中国白裤瑶聚居区文旅数字化融合发展研究——5G时代广西文化产业转型研究系列论文之四

文化纵横h Vsa第2卷第20期广西南丹白裤瑶特色文化传播现状及策略研究宁静(广西大学行健文理学院，广西南宁530005)摘要:被称为“人类文明的活化石”的广西南丹白裤瑶的特色文化，具有重要的保护和传播意义。

但由于受当地经济 及传播手段等的限制，该特色文化传播存在一定的困境。

积极探讨南丹白裤瑶特色文化的有效传播机制与策略，不仅 有助于促进传播少数民族传统文化，也有助于提高中华民族文化的软实力，促进民族经济发展。

关键词：南丹白裤瑶；文化传播；困境与策略中图分类号:G127 文献标识码:A文章编号:2096-5079 (2019) 20-0172-02—、引言聚居在广西西北南丹县境内的八圩、里湖瑶族乡一带 的白裤瑶族是我国瑶族的一个重要支系，被联合国教科文组 织认定为民族文化保留最完整的一个民族，被称为"人类文 明的活化石”。

白裤瑶民族在长期的生产实践过程中，创造了 斑斓多彩民族特色文化瑰宝，在“讲好中国故事”的时代背景 下，白裤瑶少数民族应冲破地理区域的不利条件，广泛应用 新媒体技术积极探讨特色文化传播的有效途径，以促进本民 族文化的生态延续和民族经济的发展。

二、南丹白裤瑶特色文化传播的重要性(一）提高白裤瑶少数民族的凝聚力民族文化是重要的精神食粮，对少数民族的生存和发 展有着重要的作用。

白裤瑶少数民族文化的有效传播，将利 于本民族文化所属社会范畴的认定，还利于本族文化成为本 民族的行为价值标准。

白裤瑶的歌谣、服饰、铜鼓及婚葬等文 化对该民族的历史、习俗、生活方式、图腾信仰、山乡风光等 进行了呈现和记载，表现出浓郁的民族色彩，传递了白裤瑶 人民强烈的生活气息。

例如白裤瑶文学作品《盘王传说》讲述 了白裤瑶民族起源和发展的故事；《豆腐八王》塑造了白裤瑶 人民刚强的民族性格和百折不挠的反抗精神;《千家洞的传 说》描绘了白裤瑶人民居住的瑶山一派秀丽风光以及日常生 活的场景;《烟叶的故事》则不同角度地反映了白瑶族人民的 生活习俗和喜好等。

广西文旅融合高质量发展实践路径研究作者：陈杰黄锦龙来源：《旅游纵览》2024年第03期摘要：在全球化及区域一体化的动态进程中，文化与旅游的紧密融合显著地促进了地区文化软实力的提升与经济的高质量发展。

本文选取广西作为研究对象，深入地探讨文旅融合在推动该地区高质量发展方面的实践路径，通过对广西在文旅融合领域内创新实践的深入分析，揭示了广西利用其丰富的文化资源与独特的地理优势，通过文化旅游品牌建设，提升区域形象、促进文化与旅游深度融合，拓宽服务体验、利用科技创新推动文旅产业升级等多元策略，有效地促进了地区文化传承与创新，显著地提高了旅游业对经济与社会的贡献，为地区经济社会发展注入了新的活力。

关键词：文旅融合；广西；高质量发展；特色旅游产品；文化传承中图分类号：F592 文献标识码：A基金项目：本文系广西教育厅2024年度广西高校中青年教师科研基础能力提升项目“铸牢中华民族共同体意识视域下民族地区青年大学生价值认同研究”（项目编号：2024KY2057）的研究成果。

改革开放特别是党的十八大以来，我国旅游发展步入快车道，形成全球最大国内旅游市场，成为国际旅游最大客源国和主要目的地，旅游业从小到大、由弱渐强，日益成为新兴的战略性支柱产业和具有显著时代特征的民生产业、幸福产业，成功走出了一条独具特色的旅游发展之路。

在全球化与区域一体化进程加速的新时代，文化与旅游的深度融合被赋予了促进地区高质量发展的新能量。

特别是在自然风光秀丽、文化资源丰富的广西，文旅融合已成为推动其经济和文化双轮驱动的重要策略。

2023年11月，广西壮族自治区政府办公厅印发《关于推进文化旅游业高质量发展的若干措施》，提出通过深化文旅融合、丰富产品供给、优化旅游环境等措施，加快建设桂林世界级旅游城市和世界旅游目的地[1]。

如优化“三地两带一中心”的区域协同发展机制等一系列政策措施有效地推动广西旅游市场共建共享，促进广西与其他省市的联动发展，展现了广西在推进文旅融合上的决心与行动，也为地区文旅产业的创新发展指明了方向，彰显广西文化旅游强区的雄心。

揖旅游文化与产业铱社会科学家SO C I A L SC I E N T I ST20圆员年远月渊第远期袁总第2怨园期冤允怎灶.,20圆员渊N o.远,郧eneralN o.圆怨园冤收稿日期院圆园圆员原园源原圆员基金项目院广西哲学社会科学课题渊员缘云宰宰园园远冤作者简介院童媛媛渊员怨愿猿原冤袁女袁广东大埔人袁讲师袁在读博士袁桂林旅游学院教师袁研究方向为旅游设计创新教育研究曰余意梦婷渊员怨愿圆原冤袁女袁广东汕头人袁副教授袁文学博士袁硕士生导师袁广西科技大学外国语学院教师袁研究方向为海外文学研究渊通讯作者冤遥广西白裤瑶文化旅游工艺品的研发与海外推广童媛媛员袁余意梦婷圆渊员援桂林旅游学院袁广西桂林缘源园园远曰圆援广西科技大学外国语学院袁广西柳州缘源缘园园远冤摘要院在野全域旅游冶政策的指引下袁目前广西旅游业正蓬勃发展袁其旅游产品与服务质量在国内再创新高袁其旅游产业模式已成为国内国际旅游合作的新典范遥然而其旅游工艺品的开发与推广仍旧与区域旅游发展不相匹配袁尤其是在表现民族特色尧展示地方风俗尧发扬优秀传统尧海外文化推广等方面仍有不少问题急需解决遥文化资源较为丰富的白裤瑶工艺品的发展就是这方面的有效例证遥由于缺少规范的管理制度尧有效的奖励措施尧本土企业的牵引以及专业化的人才等袁其文化旅游工艺品市场存在商品开发程度低尧生产经营规模小尧民族特色不足尧市场份额占比低尧海外影响力不足等问题遥在遵循市场导向尧突出民族特色尧保证创新与文化传承的基础上袁应从建立研发中心尧开设培训课程尧举办设计大赛尧培育创新人才以及加强海外宣传等多方面促进白裤瑶文化旅游工艺品的开发与海外推广袁以为其他少数民族文化旅游工艺品的研发与海外推广提供经验借鉴遥关键词院白裤瑶文化曰旅游工艺品曰开发曰海外推广曰思路与建议中图分类号院云缘怨圆文献标识码院粤文章编号院员园园圆原猿圆源园渊圆园圆员冤园远原园园苑愿原0缘一尧白裤瑶文化旅游工艺品现状调查白裤瑶族男子着及膝白裤而得名遥[圆]全国大约有白裤瑶人口猿万袁野主要分布在广西南丹县和贵州省荔波县遥冶[猿]白裤瑶被联合国教科文组织认定为民族文化保留最完整的瑶族支系袁而被称为野人类文明的活化石遥冶[源]作为如此有民族特色的文化资源袁本应该发挥其优势袁做好旅游工艺品的开发和推广袁但实际上并未尽如人意遥课题组成员通过对南丹县八圩尧里湖瑶族乡走访及问卷调查袁发现了如下问题院员援开发程度低且不成生产体系遥经调研发现袁南丹本地白裤瑶的旅游工艺品生产大多都是小手工作坊制作而成袁生产都是随性而为袁缺乏市场调研和计划袁导致产品生产未能形成良好循环的产业链袁无法发挥集群优势曰生产者没有品牌意识袁生产标准要求不高袁产品质量参差不齐袁所以在旅游市场上其产品所占份额较小尧市场竞争力较差曰南丹本地白裤瑶的旅游工艺品民族特色不足袁和其他地方的旅游产品区别不大遥同时袁南丹县白裤瑶当地的旅游市场还未建立起一套完整的旅游市场体系袁旅游购物环境不佳袁发送物流不能满足外地游客和境外游客的需要等遥以上这些问题就导致了南丹白裤瑶旅游工艺品的开发不好和推广不足袁限制了当地旅游业的进一步发展遥圆援主管部门宏观调控度不够遥近年来袁虽然南丹县政府已经采取了一系列的措施来促进当地旅游市场的发展袁也获得了一些成效遥但总体而言袁对白裤瑶文化旅游工艺品的创新与发展的重视程度和宏观调控的把握仍旧不够遥一是从当地的旅游产业建设与布局来看袁当地政府对本地旅游发展的重点袁主要在于新型景点的开发尧基础设施的建设尧品牌形象的塑造上袁但是对民族旅游工艺品的开发和推广重视程度仍然不够袁致使. All Rights Reserved.许多旅游企业因为资金不足袁研发设备陈旧和研发能力不足袁而盲目跟风袁最终导致了旅游工艺品的滞销遥二是有关部门没有制定专门的法律政策袁所以就没能有效规范或保护民族旅游文化市场的经营者和生产者袁使市场竞争秩序遭到破坏袁不仅干扰了旅游市场的有效运行袁还打击了旅游企业开发新品的积极性遥猿援缺乏专业的工艺品研发人才遥缺乏专业的旅游工艺品研发人才是制约白裤瑶文化旅游工艺品推陈出新的重要因素遥旅游工艺品之所以吸引游客袁主要是在于其文化内涵或外形创意袁所以它们在旅游市场的生存有一定的周期袁当一个周期接近尾声或者已经结束的时候袁就意味着需要有新理念尧新思路的注入袁这些工作都应该是由掌握设计与制作技能的专业人士带动完成袁但是就目前白裤瑶文化旅游工艺品的生产现状来看袁其旅游工艺品的研发大多都是当地的手艺人袁他们虽然了解白裤瑶的文化袁也掌握手艺技能袁但因为他们思想陈旧又缺乏专门的训练袁并不太会创意设计袁也不知道做好科学的市场调查袁所以很难设计出创新的尧博取旅游消费者眼球的工艺品遥源援工艺品民族文化特色不足遥有特色的旅游工艺品实际上应该是带有当地文化内涵与特色的产品袁它们应该是当地自然景观与人文景观的浓缩遥绝大多数游客会购买某件旅游工艺品袁大多也是因为这件旅游工艺品本身能够体现当地的文化袁因此旅游工艺品的市场竞争价值在于其自身的文化负载袁这也应该是白裤瑶旅游工艺品开发的核心遥但是袁从调研情况来看袁在旅游工艺品市场中袁真正能体现白裤瑶文化尧带有鲜明白裤瑶特色的工艺品并不太多袁大约也就只有蛇酒尧服饰尧铜鼓尧银饰等寥寥几种遥而且就算是寥寥的这几种产品袁与其他少数民族类似的产品也差别不大袁不注意观察的话袁几乎看不出来白裤瑶民族服饰尧挂饰与壮族尧彝族的服饰尧挂饰有什么区别遥也就是说袁这些旅游工艺品所负载的白裤瑶文化特色还不够鲜明袁所以导致其旅游工艺品仍不够吸引眼球遥缘援工艺品创新性不足遥从目前的调研现状来看袁南丹白裤瑶族旅游工艺品的创新性不足袁外观包装简陋袁少数民族特色不明显袁与其他地方少数民族产品雷同较多遥在南丹白裤瑶族旅游市场可以看到袁除了当地几种白裤瑶文化旅游工艺品之外袁大部分旅游工艺品都来自外地市场袁比如贝壳尧海螺尧桂花香水尧编织风铃等袁这些旅游工艺品在其他外地市场也可以看到袁还有一些工艺品一直以来都是某种设计款式袁持久不变袁游客几年前来到白裤瑶旅游中心买到的服装袁几年后还是一成不变袁这样就使得游客们不愿意再购买这些产品袁或者说之前在外地其他旅游中心购买的工艺品袁到了白裤瑶族文化基地袁因为大同小异也不愿意购买了遥二尧白裤瑶文化旅游工艺品研发存在问题的原因对于目前白裤瑶文化旅游工艺品研发的状况及存在问题袁笔者认为其原因主要有两个方面院员援缺少规模性生产袁生产者并非当地人遥通过调研发现袁白裤瑶当地旅游景点出售的工艺品大都非本土企业生产袁其商家货源主要来自院一是从外地某些大型旅游工艺品市场批发而来袁如义乌旅游商品小镇等袁这一部分工艺品占白裤瑶文化旅游市场的绝大多份额袁其缺点在于因为是从外地批发而来袁所以缺乏白裤瑶的地方性色彩曰二是委托小型企业生产袁虽然也算得上是自产自销袁但是规模极小袁对解决当地白裤瑶本土居民的就业问题产生的效果不大袁其所占的市场份额并不太大袁这种生产方式由于生产者不是白裤瑶本地人袁所以可能缺乏白裤瑶特色曰三是白裤瑶族当地居民手工制作袁虽然比较具有特色袁也因为保有原生态而备受游客喜欢袁但生产规模太小袁生产速度太慢袁其所占市场份额极小遥从以上三种途径可以看出袁白裤瑶旅游工艺品之所以民族特色尧地方特色不够明显袁就是因为缺乏白裤瑶本地人的融入袁这急需一个白裤瑶本地直接的企业去牵头开发与生产遥圆援市场管理不规范袁缺乏监管与激励遥近几年来袁广西旅游业在全域旅游政策的帮助下袁和在国内首个国际旅游合作区域的便利条件下袁其发展逐渐成熟袁一些旅游胜地的旅游市场管理已经比较规范袁但是这些规范化的市场管理机制可能会集中关注到一些知名的旅游景点尧旅游景区袁甚至旅游城市袁或是关注到一些大型的旅游购物商场等等袁但是袁对于像白裤瑶旅游乡镇等小型的尧边缘的尧或者说所占市场份额过小的旅游点袁其管理机制仍然不够完善袁白裤瑶文化旅游工艺品市场的现状就是缺乏统一规划袁市场的进出门槛不高袁从业者参差不齐等原因袁造成市场管理混乱等现象的产生等遥例如袁南丹八圩基本上都是以个人店铺的形式在经营旅游工艺品袁不具有长远的发展规划袁跟风销售现象泛滥袁几乎每一个店铺销售的工艺品都是一样的袁差异性不大遥三尧白裤瑶文化旅游工艺品开发的四个方面基于以上调研状况与原因分析袁建议白裤瑶文化旅游工艺品开发从以下方面展开院员援白裤瑶服饰品遥白裤瑶族妇女精于纺织袁至今仍保留着一套完整的手工制作技术遥[缘]因为传统的织布设广西白裤瑶文化旅游工艺品的研发与海外推广/童媛媛袁余意梦婷. All Rights Reserved.社会科学家20圆员年第园远期备与技术比较老旧袁而且工序繁杂尧行道较多袁所以制作一套白裤瑶的民族服饰需要的时间较长遥虽然工序繁多尧设备与技术老旧袁但是通过调研发现袁游客们却恰恰对白裤瑶服饰的生产过程感兴趣袁他们有些甚至比起购买服饰制品来袁更愿意观赏服饰制品的制作过程遥因此袁可以考虑在旅游地多增设类似的手工作坊观摩基地袁邀请游客进入作坊参观游览袁甚至对于一些比较简易的制作过程袁可以让游客参与其中袁自己亲手制作工艺品袁然后再包装卖给他们作为纪念品遥此外袁可以考虑扩大生产范围袁不应只生产服装和鞋包袁还可以考虑制作布书尧布名片尧旅游布手册尧旅游布画等袁以充分满足游客的需求遥圆援蛇酒遥白裤瑶民族擅长制作蛇酒遥但是通过调研发现袁在市面上买到的白裤瑶蛇酒大多都是散装的袁或者是简陋瓶装的遥这既不够美观袁也不利于宣传与海外推广遥建议考虑制作专门的具有民族特色的瓶子来包装袁或者也可以考虑其他的加工方式袁如在蛇酒里加入各种药材或食材袁就可变化与增加药酒品种等遥目前具有地方特色的少数民族药酒工艺品在国内旅游市场并不多见袁所以这种独具特色的蛇酒仍然有很大的开发空间遥同时也可以考虑在政府的引导与扶持下袁让掌握蛇酒制作工艺的白裤瑶族人联合起来袁形成简易工厂袁大家分工合作袁用比较大的规模生产出各种蛇酒实用商品袁也可通过精美的包装制作成蛇酒艺术品等遥猿援铜鼓遥野铜鼓是白裤瑶的象征袁是人气兴旺的寄托遥冶[远]铜鼓舞是白裤瑶最具代表性的文化遥据统计袁目前现存下来的白裤瑶传统铜鼓就有三百多面遥[苑]每逢佳节袁白裤瑶族人都会集体欢跳铜鼓舞袁所以制作铜鼓是白裤瑶族人必需的遥对于这一民族文化特色袁建议考虑在当地多开设铜鼓手工制作店袁除拒绝机器化生产外袁还可以在铜鼓上做一些雕刻尧裱花等袁以增加铜鼓的美观性袁还可以制作各种规格型号的铜鼓袁以满足游客的多方面需求袁这样就可以把铜鼓带到外地游客工作和居住的地方袁而不仅仅是像古代那样只是摆放在家门口或祠堂里袁还可以出现在房屋内部的摆件或挂件装饰品上袁这样有利于吸引游客的兴趣袁扩大其销量遥源援银饰遥银饰也是一种白裤瑶人喜爱的工艺品遥白裤瑶出产纯度极高的亚光银袁亚光银打造的银器纯度高尧硬度低尧工艺精尧造型多袁所以游客们都很喜欢遥可以考虑白裤瑶族当地人与银饰制造商共同设计与研发一些独特的银制品袁而不仅仅局限于耳环尧手镯等袁可以借助银饰制造商的先进工艺袁制作出具有白裤瑶民族特色的精湛的工艺品袁同时注意包装与销售等袁这样不仅可以销往全国各地袁还可以销售到. All Rights Reserved.海外去遥四尧白裤瑶文化旅游工艺品开发的基本原则白裤瑶文化旅游工艺品的开发应该在以下几个的原则的指导下进行院员援市场导向原则遥在市场经济体制下袁旅游工艺品的开发与推广一定要考虑到市场需求袁这样才能保证旅游工艺品产出的利润实现遥独特的白裤瑶文化因为其小众尧边缘而吸引不少好奇的游客袁但是由于旅游消费者的文化程度不同尧个人喜好不同尧消费能力不同袁所以对于旅游工艺品的需求也不一样袁在研发新的工艺品前袁应该做好市场调研袁以便准确及时地了解消费者的需求袁生产出满足各层次尧各类型消费者需求的工艺品来遥圆援民族特色原则遥具有民族特色和地方特色一直是旅游工艺品有别于一般工艺品的最大特点袁也是旅游工艺品在市场竞争环境下得以生存的最大优势遥白裤瑶文化是我国传统民族文化中特殊的一支袁而目前白裤瑶旅游工艺品的现状却表明其旅游工艺品与其他地方的旅游工艺品区别不大袁未能体现民族特色袁更没有展现民族精髓袁这就需要当地白裤瑶人与工艺品研发专家共同研究袁只有生产出带有民族特色的独特的工艺品袁才能在市场经济的体制下存活遥猿援创新创意原则遥新奇尧创意也是游客购买旅游工艺品的重要动机之一遥游客在旅途中往往会对充满新奇尧富有创意的工艺品产生兴趣袁所以旅游工艺品在开发设计的过程中袁除了要考虑民族特色的同时袁还一定要考虑到品类的新奇袁也可以考虑线上线下合作的方式研发并推广产品院线上由游客根据自己的需要自主研发袁或者设计者可以根据旅游消费者的需求和要求去设计新产品袁然后反馈给客户袁不断修改袁不断更新袁生产出最令消费者满意的工艺品遥线下指导旅游消费者参与到设计与制作的过程中袁让旅游消费者亲身体验自己设计与制作工艺品的过程袁进一步升华旅游工艺品的意义遥源援文化传承原则遥旅游工艺品本身负载着的文化特征袁是旅游工艺品最富艺术价值的根本原因遥旅游工艺品的文化特征越明显袁往往其艺术价值越高袁也越受旅游消费者的欢迎遥因此袁在研发设计旅游工艺品时一定要注意到白裤瑶文化的保护与传承袁因为只有保护好和传承好民族文化特色的旅游工艺品才是独具特色的遥反之袁旅游工艺品也是白裤瑶文化传承的最佳载体袁如果在研发设计旅游工艺品的同时有效保护尧传承白裤瑶文化袁并把这些文化特征运用到开发设计中袁就不仅能打造出工艺精品袁为旅游工艺品生产商带来有效利润袁还可扩大白裤瑶文化的影响袁让外地人更好地接触到并理解到白裤瑶文化遥五尧白裤瑶文化旅游工艺品开发对策与建议通过以上调研与分析袁建议白裤瑶文化旅游工艺品可以参考如下开发思路与对策进行研发院员援开发思路院首先白裤瑶文化旅游工艺品的开发袁一定要依据旅游消费者的喜爱尧年龄尧性别等因素来进行各方面的定位袁除了市场定位外袁还应该包括价格定位和商品定位等袁逐步形成不同层次尧不同类型袁不同研发设计方案的分级应对的市场环境遥在开发白裤瑶文化旅游工艺品时要坚持让当地人参与的原则袁这样既可以保证研发出极具特色的白裤瑶文化旅游工艺品袁也解决了当地人的就业问题遥在开发设计白裤瑶民族文化旅游工艺品时袁将能够彰显其文化特色与地方特色的元素融入产品的研发中袁凸显不同凡响的民族特色袁避免成为普通的工艺品袁这样才能引发旅游消费者的购买欲遥在开发制作的过程中袁旅游工艺品生产企业应该尽量提升产品品质袁并多方面创新袁既要注重特性袁又要注重个性遥只有这样袁旅游工艺品才会满足旅游消费者的多变需求袁创造出相应的生产利润遥圆援开发对策院随着广西旅游业的良好发展袁白裤瑶民族文化也越来越备受关注与了解袁但当地的旅游工艺品却未能对白裤瑶文化起很好的宣传作用遥为了获取可观的利润袁越来越多的生产商把白裤瑶文化作为一种纯粹的盈利性商品进行宣传袁浮夸成分较重袁比如不少经营者为了卖出更多的商品袁而随时把野白裤瑶冶几个字强加入各种旅游工艺品中去袁比如野白裤瑶项链冶野白裤瑶玉盘冶野白裤瑶烟灰缸冶等袁这样把野白裤瑶冶生搬硬套到旅游工艺品中袁使白裤瑶文化充满了浓厚的商业气息袁而其工艺品也成为完全不带有文化特色的普通商品袁从而形成了旅游景区严重商品化尧严重走样化的局面遥在这种情况下袁对旅游工艺品的开发就应该在正确利用的同时保护好民族文化袁而不是滥用袁甚至歪曲民族文化遥文化保护与开发设计不是对立的袁而是统一的两个整体袁只有相辅相成袁才能互利互惠遥猿援保障措施院旅游工艺品收入是旅游产业收入的重要组成部分袁它贯穿于各种旅游产品之中袁具有投资少尧收益高尧辐射远的特点袁政府部门可以利用商品的辐射带动作用解决当地的部分就业问题袁增加地方财政收入遥因此袁在白裤瑶文化旅游工艺品的开发过程中袁当地各级政府应该高度重视旅游工艺品在旅游业发展中的重要作用和地位袁把发展旅游工艺品提高到规划旅游业发展的重要议事日程上来遥[愿]通过指导尧扶持尧宣传等手段袁制定合理的旅游工艺品开发策略袁并将之纳入当地总体的旅游产业发展规划之中袁与此同时要加强政府对旅游工艺品发展的宏观指导和调控袁避免企业盲目开发尧过度开发尧跟风开发遥源援创新营销院营销是旅游工艺品获取利润的基本方式遥[怨]目前白裤瑶文化旅游工艺品的营销主要还是以实体店铺销售为主袁一般店铺出现在旅游景点的旁边袁或者是周围购物商场里面袁但是这种实体销售的缺陷在于成本较高尧销售群体有限遥所以为了扩大销售袁可以考虑多种销售方式同时进行遥首先袁可以考虑特色营销遥可在店内增加与某工艺品相关的白裤瑶文化演示的环节曰另外还应统一培训销售人员袁让销售人员了解并熟悉工艺品负载的民族文化与特色内涵袁通过优秀的导购增加旅游工艺品的销量遥其次袁可以考虑增加线上营销的方式袁增加旅游工艺品的销售渠道遥因此袁旅游工艺品经营商应该建立自己的官网袁并在官网上设立网商袁还可通过入驻其他网络销售商的方式袁增加网售量遥另一方面袁还可以配合实体营销袁通过线上线下的互补袁拓宽销路遥最后袁也可以考虑体验式销售遥比如在景区创建工艺品制作体验中心袁为游客消费者个性设计尧亲身体验袁增强消费者的代入感和文化认同感袁从而促成旅游工艺品的销售遥缘援品牌打造遥首先袁随着人们生活水平的不断提高袁游客消费也开始进入品牌消费时代遥所以野坚持走品牌路线袁是旅游企业走向成功的必经道路冶[员园]遥目前袁白裤瑶文化旅游工艺品在旅游市场上就比较缺乏自己的品牌袁这就使得其民族文化旅游工艺品很难形成自己的影响力袁减弱了自己的市场竞争力遥所以打造自己的品牌袁是展开白裤瑶文化旅游工艺品生产的当务之急遥其次袁具有自己文化内涵的工艺品才能拥有自己的生命袁因此袁品牌打造的过程中一定要注意对白裤瑶文化内涵的深入挖掘袁只有拥有自己民族文化内涵的品牌才有可能成为独具特色的知名品牌遥再次袁旅游生产企业应该为工艺品注册商标遥商标是品牌的物化标志袁具有统一尧规范尧易记的作用遥最为重要的是袁商标会对旅游工艺品开发设计与生产企业赋予法律保护袁使得旅游生产在市场竞争中具有辨识性袁有利于保护品牌袁打造品牌遥最后袁应该加强旅游工艺品的海外推广与宣传遥在信息时代袁好品牌除了要用品质说话之外袁还需要相应的宣传袁否则很容易被遗忘遥建议政府与生产企业通过打折促销尧参加商品展销会尧工艺品博览会尧新媒体推广等方式袁推广当地品牌袁进而加大其覆盖面袁扩大其影响力袁最终成功打造并维系白裤瑶文化旅游工艺品品牌遥远援政府帮扶遥政府有关部门应该大力扶持与帮助白裤瑶文化旅游的建设遥可以用政策倾斜的方式袁特殊照顾与帮助白裤瑶文化的宣传与旅游工艺品的推广等遥比如多给传统手工艺品企业提供到国内外展销展示的机会曰有关部门实时搜集各种白裤瑶文化的旅游信息资讯袁准确把握商品开发的潜力方向并及时反馈给企业曰或组织国内外的有关专家参与到白裤瑶文化旅游工艺品的研发设计中去袁也可以给白裤瑶当地人对外学习交流的机会袁更多地与外界沟通袁学习并掌握先进的研发技术等遥另外袁有关部门更应该建立良好的管理制度袁集中智慧进行宏观调控等等袁帮助旅游工艺品研发与生产企业在所有环节能顺利联动袁使各部协调运转遥广西白裤瑶文化旅游工艺品的研发与海外推广/童媛媛袁余意梦婷. All Rights Reserved.。

双循环中的非遗产业数字化转型研究——5G时代广西文化产业转型研究系列论文之二双循环中的非遗产业数字化转型研究——5G时代广西文化产业转型研究系列论文之二近年来，数字化技术的快速发展给各行各业带来了巨大的变革机遇和挑战。

广西作为中国优秀的非物质文化遗产之地，其非遗产业发展亦面临着数字化转型的迫切需求。

本文是广西文化产业转型研究系列论文之二，将探讨5G时代下广西非遗产业数字化转型的现状、问题和对策。

在如今以数字化、网络化为主导的时代，非遗产业数字化转型已经成为一种趋势。

数字化技术为非遗传承与发展提供了广阔的空间。

然而，广西的非遗产业数字化转型仍面临多重困难。

首先，数字化应用的滞后影响着广西非遗产业的发展。

在数字化技术的快速发展之下，广西非遗产业的数字化程度相对较低。

其次，资源整合和协同发展不够，限制了非遗传承与开发的深度和广度。

再者，高昂的数字化转型成本是制约广西非遗产业数字化转型的重要因素之一。

针对以上问题和挑战，本文提出了一系列解决方案和政策建议。

首先，借助5G时代的到来，广西非遗传承与发展将迎来巨大机遇，并能更好地满足数字化转型的需求。

其次，应加强数字化技术的推广和应用培训，提高广西非遗从业人员的数字化技能，进一步推动非遗产业的数字化转型。

此外，还可以通过打造数字平台和文化创意中心来促进资源整合和协同发展，加强非遗产业与文化旅游、媒体传播等相关产业的融合。

除此之外，政府在政策层面也可以为广西非遗产业的数字化转型提供支持。

一方面，加大对非遗产业数字化转型的政策扶持力度，包括财政资金、税收优惠等。

另一方面，建立非遗产业数字化转型的评估和监督机制，推动数字化转型成果的评估与跟踪，确保政策的落地和有效执行。

非遗文化是中国传统文化的重要组成部分，数字化转型对于非遗产业的保护、传承和创新具有积极的意义。

广西非遗产业数字化转型的研究和实践，不仅可以推动广西文化产业的创新和发展，还可以为全国其他地方的非遗产业数字化转型提供经验和借鉴。

5G时代文化产业数字化转型的历史逻辑、理论逻辑与实践进路——5G时代广西文化产业转型研究系列论文之三5G时代文化产业数字化转型的历史逻辑、理论逻辑与实践进路——5G时代广西文化产业转型研究系列论文之三引言随着5G技术的广泛应用，文化产业数字化转型已经成为一个备受关注的热点话题。

广西地区作为中国重要的文化产业基地之一，在5G时代文化产业数字化转型方面面临着多重挑战和机遇。

本文将探讨5G时代文化产业数字化转型的历史逻辑、理论逻辑与实践进路，以期为广西文化产业的转型提供有效的参考。

一、5G时代文化产业数字化转型的历史逻辑1.1 互联网时代的文化产业数字化转型互联网的出现和普及给文化产业带来了前所未有的颠覆性变革。

数字化技术使得信息传播变得更加迅速和广泛，使得文化产品的生产、传播、销售方式发生了翻天覆地的变化。

传统文化产业不再局限于物理空间，而是融入到了虚拟的网络空间中。

1.2 4G时代的文化产业数字化转型4G技术的普及进一步加速了文化产业的数字化转型。

高速的移动网络使得用户更加容易获取文化产品，推动了数字内容产业的发展。

云计算、大数据等技术的应用也为文化产业带来了更多的机遇和挑战。

1.3 5G时代的文化产业数字化转型的必然性在5G时代，传统文化产业数字化转型已经成为一种必然趋势。

5G技术的高速、低延迟和大带宽的特点为文化产业带来了更多的可能性。

虚拟现实、增强现实、人工智能等技术的发展将进一步改变文化产品的制作和消费方式。

二、5G时代文化产业数字化转型的理论逻辑2.1 市场需求推动文化产业转型市场需求是驱动文化产业数字化转型的重要力量。

5G时代，人们对高品质、个性化和多样化文化产品的需求将进一步增长。

文化企业要积极对接市场需求，不断创新、研发和生产优质内容，才能在激烈的竞争中立于不败之地。

2.2 技术创新推动文化产业转型技术创新是推动文化产业数字化转型的重要动力。

5G技术的发展将为文化产业带来前所未有的技术支持。

白裤瑶细话歌的网络传播现状作者：唐月媚来源：《歌海》2019年第06期[摘要]白裤瑶是我国瑶族的一个支系，因男子穿及膝白裤而得名“白裤瑶”，主要分布在广西南丹县里湖瑶族乡、八圩瑶族乡以及贵州省荔波县瑶山乡等地。

细话歌是白裤瑶的“山歌”，用于恋爱、仪式等场所。

随着科技的发展和手机的普及，细话歌的演唱形式、演唱地点、演唱时间等都發生了变化。

如此背景下，对细话歌的传播现状进行调查具有一定的意义。

[关键词]白裤瑶;细话歌;网络传播一、白裤瑶细话歌概述白裤瑶是有着优秀文化传统的民族，他们在长期的生产实践中积累了丰富的知识和经验，创造了绚丽多彩的文化艺术。

五彩斑斓的挑绣、蓝白相间的蜡染、承载历史文化的铜鼓等，民族色彩浓厚。

这些绚丽多彩的文化艺术，在祖国的文化宝库中独放异彩。

其中，细话歌作为白裤瑶的民歌，在其民族情感交流中起到重要作用。

与其他少数民族一样，白裤瑶是一个歌唱的民族，其中细话歌是白裤瑶青年男女恋爱时吟唱的爱情歌，因为歌唱时抱头咬耳对唱，声音小而得名。

白裤瑶的青年男女一般到14、15岁就开始进行恋爱活动，以歌交友，称为“玩俵”。

凡是能聚集人的场所，都是白裤瑶青年男女交识朋友、发展恋爱的时机和地方，比如在歌圩上、婚宴上，甚至在葬礼上。

男女相聚的时候就会吟唱细话歌，三尺之外很难听清楚。

在黄昏后，到山坡上、圩市上，在那里抱头咬耳，情意绵绵，互诉衷肠。

细话歌内容涉及广泛，从个人情况到父母、亲戚、生活、劳动等都有涉及。

白裤瑶是瑶族的支系之一，主要聚居在广西南丹县八圩、里湖瑶族乡和贵州荔波县瑶山一带，文中就南丹县里湖瑶族乡地区的白裤瑶细话歌进行调查分析。

二、细话歌的网络传播根据中国互联网络信息中心（CNNIC）发布的第44次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2019年6月，我国网民规模达8.54亿，网民使用手机上网的比例达99.1%。

互联网普及率为61.2%。

{1}互联网普及率的提高，越来越多的人们通过手机利用网络拉近与世界的距离，现在不用“行万里路”，也能“知晓天下事”。

172第2卷第20期文化纵横一、引言聚居在广西西北南丹县境内的八圩、里湖瑶族乡一带的白裤瑶族是我国瑶族的一个重要支系，被联合国教科文组织认定为民族文化保留最完整的一个民族,被称为“人类文明的活化石”。

白裤瑶民族在长期的生产实践过程中，创造了斑斓多彩民族特色文化瑰宝，在“讲好中国故事”的时代背景下，白裤瑶少数民族应冲破地理区域的不利条件，广泛应用新媒体技术积极探讨特色文化传播的有效途径，以促进本民族文化的生态延续和民族经济的发展。

二、南丹白裤瑶特色文化传播的重要性（一）提高白裤瑶少数民族的凝聚力民族文化是重要的精神食粮，对少数民族的生存和发展有着重要的作用。

白裤瑶少数民族文化的有效传播，将利于本民族文化所属社会范畴的认定，还利于本族文化成为本民族的行为价值标准。

白裤瑶的歌谣、服饰、铜鼓及婚葬等文化对该民族的历史、习俗、生活方式、图腾信仰、山乡风光等进行了呈现和记载，表现出浓郁的民族色彩，传递了白裤瑶人民强烈的生活气息。

例如白裤瑶文学作品《盘王传说》讲述了白裤瑶民族起源和发展的故事；《豆腐八王》塑造了白裤瑶人民刚强的民族性格和百折不挠的反抗精神；《千家洞的传说》描绘了白裤瑶人民居住的瑶山一派秀丽风光以及日常生活的场景；《烟叶的故事》则不同角度地反映了白瑶族人民的生活习俗和喜好等。

白裤瑶服饰文化是白裤瑶族群审美文化中最具有特色的文化样态，服饰的图案纹饰记载着该民族的最初形态、发展过程以及白裤瑶人民艰苦求生的历史，也蕴含着人们对生活的理解和对自然祖先的崇拜。

这些文化精髓进行有效保护和传承，将能极大地提高民族身份认同感，增强民族自豪感，提高白裤瑶人民的向心力，促进民族的稳定发展。

（二）讲好中国故事的重要部分少数民族文化传播对区域形象的塑造及我国多元文化建设有积极的促进作用，少数民族特色文化的传承和推广，有助于实现习近平总书记提出的提高我国国际形象宣传力的战略目标。

在当前错综复杂的国际形势下，讲好中国故事，加强少数民族文化传播，将利于增强国家的文化自信，加强少数民族的自尊心和自豪感，从而更有效地为党和国家的工作大局服务。

5G时代文化产业数字化转型的历史逻辑、理论逻辑与实践进路——5G时代广西文化产业转型研究系列论文之三共3篇5G时代文化产业数字化转型的历史逻辑、理论逻辑与实践进路——5G时代广西文化产业转型研究系列论文之三15G时代文化产业数字化转型的历史逻辑、理论逻辑与实践进路——5G时代广西文化产业转型研究系列论文之三随着5G时代的到来，文化产业正在经历着数字化转型。

数字化已经成为现代化生产方式不可或缺的一部分，文化产业也不例外。

数字化转型使得文化产业能够更好地为现代科技、文化、市场与消费者等多重需求服务。

本文将通过对5G时代广西文化产业转型研究系列论文之三的阐述，探究5G时代文化产业数字化转型的历史逻辑、理论逻辑与实践进路。

一、历史逻辑数字化转型在文化产业中的历史逻辑可以追溯到上个世纪末信息技术革命时期。

当时，计算机技术的发展使得数字化手段能够更加深入地应用于文化产业，例如数字音乐、数字电影、数字出版等。

当时，数字化转型主要集中在作品的数字化处理方面，即从物质形态转化为数字形态。

随着网络技术的不断发展，数字化转型的范围扩大到了整个文化产业价值链，如数字化营销、数字化创意等。

其中，数字化营销成为数字化转型的核心内容之一。

二、理论逻辑数字化转型在文化产业中的理论逻辑主要就是如何利用数字技术实现文化产业的转型升级。

数字技术的应用使得文化产业的生产方式发生根本变化，这是数字化转型的内在动力。

数字技术赋予了文化产业更多元化、更自由化且更柔性化的生产方式，从而满足了消费者对文化产品多样、创新、交互、自主等需求。

数字化转型的理论逻辑也包括文化产业模式的更新。

文化产业也开始借助数字技术实现非线性的传播方式、创造更高质量的文化产品。

其中，应用5G技术实现文化产业转型升级成为了数字化转型的关键。

三、实践进路数字化转型在文化产业中的实践进路主要就是将理论逻辑落到实处，即以数字技术为基础，把广西文化产业转型升级为主要目标。

其中，5G网络技术的应用成为数字化转型的突破口。

白裤瑶服饰文化传承与发展作者：李荣娟马红来源：《中国民族博览》2018年第11期【摘要】服饰文化是一个民族历史、风情的体现，蕴含着人们对于美好生活的向往、追求，也是人们辛勤劳作的结晶。

在我国现代服饰文化体现中，白裤瑶服饰文化是十分重要的组成部分，其是在古老的艺术中孕育，在现代民族艺术中发展，具有十分独特的艺术魅力。

新时期下，随着社会多元服饰文化的发展，白裤瑶服饰文化在传承及发展上也受到了一定程度的影响，所以在实际生活中，必须加强对白裤瑶服饰文化的研究。

【关键词】白裤瑶；服饰文化；传承；发展【中图分类号】J613.3 【文献标识码】A前言我国的服饰文化十分深远、博大，各个民族在不断的流变、迁移中，形成了独特的视觉审美，从而极大地丰富了我国服饰造型样式、装饰。

白裤瑶民族是我国少数民族的重要组成部分，居住在桂西北南丹县境内，白裤瑶民族的服饰十分独特，男子上穿黑色长袖衣，下穿至膝的白色大裆裤；女子一年以蓝底秀红边的百褶裙为主，在夏季上衣穿斑斓的花挂衣，挂衣图案由宗教而定，前后背各有一块方布，与肩相连，下摆相扣；在冬季上衣则为黑色长袖衣，体现出了白裤瑶十分独特的服饰魅力。

一、白裤瑶服饰的艺术特征及文化内涵对于白裤瑶服饰，其具有悠久的历史，特色十分鲜明，体现出了白裤瑶民族对于自然、先祖的崇敬，表现出了白裤瑶民族不惧艰难的民族性格及对美好生活的向往之情。

对于白裤瑶服饰，简单来说就是“背绣大印，及膝短裤”，其中“背绣大印”主要是指白裤瑶女子的服饰上，背部有一个形式印章的方形图案，其大印是白裤瑶的瑶王印章，体现出了白裤瑶民族对瑶王的敬仰；“及膝短裤”是指白裤瑶男子的裤子到膝盖，在裤脚口两侧绣上色彩明亮的五指图案，代表着白裤瑶的“五指印”，体现出白裤瑶对民族英雄的缅怀。

在白裤瑶服饰中，特别看重色彩的心理效果及象征寓意，同时也强调色彩对比、协调，从而获取好的视觉效果。

在白裤瑶服饰中，大多是应用黑、白两种中性色以及红、蓝、黄三原色，结合绘制、绣制的方法，将多种颜色搭配在服饰、配饰上，通过银饰品的修饰，使服饰的色彩质感得到进一步提升，实现了历史与现实、审美与观念的完美结合，展现出了白裤瑶的服饰内涵和民族价值标准。

乡村振兴视域下广西白裤瑶文创服饰产品市场分析与品牌开发研究自习总书记在十九大报告中提出乡村振兴战略规划以来，各地方积极开展对新乡村建设发展的全面、深入的思考与开拓。

对于少数民族聚居、山区村落多、一二三产业欠发达的广西，脱贫攻坚后的乡村振兴之路是巨大的发展契机与挑战。

国内著名服装巨头依文集团董事长夏华也表示，连接少数民族手工艺，输出中国文化IP，对产业里的优质企业和品牌是一个逆生长的机会。

以打造少数民族文创品牌的商业模式创新为发展动力，推进地方产业融合，加快发展彰显地域特色和乡村价值的品牌体系，能有力推动少数民族地区乡村产业全面振兴。

增强地方特色产品时代感和竞争力，形成新的消费热点，增加少数民族生态产品和服务供给。

一、广西白裤瑶服饰文化符号1.文化符号增值广西白裤瑶是瑶族众多支系中的一个分支，主要分布在广西南丹县里湖乡、八圩乡，被联合国教科文卫组织认定为民族文化保留最完整的一个民族，被外界称为“人类文明的活化石”。

随着我国对少数民族非物质文化遗产的重视与开发，让深山里的民族宝库得以发现与展现。

白裤瑶的民风，民俗带有十分强烈的民族符号。

从母系社会文化的遗留以及长期在恶劣自然环境博弈的生活中创造了自己独特而奔放的民族文化与风情。

如独特的婚嫁习俗、白裤瑶盛妆热闹的年街节、铜鼓对歌等丰富民俗文化。

未经全面整合开发的广西白裤瑶村寨迫切需要结合当地资源禀赋，在国家民族文化发展战略大环境下，培植广西白裤瑶文创产品，打响新品牌。

打造产业融合发展新载体新模式，深入发掘区域特色文化的多重价值。

通过植入品牌观念与设计创新，推进广西白裤瑶族全域化整合、文化多元化增值。

2.视觉符号挖掘白裤瑶的服饰特色鲜明，被世人称为永不淘汰的时尚服装，是民族文化与艺术价值的集中体现。

从材料工艺上白裤瑶族服饰保留着一套完整的传统古法手工织布、染布、蜡染等制作技术。

手工技艺上白裤瑶的服饰制作刺绣技法变化多样，鸡仔花和米字纹图案具有代表性，服饰中对鸡的图腾崇拜文化信息清晰。