2019高考冲刺作文素材——远离“丧文化”,青年莫颓废
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拒绝丧文化作文800字
拒绝丧文化,咱们得振作起来!
听说现在流行什么丧文化?我得说,这可不行!人生嘛,就应
该活得像太阳,不是像乌云。
每天都丧丧的,那得多没意思啊!
你得知道,丧文化就像是个负能量的漩涡,一不留神就会被吸
进去。
现在生活节奏快,压力大,但咱也不能就此放弃啊。
你得想想,那些比你更惨的人都在努力,你有什么理由不努力呢?
说实话,丧文化真的挺害人的。
它就像是个心理病毒,悄悄侵
蚀你的心灵。
你一直沉浸在这种消极情绪里,久而久之,你甚至可
能连自己都不认识了。
别让自己成为那种人,好吗?
那怎么办呢?其实方法很简单。
首先,你得调整自己的心态。
生活嘛,总会有起有落,关键是要学会在低谷时也不放弃。
其次,
多去做点让自己开心的事。
听听音乐,看看电影,或者跟朋友们出
去玩玩,都不错。
最后,别忘了跟身边的人分享你的感受。
有时候,倾诉也是一种很好的解压方式。
所以啊,别再被丧文化给蒙蔽了双眼。
咱们要振作起来,活得像太阳一样灿烂!相信我,只要你愿意努力,生活一定会给你一个大大的微笑。
抵制丧文化倡议书议论文
尊敬的各位领导、亲爱的同学们:
今天我站在这里,想向大家倡议抵制丧文化。
众所周知,丧文化在近年来蔓延得越来越广泛,给年轻人的思想和行为带来了不良的影响。
我们应该认识到,丧文化不仅仅是一种对待死亡和生命的态度,更是一种消极和悲观的价值观,对于我们的成长和社会发展都不利。
抵制丧文化,首先需要我们塑造积极向上的心态。
丧文化总是强调消极的情绪和忧虑,将人们困在自怜自艾的泥沼中。
相反,积极向上的心态可以帮助我们面对困难和挫折,勇往直前,积极追求自己的目标。
无论是在学业上还是工作中,我们都需要有积极向上的心态,才能成就更好的自己。
其次,抵制丧文化也需要我们树立正确的价值观。
丧文化倾向于放大一些负面的声音和情绪,使得人们对于生活和社会发展充满了悲观和失望。
我们应该相信,虽然生活中充满了困难和挑战,但只有向前看,保持正能量,才能找到解决问题的办法,克服困难,实现个人和社会的进步。
最后,抵制丧文化需要社会各界的共同努力。
学校、家庭、社会等都应该共同关注年轻人的心理健康,营造积极向上的环境。
学校可以加强对学生的心理辅导工作,家长应该给予孩子正确的引导和关爱,社会媒体也应该积极传播正能量,引导年轻人树立正确的价值观。
尊敬的领导、亲爱的同学们,抵制丧文化不仅仅是一种活动或宣言,更是一个需要我们每个人真正行动起来的倡议。
相信通过我们的共同努力,我们一定能够建立积极向上的文化氛围,让年轻人在阳光下茁壮成长,为社会的繁荣做出更大的贡献。
谢谢大家!。
拒绝丧文化的作文600字
在这个五彩斑斓的世界里,有时候我们真的会被“丧文化”给整郁闷了。
这种文化啊,就像是乌云一样,整天笼罩着你,让你觉得生活也没啥意思。
但是啊,朋友们,我们得振作起来,别让这种丧情绪给绑架了!
说实话,丧文化真的挺让人头疼的。
大家都喜欢自嘲、抱怨,好像这样就能解决问题似的。
但咱们得明白啊,抱怨是解决不了问题的,只会让你越来越消极。
生活嘛,总会有不如意的时候,但我们得学会面对,而不是逃避。
想要拒绝丧文化,首先得有个积极的心态。
你看啊,生活里还是有很多美好的事情等着咱们去发现。
比如说,一个阳光明媚的午后,或者和朋友们一起聊聊天、逛逛街,这些都是多么美好的事情啊!所以,咱们得学会感恩,感恩身边的一切美好,这样生活才会充满阳光。
当然啦,遇到困难的时候,我们也得学会自己给自己打气。
别一遇到挫折就灰心丧气,要告诉自己,“没事儿的,我能行!”你得相信自己的潜力,勇敢地迈出那一步。
只有这样,你才能找到解
决问题的方法,实现自己的梦想。
还有啊,别忘了关心身边的人。
有时候,我们都被丧文化搞得
有点冷漠、自私了。
但真正的幸福,其实是建立在关爱他人之上的。
多关心关心身边的人,用你的爱心去温暖他们。
你会发现,当你为
别人付出的时候,自己也会收获到满满的快乐和满足。
总之啊,拒绝丧文化,得靠我们自己去努力。
抵制丧文化倡议书议论文
《抵制丧文化,迎接积极生活》
最近,社交媒体上流行着一种被称为“丧文化”的潮流,人们喜欢分享一些消极、悲伤或者负能量的内容,以表达自己的情绪和态度。
这种潮流在一定程度上影响了一些年轻人的心态和价值观,导致他们过于沉迷于消极的情绪中,影响了他们的生活和工作。
为了改变这种消极的潮流,我们应该积极地倡导抵制丧文化,迎接积极的生活态度。
首先,抵制丧文化可以帮助人们更好地应对挫折和困难。
生活中难免会遇到各种挫折和困难,如果我们都选择沉溺于消极情绪中,那么就无法积极地应对这些问题,甚至会让问题变得更加严重。
相反,如果我们能够抵制丧文化,保持积极的心态和乐观的态度,那么就能更好地应对挫折和困难,找到解决问题的方法。
其次,抵制丧文化可以让人们更加关注自己的内心世界和精神健康。
过多地沉浸在消极情绪中会严重影响人的心理健康,导致焦虑、抑郁等问题。
因此,我们应该积极倡导抵制丧文化,让人们更加关注自己的内心世界,关注自己的精神健康,尽量保持积极的心态和乐观的情绪。
最后,抵制丧文化有利于营造积极向上的社会风气。
如果整个社会都沉迷于消极情绪中,那么整个社会的氛围都会变得很负面,这会对整个社会的发展产生消极的影响。
因此,我们应该积极地倡导抵制丧文化,让更多的人能够保持积极的心态,为
社会带来更多的正能量。
综上所述,抵制丧文化是非常重要的。
只有积极面对生活,才能迎来更加美好的未来。
让我们抵制丧文化,迎接积极的生活态度,为自己和社会带来更多的正能量。
丧文化作文800字议论文近年来,一种麻木颓废的丧文化在在都市年轻人当中不胫而走。
试问,随着“丧文化〞肆意蔓延,是否摧毁了你的执念?“乱花渐欲迷人眼〞的都市,是否迷乱了你的方向?此情此景,我们该何去何从?当今世界,是一个五彩缤纷的世界,又是一个灰头土脸的世界。
曾经豪情满怀的年轻人,他们原以为只要有梦想就可以改变世界,他们曾坚信只要肯付出就可以摸到天上的彩虹。
可当他们走进社会,才发现生命的道路,风雨载途。
诚然,年轻人用说“丧语〞来表达自己低落的情感,用喝“丧茶〞来成认自己对现实的无耐,似乎有情可原。
殊不知,漫漫人生路上,我们唯有燃烧自己,心怀希望,方能无悔人生,勇于前行。
回溯历史的长河,我们可以看到“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春〞是刘禹锡面对贬谪时积极乐观的自燃自爆;我们也看到“一点浩然气,千里快哉风〞是苏东坡面对困境时燃起的熊熊烈火。
相比之下,霸王项羽面对失败的生命之丧让人不屑;阮籍的面对乱世的穷途之哭也不值得效仿。
试想,作为一代名将,项羽应该懂得“胜败乃兵家常事〞的道理;作为一名智者,阮籍应该知晓“人生难尽如人意〞的常识。
遗憾的是,因为他们选择了“丧〞,一个自刎乌江,一个穷途末路。
可喜的是,当丧文化在我们周围潜滋暗长的时候,我们看到燃文化正在生活的方方面面星火燎原——当上课铃声响起时,我们燃起的对知识的渴望和追求;当感动中国的电视节目播出时,我们燃起的是对善良的感知与对责任的担当;当?我和我的祖国?的歌声响起时,我们燃起的是对祖国的热爱与为祖国不懈奋斗的志向。
主流语境中的“燃文化〞的蔓延,正在改变着我们青年人的文化生活和精神生活。
鲁迅先生曾说:“有一分热,发一分光,就像萤火一般,不必等待炬火。
〞是的,即使你是一根火柴,不遇明火,终究无法绽出光与热。
如果你一味放低自己至阴暗的角落,最后只会腐朽成灰。
须知,丧,终究无法带给我们前进的动力;燃,方能成就辉煌的未来。
丧,必定原地踏步;燃,才能使我们接近梦想的方向。
别让文化之“丧”酿成青年之殇作文1600字别让文化之“丧”酿成青年之殇作文1600字在生活、工作和学习中,大家对作文都不陌生吧,借助作文可以提高我们的语言组织能力。
那么你有了解过作文吗?以下是小编为大家收集的别让文化之“丧”酿成青年之殇作文1600字,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
若将“丧”假成抵御现实的惯性盔胄,不仅青年将深受其害,社会更会因此陷入停止发展的图圈。
置身于时代的洪流,“不进则退”是亘古不变的圭臬。
年在激流中勇进,时代也在这群弄潮儿的引领下蓬勃地前行。
为此,无数青然而,就是在这个人价值适逢熠耀其辉之际,一股浑浊的暗流悄然进入了青年群体间—“丧”文化不挥旌旗,不费兵卒,带着它侵蚀人心、腐化意志的“丧气”,在不少青年的价值观念中大行其道。
很多人不以为意地将“丧”理解为青年面对生活压力的幽默自嘲,诚然,适当的负面情绪是纾解压力的途径,然而网络上风靡的“丧气”毒鸡汤、表情包大有猖獗恣肆之势,更有甚者认为“葛优瘫”“咸鱼躺”已是我国青年的共性形象,我们不得不警醒。
若将“丧”锻成抵御现实的惯性盔胄,演变为一种潮流,不仅青年将深受其害,社会更会因此陷入停止发展的囹圄。
有人将“丧”文化盛行归咎于激烈竞争下压抑的社会氛围,未免偏颇。
回忆20世纪初的中国社会,内朽外侮,万马齐喑,可谓压抑沉重至极点。
然而正是在那种社会环境下,在国民似乎最有可能抑郁沦丧之时,涌现出无数斗志昂扬、锐意进取的仁人志士。
他们同时怀揣一个救亡图存之梦,不仅没有被阴霾熏染侵蚀,反而成为九州生气所恃的滚滚风雷,在“丧”的统治里撕开了冲向积极与光明的大口子。
“失诸正鹄,反求诸己身。
”当代青年的丧,并不能完全让责社会,而应反省自身。
我更愿意将其视为发达的物欲社会里青年群体的“玻璃心”与“趋同心”作祟。
优渥的土壤可以养人,亦可以蚀人。
正因绝大部分的青年人置身于自由开放的时代,我们中不少人的斗志在丰盈物质的围绕中淡化,抗压能力与坚韧品格亦在“无惊涛骇浪,唯波澜小作”的征途中变得水波不兴。
高考热点盛世青年不可颓作文素材【10篇】当前,我们青年若终日悠闲享受,不思进取,只会白白浪费生命。
青春之美不在于闲散快活,而在于满腔热血和一股冲劲。
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小学时,爱玩爱闹的我不经意间,玩得有点过了,把学习放在了一边。
当年终考试将要来临时,我才想起了要学习,要复习,要成绩……这时的我行动起来,为了过新年时爸爸妈妈的面子,为了自己以后有一个好前程,也要努力奋斗。
三周,二周,一周,近了,近了,离考试的日子越来越近了。
每天给自己加大作业量,买试卷做,找不同类型的习题做,反复巩固,加深以前所学的知识。
最终,功夫不负有心人,经过自己的努力和奋斗之后,成绩终于提高了不少。
我相信,有传出,必定有回报!只要我们肯下功夫,用行动去证明自己一定很棒,自己就一定不会比别人差。
现在我长大了,也真正的理解了,理想的实现不是靠想像和空谈实现的,而是要用我们自己的行动朝着理想的顶峰努力攀登,到达理想的顶峰。
我的理想是当一名导游,也好借此机会游遍祖国的双好河山,欣赏一下祖国那装病秀丽的景色。
想当导游,肯定会是凭着自己的实力,嘴上的功夫要练到家,不然导游可不好当。
这就是我传出行动,为我以后的前程打好基础。
从现在开始,为我人生的目标努力拼搏吧向着自己人生的顶峰前进,前进,再前进!理想的实现,在于我们付出的行动,因为有了行动,所以我们才会有梦想。
行动起来,让我们一起努力,实现梦想!高考热点盛世青年不可颓作文素材(精选篇2)惟愿诸君将振兴中国之责任,置之于自身之肩上。
——题记从屈原“长太息,以掩涕兮,哀民生之多艰”的无奈,到文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的坚贞,再到王昌龄“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”的决心,最后到于谦“一片丹心图报国,两行清泪为忠家”的忠诚,我们不禁疑问:何为爱国情,何为强国志,又何为报国行?庚子鼠年,一场突如其来的疫情横扫神州大地,举国上下紧锣密鼓地打响了一场没有硝烟的战疫。
2019高考冲刺作文素材远离“丧文化”,青年莫颓废“废柴”“穷到吃土”“忧伤到颓废”“感觉身体被掏空”等带有悲观情绪和消极色彩的语言在青年群体中泛滥,也将以此为代表的“丧文化”推向社会舆论的风口浪尖。
对人情冷漠、对外界漠视、对未来绝望是社会对喊“丧”青年的普遍评价。
其实,喊“丧”只是青年群体对生活的苦难所进行的一种温柔反抗,自嘲宣泄之后依旧奋然前行才是他们不变的底色。
所以,我们要以冷静、客观的态度面对“丧”文化,不应因青年人表面呈现之“丧”而谈“丧”色变,应对“丧文化”现象予以尊重和理解,相信青年人在面对现实的挑战和挫折时会化压力为动力,做昂扬与奋斗的青春代言人。
做昂扬与奋斗的青春代言人(题目即观点,催人奋进。
)①近年来,“丧文化”成为青年文化中一个难以忽视的现象。
从早期以“咸鱼”“废柴”等为代表的网络词语的流行,到近几年被青年人时常挂在嘴边的“佛系青年”“人间不值得”“生活终于对我这只小猫咪下手了”等表达颓废消极、悲观绝望或无所谓态度新词的规模性出现,以及网络聊天中常用的“悲伤青蛙”“葛优瘫”等表情包的广泛使用,“丧文化”似乎来势汹汹,在不知不觉中迅速侵占和充斥了青年人的精神世界和现实生活。
(开篇以代表“丧文化”的流行语和表情包在网络上的泛滥引出“丧文化”话题。
)②作为青年亚文化在新媒体时代的投射和缩影,“丧文化”的形成和存在有其客观原因。
繁重的工作学习任务、激烈的竞争关系、复杂的人际交往、过高的社会期许和过于宏大的自我目标都在无形中为即将步入社会或初涉社会不久的青年群体增添精神压力,这些压力在当代青年细腻的内心感受和旺盛的表达欲望的催化下,逐渐生成了以新媒体平台作为主要表达媒介和宣泄渠道的“丧文化”现象。
(现实性分析。
指出“丧文化”形成和存在的客观原因。
)③在成为青年群体自我调侃、自我宣泄的一场狂欢后,“丧文化”也引发了很多人对这一现象的担忧和思虑,认为“丧文化”的风靡反映出当代青年群体消极悲观的整体态势,是极不可取应该予以批判的。
丧文化申论作文在当今社会,丧文化逐渐兴起,成为年轻人生活中的一种文化现象。
丧文化代表着一种对生活的消极态度,表现出对社会、对自身的不满和失望。
然而,丧文化的流行并不是我们应该鼓励和接纳的,我们应该从中找到问题所在,尽力改变这种消极的文化氛围。
首先,丧文化的流行导致年轻人对生活充满了消极情绪。
他们对未来充满了厌倦和无助的态度,对个人成长和社会发展都产生了负面影响。
这种消极情绪会影响他们的心理健康,使得他们更容易陷入沮丧和抑郁的状态。
相比之下,乐观积极的态度能够帮助人们更好地面对困难和挑战,激发出他们的潜力,促进个人的成长。
其次,丧文化的盛行也给年轻人的学习和职业发展带来了一定的负面影响。
在丧文化的影响下,年轻人容易对学习和工作产生厌弃感,对未来的规划和目标失去了积极性。
这种消极心态不仅会影响他们的学业成绩,还可能导致他们在就业市场上失去竞争力。
与之相反,乐观向上的心态会使年轻人更有动力去努力学习,提高自己的专业能力,为自己的未来铺就一个更加光明的道路。
最后,丧文化的流行也影响了社会的正能量和积极向上的氛围。
当人们都将注意力放在负面的抱怨和埋怨上时,社会正能量的传播受到了阻碍。
而一个积极向上、充满正能量的社会将激励人们更加努力地工作和生活,进一步推动社会的发展和进步。
因此,我们不能接纳和鼓励丧文化的流行,而是应该积极引导年轻人发展乐观的生活态度和正面的价值观。
政府和教育部门应该注重培养年轻人的心理健康,鼓励他们树立正确的人生观和价值观。
同时,媒体和文化产业也应该创作更多充满正能量的作品,传递积极向上的信息,引领社会风尚。
只有这样,我们才能跳出丧文化的困扰,迈向一个更光明、积极的未来。
警惕丧系远离颓废作文不知道从什么时候开始,“丧”这个词在我们的生活中变得越来越常见。
身边总有那么一些人,整天唉声叹气,仿佛对一切都失去了希望,陷入了一种颓废的状态。
这种“丧系”的情绪就像一场无形的瘟疫,悄悄地侵蚀着我们的心灵。
我就曾经有过这样一段与“丧系”情绪近距离接触的经历。
那是在我大学毕业找工作的时候,原本信心满满的我,在一次次的面试失败后,心情跌入了谷底。
一开始,我还能保持积极的心态,认真准备每一次面试,总结经验教训。
可随着时间的推移,拒绝信一封接着一封地来,我渐渐开始怀疑自己。
我看着镜子中的自己,问自己:“我是不是真的这么差劲?是不是根本就找不到一份好工作?”这种自我怀疑的想法一旦产生,就像野草一样在心里疯狂生长。
我变得越来越消沉,每天都躺在床上不想动,连饭都懒得吃。
房间里乱成一团,衣服堆得到处都是,我也完全没有心思去收拾。
朋友们约我出去玩,我也总是找借口拒绝,觉得自己没心情,也没脸见人。
那段时间,我整天刷着手机,看着那些和我一样迷茫、失落的人的帖子,心里竟然还会有一种莫名的安慰,觉得“原来不止我一个人这么惨”。
可这种安慰只是暂时的,过后只会让我更加陷入绝望的深渊。
有一天,我像往常一样躺在床上发呆,突然听到窗外传来一阵欢声笑语。
我走到窗边一看,原来是一群小孩子在小区的花园里玩耍。
他们跑着、跳着、笑着,脸上洋溢着纯真的快乐。
那一刻,我突然意识到,自己已经多久没有这样开心地笑过了。
我开始反思自己这段时间的状态,我问自己:“难道我就要这样一直颓废下去吗?难道一次的失败就意味着永远的失败吗?”答案显然是否定的。
我决定重新振作起来,先从改变自己的生活习惯开始。
我把房间彻底打扫了一遍,把堆成山的衣服洗干净、叠好,还给自己做了一顿丰盛的饭菜。
当我坐在整洁的房间里,吃着自己做的饭菜时,心情竟然好了许多。
然后,我重新审视了自己的简历和面试表现,发现了很多不足之处。
我开始有针对性地学习和提升自己,还向已经工作的学长学姐请教经验。
2019高考冲刺作文素材远离“丧文化”,青年莫颓废“废柴”“穷到吃土”“忧伤到颓废”“感觉身体被掏空”等带有悲观情绪和消极色彩的语言在青年群体中泛滥,也将以此为代表的“丧文化”推向社会舆论的风口浪尖。
对人情冷漠、对外界漠视、对未来绝望是社会对喊“丧”青年的普遍评价。
其实,喊“丧”只是青年群体对生活的苦难所进行的一种温柔反抗,自嘲宣泄之后依旧奋然前行才是他们不变的底色。
所以,我们要以冷静、客观的态度面对“丧”文化,不应因青年人表面呈现之“丧”而谈“丧”色变,应对“丧文化”现象予以尊重和理解,相信青年人在面对现实的挑战和挫折时会化压力为动力,做昂扬与奋斗的青春代言人。
做昂扬与奋斗的青春代言人
(题目即观点,催人奋进。
)
①近年来,“丧文化”成为青年文化中一个难以忽视的现象。
从早期以“咸鱼”“废柴”等为代表的网络词语的流行,到近几年被青年人时常挂在嘴边的“佛系青年”“人间不值得”“生活终于对我这只小猫咪下手了”等表达颓废消极、悲观绝望或无所谓态度新词的规模性出现,以及网络聊天中常用的“悲伤青蛙”“葛优瘫”等表情包的广泛使用,“丧文化”似乎来势汹汹,在不知不觉中迅
速侵占和充斥了青年人的精神世界和现实生活。
(开篇以代表“丧文化”的流行语和表情包在网络上的泛滥引出“丧文化”话题。
)
②作为青年亚文化在新媒体时代的投射和缩影,“丧文化”的形成和存在有其客观原因。
繁重的工作学习任务、激烈的竞争关系、复杂的人际交往、过高的社会期许和过于宏大的自我目标都在无形中为即将步入社会或初涉社会不久的青年群体增添精神压力,这些压力在当代青年细腻的内心感受和旺盛的表达欲望的催化下,逐渐生成了以新媒体平台作为主要表达媒介和宣泄渠道的“丧文化”现象。
(现实性分析。
指出“丧文化”形成和存在的客观原因。
)
③在成为青年群体自我调侃、自我宣泄的一场狂欢后,“丧文化”也引发了很多人对这一现象的担忧和思虑,
年代表,笔者认为在对“丧文化”进行批判前,应该先甄别是真“丧”还是假“丧”。
诚然,“丧文化”成为了当代部分青年人在面对现实压力时,表达内心焦虑的重要窗
圈发一句“差不多是一个废人了”配上一张“葛优瘫”,通过这种幽默、自嘲的形式,青年人实现了压力和疲惫的
宣泄,也借助这种在网络社交平台“撒娇”的方式,表达对他人理解、关心和安慰的渴望。
(应正确看待“丧文化”现象:丧文化实际上是青年群体排遣压力的一种自我调侃和自我安慰。
)
④在集体生活中,青年人“口头丧”“跟风丧”的情况也广泛存在。
“有的人表面上丧得不行,其实背地里同时在考5个证。
”在社交中呈现“口头丧”似乎成为青年人较为时兴的选择。
在学业、事业中努力奋进的青年群体试图通过“口头丧”的方式避免正面的竞争和比较,维持同龄人间较为融洽、和睦的相处模式,但实际上的努力依然不减分毫。
加之在青年群体中,如果大家都说“丧”,很多“元气满满”的人为了避免被孤立,只能违心“跟风
论述青年人“口头丧”“跟风丧”广泛存在的原因及对其应抱持的态度。
)
⑤当然,青年群体在以“假丧”为宣泄方式的集体狂欢中,也切忌将“假丧”当“真丧”,不宜过度沉迷、信以为真。
青年人应当通过读书等方式丰富精神世界,通过运动、公益等方式进行有效的压力排解。
在面对现实的挑
战和挫折时,不以“丧”为托词和借口,避免以“丧文化”为精神胜利法,而是保持内心的充实和坚定,正视压力和失败,激活原属于青春的活力与朝气,做这个时代昂扬与奋斗的青春代言人。
(照应题目,警示劝导,勉励期待。
)【时代警语】
青年人应当通过读书等方式丰富精神世界,通过运动、公益等方式进行有效的压力排解。
在面对现实的挑战和挫折时,不以“丧”为托词和借口,避免以“丧文化”为精神胜利法,而是保持内心的充实和坚定,正视压力和失败,激活原属于青春的活力与朝气,做这个时代昂扬与奋斗的青春代言人。
【考点精练】
1.下列表述和原文不相符的一项是()
A.作为青年亚文化在新媒体时代的投射和缩影,“丧文化”的形成和存在有其客观原因。
B.近年来,“丧文化”成为青年文化中一个难以忽视的现象。
“丧文化”来势汹汹,在不知不觉中迅速侵占和充斥了青年人的精神世界和现实生活。
C.“丧文化”成为了当代部分青年人在面对现实压力时,表达内心焦虑的重要窗口,但这种“丧”的表达,实际上也是青年群体排遣压力的一种自我调侃和自我安慰。
D.青年群体在以“假丧”为宣泄方式的集体狂欢中,也切忌将“假丧”当“真丧”,不宜过度沉迷、信以为真。
2.读写一体化训练(开放性试题)
“面对复杂的‘丧文化’现象,社会应当对这种青年亚文化予以充分的尊重,对青年人的实际境遇和内心感受予以关注和理解,不应因青年人表面呈现之‘丧’而谈‘丧’色变,对‘丧文化’全盘否定。
”根据这段话,联系自己的学习和生活经历,写一篇小论文,要求观点明确,不少于500字。
用拼搏消解“丧文化”假象
“我差不多是个废人了”“其实并不是很想活”“漫无目的的颓废”“什么都不想干”“颓废到忧伤”,这些散发着绝望特质的话语,配上生动的“葛优瘫”“懒猫瘫”等表情包,成了新聊天形式的流行内容。
在这些非典型性格、负能量表达的背后,渐渐顶出了一个叫做“丧文化”的亚种词汇。
年轻人无疑是“丧文化”的主要部落,因为这个游离于主流形态的“少数派”,着实是需要一些新兴物语来打底。
以二次元传播、无厘头消解为先锋,加上“谁的青春不迷茫”的无病呻吟,无法断奶于长辈的依赖,在一波接着一波的视听混淆、压力传导之后,“丧文化”渐成气候,甚至成了个别年轻人标榜的一个性格符号。
“丧文化”的
最大特征,就是自我放逐,并认为以个人能力难以改变周边环境,继而以投降的姿态出现。
和“夫唯不争”的实力低调相比,“丧文化”附体的年轻群体,在不知不觉中以冷水煮蛙的方式褪去自己和这个社会的有机联系。
“丧文化”的基因,很大程度发轫于日本的“宅文化”。
遭遇到“迷失的二十年”,日本社会从比较富裕倒退到发展长期不景气,从而衍变出了强说愁的“丧文化”。
再反观我国当下,正是思想观念深刻变化的时代,也是社会结构深刻变动的时期。
改革攻坚,矛盾凸显,发展关键,无一不聚集了最大变数,这也给了年轻人发展空间的最大可能。
政府、社会、环境,也都在努力为年轻人创业解燃眉之急,筑发展基础,让破土的幼苗长成参天大树。
年轻人当在此刻迸发出自己的洪荒之力,继而乘风而行,拾阶而上。
如果把大好青春任由“丧文化”来侵蚀,那真是辜负了这个最好时代。
“青春如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,人生最宝贵之时期也。
青年之于社会,犹新鲜活泼细胞之在身”。
抛却“丧文化”的自我调侃,奋斗才是当代青年更笃定的信念,坚守理想才是青春应有的姿态。
这是一个一切付出和努力都会得到回报的社会,只要脚踏实地放手去做,专注而不死板,创新而不妄想,努力过后,定会有出彩青春作为回报。
“丧文化”传播着一种用省事省力的方式活着的消极情绪,而要全面破除其对青年的影响,家庭和社会也要付出更多。
父母作为孩子的第一任老师,从小就要鼓励他们培养兴趣爱好,多实践多尝试,感知生活的乐趣,以积极乐观的态度面对挫折和困苦。
而学校树人为先,是年轻人思想观念形成的摇篮。
若学校为学生提供更多的课外团队合作,让其感知自然天地,感知友情亲情,付出努力和辛劳的实践活动;为学生开设更多的心理疏解、辅导的课程,关注学生的内心世界,防止他们走弯路;为学生的日常生活排忧解难,在关键时刻为他们送去指导和帮助,舒缓其压力,才能有效防止“丧文化”在青年一代身上滋生蔓延。
“丧文化”本来就是种假象,切不可将其当真。
譬如,被认为“北京瘫”鼻祖之一的大张伟,实则是不折不扣的“娱乐界劳模”。
当“丧文化”都无法映射到“瘫出风格”的大张伟身上之时,广大青年更该醒醒。
远离“丧文化”的怪圈,用拼搏替代一切消极思维,中国青年才能赢得更美好未来。