最新中国传统思想在古代建筑中的表现

浅析中国传统文化在建筑设计中的继承与发展随着经济的快速发展，人们生活水平不断提高，安身立命、遮风挡雨已经不再是建筑空间的唯一功能，人们逐渐追求精神享受和物质享受并重的建筑设计，这就要求建筑设计师在进行设计时融入富有个性化和人文文化的视觉元素。

我国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。

而这种展现，渗透在建筑之中，铸就了中国古典建筑的独特内涵。

所以，在中国传统的建筑中蕴藏着很多具有中国特色的文化底蕴。

本文就将对中国传统文化在建筑设计中的继承与发展问题进行分析探讨。

标签：建筑设计；传统文化；继承；发展1、概述1.1传统文化传统文化主要是指具有较强的积淀性以及相应的文化传承机制的一种文化的综合体。

一般传统文化包含的范围极为广泛，在文化的传承与发展过程中积淀与传承下来的知识、技能、政治制度、价值观念、思想道德、风俗习惯等.传统文化是物质文化与精神文化的集合，传统文化的传承与发展主要是依靠一定的传承机制，将我国悠久的文化与历史进行延续、发展与深化，在原有的文化基础上进行再创新与再发展进而生成新的文化。

1.2建筑文化在中国深厚传统文化中，建筑文化是文化体系中的一部分，建筑文化中也蕴含了丰富的传统文化，很多的建筑中都有中国传统文化的影子，很多的建筑符号都是中国传统文化符号的展现，因此建筑文化具有我国传统文化的属性以及一些明显的特征。

建筑文化是一种文化的传承与创新，属于一种建筑文化形态，也是我国传统文化传承与创新的载体。

我国保存下来的很多古代建筑以及现代建筑中比较优秀的建筑中很多都有传统文化的物质性以及精神性的体现。

1.3建筑设计建筑设计主要是指建筑设计者对建筑进行设计上的创作，或者是为了一个建筑项目进行制图与设计，主要是对建筑的形态、建筑的结构、建筑的暖通设计等进行有关的专业性设计。

建筑设计师在进行建筑设计过程中为了更好体现建筑设计的理念以及建筑设计的创新体现在建筑设计的作品中，会借鉴与引用中国传统文化融入到设计创造中。

儒家思想从春秋战国时期孔子创立开始，至今已经流传了数千年的时光。

自从西汉董仲舒改造儒学后，儒家思想作为中国占据主流地位的思想影响了中国数千年的历史，至今都对中国社会的方方面面产生着巨大的影响。

而中国古代建筑，从陕西半坡遗址的发掘成果算起，已经有六七千年的历史。

中国古代建筑作为中国古代匠人艺术的结晶，在世界历史上有着独特的地位。

本文就以故宫为对象来分析其对儒家思想的体现。

纵然故宫建筑于元大都的遗址，本文暂不对北京城的历史渊源考究，仅以明清两代为背景进行论述。

故宫的营建原则受到了儒家经典《周礼》的影响。

《周礼》为儒家经典，“三礼”之一，是中华礼乐文化的理论形态，对礼做了权威的记录和解释，对历朝历代的礼制思想都产生了深远的影响。

明永乐元年（1403年），朝中有大臣上书，指明燕京北平是皇帝的“龙兴之地”，故于1406年始建故宫。

故宫依照《周礼》而建，《周礼·考工记》中指出“前朝后市，左祖右社”是帝都营建原则。

“前朝后市，左祖右社”将皇城四面的功能一一交代，皇城的前面是朝廷，是帝王上朝听政的地方；后面是市场，是城市进行贸易的地方；左边是太庙，也就是帝王们祭祀祖先的地方；右边是社稷坛，亦即帝王们祭祀神明祈求风调雨顺的地方。

这样的建筑布局体摘要:儒家思想作为中国传统社会的主流思想影响了中国社会数千年的历史。

而故明清时期皇家建筑的最高成就之一,在故宫中蕴含着丰富的儒家思想。

从故宫的建家天人合一的思想影响了故宫的建筑和命名;从故宫建筑的色彩和装饰来说,儒家的思想影响了故宫建筑的色彩和装饰。

不仅如此,儒家文化在故宫建筑布局上也发挥着举作用。

关键词:故宫;天人合一;皇权至上;贵和思想;礼制中图分类号：B222TU-87文献标识码：A文章编号：1003-2584（2022）02-0110-07儒家文化思想在故宫建筑中的体现孙卫平，崔雪茹（西南财经大学图书馆，四川成都611130；西南财经大学人文学院，四川成都611130）基金项目:本文为西南财经大学2021年度中央高校教育教学改革专项“教育教学研究”项目“‘互联网+’背景下研究生培养中的马克思主义经典阅读推广———高校图书馆嵌入式学科服务”(项目编号:2021YJG05)阶段性成果。

中国古代建筑“天人合一”的设计思想虽然天人合一”四字成语出现较晚，但是在中国传统文化中“天人合一”的思想却由来已久。

在影响建筑发展的诸多因素中，天人合一的观念是根本性的。

天是一个历史范畴，起源于远古人类对无法预测的苍茫太空的敬畏，夏商以后，“天”被认为是有意志、有人格的最高主宰。

对这种主宰的崇拜就构架起以天人关系为基础的宇宙观。

“天人合一”就是西周以后，人们强调天与人的关系紧密相联，不可分割的一种观点。

中国古代的先哲以朴素的系统观念观察整个宇宙, 《庄子齐物论》云:“天地与我并存,万物与我为一”,是庄子“天人合一”的基本思想。

《乐记》提出“乐者天地之和,礼者天地之序。

”即认为整个宇宙天地处于“流而不息,含同而化”的状态之中。

意思是宇宙之气永远处于整齐、和谐、有序的运化之中,这与庄子所谓“通天下之气”是一个意思。

《周易大传?文言传》有云“夫天人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗为，后天而而奉天时。

”这种承天命、顺天意的心理更是被统治者利用，他们将作为统治人民的合法基础。

《周易》又有云“仰则观象于天，俯则观法于地”的原则。

这些思想一直影响着中国建筑的发展。

《老子章句》曰:“天道与人道间,天人相通,精气相贯”。

老子《道德经》又曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。

”指明了人与自然的共同根源。

古代中国人讲究“天人合一”，就是说自然环境和人居环境可以互相交流，和谐共生。

这也反映在古代的建筑中。

比如北京城的建设就是按照天上的星相来建造的，紫禁城正对这紫薇星，建筑与环境得到融合和渗透。

中国古建筑的点也是体现在它的“天人合一”建筑观上，它所展现的是“自然与精神的统一”，本文所探讨的“天人合一”建筑观，也正是基于这一基本涵义作为出发点。

“干阑文化”是古代中国南方建筑文化的主体，是南方干阑式建筑与源于北方穴居的高台式建筑融合时期具有历史转折意义的代表。

它是以木结构为主的建筑体系，向来注重与自然的高度协同，尊重自然，体现“天人合一”的境界。

中国古代建筑的特征和文化思想中国建筑作为世界建筑文化史上的一个独特体系，和中华民族数千年来世代经验的传承积累，对于周边国家和地区的建筑文化产生了深远的影响。

作为东方文化和哲学的载体，不仅自身具有很高的文化内涵，而且在其平面和外观上也最能给人们以生动而具体的美感，在世界建筑史的画卷中呈现出独特的风貌。

这种独特的建筑体系最迟在公元前15世纪基本形成，并一直保留到了近代。

用简单的方式概括中国传统建筑的特点，那就是：“三段式”的里面构图；以“间”为平面单元的建筑单体的围绕院落或天井布臵的群体艺术；以木构架为主的结构方法；斗拱的结构和装饰性；大屋顶的举折或举架；富丽的建筑装饰和鲜明的建筑色彩。

“三段式”的平面构图，即台基、屋身、和屋顶的有机结合。

台基不仅能够很好的防水、防腐，同时它的厚实又增加了古建筑的稳定感。

位于最外层的柱，通常为独立的檐廊柱，四边空透，给人以凌虚的视觉效果，屋顶较为硕大，与空透的檐廊柱形成鲜明的对比。

同时出檐深远的特点使之具有漂亮的反曲线和轻巧多姿的翼角，因此丝毫不显的沉闷和压迫。

中国古建筑的屋顶曲线，历来被视为特异、神秘的代表性作品，其实它的设计和构图并没有超出力学原则和矫揉造作的地方，而只是结构上直率自然的结果。

其“建筑文化形象之尤为感人者，当推中华大屋顶的反宇飞檐”当为此说。

上部的巍然高耸，檐部的如翼轻展，檐口悬挑造成的大片有韵律感的阴影、斗拱梁枋上的冷色调彩画、窗牖上通透的隔栅，使整个建筑造型呈现出一种虚实对比的可亲性，这种设计和造型完美的体现出了与自然关系的调和。

如“如鸟斯革，如翚斯飞”所形容，凸显出其极富神韵和表现力，轻巧美观而又实用。

从另一个角度讲，这种“三段式”的平面构图也是敬重祖宗、恪守祖制的一种思想上的反映。

中国古代建筑，其本身的特点就是简明、真实。

平面以“间”为单位的特点，使人们只需观察柱网布臵就可以大致知道建筑室内空间其上部结构的基本情况，为设计和施工带来了便利。

中国古代建筑观念中国古代建筑观念主要有以下几种：1.天人合一的观念：古代中国人认为，建筑不仅仅是技术科学，而且是一种艺术。

他们强调建筑应与自然和谐统一，与周围环境相协调，追求自然与建筑的完美结合。

2.居中思想：中国古代建筑具有以中为贵的理念，认为任何事物都应该是不偏不倚的。

在建筑上，这种居中的思想体现为建筑群、建筑物以及都城的选址和设计上，都强调处于中心位置。

例如，在都城的选址上，有“择天下之中以立国，择国之中以立宫”的说法。

3.等级观念：中国古代建筑也体现了伦理等级制度，这种观念在都城设计上尤为明显。

例如，汉长安城和唐长安城的都城中轴线，以及自南向北依次排列的三大殿，太极殿、两仪殿、甘泉殿等，都体现了这种等级观念。

4.家族思想：中国古代建筑也反映了家族思想，尤其是以族长为中心的家族观念。

这种观念在农村的乡土建筑中表现尤为明显，如四合院等。

5.风水观念：古代中国人民也深受风水观念的影响，他们认为风水的好坏可以影响家族的兴衰。

因此，在选择居住环境时，他们往往要考虑风水因素，如背山面水、藏风聚气等。

6.宗教思想：中国古代建筑也受到宗教思想的影响，如佛教的寺庙、道教的道观等。

这些建筑不仅具有特殊的宗教意义，也反映了古代中国人民对于神灵的敬畏和信仰。

7.防御意识：中国古代建筑也有一定的防御意识，如城墙、堡垒等。

这些建筑不仅可以保护城市和居民的安全，也反映了古代中国人民对于战争和防御的重视。

以上是中国古代建筑的主要观念。

当然，不同的历史时期、不同的地域和民族，会有不同的建筑观念和风格。

但总的来说，这些观念是贯穿于中国古代建筑发展历程中的重要因素。

中国古代设计思想概要总结中国古代设计思想概要总结可以分为以下几个方面来描述：一、融合天人合一的哲学思想中国古代设计思想深受儒家、道家和佛教的影响，其中最重要的是天人合一的哲学思想。

这一思想认为人与自然是相互关联的，设计应当尊重自然、与自然和谐共处。

在中国传统设计中，人们注重营造自然环境的氛围，追求与自然的融合。

设计师不仅注重外观的美感，更注重内在的灵气和能量。

二、注重整体性和平衡中国古代设计思想强调整体性和平衡。

在中国传统园林设计中，设计师善于利用空间、构思景观，力求形成整体的艺术效果。

设计师注重布局的合理性，追求空间的和谐与平衡。

这种设计思想还体现在建筑、家具、服装等方面，注重整体的协调与平衡，追求整体的美感。

三、重视意境和象征意义中国古代设计思想注重意境和象征意义。

设计师追求在作品中体现出主题和情感内涵，通过形式和符号的运用，表达思想和意义。

例如，在文人画中，画家通过构图、色彩和笔墨的运用，表达自己的思想和情感。

在中国传统建筑设计中，设计师注重建筑与周围环境的融合，寓意深邃、意境悠长。

四、追求精神与物质的统一中国古代设计思想追求精神和物质的统一。

中国古代设计师认为，一个作品不仅要具有艺术性，还应有实用价值。

他们注重在艺术作品中融入实用功能，追求实用美和精神美的统一。

这一思想在家具、陶瓷、文房四宝等方面都有体现。

传统家具设计中，设计师注重家具的实用功能、材料的选择以及形式的美感，追求家具的实用性与艺术性的统一。

五、追求时代精神的表达中国古代设计思想注重时代精神的表达。

设计师在创作中注重反映当时社会的风貌和思潮，追求与时代的契合。

这种设计思想在建筑、绘画、服装等方面都有体现。

中国古代建筑设计中，建筑风格经历了多次转变，反映了不同历史时期的审美追求。

绘画和服装设计中，也经历了不同的流派和时尚潮流，反映了不同时期的审美观念。

通过以上几个方面的概括，可以看出中国古代设计思想在融合天人合一的哲学思想、注重整体性和平衡、重视意境和象征意义、追求精神与物质的统一以及追求时代精神的表达等方面都体现了中国古代设计思想的独特之处。

中国古代建筑人文思想特色总结摘要：社会中各种人文因素影响着中国古代建筑思想、设计的形成。

本文从"天人合一"的传统道家思想对整体建筑风格，以及政治、经济、文化背景、自然以及迁移等区域性社会因素对建筑风格的影响进行阐述，并且也对各地区建筑中所体现的独特的地方性人文特色进行一定介绍。

关键词：中国古代建筑；人文思想；道家；社会因素古代世界的建筑因文化背景的不同，曾经有过大约七个独立体系，只有中国建筑、欧洲建筑、伊斯兰建筑被认为是世界三大建筑体系。

其中中国的古建筑是世界上历史最悠久，体系最完整的建筑体系，从单体建筑到院落组合、城市规划、园林布置等在世界建筑史中都处于领先地位，中国建筑独一无二地体现了"天人合一"这一道家思想。

并且讲究"风水"，"气"和"意境"，也就是讲究居住场所与自然相适应，相融合，让居住者能够有最好的居住环境。

国外近年来对于中国的风水也开始逐渐接受，并且有了一定的研究。

对于我国古代建筑，英国科学史家李约瑟博士在其所著的《中国建筑精神》一书中有：中国建筑贯穿着一个精神，即"人不能离开自然。

"之说。

当今世界的现代建筑对于这种思想也逐渐从接受到吸收，一些有着超前概念设计的建筑已经开始体现这一现象，美国的流水别墅--现代建筑的代表之一，其宗旨就是将自然与现代建筑融为一体，这一点，也是我们超前的想法。

建筑是凝固的艺术，是一种具体的文化表现，从某种角度上可以说是将一个地方的居民的抽象思维模式的实体化，是对自身理想环境的一种追求。

人类有着自己的希冀、渴求和恐惧等等情感，只有在将这些情感通过在创造自己的生活环境中表达出来，才会构成一个真正的理想环境。

而且，除了"天人合一"这一建筑思想，政治、经济、文化背景、自然以及迁移也会在建筑上留下其独特的痕迹，这在下面将分别从北京民居，安徽徽州民居，云南少数民族民居和岭南客家族民居分别讨论这方方面面将会给建筑带来的影响。

综述传统文化在建筑设计中的传承发展摘要：传统文化对建筑设计影响深刻，体现在传统布局和人文思想等方面。

建筑设计中，有选择性地保留传统文化中有价值部分，将建筑设计与传统文化结合，追求自然和谐效果。

关键词：传统文化；建筑设计；传承；发展中图分类号： tu2 文献标识码： a 文章编号：几千年的文化积淀中，传统文化对我们生活各个方面都有着深刻影响。

不同时期的建筑隐匿着建筑的材料结构和设计美学。

秉承和发展优秀传统是建筑设计传承与创新的前提。

一、建筑设计与中国传统文化的关系传统文化渗透到建筑设计方方面面，中国建筑设计与中国传统文化一脉相承。

1、建筑设计植根于传统文化建筑设计须在一定文化语境中展开，深深根植于传统文化，体现某一时期文化风貌，反映不同价值观和审美观。

贝聿铭在设计苏州博物馆新馆时就充分结合苏州传统古建风格，从当地地域特色出发，让传统文化与现代设计巧妙结合，提炼苏州传统文化，充分运用当地传统建筑基本色调，让博物馆主体造型看起来更新颖巧妙。

博物馆材质就地取材，这也如此，苏州博物馆新馆已密切地融入到当地环境中。

苏州博物馆新馆融入了老子《道德经》空间理念，解决了建筑与自然间的融合，在尊重传统的基础上，做到“苏而新，中而新”。

2、传统文化是建筑设计创新源泉正确对待优秀传统文化，从中汲取创新源泉。

2010年上海世博会中国馆既秉承了中国建筑文化“天人合一、和谐共生”的哲理思想。

总设计师何镜堂认为，中国传统文化中和谐观是核心。

“中国建筑中的斗拱是为了防雨，如果没有一个力的话，它就挑不起来，所以此构建也是一承力构建，成为我们传统建筑的一个亮点，成为我国传统建筑历史功能与美学功结合的良好构建。

世博会中国馆立足于设计实践，继承创新传统文化。

斗拱、中国红等元素就植根于中国传统文化，展现中国精神；环保、节能等新技术则是顺应时代潮流，表现当今时代特色和科技成果。

二、中国传统文化对建筑设计的影响1、传统布局方式我国传统民居布局受“风水”学影响，具有古代哲学、地质、美学、地理生态、景观等丰富内涵，包含人怎样来顺应自然、顺势而为的辨证论述。

数千年来，中国古代传统建筑的审美理念和设计思想主要是建立在古人的哲学思想上，影响着中国传统文化的主要思想是儒、道、释思想。

在古代封建社会，儒家思想最为注重社会规范和具有森严的等级制度，孔子以“礼”的制度实现制定了严格的建筑修建的标准，比如建筑形制、建筑规模、建筑高低都必须对应不同的社会阶层，并以此来获得社会秩序和谐的实现。

与儒家思想相对立的思想是道家和佛家思想，追求的是出世思想，这是古人追求审美化的居住理念，以实现士大夫陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的洒脱的人生境界，这也成了古代文人雅士最高的人生追求了。

封建社会的礼乐制度共同构成了中国传统居住设计审美的整体和谐统一。

中国古代传统文化一贯推崇的是“天人合一”的思想，也就是人要顺应自然和天地万物。

在中国古代，城市住宅和古典园林也追求闹中取静的田园生活，不能归隐山林，就把大自然搬到自己家里来。

归田园居的生活模式总被认为是文人所追求的最理想的生活方式，人生的真谛在于享受淳朴。

因此，在中国人的衣食住行中，首先强调的就是跟大自然的接触。

生活在自然山林中，虽只有陋室草庐，但也不失文人的淳朴高雅。

在田园生活中保持着自己的人生理想和高尚情操，获得心灵的平静和自在，这种生活方式奠定了文人理想的居住基调，几千年来，仍然是中国古人最具魅力的传统的生活方式。

对于自然居住环境的推崇，还和中国士文化中的隐逸思想有关。

文人士子是中国古代的高级知识分子，他们既是社会道德标准的体现者，也是生活方式的引领者。

士阶层信奉的信条是“达则兼济天下，穷则独善其身”，如果在仕途上顺利就会志得意满，以治国平天下为己任；如果官场失意，奸臣当道，就会遁入山林，过悠然自得的隐逸生活，以山水田园风光慰藉心灵。

隐逸是避世的一种体现方式，其本质就是归田园居的生活。

中国古代在园林形成了一整套的园林设计美学思想和具体的造园方式，其中蕴含了文人士大夫所追求和向往的理想居住文化。

园林的设计宗旨就是要把自然山水模拟并浓缩于一园之中，如果不能栖身于村郭，则在城市中实现自然隐居的理想，大隐隐于市，使得园林成了避世的世外桃源。