小学四年级上学期音乐试卷及答案

小学四年级上学期音乐试卷及答案

四年级上学期音乐试卷及答案

班级 姓名 成绩 一、选择题。(34分，两分一题)

1、人声可分为哪几类( B )

A、 高声、男声、女声

B、童声、男声、女声

C、低声、男声、女声

D、高音、低音、女声

2、力度记号“ ”代表的意义是( A ) A、 渐强 B、 渐弱 C、 渐快 D、 渐慢 3、下面音符中哪一个是四分音符( A ) A、 5 B、 5— C、 5 D、 5

4、下面哪一个力度记号表示“强”( C ) A、P B、ff C、f D、mf

5、下面拍号中，含义是四分音符为一拍，每小节唱二拍是( B )

A、1/4 拍 B、2/4 拍 C、3/4 拍 D、4/2拍 6、下面哪一种节奏是切分节奏( D )

A.XX B. XXXX C. XXX D.X X X

7、XXX XXX| XXX XXX|是( B )拍子的节奏型 A、4/4 拍 B、6/8 拍 C、3/4

拍 D、4/2拍 8、“mp”是表示什么意思,( D )

A、中强 B、强

C、弱 D、中弱

9、1 1这条 是什么线,( B ) A、圆滑线 B、连音线

C、下滑线 D、连线

10、“? ”表示什么记号( B )

A、长音记号 B、顿音记号 C、小三角记号 D、重音记号 11、 在音符右边的小圆点“ ? ”是指( D )

A、延长音 B、小圆点

C、符点 D、附点

12、每首简谱歌曲的上方都有2/4、4/4这样的节拍记号，4/4拍它

的正确读法是,( D )

A、“四分之二拍” B、“ 四分之四拍” C、“四二拍” D、“四四拍”

13(3,4拍的强弱规律是( C )。

A(弱强弱B.弱强强C.强弱弱D.强强弱

14(歌(乐)曲开始的第一个音起于小节的弱拍，这种小节叫( A )。

A(弱起小节 B( 小节 C(节拍 15、以下乐器中最柔美的音色是( B ) A 小号 B

大提琴 C 双簧管 D 三角铁 16、小号的音色是( D )

A 柔美 B 清脆 C 甜美 D 嘹亮

17、记在乐谱开头表示拍子的记号叫(B )

A 拍子 B 拍号 C 节奏 D 速度

二、简答(30分，2分一空)

1、写出他们的唱名

5( sol )1( do )3( mi )6( la )2( re )4( fa )7( si )

2、写出他们的音名

5( G )1( C )3( E )6( A )2( D )4( F )7( B )

3、写出演唱顺序:abc ||: ef :||写为:abcefef

三、默写《小小鲤鱼粉红鳃》歌词。(6分)

小小鲤鱼粉红鳃

小小鲤鱼粉(是么)粉红鳃，

上江游到下(是)下江来。 头动尾巴摆，头动尾巴摆，

上江游到下江来。

四、 填空(30分，一分一空)

1、小提琴协奏曲《四季》中 《秋》 第三乐章.作者 维瓦尔第 ，被称为“红色神父” 国家: 意大利 . 2、《中华人民共和国国歌》又称 《义勇军进行曲》 ，是电影 《风云儿女》 的主题歌，曲作者 聂耳 ，词作者 田汉 。

3、《引子与狮王进行曲》来自于管弦乐组曲 《动物狂欢节》 ，作曲家是 圣-桑 ，国家 法国 。 4、外国歌曲:《土风舞》和《牧羊女》都是 捷克 民歌，

《红叶》是 日本 歌曲，《剪羊毛》和《瓦尔森(马蒂尔德》都是 澳大利亚

民歌，《毛利欢迎你》是 新西兰 歌曲。

《我们将震撼你》是1994年美国世界杯主题歌及2012年伦敦奥运会闭幕式歌曲，由英国的布莱尔(梅词曲。中国民歌:《浏阳河》是 湖南 民歌，《新货郎》是

东北 民歌，《回娘家》是 河北 民歌，《小小鲤鱼粉红鳃》是 江苏 民歌，《黄河船夫曲》是 陕西 民歌。

5、动漫音乐《今夜是否感到恩爱》是动漫 《狮子王》 的插曲，《快点告诉你》是动漫 《动画城》 的主题歌，《龙猫》是动漫 《龙猫》 的主题歌。

6、《快乐的铁匠》作者 亨德尔 国家 德国 。 7、《快乐的农夫》作者 舒曼

国家 德国 作者舒曼是 浪漫主义 音乐代表人。

8、《牧羊女》是 AABA 结构。

9、 3

X X X 是 三连音 节奏，附点二分音符写法X- - 。

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经典古文名篇(一);1.陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》;山不在高，有仙则名;2(马说韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》;世有伯乐，然后有千里马;马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn);策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之;3(师说韩愈(唐);古之学者必有师;嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣;圣人无常师;李氏子蟠，年十七

经典古文名篇(一)

1. 陋室铭 刘禹锡(唐)字梦得 《刘梦得文集》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有,

2(马说 韩愈(唐) 字退之《昌黎先生集》

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn)。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(现)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也, 策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马～”呜呼～其真无马邪(ye),其真不知马也。

3(师说 韩愈(唐)

古之学者必有师。师者，所以传道受(授)业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑,惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎,是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎,爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(d?u)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼～师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤～

圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

4.爱莲说 周敦颐(北宋) 字茂叔《周元公集》

水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫～菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人,牡丹之爱，宜乎众矣～

5.得道多助，失道寡助 《孟子?公孙丑》(战国)名轲 字子舆

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔(叛)之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

6(生于忧患，死于安乐 《孟子?告子》

舜发于畎亩之中，傅说(yua)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(增)益其所不能。

人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 7(鱼我所欲也 《孟子》

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也,使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也,由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉～为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤,向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎,此之谓失其本心。

8(劝学 《荀子》(战国)名况

君子曰:学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中(zh?ng)绳，以为轮，其曲中规。虽有(又)槁(gào)暴(pù)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cān)省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(性)非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马