2018年上海高考模拟考之二模作文题汇编_共13页

2017 学年第二学期徐汇区学习能力诊断卷高三语文试卷（满分 150 分，考试时间 150 分钟） 2018.4一、积累应用 10 分1. 按要求填空。

⑴云无心以出岫，__________________。

”（陶渊明《______________》）⑵是日也，天朗气清，__________________。

（王羲之《兰亭集序》）⑶无论是《老子》中的“千里之行，始于足下”，还是《荀子·劝学》中的“________，_________”，都是以“行路”来形象地阐释积累的重要性。

【答案】 (1). 鸟倦飞而知还 (2). 归去来兮辞 (3). 惠风和畅 (4). 不积跬步 (5). 无以致千里2. 按要求选择。

假设你为学校“读书节”设计一张宣传海报，下列诗文中最适合选用的是（）A. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

B. 世事洞明皆学问，人情练达即文章。

C. 察己则可以知人，察今则可以知古。

D. 问渠那得清如许，为有源头活水来。

【答案】D【解析】试题分析：本题考查用语要得体。

本题主题是:为学校“读书节”设计一张宣传海报，主要是宣传多读书，D选自（南宋）朱熹的《观书有感》，这首诗告诉我们，正像源源不断的活水使池塘变得如此清澈，人需要不断读书，不断汲取新的知识，心智才能更加开豁，更加敏锐。

符合读书节的主题。

A“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”出自陆游的《冬夜读书示子聿》一诗，意思是说,从书本上得到的知识毕竟比较肤浅,要透彻地认识事物还必须亲自实践。

与读书节主题相反。

B“世事洞明皆学问，人情练达即文章。

”出自《红楼梦》第五回中的一副对联。

其大意是：明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。

与读书无关。

C出自《吕氏春秋》。

意思应该是:通过了解自己可以了解别人,也就是说每个人都有共性,差别不是很大,而后一句意思也相同;通过了解当今而了解古时。

与读书无关。

3. 下面是某高三学生参加高校自主招生的自荐信，画线部分可能存在不得体的表达。

2018年上海市宝山区高三二模语文试卷作文范文26.依据下面材料，按要求作文。

有明确的信仰，并不能证明有精神追求的勇气；有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰。

要求：自选角度，自拟题目，800字以上。

作文范文：敢入深渊，便见光明（68分）木心先生曾言：“所谓的无底深渊，下去，也是鹏程万里。

”其中包含着敢于下到深渊的勇气和追求鹏程万里的信仰。

“信仰”人人都可以拥有，但精神追求的勇气却并非如此。

如今受红色电影鼓舞而高呼“犯我中华，虽远必诛”的不在少数，但真正敢冲锋陷阵的又有几人？反之，那些敢于真正为国捐躯的，内心必然存在对国家的忠诚信仰，这是一种真正的、具有意义的信仰。

至于前者，倒不如说是一种“伪信仰”。

然而，我们这个时代，“伪信仰”越来越多，精神追求的勇气却越来越少；纸上谈兵的却越来越多，付诸实践的越来越少；“空心病”患者越来越多，拓荒者越来越少。

鲁迅先生曾指出中国国民的“劣根性”那是一种饱受千年封建制度压榨的“看客心理”，即空怀理想，面对囹圄及同胞的困难不闻不问，只自顾自地做着春秋大梦。

这种劣根性难以消除，到了现代，便导致人们空有明确的信仰，但却缺乏精神追求的勇气。

人们不敢，是因为害怕，再摆脱苦难岁月之后人也大多安于享乐，畏惧因追求信仰而带来的二次伤害，也害怕跌落无底深渊粉身碎骨。

“信仰”于大多数人，招之即来，挥之即去，实在是若有若无。

这种徘徊在坚定和犹豫边界的“伪信仰”又怎么令人具备追求信仰的勇气？“真正的勇士，往往敢于直面淋漓的鲜血”，鲁迅的话恰恰证明了那些敢于执著追求的人往往因为心存坚定不移的信仰而无畏风和雨。

事业上，勇气是一种驱动力，是在具有明确信仰的基础上更深一步的升华产物。

它是一种介于内在理想和实际行动之间的桥梁。

勇气产生的必要条件是内心对于一种理念理想的坚定。

王小波在《沉默的大多数》中指出我们内心存在一种东西（信仰），只是它还不够成熟，不是以激起敢于行动的勇气，却让我们因此更加沉默。

2018年上海高考模拟考之杨浦二模作文适应与改变：平衡之道面对人生中的挑战，我们常常会陷入改变与适应的两难境地。

而我认为，正确的态度是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切。

但如何判断何者可变何者不可变呢？其实，改变与适应并没有绝对的界限。

学会适应正是实现改变的途径。

以作家XXX为例，他的疾病无法改变，但他却最终适应了它，达到了内心的平和，成就了作家之路。

他并没有改变上天强加给他的苦难，但通过顽强地适应，将肉体的苦果转化为了精神的硕果。

没有对命运的适应，谈何对命运的改变呢？适应是金，改变为银。

但要注意，只有有原则的适应才是金。

外貌、出身、疾病等只能接受、适应而无法改变，但这并不意味着我们不去努力而找理由。

人生的态度、惯等都是可以通过努力而改变的。

只有在改变后对不能改变之事的适应，才真正焕发出金子的光芒。

适应是教我们以平和的心态面对不尽如人意的现实。

这是“改变”的另一种写法。

著名媒体人XXX在初知儿子为自闭症患者后，内心几度在崩溃边缘徘徊，而最终以幽默将痛苦平实地在《爸爸爱喜禾》中道出。

这种适应必是在内心与思想激烈挣扎与斗争中诞生出的平静。

被称为“中国自闭症之父”的他，很好地诠释了适应如何将一位不幸的父亲，转化为千万个拥有同样不幸的家庭的引路人与精神激励者。

适应也是一种包容，是对无法改变的事物透彻了解后对自我与初心的保护。

这个世界的不公可以暂时适应，因为我们在积聚能量后终有一天会爆发出来而改变它。

这个时代的黑白颠倒我们可以忍受，因为终将迎来XXX的曙光。

文革时期，XXX等大家的自杀固然是其气节清高的体现，但他们若能适应、忍耐，在黑夜中寻找光明，肯定能做出更大的贡献。

但他们因无法适应不能改变的现状而绝世，实在令人扼腕！因此，适应与改变并不是对立的，而是相辅相成的。

正确的态度是，在改变可以改变的事物的同时，学会适应不能改变的事物，以平和的心态面对人生的挑战。

适应是一种生存哲学，我们要适应那些无法改变的事物。

2018年上海高考二模英语作文汇总（2018二模徐汇）VI. Guided WritingDirections:Write an English composition in 120-150 words according to the instructions given below in Chinese.成长道路上难免遇到来自同伴的压力（peer pressure）。

同伴压力可能给我们带来积极或消极的影响。

请结合自己生活中的一个具体事例, 谈谈你的体会。

注意：请勿透露本人真实姓名和学校名称。

（2018二模宝山）VI. Guided WritingDirections:Write an English composition in 120-150 words according to the instructions given below in Chinese.当你走进教室，发现黑板上画着一幅形象丑陋的漫画，旁边还写着你的名字。

你当时是愤怒谴责还是一笑了之?请你写一篇短文，内容包括：●根据你的想象简述漫画的内容及此漫画的心情；●你当时是选择上述哪一种解决方式并比较说明你选择这种解决方式的理由。

（2018二模长宁）VI. Guided WritingDirections:Write an English composition in 120-150 words according to the instructions given below in Chinese.为保护环境，政府提倡垃圾分类，但许多小区的落实情况不尽人意，请你写一封电子邮件向有关部门负责人反映意现状，并提出合理化建议。

（2018二模嘉定）VI. Guided WritingDirections:Write an English composition in 120-150 words according to the instructions given below in Chinese.学校拟举行高三告别晚会，现面向全体同学征集意见。

2018上海高考模拟考之浦东二模作文精选精析文章讨论了创新者在成功之前，总是被批评为不切实际的幻想者的现象。

作者认为这是因为人们惯于逻辑与理性，产生思维定式，对于逻辑外的方法采取本能的否定。

为了给予新事物、新点子更多的发展空间，我们必须充分认识到逻辑分析与理性推导的局限性，从根子上打破思维定势，避免将创新视为异想天开。

历史上，新办法总是面临着旧观念与旧思想的对立，而旧观念作为根深蒂固的事物，对新办法的影响力不容小觑。

这是导致人们对新办法持怀疑态度的原因。

然而，随着时间的推移，那些被人们指摘为异想天开的新办法，最终得以展现出其高瞻远瞩的真容。

我们每个人都有做事的惯性倾向和思考的惯性倾向。

这些行为是效率的保证，但同时也会导致对于逻辑外的方法采取本能的否定。

因此，我们需要充分认识到逻辑分析与理性推导的局限性，从而打破思维定势，避免将创新视为异想天开。

总之，要给予新事物、新点子更多的发展空间，我们需要摒弃固有的思维定式，打破传统的思维模式，从而接受新的思维方式和方法。

只有这样，我们才能真正实现创新，推动社会的进步。

文章已经删除了明显有问题的段落，并对每段话进行了小幅度的改写。

这篇文章主要讲述了人们在面对新事物时，如何正确地对待和接受，以推动社会进步和发展。

提出新办法者需要做好充足准备，并在众人的质疑声中不断完善方案，坚定施行使人信服。

而作为接受者，则需要宽容地对待与多数相异的少数，给予其发声、实践的空间，激发起众多新兴力量参与推动社会变革的进程。

历史已经证明，唯有宽容异己，坚持实践，才能保证一个国家和民族长盛不衰的前行力量源泉。

在过去，每当新事物出现时，人们总是用刀削平它们，但现在这种情况好像已经不再存在了。

然而，当一个新的想法或方法开始出现时，人们又会将其称为“异想天开”，并将其排除在门外。

这种定论并不能完全抹杀新事物和新方法，但它清晰地反映了人们的局限性。

我们惯于旧方法，但惯是最大的敌人，阻碍了我们破旧立新，以追求更大的发展。

2018年上海市各区高三二模语文试卷汇编——作文【徐汇区】26.当了解信息的途径越来越丰富、方式越来越便捷，人们会更容易获取自己想关注的信息，从而将自己包裹在以个人需求为主导的世界里。

这种现象带给你怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

【奉贤区】30.阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

冲突是指发生在两个或两个以上事物之间的互相对抗。

达伦多夫在《社会冲突论》中认为，冲突也是解决问题的有效方式。

【青浦区】26.根据以下材料写作现实生活中经常面临着新的开始与旧的结束。

恋旧、怀旧是人之常情，但也有人说“相见不如怀念, 怀念不如忘却”。

如何看待并处理好新的开始与恋旧怀旧的关系是需要智慧和勇气的。

看了上面材料引发了你怎样的思考？请自选一个角度写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

【崇明区】27．生活中，我们常常听到这样的抱怨，道理都懂，为什么不按照道理去做。

对此，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章。

要求：（1）自拟题目；（2）文体不限，诗歌除外。

【杨浦区】26.世上没有移山的方法，惟一能改变我们和山的距离的途径是：山不过来，我过去。

人们可以持有这样的态度：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切。

根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：⑴不少于800字。

⑵不要写成诗歌。

⑶不要透露个人相关信息。

【普陀区】26.生活中，我们往往有意无意地和他人进行各种比较。

有人认为这是人性的劣根、烦恼的根源，应该努力避免。

对此你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

【长宁、嘉定区】26.作文。

（70分）鲁迅先生说过：“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。

只有这两条路。

”这句话引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌。

【宝山区】26.依据下面材料，按要求作文。

有明确的信仰，并不能证明有精神追求的勇气；有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰。

2018年上海市嘉定区高三二模语文试卷作文范文在《宽容》序言中，XXX讲述了一个令人深思的故事：一个封闭的村庄中，勇敢的先驱者翻越高山险阻，将外面的世界带回村庄，但却遭到了守旧势力的排斥。

最终，人们被迫离开村庄，才发现外面的世界与先驱者所言并无二致。

这些先驱者冒着未知的危险，不仅追求新事物，更是为了追求精神的自由。

XXX曾说过：“通往自由的道路只有一条，要经历一些危险。

”然而，现在的我们似乎过于理想化自由，却忽视了实现自由需要的努力和牺牲。

我们生活在一个发展速度越来越快的社会，几乎被拖着走。

我们感到疲惫和无助，为自己的不作为和自私寻找借口，口口声声说“平平淡淡才是真”，以此作为挡箭牌，贪图眼前的安逸享乐。

但是，我们又盲目地高举理想主义的大旗，高呼自由和自立，似乎只要做足表面功夫，自由就会降临。

然而，自由从来都不是廉价的。

XXX曾说过：“只有承担责任的人才是自由的，这是生活的真相。

”无论是承担责任还是冒险前进，都需要我们付诸实践。

一味地待在舒适区只会使我们的灵魂和精神逐渐腐朽，空喊自由只会成为一个理想化的笑话。

无论是解放战争时期的共产斗士，还是法国大革命的人民群众，都选择了最危险的道路。

因为他们深知这个道理，在困难的抗争道路上，虽然可能会有无数的流血和牺牲，但最终迎接他们的，必将是鲜花和掌声。

我们生活在和平年代，有多少人还记得这些革命先驱者以生命证明的真理呢？我们为自己的懒惰寻找理由，掩盖自己内心的脆弱和丑陋，用物质来麻痹自己，却又假装向往自由。

真正的自由是敢于面对危险的勇士所追求的，是为人民发声的先驱者的人生目标，是当今每个人都应该去奋斗、拼搏来获得的成就。

因此，放下那些冠冕堂皇的借口，去面对风暴、面对危险、面对真正的自由吧！力。

我们需要打破束缚，跨越自身的限制，去探索未知的领域。

这是一条充满挑战和风险的道路，但只有在这条道路上，我们才能真正地追求自由，实现自我价值的最大化。

XXX的这句话，深刻地反映了当时中国社会的现状。

2018上海各区二模作文解析及范文【奉贤2018年高三二模作文题】阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

冲突是指发生在两个或两个以上事物之间的互相对抗。

达伦多夫在《社会冲突论》中认为，冲突也是解决问题的有效方式。

课代表说：诚如题干所说，冲突是指发生在两个或两个以上事物之间的互相对抗，很多时候这样的对抗不可避免地会带来破坏，但是破坏之后就是新生。

通过对抗，“幸存”下来的一方也许就是解决方法。

素材推荐：1、辛亥革命，结束了中国两千余年的封建帝制，开创了亚洲第一个共和体制。

随着封建帝制的废除，依附于封建帝制的种种丑恶制度也被次第扫除。

民族平等、民权自由、民生幸福的呼声在中华大地回荡。

空前的民主气象，竞办实业的浪潮，形成了生机勃勃的局面。

【2018虹口高三二模】网络流行词“佛系”，最早来源于2014年日本某杂志，指一种怎么都行、无须走心、看淡一切的活法，一切随缘。

该词一出迅速流行，更有不少人自称佛系，有佛系追星、佛系购物、佛系恋爱、佛系员工、佛系学生等种种说法。

请写一篇文章，谈谈你对此的思考解析：“佛系”一词自流行以来人们对其一直有两种态度，有人认同“佛系”的洒脱和平和，也有人认为“佛系”其实就是一种逃避的借口，而无论是哪一种都有话可说，有例可证。

1、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒——陈继儒《小窗幽记》2、你拥有青春的时候，就要感受它。

不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低速。

这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。

活着，把你宝贵的内在生命活出来。

什么都别错过。

——奥斯卡·王尔德《道林·格雷的画像》少年法盛唐中国人自古以来面对困厄的出路大抵有两条：一条是唐人的，是用蓬勃的朝气去改造人的处境；另条是晋人的，是用隐逸的志趣去修养人的内在。

没想到，在这个活力四射的盛世，一些自称“佛系”的年轻人似乎悄然转向了第二条路。

2018年上海高三二模汇编—现代文一静安区（一）阅读下文,完成第37题。

(16分)中国怎样成了中国人的中国①公元前7500年左右,中国开始出现农作物和家畜,还有陶器和打磨的石器。

中国是世界上最早的动植物驯化中心之一。

中国广大的幅员和生态的多样性造就了许多不同的地区性文化。

在公元前第四个千年期间,这些地区性文化在地理上扩张,它们开始相互作用,相互竞争,相互融合。

文化多样性地区之间的交流,丰富了中国的文化和技术,而交战的酋长管辖地之间的激烈竞争推动了规模更大、权力更集中的国家的形成。

②虽然中国的南北梯度妨碍了作物的传播,但这种梯度在中国不像在美洲或非洲那样成为一种障碍,因为中国的南北距离较短;同时也因为中国的南北之间既不像非洲和墨西哥北部那样被沙漠阻断,也不像中美洲那样被狭窄的地峡隔开。

倒是中国由西向东的大河(黄河、长江)方便了沿海地区与内陆之间作物和技术的传播,而中国东西部之间的广阔地带和相对平缓的地形最终使这两条大河的水系得以用运河连接起来,从而促进了南北之间的交流。

所有这些地理因素促成了中国早期的文化和政治统一,而西方的欧洲虽然面积和中国差不多,但地势比较高低不平,也没有这样连成一体的江河,所以欧洲直到今天都未能实现文化和政治的统一。

③在中国,有些新事物是由南向北传播的,尤其是铁的冶炼和水稻的栽培。

但主要的传播方向是由北向南。

这个趋向在文字上表现得最为明显,中国产生的一种被充分证明的书写系统,是在华北得到完善,并流传各地,预先制止了任何其他不成熟的书写系统的发展或取而代之,最后演化为今天仍在中国使用的文字。

华北社会向南传播的其他一些重要的有特色的东西是青铜工艺、汉藏语言和国家的形成。

中国的三个最早的王朝一一夏、商、周都是在公元前第二个一千年间在华北兴起的④现存的公元前第一个千年的著作表明,当时的华夏族就已常常觉得在文化上比非华夏族的人优越,而华北人也常常甚至把华南人也看作野蛮人。

例如,周朝后期的一位作家对中国的其他民族作了如下的描绘:“中国戎夷,五方之民,皆有性也,不可推移。

2018年上海市普陀区高三二模语文试卷作文范文放大可扫作文题：生活中，我们往往有意无意地和他人进行各种比较。

有人认为这是人性的劣根、烦恼的根源，应该努力避免。

对此你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

不比不较从心而行（67分）生活中，人们往往有意无意地与他人进行各种比较。

需要区分的是，这种比较不是人们在某一专业领域的客观竞争，例如中美科学家们按照某些既定的、共同认可的标准来衡量各自的科技发展水平；“生活中”的比较更多的是人们依照自己内心的标准对自身与他人的某些社会属性进行对比，例如财富、声望、社会地位等等。

有人认为，比较是人性的劣根性、烦恼的根源，应该努力避免。

不错，当我们与旁人比较后发现自己的某些条件比不上其时，难免会觉得挫败：原来我是这样一个无用之人！但在某些情况下，适度的压力也会转化为动力，鼓励人们更加努力地向目标前进，这也正是学校、企业们都鼓励良性竞争的原因：在与他人的比较中，我们认识到了自己的不足，并在压力的驱使下加倍奋斗。

如此看来，尚未意识到比较的积极意义而一味主张避免比较生怕并非明智之举。

比较的背后不仅仅是所谓“虚荣心”作怪，偶然它也出于人们对于安全感和自身价值实现的需要。

在与他人的比较中，我们模糊地了解到自己在众人中处于哪个品级，是否是普世意义上的“胜利人士”——就算不克不及说是立于社会金字塔尖的精英人物，没有沦落到蜷缩在塔底我也知足了呀！就如许，在一次又一次比较中，我们获得了一种安全感，深觉自己还在“大部队”中，没有落后于同伴；而那些相对“优秀”的人们更是从中获得了被肯定的快乐，深感在努力之后终于实现了自己的价值。

那么，这是否意味着，比较完全有益于人们的发展，我们都应该多与他人比较呢？固然，比较的背后有社会、心理等因素的合力作用，有时也给予人们安全感、成就感，但我们并不能忽略的事实是，当我们在与他人比较时，无不是从自己的标准出发的，而我们的价值判断标准又深受社会、家庭、学校乃至个人经历的影响，充满主观性；而主观的价值判断标准往往又不免有局限之处：在普世价值观中，一个优秀的、成功的人要有才华、要有一定的社会地位、要富有……这种想法不能说是错误的，只是未免狭隘：若以此为标准来评判达尔文，他在教社会中提出进化论以至于被整个社会排斥，声名扫地，真是失败！若以此为标准来评判陶渊明，他“不思进取”、家徒四壁，连孩子也常常忍饥受冻，真是失败！但谁能否认达尔文在生物学上的伟大贡献，谁又能否认陶渊明淡泊宁静的处世哲学中的智慧？放大可扫放大可扫由是可见，当我们囿于俗世桎梏的束厄局促，用一种看似通用且正确的标准来将自己与他人比较时，实际仍在笼中自娱自乐。