2017 2018历史岳麓版必修3第一单元第2课战国时期的百家争鸣作业2

岳麓版高中历史必修三第2课战国时期的百家争鸣测试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。

当察乱何自起？起不相爱。

”下列选项中与材料观点相符合的是A．用礼乐来规范人的行为，使人向善B．加强中央集权，适应国家一统需要C．仁者爱人，人与人之间要融洽相处D．消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人2．战国时期一位儒者认为人生来就是有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利”“好声色”的本性需求。

下列选项与这一观点最接近的是A．老子的“道可道，非常道”B．孔子的“性相近，习相远”C．孟子的“性善论”D．荀子的“性恶论”3．“孟母三迁“的故事流传至今，孟子后来成了大思想家。

下列材料体现他的思想的是A．“兼爱非攻，互助互爱”B．“仁爱待民，以德服人”C．“天道自然，无为而治”D．“以法治国，中央集权”4．在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。

为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是A．仁政和道德教育B．王道和民主政治C．加强专制和自我节制D．实行人治和法制5．18世纪西方流行的一句话“The lazy government is the best government”（最懒惰的政府是最好的政府）所体现的治国理念是A．以德治国B．无为而治C．依法治国D．民主自治6．孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。

孟子这些言论所强调的是A．努力完善个人品德B．坚持个人独特性格C．勇于突破礼制束缚D．敢于反抗专制暴政7．荀子主张隆礼重法，黄宗羲主张制定“天下之法”，二者都A．反映了新兴阶级的诉求B．具有时代进步性C．从统治者角度思考问题D．推动了社会转型8．公元前5世纪前后，思想话语的承负者与政治权力的拥有者在这个时候出现了分离，……当他们无需围绕着政治、军事进行实用性的阐释的时候，他们就可以独立地思考更深入的问题……于是士阶层崛起和独立。

第2课战国时期的百家争鸣[课标要求]知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。

一、孟子、荀子与儒家1．孟子(1)历史地位：战国时期著名思想家，儒家学派的重要奠基人。

(2)思想主张①政治思想：孟子政治思想的核心是“仁政”学说。

要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心；主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。

②伦理思想：孟子主张人性本善说；倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。

(3)影响：唐代以后，《孟子》一书被当做经典。

南宋朱熹将其列为“四书”之一，孟子被尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。

[温馨提示] 孟子继承和发展了孔子“仁”的学说，但不是简单地继承，而是提出了“仁政”思想，将孔子“仁”的学说扩展到政治、经济、思想等领域的施政思想。

2．荀子(1)历史地位：战国时期儒家的另一位重要代表。

(2)思想主张①哲学思想：提出“天行有常”和“制天命而用之”的唯物论观点。

②伦理思想：主张“性恶论”。

③政治思想：基本上继承了儒家思想，认为治国应以礼教为主。

同时他对法家的思想也有所吸收，主张礼法并施。

(3)思想特点及影响：荀子的思想杂取百家，与孔孟的思想并不完全一致。

作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。

二、墨子与墨家1．历史地位：墨家学派创始人。

2．思想主张(1)主张“兼爱”“非攻”，而“兼爱”是不分等级贵贱的。

“非攻”是主张各国和平共处，反对不义的兼并战争。

(2)提倡“尚力”，主张“节用”“节葬”，强调生产劳动在社会生活中的地位，反对统治者铺张浪费。

3．影响：其思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学。

但战国之后就不受人们重视了。

[易错警示] 孔子的“仁”和墨子的“仁”不同：孔子所说的仁是以血缘关系为基础的，是有等级差别的爱；墨子的仁是指没有等级差别的爱。

三、庄子与道家1．历史地位：战国时期道家学派的主要代表。

战国时期的百家争鸣练习卷一．选择题（每小题给出的四个选项中，只有一个选项正确。

每小题4分，共48分）1．近年在汉堡发现了一本在1691年出版的《论语》英译本。

该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。

书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。

对以上的信息解读不正确的是：A．当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化B．孔子的思想在欧洲得到推崇C．该译本出现在“西学东渐”时期D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传2．假如你是一位春秋战国时期的新兴地主阶级的一员，下列诸子百家中的言论不利于你的发展的是A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”C．“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之实禄”D．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”3．某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是A．甲—儒、乙—墨、丙—法、丁—道B．甲—道、乙—儒、丙—墨、丁—法C．甲—儒、乙—法、丙—墨、丁—道D．甲—道、乙—墨、丙—法、丁--儒4．“视人之国若视己之国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”的说法反映了墨子思想中的A．“兼爱、非攻”B．“节用”C．“尚力”“尚贤”D．“节葬”5．某同学要写关于民族精神方面的作文，他可以引用的名言是A．己所不欲，勿施于人B．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏C．天行有常，不为尧存，不为桀亡D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈6．在2006年感动中国十大人物颁奖中，关于季羡林先生的颁奖词写到：“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。

课时作业一、选择题1．很多成语典故源自春秋战国时期，如卧薪尝胆、围魏救赵、奇货可居、唇亡齿寒、毛遂自荐、朝秦暮楚等。

这些成语典故反映出当时()A．经济大发展B．政治大动荡C．文化大繁荣D．社会大变革解析这些成语典故中虽然很多反映了诸侯纷争的事实，但是“毛遂自荐”“朝秦暮楚”说明当时用人体制发生了变化，而“奇货可居”反映了商业发展情况，故只有D项能够完整概括各方面的因素。

答案 D2．春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。

这种“争”从根本上讲是()A．对国家统治权的争夺B．对社会发展的规划之争C．适应了统治者的需要D．学术思想与智慧的创新解析春秋战国时期，诸子百家的思想主要都是各阶层为了表达统治者应该如何统治，国家社会应该如何发展的一些思想，所以从根本上讲是对未来理想社会的追求的一种反映。

答案 B3．孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。

孟子这些言论所强调的是() A．努力完善个人品德B．坚持个人独特性格C．勇于突破礼制束缚D．敢于反抗专制暴政解析“浩然正气”指浩大刚正的精神，这是对人的品德要求。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，意思是真正的大丈夫，要有坚定的信念，不为荣华富贵所诱惑，不为贫贱困苦所改变，不为威胁暴力所屈服，这样的人才称得起大丈夫。

这三句话，对后世中国人的品德修养和性格形成有深远影响，所以根据题干判断这些言论所强调的是努力完善个人品德。

答案 A4．1905年，同盟会出版的《民报》创刊号撇开孔孟老庄，把墨子奉为一代宗师，并刊登了臆想的墨子画像。

当时配发的文字介绍，最有可能的是称墨子为()A．中国古代反对民族压迫第一人B．中国古代关注民生第一人C．世界第一和平主义大家D．世界第一平等博爱主义大家解析墨子主张“兼爱”，和资产阶级启蒙思想家宣扬的博爱思想有类似之处，故D项符合；A项在墨子思想中无法体现，故排除；B项不是辛亥革命的核心目的，核心是推翻君主专制创立民国，故排除；C项涉及到墨子的“非攻”思想，但是和资产阶级革命宣传家的目的关系不大，故排除。

第2课战国时期的百家争鸣新提升·课时作业一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1. “孟母三迁”教子的故事流传至今，孟母的儿子后来成为了大思想家，关于他的表述正确的是( )A．提出了“仁”的学说B．主X以“法”治国C．提出“天下兴亡，匹夫有责”D．主X“性本善”【解析】本题考查孟子的相关知识。

根据所学知识可知A项是孔子的主X；B项是法家思想；C项是顾炎武的思想。

所以选D。

【答案】 D2．荀子是战国时期的著名思想家，他广泛吸收各学派思想的精华。

下列各项中，属于荀子提出的主X是( )A．“弱者道之用”B．“民为贵，社稷次之，君为轻”C．“天行有常”、“制天命而用之”D．“不期修古，不法常可”【解析】本题考查学生对荀子思想的理解。

结合所学知识即可得知A项是道家学派。

B项是孟子的主X。

D项是法家思想。

所以选C。

【答案】 C3．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是( )A．天行有常 B．人性本恶C．礼法并用 D．民水君舟【解析】本题的关键词是“共通”，即荀子和法家思想的共同点。

荀子提出“性恶论”，主X用礼乐来规X人的行为，使人向善；法家则主X用严刑峻法来约束和规X臣民的行为，其理论基础也是“人性本恶”。

【答案】 B4．关于墨子的思想，下列评述正确的是( )A．主X“兼爱”，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致B．主X“非攻”，提倡节俭等，反映了下层人民的要求C．否认上天和鬼神的存在D．战国时期成为显学，之后也很受统治者重视【答案】 B5．荀子说：“今人之性恶，必将待圣王之治，礼义之化，然后始出于治，合于善也。

”据此，你认为荀子( )①主X“性恶论”②重视礼制③强调教化④主X礼法并施A．①②③ B．①③④C．①②④ D．①②③④【解析】题干材料没有反映实行“法”的主X，排除含④的选项即可。

【答案】 A6．孙膑认为“间于天地之间，莫贵于人”。

孙膑强调的是( )A．兵贵神速 B．不战屈人之兵C．创造有利于己的形势 D．重视人的作用【解析】题干强调的是人的重要性，只有D项符合要求。

自我小测1战国时期，百家争鸣局面形成的原因不包括()A．学术大师的开创性贡献B．传统的礼法束缚日益削弱C．竞相改革潮流直接推动D．当时的社会环境相对安定2蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。

这位思想家是()A．孙子B．孟子C．荀子D．韩非3“人性之善，犹水之就下也。

人无有不善，水无有不下。

”这句话出自哪位思想家之口()A．孔子B．孟子C．荀子D．庄子4孔子“仁”的思想和孟子仁政的思想都重视…()A．人的生存权利B．人的善良本性C．调节人际关系D．人的自由平等5战国时期的庄子()①认为世界的本原是“道”②认为放弃一切大小、生死、贵贱等差别观念就能获得精神上的自由③提出了系统的法治理论④认为世间事物都是相对的A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④6某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生：“The river can carry a boat，yet，it can turn the boat over as well.”把君主和百姓的关系比作舟和水，这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作？这位学生正确地回答()A．Li Er B．Kong QiuC．Meng Ke D．Xun Kuang7战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。

”这句话反映的是()A．儒家的思想B．道家的思想C．墨家的思想D．法家的思想8下列言论，属于韩非思想主张的是()A．制天命而用之B．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫C．选天下之贤可者，立以为天子D．百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣9下列对孙膑的介绍，不正确的是()A．是春秋时期兵家思想的杰出代表人物B．他的思想深受《孙子兵法》的影响C．广泛吸收了法家等学派的思想D．是一位伟大的军事家10儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。

下列语句中最符合道家思想的是()A．兼相爱，交相利B．仁者爱人C．抱法处势则治，背法去势则乱D．道生一，一生二，二生三，三生万物11阅读下列材料：材料一“民之难治，以其智多”“以智治国……虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲。

第2课战国时期的百家争鸣1．稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私人主持的特殊形式的高等学府。

其全盛时期容纳了当时几乎各个学派贤士近千人，如孟子、申不害、淳于髡、荀子等。

稷下学宫A．为百家争鸣提供了重要平台B．繁荣了春秋时期的文化教育C．成为当时战乱动荡的一个缩影 D．成为荀子法家思想的发源地【答案】A【解析】根据材料“其全盛时期容纳了当时几乎各个学派贤士近千人，如孟子、申不害、淳于髡、荀子等”可知稷下学宫为百家争鸣提供了重要平台，故选A项；从稷下学宫吸纳的学者来看，均为战国时期人物，因此稷下学宫繁荣了战国时期的文化教育，排除B项；根据材料“稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私人主持的特殊形式的高等学府”成为当时文化繁荣的一个缩影，排除C项；根据所学可知荀子是儒家思想代表人物，而且无法从材料中看出稷下学宫是荀子思想的发源地，排除D项。

2．春秋时期我国思想文化中心偏于邹、鲁。

战国时期儒、墨以鲁国为中心，而儒家传播于鲁、齐、卫，墨家则向楚、秦发展。

道家起源于楚、陈、宋，后来流入齐国。

这反映出战国时期A．涌现出众多文化中心B．文化相互影响与融合加强C．呈现出社会转型特征 D．中原文学与艺术异常繁荣【答案】B【解析】不同地域有不同的思想，并且有向其他地方扩展的趋势，这折射出不同文化相互影响相互融合的过程，齐国稷下学宫即是典型例证，故选B。

从材料看，齐鲁地区依然是文化的中心，A项不符合材料描述，排除；材料并未提及各学派观点的变迁，无法体现人们生活方式、价值观念等演变，故无法体现出社会转型的特征，排除C；楚国和秦国并非中原地区，排除D。

3．中华元典“六经”诞生后，先秦诸子皆从中获取养料，特别是儒家学者强调“述而不作，信而好古”，旨在传承与守护“六经”中所蕴含的价值观念。

这一现象反映出先秦时期A．价值观念日益趋同 B．儒学影响力不断增强C．统一成为时代潮流D．文明发展具有延续性【答案】D【解析】依据材料“‘述而不作，信而好古’，旨在传承与守护‘六经’中所蕴含的价值观念。

2017-2018学年高中历史第1单元中国古代思想宝库第2课战国时期的百家争鸣学业分层测评岳麓版必修3(建议用时：45分钟)[学业达标]1．有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。

“宽容”主要指( )【导学号：11140010】A．诸子百家争鸣B．商人地位提高C．士的兴起D．学在民间【解析】材料中血腥指的是诸侯争霸，而宽容主要指诸子百家争鸣，文化方面实行宽容的政策，故A项正确；战国时期已经开始采取重农抑商政策，商人的地位开始下降，故B 项错误；士的兴起属于诸子百家争鸣的条件，故C项错误；学在民间在春秋时期已经出现，也是诸子百家争鸣的条件，故D项错误。

【答案】 A2.“人皆有不忍人之心。

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。

”这一观点属于( )A．儒家B．墨家 C．法家D．道家【解析】材料意思是：每个人都有怜悯体恤别人的心情。

先王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。

用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。

材料反映的是儒家仁政主张，A项符合题意。

【答案】 A3．荀子的《劝学》有言：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。

”以上言论表达的思想是( )A．“性善论”思想B．“性恶论”思想C．教育能改变人的本性D．环境对人的成长有重要的影响【答案】 D4.先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。

故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。

”这一思想家是( )A．孔子B．庄子C．韩非D．墨子【解析】材料的大意是“以德行来安排职位，按官职从事于职事，按功劳(的大小)决定赏赐(的多少)，衡量功劳(的大小)而分配俸禄。

所以官吏没有永远不变的富贵，而百姓也不会自始至终贫贱；有才能的人就选用他，没才能的人就使之居于下位”，这句话体现了墨子“尚贤”的主张，D项符合题意。

、选择题1．“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是( )①经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革A .①②B .③④C.②③④ D .①②③④解析：选D。

一定时期的思想文化是一定时期的社会政治、经济状况的反映，“百家争鸣”局面的形成与经济的迅速发展、私学的兴盛、各国纷争的社会环境及社会的剧烈变革等诸多因素有关，故选D。

2. 《史记》载：“孟子序诗书，述仲尼之意。

”孟子发扬孔子思想提出的主张是( )A •民贵君轻B •人定胜天C.克己复礼 D .仁者爱人解析：选A。

民贵君轻是孟子的思想，人定胜天是荀子的思想，克己复礼、仁者爱人是孔子的思想，故选A 项。

3. “人为”两字合起来，就是一个“伪”字。

与材料观点相符的学派是( )A .墨家B .道家C.儒家 D .法家解析：选B。

“人为”是指人的有为，结合“伪”的含义，可知该学派的观点不主张“有为”，而主张“ 无为”，因此该派为道家，B 项正确。

4. “视父兄与君若其身”“视弟子与臣若其身”。

持这一观点的是( )A .墨子B .老子C.孔子 D •董仲舒解析：选A。

从材料信息看，该派主张视父兄、弟子、大臣“若其身”，体现了墨家的兼爱” 思想。

5. 孟子和荀子都是儒家学派的重要代表，在他们的思想中截然相反的是( )A .人性善恶有别B .是否实行仁政C.是否主张“礼” D .是否追求气节解析：选A 。

根据题干提供的信息“思想中截然相反”，孟子主张人性本善说，而荀子主张“ 性恶论” 。

6. 战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清”又说:“一则治，异则乱。

”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。

材料表明吕不韦是想( )A ．强化君主专制统治B ．礼乐与法制并举C.融合诸子百家思想 D •强调思想文化专制解析：选C。

从材料信息看，吕不韦认为诸子百家各有特点，所以他“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》，可见吕不韦是融合诸子百家思想而编成《吕氏春秋》的，选C 项。