变幻的心理学意义
- 格式：doc
- 大小：27.50 KB
- 文档页数：3
变幻的心理学意义
郭国旗
我们要过一个美好的未来，首先我们要学会面对不确定的未来，而不确定的未来就是在不确定中找出远方的方向，从而能透视出人生演绎的规律，把握对未来的掌控，纵然还有很多不尽人意的地方，也是尽了人事听由天命。
不确定的未来层面中人的因素最重要，如果我找的一个人，我不知道他未来的走向，我能把握住我的未来吗？不可能的。
下面就通过对人的不确定的把握而展开对未来的掌控序幕。
生活中不确定的人
生活中有太多的不可确定的事情和人，我们不知道如何应对，作为一个人这又是一个必须面对的挑战和问题，那就是如何识别出不确定的变幻的隐性轨迹线，并知道每条线的表层下面的深在痕迹。
否则一切都在变幻中烟消云散，自己除了成为外界引为自毫的嘲笑对象外，就什么也不是了。
凯伦．霍妮在《我们内心的冲突》中曾经论述过一种捉摸不定的表现：有这种捉摸不定表现神经的这个人常常像神话故事里的角色，你要捉住他，他就一下变成一条鱼；如果他觉得还不安全，又变成一只鹿；假如猎人跟了上来，他便化作一只小鸟飞走。
你无法使他们固守自己的话，他们不是否认说过此话，便是向你保证他不是那个意思，他们有使问题变得模糊的惊人本领。
要他们对某一事件持一个确定看法，常常是不可能的；即使他们真的想态度鲜明，听者到头来还是不清楚到底发生了什么事。
这种紊乱表现也见诸他们的生活。
他们一会儿恶毒凶狠，一会儿又富于同情；一会儿过分周到细微，一会儿极端粗心冷漠；在某些方面强求出人头地，某些方面又自我抹煞。
他们先表现为盛气凌人，后来又变成任人践踏的门垫，然后又会变回去而恢复盛气。
在做了对不起某人的事之后，他们会后悔不已，力图弥补过失，然后又会旧性复发，以恶待人。
对他们来说，没有实实在在的东西。
”
这就是一个滑腻多变，无原则的滑腻多变，随机随时的滑腻变化之人，你怎么办呢？。
如果你不懂内心冲突者的世界，你不懂变幻的隐性规则，你就永远不明白，这个人为什么那样做？这个人可以完全忽略掉常人所重视的一般规则，因为本来他们和常人就是两个系统和标准。
标准的制定是依据人所重视的不同而定的，你可能看重钱，他可能重视别人的关注，所以标准是不同的。
如果你不懂艺术，你就不可能解读出艺术中隐含的味道和韵味。
你必须精通艺术的变幻，否则就根本无法识别也就无法相处相通，也就是不在一个沟通的通道里。
他看到你，而你看不到他，也不理解他，他更不了解你，而他自以为了解你。
从某种角度来说，和性格冲突症者相处是一个巧妙的艺术世界中的互动。
宛如高手过招，外表没有风吹草动，一切尽在不言中。
所以我们要把握不确定的人，我们就要了解变幻的原理。
变幻的原理和本质
一个不确定的多变之人，自有他自己的理论根基。
常见的有如下几种。
第一种是认知论。
情绪认知ABC理论，A是一个特定的事件。
C是一个特定的刺激下的反应模式，能够具有无限多样的意义。
B是一个人发挥和想像的空间。
试想一下在21世纪这个知识爆炸的信息时代，你想圆什么样的道理而不能做到呢？所以B成了一个无法穷其极致的变幻魔术箱，加上21世纪的人们更趋于个性化、多元化，所以每人抱持的观念也无可厚非，而且人们的知识量和现有的知
识量的比例已经大到不可想象，所以每个人不可能什么都知道，因此当一个人在某方面很有专长，你无法判断，于是变幻莫测的理论环境就出现了。
第二种人性不可知理论。
因为人性的不充分了解，才有了无数的想像和猜测，因而也变得神秘无穷，这是一个还不完全透明的世界，就让变幻有了很大的生存空间。
没有人断定对于事件的解释只有一种说法，特别是对非自然科学的心理学，比如这样的一个问题常被问及：“你能确定世界真的没有鬼吗？”这个人没别的能力，但在想像方面是超绝的，所以对于未知世界的感觉，其有着无可比拟的天赋。
知道别人不知道的，会别人所不会的，就是这个人渴求的本能。
所以其擅长游走在边缘区域。
第三种是黑洞论。
多变人会借用人性中有极其动物性和黑暗的一方面，而进化的人类不愿意看到这种深在的动物性，久而久之，人们忽视了这些黑暗的存在，把一切都压抑在潜意识中。
无意识又是人迹罕至的地方，把玩人性中的黑暗，但又不敢把这种人性玩爆，只是用手轻轻地抚摸就让人却步了，因这个人的无心，对于这种黑暗是无所谓，这本身就给人一种强大的力量的感觉。
这是变幻人的自由区域，它让变幻人在其中自醉自迷自恋自怜自解自悟自清。
第四种是概念论。
多变人极其擅长概念逻辑的变幻，无数个空壳的概念，加上严谨的逻辑，以及变化反馈的借口，多变人创造的自我理论是无屑可击、难以驳到的，这也成了自我的一个常胜利器，这种理论在他的手中熟能生巧，成了艺术成了无人可比的一项独门绝技。
他会沉溺于世界的统一理论中，以及世界的明确性中间，机械地解释一切，比如很多人痴迷星象一样，静态而割裂地玩弄这个世界而自得其乐。
第五种是应该论。
多变人最喜欢叫人应该如何如何来指天挥地，他的应该论来自天堂的论调，忽略人性，从而避开规律的遵从和运用，应该论应当在天堂而不在人间。
既然身在人间，心在天堂，为何不弃世而去天堂呢？一死不是一了百了吗？这不是一种错位冲突吗？说到底应该论的核心就是以自我为中心的自己来定世界的规则的上帝情结，徒有情结而无其能力，这又是一个冲突的死结。
他们用尽这么多的方式方法、精力和资源，到底为了什么呢？
多变的本质就是维护一个人的理想自我。
理想自我是一个唯我独尊的自我形象，这是一种坚持以自我为中心的本能意识，由幼年的不足和强化而得。
如同一个停滞的上帝，万能自我的转变发育停滞，为了维护万能的感觉，而耗尽了自己的资源，从某种程度上来说，资源就是生命，耗费资源的本质也是一种慢性自杀和自毁，是一种极度缓慢而历经挣扎的绝望之死。
本质的第二层意思就是逃避现实。
现实的冷酷就是人生的历练，是人生的必然经历，由于早年的温室效应而不能够适应现实的冷峻，不堪忍受现实的痛苦，他们自然的选择就是逃避。
逃避成长也是人的本能之一，人在世间只有两个选择，一是生一是死，生之成长之艰苦而后快乐，而死之停滞舒坦而后窒息。
从完美的角度来说，无论如何选择都不完美。
如果从完整的角度来选，选生是由死而生，选死是由死而缓死。
由于不能建筑自己的真实自我，所以难以经受挫折，从而影响理想自我的一切，造成与现实之间的裂隙，而自己高贵的心断然不能接受命运的安排，永远不接受现实的不理想。
那怎么办呢？
扭曲和粉饰现实的世界，这是一种内在无力的冲突，想改变世界但没有能力，接受世界又内心极度不甘，唯一的办法就是扭曲这个世界来适合我的感觉。
理想自我要求对疏远自我的弥补，掩盖住矛盾裂隙，哪怕是雪上加霜，好一时就一时。
这样的日子能有多久呢？能安然几何呢？这样的话只能走到哪里是哪里了，崩溃
是迟早的问题。
变幻背后的黑洞
透过变幻的深层原因，可以看到变幻后面的黑洞，那是需要我们随时去做而一直没有补上的黑洞，这些我们现在不在乎的黑洞终将在未来的日子里，让我们吃尽苦头。
掩饰之处是弱点。
从回避分析的角度可以看出，所避者必其不足也，其不足是能力不足还是智慧不足呢？能力产生在不擅长的领域，而智慧产生于内能之处，观其掩饰的弱点是什么就可以了。
找到了弱点对如何做设臵又是一个人或生或死的转折点。
谎言之后是不足。
从谎言解析的角度来看，谎言之后是不足，而谎言是个大耗资源之黑洞。
不足者补之而非盖之，而谎言的启示倒是再次东山再起的开始，通过说真话面对真相，不再自欺欺人。
逃避之后是无能。
想想人为何逃避就可以知道逃避之后是什么了？逃避之后是无能的空虚，大量的资源都要弥补这个逃避之空虚。
但逃避不包括生命危险时的机智脱避，那是对生命的保护本能反应。
面对是内在能力的形成源，内在能力是面对的支撑，是高效率的支架，但面对也不包括打肿脸充胖子。
护卫之下是短板。
护卫的是内弱，而强大无须护卫，护卫之下必是弱项处和短板，生活中人们过于保护自己的孩子叫护短，护短有不公正的含意在里面，短板的补足是人的生命之桶，取决于短板而非长板。
变幻之后是命根。
不过是想和别人不同命运的一群超人，大量的资源浪费在虚幻之上，自己的命根已经在这分分妙妙的虚掷中失掉变短。
明明自己的命根枯萎，却仍然装得潇洒从容，所有的自欺不过是玩弄自己命运的自毁。
