谈 学 习
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谈 学 习
学习是一个既古老而又永恒的话题。古今中外无数先贤哲人对学习问题进行了深刻的论述，如三国时期著名政治家诸葛亮曾说：“非学无以广才，非志无以成学”，西方著名的思想家培根亦有言：“活着就要学习,学习不是为了活着”，当然最为国人熟知的当属毛泽东主席的“好好学习，天天向上”。在日常工作生活中，人们经常谈学习，领导经常讲学习，各级经常抓学习，那么，究竟什么是学习呢，为什么要学习呢，如何去学习呢？
《论语》第一句话，大家耳熟能详：“学而时习之，不亦乐乎”。史上曾有许多名人对此言做过诠释。譬如，朱熹曰：“既学而又时时习之，则所学者熟，而心中喜悦，其进自不能已也。”由此看，古人对学习有着深刻的理解与感悟，把“学”与“习”紧密结合起来，明确地告知人们：“学”与“习”两者联系统一、不可分割，学是前提，为了习；习是关键，巩固所学，付诸实践。《现代汉语规范词典》对“学习”一词这样解释：通过读书、听课、研究、实践等手段获取知识或技能。结合当前社会发展实际，我认为学习就是通过读书看报上网浏览、听课作业练习复习、调查研究思考分析、培养培训实践锻炼、参观旅游考察访问、沟通对话交流辩论、实验论证总结借
- 2 - 鉴等方法、手段和途径，以获取知识、信息、方法、技能、经验，以开阔眼界、转变观念、增长才识、提高能力。从狭义上说，人们通常所说的学习，多指读书看报；从广义上讲，是指一个人或组织、团队，乃至人类从事的一切学习和社会实践活动。
有句俗语“活到老，学到老”，是说学习是一辈子的事情。那为什么要穷尽一生进行学习呢？原因很简单，可以概括为以下三个方面。首先是“学以养德”。人以学而立,立以德为先。学习是加强道德修养的基本方法。科学世界观、人生观、价值观的形成,只能在科学理论的学习中升华,在学习与实践的结合中铸就。通过读书学习，可以让自己的灵魂千百次地洗涤于古圣先贤的教诲中，逐步达到“表里俱澄清”的境界，不断提升道德境界。其次是“学以明智”。智是为人处世之道、辨人决事之能，大智非才不成，大才非学不成。学习是提高综合素质的重要途径。只有通过不断地学习，才能避免出现 “本领恐慌”，才能充分认识和把握规律，才能作出正确的判断和决策。再次是“学以致用”。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”学习的目的在于应用,在于指导实践。通过将学习到的科学理论和知识用于指导实践，使自己的工作在更广领域、更高层面、更深层次发挥作用,并取得新进展、新成效。
- 3 - 《礼记·中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这是我国古代知识分子做学问的态度和方法。当然每个人的秉性有别，学习态度和方法自然也就有所不同。但在学习过程中都要努力做到“四戒”。首先戒学而不恒。克服这个问题，须树立新理念、开阔新视野。当今时代，社会快速发展，科技突飞猛进，信息不断更新，人们所掌握知识的“保质期”越来越短。在这种形势下，如果不持之以恒开展学习，势必造成知识快速老化、思想逐步僵化、能力不断退化。只有活到老、学到老、提高到老，才能不断适应新形势、完成新任务。其次戒学而不深。克服这个问题，需要发扬“攻书”的精神。我国古人把读书称为“攻书”，认为善于“攻书”才能融会贯通。学习掌握新知识、新理论、新技能，需要这种“钻”的精神，在悉心钻研中把观点搞清楚、把原理弄明白，做到学有所得、学有所成。再次戒学而不化。克服这个问题，关键在于加强思考。思考是一个去粗取精、去伪存真、由表及里的思想活动过程，是把书本上有益的养分转化为自己的素质能力的过程。只有常思考、常总结、常积累，学习才能常有收获、思想才能常有进步、工作才能常有创新。最后戒学而不用。克服这个问题，需要牢固树立实践标准。是不是真学、善学，关键在于能不能用理论解决问题，标准在于解决了多少问题、取得
- 4 - 了多少成效。因此，应把学与用有机结合起来，做到学以致用、用以促学、学用相长。
一位哲人曾经说过：人是有思想的动物。的确，在打动人心的诸多力量中，最深刻而持久的就是思想的力量、精神的力量。因此，我们要从思想上、精神上认同学习，真正把学习作为一种精神追求，在学习中涵养品德，在学习中升华精神，在学习中提高本领，切实做到“学以立德”、“学以明智”、“学以致用”。
