过于淫，哀而不及于伤，是以二篇独为风诗之正经。

自《邶》而下，则其国之治乱不同，人之贤否亦异，其所感而发者，有邪正是非之不齐，而所谓先王之风者，于此焉变矣。

若夫《雅》《颂》之篇，则皆成周之世，朝廷郊庙乐歌之词，其语和而庄，其义宽而密，其作者往往圣人之徒，故所以为万世法程而不可易者也。

至于雅之变者，亦皆一时贤人君子，闵时病俗之所为;而圣人取之，其忠厚恻怛之心，陈善闭邪之意，犹非后世能言之士所能及之。

此《诗》之为经，所以人事浃于下，天道备于上，而无一理之不具也。

问者唯唯而退，余时方辑《诗传》，因悉次是语以冠其篇云。

淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹书。

9.下列加点字解释不正确的一项是(3分)A.则亦刊而去之刊：删改B.则天子巡守巡：巡视C.以行黜陟之典陟：罢免D.乐而不过于淫淫：放纵10.下列加点字的意义与用法相同的一项是(3分)A.而其言皆足以为教吾其还也B.亦必陈而观之填然鼓之C.其不同若是，何也大王来何操D.因悉次是语以冠其篇云相如因持璧却立11.下列对原文内容分析和概括不正确的一项是(3分)A.诗歌的产生源于言语不足，感触纯正时，时而劝勉，时而惩戒，就能充分发挥教化作用。

2021年广州市第二十一中学高三语文月考试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

中国文化的文学境界，蕴藏着中华民族思想、人生的根柢，从时间维度而言，不外楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说……而其发轫者，非《诗经》莫属。

这是华夏第一部诗歌总集，是中华文化生长的一个重要根源。

我在《追逐生命的火焰———梅尔诗的一种文本解读》中写道：以“诗”为“经”，“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

”以生命的萌动开篇，是人类历史总结的大智慧。

只要人类还存在，只要生命还在延续，诗歌之花就一定灿烂。

诗人从宇宙洪荒与自然景观的混沌中窥见了生命的秘密，在有机物与无机物的融合中窥见了生命的真谛。

诗的目的何在？众说纷纭，而其中“诗言志”“兴观群怨”“不学诗，无以言”，有广泛的基础。

进一步，则如孔子教导子贡的，“告诸往而知来者”。

一“往”一“来”，倒也是诗的精神之精妙内涵所在。

诚圣人言也。

孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。

”这是要解决思想、精神、价值等问题。

这个标准和坐标在哪里呢？庄子宣称：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

”空间、时间、周边的一切，都是可取可用的。

而从诗歌“风、雅、颂”“赋、比、兴”看来，理解“文史、文哲、文政”一体化的文化底蕴，深入“做人”与“做文”的深刻思辨，通过“智者乐水，仁者乐山”的体悟，似可理会“诗心”之所依。

在中华文化体系里，儒家侧重于解决人与人的问题，道家侧重于解决人与自身的问题，而佛家则侧重于解决人与内心的问题。

“三家”皆博大精深，自有其说，浩浩荡荡，数千年不绝。

对于诗歌创作、诗歌作品，动观之，一时代有一时代之诗学;静观之，翠竹黄花，清池皓月，诗性盎然。

溯源至极，恐怕诗人李白的“相看两不厌，只有敬亭山”，可以成为延展性最强的一个答案。

疑问总是存在，争辩也不可能停歇。

“江畔何人初见月？江月何年初照人？”追问始终牵扯着人们的思绪。