伤寒论试题及答案汇总

太阳病是外感病的初期阶段。风寒外袭，太阳首当其冲，人体肌表受邪，卫外失职，营卫失和，正邪交争于表，出现发热恶寒，头项强痛，脉浮等症状，称为太阳病。太阳病病位在表，病性属阳，故又称表证。

太阳，指足太阳膀胱与手太阳小肠而言。足太阳膀胱经，起于目内毗，上额交巅，入络脑，还出别下项，按脊抵腰中，人循膂，络肾属膀胱，下行至足。手太阳小肠经，起于手小指外侧端，循臂至肩，前行人缺盆，下行络心属小肠；其分支上循面颊，至目内眦交于足太阳膀胱经。足太阳经脉从头至足，循行路线最长，覆盖面积最大，故可主一身之表。足太阳经行于背，而督脉亦行于背，两脉连于风府，交于百会。背为阳，督脉总督诸阳，为阳脉之海，太阳得督脉阳气之资，故阳气充感，而能卫护体表。《素问·热论》曰：“巨阳者，诸阳之属也，其脉连于风府，故为诸阳主气也”，正是指此而言。

足太阳经外居体表，内属于膀胱之腑。《素问·灵兰秘典论》曰：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”膀胱位于下焦，内藏津液，与肾互为表里。太阳之气依赖于肾中阳气的资助，蒸化膀胱所藏之津液，形成一种雾露之气，达于体表，行于其经，称为太阳之气。太阳之气具有温煦肌表、司汗孔之开合、防御外邪之功，《灵枢·营卫生会》“太阳主外”，《灵枢·本脏》“肾合三焦膀胱，三焦膀胱者，腾理毫毛其应”，均系指太阳之气的卫外功能而言。太阳之气行于体表者，隶属于卫气。《灵枢·营卫生会》曰：“卫出于下焦。”卫气生化于肾中之元阳，肾与膀胱为表里，故卫气首先运行于足太阳膀胱经。卫气之行，昼行于阳，夜行于阴，有肥腾理、温分肉、司开合、卫外固表、抵御外邪之功，是保护人体的第一道屏障。卫气虽出于下焦，但其功能的发挥，必依赖于中焦的资助，上焦的开发，其中重要的是依赖于肺气的宣发与输布，才能发挥熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉的作用。因此太阳主表与肺主表的作用是相互协调的，二者并不矛盾。

由于太阳之腑内合于肾，太阳之经外连督脉，得肾之元阳之资，督脉阳气之助，故太阳为六经中阳气最旺之经；而太阳之腑藏津液而主气化，与卫气关系最为密切，加之其从头至足，循行路线最长，覆盖面积最大，所以前贤才有太阳主表，总统营卫，为六经之藩篱之说。

伤寒论 阳明病辨证论治练习题

一、A1

1、“伤寒，无大热，口燥渴，心烦，背微恶寒者”，宜选用的方剂是

A、小承气汤

B、调胃承气汤

C、白虎加人参汤

D、桂枝汤

E、小建中汤

2、白虎加人参汤主治

A、邪热内陷，痰热互结证

B、肝气犯胃，胃虚痰阻证

C、胃热弥漫，津气两伤证

D、寒热错杂，中焦气机痞塞证

E、里热炽盛，阳明燥热证

3、患者发热恶寒，头身疼痛三日，发汗不解，蒸蒸发热，宜选用的方剂是

A、小承气汤

B、调胃承气汤

C、白虎汤

D、桂枝汤

E、小建中汤

4、下列属于调胃承气汤证表现的是

A、蒸蒸发热

B、心烦

C、腹胀满

D、不吐不下

E、以上都是

5、小承气汤证的治法为

A、清利湿热，通腑退黄

B、泄热和胃，润燥软坚

C、攻下实热，荡涤燥结

D、通便导滞，行气除满

E、润肠泄热，行气通便

6、调胃承气汤证的治法为

A、清利湿热，通腑退黄

B、泄热和胃，润燥软坚

C、攻下实热，荡涤燥结

D、通便导滞，行气除满

E、润肠泻热，行气通便

7、病人小便不利，大便乍难乍易，时有微热，喘冒不能卧者，宜用

A、调胃承气汤

B、大承气汤

C、小承气汤

D、白虎汤

E、麻子仁丸

8、患者潮热，谵语，腹胀满而痛，数日不大便，不欲食，苔黄燥，脉沉迟有力，宜用的方药是

A、抵挡汤

B、小承气汤

C、大承气汤

D、麻子仁丸

E、调胃承气汤

9、阳明病，无汗，小便不利，心中懊（忄农）者，治宜选用

A、防己黄芪汤

B、八正散

C、五苓散

D、茵陈蒿汤

E、猪苓汤

10、茵陈蒿汤证的病机为

A、湿热内蕴，脾胃失和

B、湿热蕴结，腑气壅滞

C、湿热蕴结，气机失畅

D、湿困中焦，脾失健运

E、痰热内扰，胆胃不和

二、B

1、A.脉沉数

B.脉沉缓

C.脉滑而疾

D.脉滑而数

E.脉沉实

<1> 、大承气汤证的脉象特点是

伤寒论之辨证方法简析

《伤寒论》是一部理法方药完备的临床医学巨著，是中医发展史上里程碑式的著作。书中张仲景依据《素问•热论》六经分证，同时结合临床实践而形成了中医历史上第一个辨证体系：六经辨证，由此辨证论治便拉开了帷幕。另纵观《伤寒论》全书，无处不体现着后世诸多其它辨证体系的思想和实质。

六经辨证特点

六经辨证思想源出于《黄帝内经》81篇医论中。仲景在全面认识外感病发生发展规律的基础上，同时继承《内经》中的六经辨证仍分太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六个阶段的思想，创立了以六经为纲领的辨证论治体系。它有着整体性、循环性、有序动态性特点。

《伤寒论》中六经是以脏腑经络为结构、气血津液为物质基础、气化为功能而构成的六经生理系统，它代表了脏腑、经络间的阴阳、气血、水火、营卫等诸多方面的正常生理活动，其结构、物质、功能三位一体，构成了六经的整体性。另外从目前的病理角度来看，六经辨证理论体系反映了六经辨证是有六个相互联系的部分组成的有机整体；病理演变过程则是六个组成部分之间联系的体现。这样六个部分与它们之间的相互关系便构成了六经辨证理论体系的完整性。

中医的形成过程中一直受着中国古代哲学的影响，伤寒论的六经辨证理论体系中也有着哲学观点的体现，按照中国古代哲学的观点，循环是无时不有、无时不在的，这种循环在六经辨证中具有普遍性。例如：在六经的每一病证中都有变正、本证、逆证等不同的症候，他们都是疾病循环发展的具体体现。

六经体系的有序性主要表现在人体阴阳两气的消长盛衰具有有序性；六经疾病发展变化、发展阶段具有有序性；六经病的传变的有序性这三个方面。六经病的传变一般按太阳病、阳明病、少阳病、太阳病、少阳病、厥阴病的顺序。当然也有直中和越经传变的存在，需要加以区分和辨别。

在《伤寒论》中可以看出，六经病并不是一成不变的，而是出于动态的变化之中。这是与有序性相对而言，如上文所说越经传、直中、表里传等传变形式。仲景所认识的六经病的动态性，及制定的相应治疗法则，成为了指导后世医家治疗疾病的重要原则。

《伤寒论》综合测试题(五)

一、名词术语解释（每小题1分，共10分）

1、目瞑

2、温覆

3、火逆

4、面垢

5、虚羸

6、息高

7、霍乱

8、虚烦

9、蒸蒸发热

10、过经

二、原文填空（每空1分，共20分）

1、太阳病，_______________，汗出，_______________，脉缓者，名为中风。

2、喘家作，_______________。

3、太阳病，头痛，_______________，身疼，腰痛，骨节疼痛，恶风，_______________者，麻黄汤主之。

4、伤寒，医下之，_______________，身疼痛者，急当救里；后身疼痛，_______________者，急当救表。救里宜_______________，救表宜桂枝汤。

5、伤寒六七日，_______________，支节烦疼，微呕，_______________，外证未去者，柴胡桂枝汤主之。

6、问曰：阳明病外证云何？答曰：身热，_______________，不恶寒，_______________也。

7、_______________者，属太阴，_______________也。当温之，宜服四逆辈。

8、少阴病，_______________，_______________，宜四逆汤。 9、_______________，_______________，头痛者，吴茱萸汤主之。

10、_______________，利止，_______________也，四逆加人参汤主之。

三、改错题（每题2分，共10分）

1、伤寒，阳脉涩，阴脉弦，法当腹中急痛，先予小柴胡汤；不差者，小建中汤主之。

2、大青龙汤证的病机是：伤寒表虚，兼内有郁热。

3、少阳病“口苦、咽干、目眩”的病机是：邪入少阳，肝气郁结，气逆上冲。

4、太阳病，桂枝证，医反下之，利遂不止，脉促者，表未解也，喘而汗出者，麻杏石甘汤主之。