人的发展的新路向 - 北京大学
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人类未来的发展方向随着科技的日新月异,人类社会正在进入一个新的发展时代。
未来的发展方向,既是我们探讨的话题,也是我们需要认真思考的问题。
本文试图从几个不同角度进行论述。
首先,人类未来的发展方向必定是以可持续发展为目标的。
随着人口的增长、资源的短缺、环境的污染等问题日益突出,我们必须反思人类的发展方式,寻求一个可持续的发展模式。
在这个过程中,各种新能源、节能技术、环保理念都将得到更为广泛的应用。
如今,全球各国纷纷发布了自己的可持续发展战略,建设低碳经济、推进清洁能源产业、控制碳排放等措施都成为了共识。
因此,可持续发展将成为人类未来发展的必由之路。
其次,人类未来的发展方向也将紧密围绕着信息技术展开。
信息技术的飞速发展将给人类社会带来巨大的变革,这不仅包括互联网、人工智能等领域的技术革新,也包括数据工程、物联网和5G等新兴科技的快速兴起。
信息技术的发展将进一步促进全球化、数字化、智能化的进程,加速各个领域的创新和变革。
在这个方向上,我们需要更广泛的前瞻性思考,同时,还需要更加广泛的教育和培训,为人类未来的智能化发展提供更为广阔的基础。
第三,人类未来的发展方向还将继续注重文化和创造力的发掘。
文化的多样性和创造力的激发将更加引领人类的发展方向。
在这个方面,我们需要更多地挖掘并发扬传统文化的价值,更好地融合不同的文化元素,同时,我们也需要保护和维护历史文物,为人类祖先留下的文化财富传承更好的方式。
在创造力方面,我们需要为人类提供更加良好的创新环境和机会,让更多的人能够充分发挥自己的闪光点,从而推动人类社会在各个领域的飞跃。
第四,人类未来的发展方向还需要更广泛的协同发展。
在实现可持续发展的同时,我们也需要倡导更广泛的合作和协同发展,让所有国家、地区和人民共享和平、公正、繁荣的果实。
在这个过程中,我们需要建设更加安全、开放、稳定的世界,促进各个国家之间的对话与合作,并更加关注发展中国家的利益和需求。
这将成为人类社会进一步发展的重要推动力。
新时代青年奋斗方向
新时代青年的奋斗方向主要体现在以下几个方面:
1. 个人发展和成长:青年人要积极努力提升自己的专业技能和综合素质,通过学习和实践不断
提高自己的知识水平、思维能力和创新能力,为个人发展打下坚实基础。
2. 创业创新和就业就业:在新时代,创业创新成为一种重要的发展方向,年轻人可以积极探索
自己的兴趣和潜能,寻求创新创业的机会和平台。
同时,在就业方面,青年人也要积极适应和
回应市场需求,不断提升自身竞争力,争夺良好的就业机会。
3. 社会责任和公益事业:青年人要积极承担社会责任,关注社会问题和公益事业,参与志愿者
活动,为社会发展和进步贡献自己的力量。
同时,青年人还应当推动社会文明进步,践行社会
主义核心价值观。
4. 培养家国情怀和爱国精神:青年人作为祖国的未来,要积极培养家国情怀和爱国精神,热爱
自己的祖国,并为国家的发展繁荣努力奋斗,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力。
5. 身心健康和精神追求:青年人要关注自己的身心健康,保持积极向上的心态,注重锻炼和休息,培养良好的生活习惯。
同时,还要追求精神上的富足,培养积极向上的价值观和人生追求,提高自身的幸福感和生活质量。
总之,新时代青年的奋斗方向旨在成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业建
设者和接班人,积极为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
特区实践与理论 二〇二二年 第四期PRACTICE AND THEORY OF SEZS党的十八大以来,中国特色社会主义进入了新时代,这是我国发展新的历史方位。
在新时代新的历史方位,以习近平同志为核心的党中央根据我国经济社会发展的历史必然性,常常把促进共同富裕与促进人的全面发展并提,明确指出“促进共同富裕与促进人的全面发展是高度统一的”。
也就是说,促进共同富裕是实现人的全面发展的现实基础和前提,实现人的全面发展是促进共同富裕的归宿和目的。
这是一个十分重大的理论和实践问题,也是一个前沿性问题。
这里,笔者结合促进共同富裕,着重谈论人的全面发展问题。
一、促进人的全面发展的历史必然性推动人的全面发展,是中国特色社会主义现代化建设呈现的“重点突破—全面发展—系统谋划”历史逻辑的必然要求。
在改革开放和社会主义现代化建设之初,解决人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾,要求我国经济社会发展在实践上相对注重“重点突破”,以经济建设为中心,注重解放和发展社会生产力,注重物质财富的积累。
2007年,我国经济社会发展的历史必然性,把“全面协调可持续”突出出来,注重“全面发展”。
胡锦涛同志提出的科学发展观,就是在重点突破的基础上,把以人为本的“全面发展”问题提了出来,开启由相对注重“物”的发展到相对注重“人”的发展的过渡。
党的十八大以来,中国特色社会主义进入新论人的全面发展的理论内涵和实现路径韩庆祥本文为国家社科基金重大项目“中国式现代化新道路与人类文明新形态研究”(21&ZD011)阶段性成果。
摘 要:新时代以习近平同志为核心的党中央根据我国经济社会发展的历史必然性,常常把促进共同富裕与促进人的全面发展并提,明确指出促进共同富裕与促进人的全面发展是高度统一的。
迄今为止,党的文献尚未对“人的全面发展”的理论内涵作出全面系统的界定,需要在对党的十八大以来我们党在实践和理论上更加重视推进人的全面发展进行总结的基础上,对人的全面发展的理论内涵作出全面明确的界定。
新青年志在四方
作者:胡博
来源:《新长征》 2018年第6期
近日,习近平总书记在北京大学考察时给广大青年提出了四点希望:要忠于祖国,忠于人民;要立鸿鹄志,做奋斗者;要求真学问,练真本领;要知行合一,做实干家。
广大青年有幸
驶于新时代,也有幸搏于新时代,更要鼎力担当,做一个志在四方的新青年。
“苟利国家生死以”。
精忠报国是古往今来青年人奋斗不止的动力。
热爱自己的国家,是
一个人最纯粹、最持久、最浓郁的情感。
唯有秉持爱国情怀,才会有不竭动力,才能不懈奋斗。
“有志者奋斗无悔”。
习近平总书记以“幸福都是奋斗出来的,奋斗本身就是一种幸福”
鼓励广大青年立好志、好立志,以奋斗之志建功立业,大有可为,大有作为。
青年朋友励志,
要立长远、立真切,做善梦者、做圆梦人,要以自强不息的拼搏精神志存高远,奋斗不息。
“立身以立学为先,立学以读书为本”。
青年人精力充沛,处在读书学习的黄金期,应不
负光阴、不枉青春,把学习视为追求,把读书作为一种生活态度,以学为先、以书为伴,立德
修身。
“目见之不如足践之”。
今天,我国站在新的历史起点上,正呼唤广大青年滴水穿石的实
践精神。
广大青年不能满足于书本知识,必须知行合一、开拓进取、勇于实践,把知识转化为
能力,让增长本领成为青春搏击的力量。
(作者单位:梅河口市委组织部)。
青年人的未来路向与人生规划时时彩接口在一个急速变革的时代,对于青年人来说,未来的路向和人生规划显得越来越重要。
青年人是一个社会的主体,他们的行为,选择,未来方向,会直接影响到未来的社会和国家,而这些也和他们个人的发展和成长息息相关。
因此,关注青年人的未来路向和人生规划,对于个人和社会来说都有着重要的意义。
未来路向:机会多元,选择更多现在我们所处的时代,无论是从科技、经济、文化、社会等各个方面来看,都在发生着巨变。
现在的青年人所面临的未来,机会多元,选择更多。
科技的飞速发展,让现实与虚拟相互交织,产生了许多新兴的职业和行业,这使得每个人的职业发展更加多元化。
同时,国家的发展也为青年人提供了更多的机遇和挑战。
越来越多的企业和公司涌现,各种创业项目层出不穷,国家的政策也在不断地支持和引导青年人创业。
这些机遇和挑战,都让青年人在未来路向的选择上更加自由和多样化。
人生规划:从多样性到个性化在未来路向的选择中,一个重要的因素就是人生规划。
人生规划是指一个人在特定时间内从事的职业、生活方式、人际关系和人生价值取向等一系列方向与目标的总体规划与计划。
而在多元化的机遇和选择中,个性化的人生规划逐渐成为了青年人关注的焦点。
在过去,人们所关注的是一个人的职业、收入和社会地位等。
而现在,在我们的社会中,除了以上几点之外,更多的是关注个人的兴趣爱好、价值观念和个性特点等方面。
这意味着,在进行人生规划时,应该注重发挥个人的特点和潜能,以自己的兴趣和天赋为基础,探索出自己未来的道路。
同时,社会和环境的变化也为人生规划的个性化提供了更多的可能性。
在这个多元化的时代,每个人都可以从自己的兴趣爱好中,探索出最适合自己的职业和生活方式。
同时,面对着各种挑战和机遇,一个人的成长和发展不仅需要个人的努力,也需要社会的支持和帮助。
个人发展:平衡成就感和幸福感在关注未来路向和人生规划的同时,也需要关注自己的个人成长和发展。
在这个竞争激烈的社会中,个人的成功或者失败很大程度上会影响到一个人的幸福感。
立足新时代新征程,中国青年的奋斗目标和前行方向感想近年来,中国的发展取得了举世瞩目的成就,吸引了世界的目光。
而在这个过程中,中国青年扮演着至关重要的角色,他们为国家的发展付出了努力和汗水。
在新的历史时期下,作为国家未来的接班人,中国青年有着更加崇高的使命和责任。
因此,本文将探讨中国青年在新时代新征程中的奋斗目标和前行方向,以及个人的感想和思考。
一、中国青年的奋斗目标随着中国的快速发展,青年一代同样在面临更多的挑战和机遇。
因此,新时代对中国青年提出了更高的要求和期望。
具体来说,中国青年的奋斗目标需围绕三个方面展开:1. 实现创新和创造随着中国经济的转型,科技创新已成为国家的核心竞争力。
因此,中国青年需通过教育、技术、研究等方面进一步提高自己的素质和能力,积极追求科技创新和发明创造。
2. 推动社会发展作为国家未来的接班人,中国青年需深刻领会中国特色社会主义理论,积极推动社会发展和进步,为构建人类命运共同体作出自己的贡献。
3. 培养全面发展的人才在新时代的发展中,中国青年需具备更广泛的知识和能力,既要具备专业能力,还应有全面发展的素质,如自主、独立和创新能力等。
二、中国青年的前行方向中国青年需要从自身做起,为国家的未来不断奋斗。
为此,以下是中国青年的前行方向:1. 加强学习和自我提升学习是成长的重要手段,中国青年应努力培养自己的综合素质,不断提高自己的知识水平,让自己成为未来时代的中流砥柱。
2. 做出积极的贡献中国青年应该关注社会、国家发展的大局,把个人与大众利益联系起来,踏踏实实为社会做贡献,在各个领域取得良好的成绩。
3. 发挥实践和实验精神在实践中不断成长,不断尝试,不断实验,不断学习,在尝试中取得经验,在发现问题中锻炼能力。
4. 培养良好的品德和道德品德和道德永远是中国青年奋斗的重要标志,无论是在家庭、社会还是在职场,中国青年都应该注重自身的品德修养和道德规范。
三、个人感想和思考正如毛泽东所言:“青年是蓝天的希望”,中国青年是国家未来的接班人。
人成长轨迹及发展方向请根据自己的实际情况对本文进行修改:人成长轨迹及发展方向是多元化的,每个人都应根据自身的特点和时代背景来规划适合自己的发展路径。
以下是我为自己设定的发展方向。
一、自我认知1. 性格特点:我性格开朗、热情,善于与人沟通,有较强的团队协作能力。
同时,我具有一定的独立思考能力和创新精神。
2. 兴趣爱好:我喜欢阅读、写作、旅行,对人文、历史、科技等方面有浓厚兴趣。
3. 专业技能:我具备扎实的专业基础知识,熟悉相关领域的发展动态,具备一定的实践经验和动手能力。
二、发展阶段及目标1. 初级阶段(1-3年)(1)提升专业能力:深入学习专业知识,不断提高自己的业务水平,争取在工作中取得优异成绩。
(2)积累实践经验:多参与项目实践,锻炼自己的沟通协调、团队协作能力,提高解决问题的能力。
(3)拓展人际关系:积极参加各类社交活动,结识业界同行,建立良好的人际关系网。
2. 中级阶段(4-6年)(1)职业发展:寻求更高层次的职位,如项目经理、部门主管等,提升自己的管理能力。
(2)专业深造:考虑攻读相关领域的硕士或博士学位,提高自己的学术水平。
(3)业务拓展:积极开拓业务领域,为公司创造更多价值。
3. 高级阶段(7-10年)(1)领导力提升:担任公司高级管理职位,如总经理、总监等,全面负责公司业务。
(2)行业影响力:在业界树立良好的口碑,提高自己在行业内的知名度。
(3)人才培养:关注人才培养,为公司输送优秀人才,助力公司发展。
三、具体行动计划1. 提升自身能力(1)学习:利用业余时间学习相关知识,包括专业知识和跨学科知识。
(2)实践:积极参与项目实践,不断提高自己的业务水平和解决问题的能力。
(3)培训:参加各类专业培训,提高自己的综合素质。
2. 拓展人际关系(1)积极参与行业交流活动,结识业界同行。
(2)建立个人品牌,提高在行业内的知名度。
(3)与同事、朋友保持良好沟通,互相学习、进步。
3. 关注行业动态(1)定期关注行业新闻,了解行业发展趋势。
人的全面发展理论对青年大学生成长成才的启示作者:苏佩静林琳来源:《成才之路》2022年第22期摘要:人的全面发展,是共产主义社会的基本特征,是历史发展的必然趋势,实现人的全面发展是需要多方面共同努力的过程。
当代青年大学生应当不断完善自我,为实现全面建成社会主义现代化强国第二个百年奋斗目标贡献力量。
文章基于人的全面发展理论,探究青年大学生全面发展过程中面临的机遇和存在的问题,并提出促进新时代青年大学生全面发展的路径,以期为青年大学生全面发展提供理论指导。
关键词:思想政治教育;青年大学生;人的全面发展理论;立德树人中图分类号:G641文献标志码:A文章编号:1008-3561(2022)22-0053-04人的全面发展是一个永恒的话题,只要人还存在为满足个人合理需求而进行的实践活动,人对全面发展的追求就不会停止。
中国共产党自成立起,就在为实现共产主义而奋斗,其最终目标也是实现人的全面发展。
党的十九大报告指出,中国特色社会主义已经进入新时代。
而新时代对青年提出了更高的要求,当代青年肩负着伟大的时代使命,是社会主义事业的接班人,是实现中华民族伟大复兴的主力军。
因此,高校需要加强青年大学生的思想政治教育,促进青年大学生的全面发展,使青年大学生成为合格的社会主义建设者和接班人,为实现中国梦助力。
人的全面发展问题贯穿马克思主义理论的始终,是共产主义者追求的根本价值目标。
当代青年大学生作为共产主义事业的接班人,需要把握人的全面发展理论内涵,以筑牢自身的理论基石。
马克思指出,人的全面发展是“人以一种全面的方式,也就是说,作为一个完整的人,占有自己的全面的本质”,即每个人完全地拥有自己。
人的全面发展就是要实现全社会每个人的需要、能力、社会关系和个性的全面发展。
1.人的需要全面发展马克思认为,人的行为是由需要引起的。
人的生产社会活动满足了自身需要,在此基础上又产生了新的需要,而新的需要又必须通过新的活动满足,可见人的需要决定了人的生产生活状态,推动人的全面发展。
人的发展的新路向来源:2010年第2期,《马克思主义与现实(双月刊) 》,作者:陈新夏内容摘要:在社会现代化进程中推进人的发展,重要的问题在于超越消费主义误区,将发展并满足合理的拓展性需要作为人的发展的主要方向和领域。
依据马克思主义人的发展理论,基于当代及未来社会的演进趋势和可持续发展要求,人的发展应是创造性发展与合理的享受性发展的统一,人的发展的新路向应是创造能力的提升和实现、休闲生活的拓展以及精神生活的充分发展。
关键词:马克思哲学;人的发展;创造活动;休闲活动;精神生活作者简介:陈新夏:首都师范大学政法学院教授、博士生导师。
马克思确立了人的发展的价值取向和科学认识,不仅揭示了人的发展的本质特征,设定了自由全面发展这一人的发展的理想目标,也初步指明了未来社会人的发展的主要内涵及实现路径。
马克思的有关论述和预见,对于理解当代及未来人的发展方向和领域具有重要的启示意义。
一、人的发展路向的选择在社会现代化进程中推进人的发展,重要的问题是超越消费主义误区,确定人的发展的主要方向。
毋庸置疑,物质条件的改善是人的发展的前提,物质生活质量的提升是人的发展的重要标志,但这并不是人的生活所追求的全部,更非未来人的发展之主要方向。
追求物质财富、满足物质需要的欲望是与人类长期短缺经济的基本状况相联系的。
由于需要的层次性,又由于长期以来生产力水平低下以及物质财富的短缺,物质需要在人的诸种需要中向来处于显著地位,丰衣足食一直是人们由来已久的愿望,被视为幸福的主要内涵,久而久之,就演变成了一种心理定势:将占有财富的多寡作为衡量幸福的尺度,将理想社会的特征主要理解为物质财富的丰盈,直至将人的发展等价于物质需要的满足。
社会现代化进一步强化了上述观念,并逐渐形成了无限追求物质享受的生存态度。
在西方社会的现代化进程中,人们对财富的渴望和追求达到了前所未有的程度,金钱成了一切事物围绕的中心,消费成了衡量人的价值的标准。
“在这个社会里,生活的中心就是对金钱、荣誉和权力的追求。
”[1]消费的价值就等于自我价值。
”[2]消费从以往的生活手段变成了一种时代潮流、一种生活方式,不仅渗透于社会生活的各个方面,而且成为一种普遍的心理享受和经常性的文化活动。
消费不仅仅是甚至主要不是为了满足消费者生理上的物质性需要,而是为了满足其品位、虚荣、炫耀等心理需要。
“在消费社会,需要被别人承认和尊重往往通过消费表现出来。
……买东西变成了既是自尊的一种证明,又是一种社会接受的方式。
”[3]需要的增长从既往的自发扩张转为企业、媒体乃至于政府人为的有意“制造”。
在这种社会里,许多人不是为了生存而消费,而是为了消费而生存,消费俨然已成为时代的标志性符号,以至于从学界到大众都以“消费社会”称呼所处的时代。
正如詹姆逊(又译詹明信)所指出的:“一种新型的社会开始出现于二次大战后的某个时间(被五花八门地说成是后工业社会、跨国资本主义、消费社会、媒体社会等等)。
新的消费类型;有计划的产品换代;时尚和风格转变方面前所未有的急速起落;广告、电视和媒体对社会迄今为止无与伦比的彻底渗透;市郊和普遍的标准化对过去城乡之间以及中央与地方之间紧张关系的取代;超级高速公路庞大网络的发展和驾驶文化的来临———这些特点似乎都可以标志着一个和战前旧社会的彻底断裂。
”[4]随着社会现代化进程的深入,消费主义生活方式已经悄然流行于我国,追求物质享受开始在一部分人中蔚然成风,许多高档商品已远远超出了人们正当的生活需求,一些为人津津乐道的消费根本上就是奢侈乃至于畸形的。
在拉动需求的呼声中,社会并未对需要本身的合理性做出应有的分类,更未限制那些不合理的需要,其结果是,许多低收入者的正当需要由于种种原因尚未得到应有的满足,一些富裕阶层却在大肆挥霍,许多低收入者居住的空间极为狭窄,一些高档楼盘却长期空置。
消费主义生活方式在唤起人们对金钱贪婪的同时,也造成了资源浪费和环境恶化,给人与自然的关系带来严重损害。
“假如在不久的将来70亿人都想要同欧洲人或日本人一样地生活,那将会是一个什么样的情况呢?假如他们追求同美国人一样的标准使用汽车,那就将有35亿辆汽车的二氧化碳增加到空气中和人肺里,那又将会是一个什么样的情况呢?假如他们中间四分之三的人口迁移到城市居住,并在那里追求同发达国家一样的标准使用能量和消耗物质,那将会产生什么样的情况呢?没有办法能使这类问题得到答案。
”[5]显然,人类仅有改变世界的愿望是不够的,还应有改变自身的愿望;人不能超越环境的制约,却可以超越自身,改变自己的需要定位选择健康文明的生活方式,确定人的发展的新路向。
需要具有多样性,只有合理的需要才应当满足。
需要的合理性可以从两个方面来确定。
首先是质的规定。
合理的需要是人生存发展要求和趋势的体现,反之,有害社会、有损人身心健康的需要是不合理的。
其次是量的规定。
需要就其自发的倾向而言具有无限膨胀的趋势,即使是合理的物质需要,一旦超出了某种界限,正当就会变为奢侈甚至畸形或贪婪。
需要的满足是有条件的,无止境的需要必然会受到有限的资源和环境的制约。
通常认为,未来理想社会的基本特征是物质产品极大丰富,分配方式各取所需,对此应作合理的理解。
所谓“极大丰富”只能是相对于人合理的需要而言的,不可能是“无限大”,任何时候生产相对于无限制的需要都是短缺的,又因为基于可持续发展理念,资源的支撑能力和环境的承载能力是有边界的。
需要具有拓展性,可以分为基本的和拓展的。
基本的需要为人生存所必需,拓展的需要是基本需要满足基础上不断生成和发展着的需要,亦即享受性的需要。
拓展的或享受性的需要又可分为合理的或者至少将来是合理的需要,以及不合理的如奢侈的或贪婪的需要。
基于上述理解,需要定位应遵循三个原则:一是优先满足基本的需要;二是限定不合理的拓展性需要;三是发展并满足合理的拓展性需要。
优先满足基本的需要以及限定不合理的拓展性需要,是人道和社会公正的表现,也是可持续发展的要求。
梭罗曾说:“大部分的奢侈品,大部分的所谓生活的舒适,非但没有必要,而且对人类进步大有妨碍。
所以关于奢侈与舒适,最明智的人生活得甚至比穷人更加简单和朴素。
”[6]有关调查表明,现代以来,人们的幸福程度与其占有并享受财富的数量并不完全成正比,在基本生活条件得到满足之后,“降低我们的消费不会使我们丧失真正重要的物品和服务”[7]。
经济收入和物质财富并非决定幸福程度的充分条件,更非唯一因素,而只是在物质短缺的情况下才对人们的幸福程度起着决定性的作用。
发展并满足合理的拓展性需要是人的发展的必然要求。
艾伦·杜宁指出:“消费者社会不能兑现它的通过物质舒适而达到满足的诺言,因为人类的欲望是不能被满足的。
人类的需要在整个社会中是有限的,并且真正个人幸福的源泉是另外的东西。
”他还就这种“另外的东西”写道:“我们能够培养深层的、非物质的满足,这种满足是幸福的主要心理决定因素;它包括家庭和社会关系,有意义的工作以及闲暇。
”“最值得优先去做的事情……是无限可持续的。
宗教实践、社交、家庭和集体集会、剧院、音乐、舞蹈、文学、体育、诗歌,对艺术和创造的追求、教育以及欣赏自然全都容易适应一种持久的文化,这种文化是一种能够持续无数代人的生活方式。
”[8]正是基于类似理解,一些有识之士重新定义幸福的含义,设立“幸福指数”指标,意在改变仅强调物质享受和占有物质财富的发展取向,改变人们对生活方式的理解和对社会发展评价的标准。
根据对幸福的重新定位,在物质需要基本满足之后,人们幸福感的增长将主要取决于非物质需要的满足和发展。
非物质需要的内容极为丰富,发展空间十分广阔,将是未来需要拓展的主要方向。
对幸福的重新定义,特别是对社会关系、有意义的工作和闲暇等因素的强调,与马克思对人的发展的理解是相通或相似的。
依据马克思人的发展理论,基于当代及未来社会的演进趋势和可持续发展要求,人的发展应是创造性发展与合理的享受性发展的统一,人的发展的新路向应是创造能力的提升和实现、休闲生活的拓展以及精神生活的充分发展。
二、创造活动与人的发展人的发展的主要方向,是创造能力的全面发展、充分展示和实现。
马克思认为,人的发展主要不是享受意义上的,而是能力的提升和发挥,是创造和自我实现,其所以如此,是因为创造性的实践、劳动是人的类特性的表现,是人的本性自我确证的过程。
马克思指出,“生产生活就是类生活。
这是产生生命的生活。
一个种的整体特性、种的类特性就在马克思主义哲学研究人的发展的新路向于生命活动的性质,而自由的有意识的活动恰恰就是人的类特性。
”[9]这种活动就是实践,就是创造性的劳动,它是人的本性,是人之为人的本质规定,由此,人生存的意义就在于充分实现这一本性,在对象化的创造性活动中意识到并确证自我,确证自己的能力、情感和审美。
基于这一认识,马克思恩格斯提出了“自由的生活活动”概念,认为“任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己的一切能力”,并预言共产主义社会将是“个人的独创的和自由的发展不再是一句空话的唯一的社会”。
[10]“在共产主义社会里,任何人都没有特殊的活动范围,而是都可以在任何部门内发展,社会调节着整个生产,因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事,明天干那事,上午打猎,下午捕鱼,傍晚从事畜牧,晚饭后从事批判,这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。
”[11]这些具体的描述虽然不无历史局限性,却指明了未来人的活动超越了分工限制的、自由自主的根本特征。
基于上述理解,马克思认为,人的发展前提是劳动者从异化劳动中解放出来,使劳动由外在于人的尺度转变为内在于人的尺度,由作为增值资本等外在目的的手段转变成劳动者充分发挥自己能力和创造性、充分展示自己个性从而实现自己本质力量的过程。
他尖锐地指出,在资本主义生产中,“劳动对工人来说是外在的东西,也就是说,不属于他的本质;因此,他在自己的劳动中不是肯定自己,而是否定自己,不是感到幸福,而是感到不幸,不是自由地发挥自己的体力和智力,而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。
……他的劳动不是自愿的劳动,而是被迫的强制劳动。
因此,这种劳动不是满足一种需要,而只是满足劳动以外的那些需要的一种a手段”[12]。
扬弃劳动异化必须改变生产资料与劳动者分离的状态,使劳动从为他者的、否定自身的活动转变成自为的、肯定自身的活动。
他和恩格斯认为:“在资产阶级社会里,活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。
在共产主义社会里,已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段。
”[13]在未来,随着劳动性质的改变,当生产力发展到消灭了旧式分工、极大地缩短必要劳动时间、优化劳动环境并根本上改善了劳动条件时,劳动将成为自由自主、充满创造性的活动,既创造财富又发展人自身,既发展人的体力更发展人的智力和个性,增强人的主体性,满足人自我实现的需要,在那时,人的自由全面发展就能成为现实。