少林拳教学

少林长拳图解

预备势。

面向南站立，头端正，保持领劲，眼平

视，双手五指并拢伸直，掌心贴于两胯，

两腿直立成立正姿势，周身上下成一垂直

线。 面向南方，左侧为东，

右侧为西，背向北面，以后

不再重述。 (图1) 第一段：

1．海底捞沙；

(1)双手屈肘握拳，拳心向上置于腰

间，左脚跨出半步与肩同宽，脚尖里关。 (图2)

(2)接上式，左手屈肘握拳，拳心向里，

紧贴于左胸，右

手成虎爪形的覆盖掌，身稍转为

左侧身，全身下蹲，左脚实，右

脚虚，右脚尖点地置于左脚腰，

双膝相靠，右手随身转下蹲时，

向右脚前侧下抓，头微向右侧

偏、眼斜视右上方。(图

3) 2，迎面扳手；

扳手(又名崩掌)，全身向右

方(西)扭转成横身，右反掌直出，

高于眉齐，掌心向内，目视右手

掌，左手仍握拳，从左胸前移下，

置于腰间。在右手扳出同时，迈

出右脚成右弓步。 (图4)

弓步者，前腿弯曲成弓形，后腿蹬直，双腿尖均微向里

扣。左、右弓步要求一样， 以

后不再重达。 3．撩阴截把捶：

(1)右掌变拳收回腰间，拳心

向上，左拳变覆盖掌，向左胯后

伸出。 (图5) (2)接上动作，左手中

指，无名指、小指弯曲，成

撩阴掌，左脚迈出成左弓步，

左掌同左腿同时撩出，掌心

向上，高与嘴齐，身向前扑，

目视左掌。(图6) (3)左掌外翻变阴手成

覆盖掌，又变成握拳下拉，

同时右拳从腰部起，由下而上摔动一圈，屈肘，拳心向里，

统身用力下压，同时右脚上步

成右虚步，面转向左侧(南)，

上身微下蹲，右拳截与膝齐，

目视前上方。 (图7) 右虚步者，右脚尖点地，

脚根上提，左脚全部着地， 右脚尖紧靠左脚腰，双膝

齐屈，全身重心在左脚。 4．撑膀；

右脚向前方跨出一步，初成

马步，右脚尖内关，左手握拳伸

直，拳心向后；拳与胯保持两寸

距离。右手握拳屈肘，身向右侧

倾斜变成跨马势，右拳和肘平高

于头齐，拳心向里括住头，目向

左方斜视(又名回头望月势)。 (图8)

5、合身

左右双手仍握拳置于腰间，

拳心向上，两肘紧贴两肋，两脚

少林内功五拳图⽂详解

少林内功五拳

三武组

所谓五拳者，即龙、虎、豹、蛇、鹤五法也。⾃梁代达摩禅师传先天罗汉拳⼗⼋⼿以后，直⾄

⾦元时⽩⽟峰披剃⼊⼭，整理少林技术，加以研究，由⼗⼋⼿⽽增⾄⼀百⼆⼗⼋⼿，于此⼀百

⼆⼗⼋⼿中，更分为龙、虎、豹、蛇、鹤五拳。

⽩⽒之意，谓⼈之⼀⾝，精、⼒、⽓、⾻、神，皆须加以锻炼，使互相为⽤，使克臻上乘。盖

精不练不固，⼒不练不强，⽓不练不聚，⾻不练不坚，神不练不凝也。五拳者，即可以练精、

⼒、⽓、⾻、神之法也，故创此五势，使内外并修，⽽达于化境也。

龙拳练神。练习之时，⽏须使⽤外⼒，唯须暗中役⽓，使注丹⽥，⽽周⾝活泼，两臂则沉静不

动，使⼿⼼⾜⼼与⽅⼨相印，此所谓五⼼相印者是也。如此练去，功成之时，竟如神龙⾏空，

灵活⾃在矣。

虎拳练⾻。⾻之在于躯⼲，所占之位置极重。⾻若不坚，则⽓⼒⾃⽆施，故必⽤虎拳以练之。

练时须运⾜全⾝之⽓，使腰背坚实，臂腿牢壮，腋⼒充沛，起落有势，怒⽬强项，两⼿虎⽖之

状，有如猛虎出⼭之势。

豹之为物，其⾝体之雄伟与形状之威武，皆不及虎，⽽⼒则过之，且腰肾坚强于虎，故善于跳

跃，以之练⼒，最为合宜。练习豹势，务宜两⼿紧握，五指如铁⽖钢钩，全⾝宜⽤短马为起

落，⽽⿎其⼒于全⾝。此等法则⼜名为⽩豹拳，以形似也。

蛇拳练⽓。蛇之为物，游⾏夭矫，节节灵通。⼈⾝之⽓，亦贵于吞吐抑扬，以沉静柔实为主。

其未着物也，若甚⽆⼒；及其着物，则⽓之收敛，胜于勇夫。练蛇拳者，正所以使其⽓有如长

蛇之游⾏，⽽节节灵通也。练此拳时，宜柔⾝⽽出，臂活腰灵，两指相骈，起落⽽推按之，以

似蛇⼝之⾆。且屈折回环，有⾏乎不得不⾏、⽌乎不得不⽌之意，练刚为柔，所谓⾏⽓如虹

者，即此是矣。

鹤拳练精。鹤之为物，虽属⽻禽，顾其精⾜神完，⽽克享⼤年。⼈⾝最重要之物，亦厥唯精

神，故宜⽤鹤拳以练其精。练此拳时，宜缓急得中，凝精铸神，舒臂运⽓，所谓神⽓相合、⼼

⼿相印者是也。

上述五拳，如能练⾄精纯之境，则精固、⼒强、⽓聚、⾻坚、神凝。五者相合，互相融化，为

少林功夫是指在嵩山少林寺这一特定佛教文化环境中历史地形成，以佛教神力信仰为基础，充分体现佛教禅宗智慧，并以少林寺僧人演练的武术为主要表现形式的传统文化体系。

少林功夫表现出来的深厚文化内涵是禅宗智慧赋予的。少林功夫首先表现为一种信仰，一种对于超常神力的追求。对于超常神力的渴望，对于超常智慧的追求，从来都是佛教徒的追求目标。这是少林功夫表现为神奇的武术之根本原因，这也是少林功夫与其它武术区别所在。

少林功夫的灵魂是佛教禅宗智慧。佛教徒非常重视愿力信仰对于修道过程的保障作用。愿力信仰是少林功夫信仰一个重要的表现形态。它形成于唐朝《妙法莲华经》盛行时期，一直延续至当代，经历了观世音菩萨信仰、那罗延执金刚神信仰、紧那罗王信仰三个阶段，是少林功夫信仰的主要形态。少林功夫信仰主神叫紧那罗王神；少林寺有紧那罗王神殿。

少林功夫信仰的最初形态是禅定。六世纪印度高僧菩提达摩在少林寺首传禅宗教法，后世尊少林寺为禅宗祖庭。禅宗是印度佛教文化传入中国后，与中国玄学文化充分交流、理解的成果，是东方古代两大文明融合的结晶。禅宗充满东方智慧对人生的洞彻。禅宗教派的产生，使佛教原有的面对死亡悲苦之面貌，变为对人间生之欢乐的肯定。禅宗，凝结着由中国历代高僧大德和优秀士大夫所构成的精英群体对于宇宙奥秘、人生真谛的体验和感悟。唐、宋以来，由于禅宗教法的盛行和少林寺的祖庭地位，少林功夫的信仰内容和品质亦发生了变化，“禅武合一”开始成为少林功夫主流思想，并成为僧人修习少林功夫的目标和理想境界。禅宗讲究在现实的日常生活中修行，实现学佛的目标。少林功夫作为少林寺僧人日常生活的组成部分，也被纳入到学佛修禅的形式中。修习少林功夫的主体是禅者，禅心运武，透彻人生，内心无碍无畏，表现出大智大勇的气概。禅，赋予了少林功夫更为丰富的内容。少林功夫表现出特有的轻松、自在、神化之境界。

佛教僧人的生活受佛教戒律的约束。戒律体现佛教“慈悲为怀，普渡众生”的宗旨，是宗教徒的生活准则。佛教最基本戒律为五戒：戒杀、戒盗、戒淫、戒酒、戒妄语。在少林寺特定环境中，戒律又演化为习武戒约。戒律在习武者身上，又表现为武德。这种戒律约束也直接影响了少林功夫的技术风格。少林寺僧人练习武功，只为自卫，不为攻击，所以少林功夫时时表现出节制谦和的特点，动作特点是幅度小、含蓄、讲究内劲，短小精悍，后发制人。

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精品文档 少林猴拳（套路图解）

武术专家指导：全球功夫网CEO、北京少林武术学校总校长兼总教练/傅彪

武术专业演示：傅彪得意弟子/卞勋合

摄影：傅雷

（少林猴拳完整动作名称）

预备势

1.猿猴出洞

2.小猴逃阵

3.猿猴观阵

4.小猴溜阵

5.猴子弹爪

6.戏战挑阵 精品文档

精品文档 7.偷摘仙桃

8.猴子跳山

9.摘星换月

10.猴子抓痒

11.猴子跨篮

12.小猴溜阵

13.猿猴崩天

14.小猴坐耗

15.白猴收阵

收势

（少林猴拳完整动作演示）

预备势

动作要领：两脚成八字站立，身胸挺直，两臂自然下垂，五指并拢，手心向里，贴于大腿外侧，目视前方(图1)。 精品文档

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图1

1.猿猴出洞 ：先将右脚向前轻点一步，再将左脚向前和右脚并步，脚跟离地成虚步。同时五指内屈，形成猴爪，屈肘亮于胸前两侧，掌心向下，向右拢逗眨眼。两脚震地，体向右转45 °，上左脚为虚步，同精品文档

精品文档 时两手向两侧撩爪，然后抖肘抱于胸前两侧，两腿微蹲，右脚向右跨一步，体向左转90°，右脚向前轻上半步。两脚尖点地，然后左腿全蹲，右脚跪地。两手向下按地，目视两手(图2)。

易犯错误：上下肢动作不协调一致。

纠正发法：体向右转45 °，上左脚为虚步，同时两手向两侧撩爪。

图2 精品文档

精品文档 2.小猴逃阵 ：上动不停，右脚抬起，右手穿过裆向后撩抓，然后抬左脚向前掂蹦两步，上体前俯，左手按地，连续搔头挤眼。 右脚向前落一步，左腿屈膝全蹲，右腿仆地伸直，左手抓右大腿上部，右手仿猴爪抖腕后直向前抓搔右脚，右手摆至头上方，左手收至腹左侧，目视前方(图3)。

易犯错误：左手未向后撩抓。

纠正方法：右脚抬起，同时右手穿过裆向后撩抓。 精品文档

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图3

3.猿猴观阵 ：起身，体右转90°，收左脚与右脚成插虚步。同时，两手由左向右划弧，右手向上成猴爪，屈肘架于头右侧上方，掌心向下，左臂外旋屈肘，左手向右面部抓挠,掌心向内，头微向左歪，上步成左虚精品文档