福建省莆田第八中学2018_2019学年高二历史下学期期中试题

福建省莆田第八中学2018-2019学年高二历史下学期期中试题

一、选择题 (每小题2分，共30小题，计60分)

1．西周王位实行嫡长子继承制，各诸侯国国君继承也遵此制，这种现象一直延续到东周。但秦国自襄公建国至穆公之前共九代国君，兄终弟及者三人，以孙立者二人，不明嫡庶者一人，以长子继位者仅二人，嫡长子继承制为核心的宗法制在秦国并未成为定制。这种现象( )

A．导致社会矛盾尖锐 B．是由于秦国经济文化发达

C．有利于社会的变革 D．破坏了贵族的世袭的特权

2．王国维《殷周制度论》载：“自殷以前，天子、诸侯、君、臣之分未定也，皆称诸侯曰友邦君，是君臣之争亦未定也……逮克殷践奄、灭国数十，而新建之国，皆其功臣、昆弟、甥舅、本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君。”材料反映了西周时期( )

A．分封制进一步明确君臣等级 B．宗法关系是维系皇权的纽带

C．血缘分封是中央集权的基础 D．分封制的主体是王族和功臣

3．《礼记·乐记》中载：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣……仁以爱之，义以正之。如此则民治行矣。”这最能说明礼乐制度( )

A．强化等级观念、和谐等级关系 B．以礼乐来区分尊卑，亲疏，贵贱

C．成为维系西周统治的重要制度 D．礼中有乐，烘托崇高和谐的氛围

4．直至春秋战国时期，各诸侯国的人殉现象仍相当普遍，战国时期尚有余风，其中以秦国人殉之风最为兴盛，东周列国与秦国人殉较为接近的是保存了东夷人习俗的齐国，但人殉

规模还是比秦国稍逊一筹，而与齐国一山之隔的鲁国，人殉现象就很少。这表明( )

A．经济发展是人殉制得以维持的关键

B．生存环境和社会阶段影响社会习俗

C．秦国率先消除分封制建立中央集权

D．周礼文化与儒家思想决定社会习俗

5．下表是两晋南朝时期代表皇权的宗室外戚与世家大族在官僚体系中的占比变化情况。据此可知，这一时期( )

西晋 东晋 南朝

宗室外戚 19%～38% 7% 19%～38%

世家大族 49%～64% 78% 49%～64%

A．官僚体系日益遭到破坏 B．皇权与门阀势力斗争激烈

C．皇权势力逐渐走向衰微 D．社会发展出现了严重倒退

6．唐朝诗人韩愈描述了他到今天广东省阳山县当县令的情形：“阳山，天下之穷处也。陆有丘岭之险，虎豹之虞。……始至，言语不通，画地为字，然后可告以出租赋。”这说明( )

A．唐朝县级官员的重要职责是征收赋税

B．唐政府未能对边穷地区进行有效管辖

C．韩愈致力于边穷地区的开荒垦田工作

D．岭南开发在唐代已经受到政府的重视

7．《唐律疏议》规定，子孙在祖父母、父母尚未去世的情况下就和祖父母、父母分家单过(如为祖父母、父母指示则无罪)，徒三年……诈称祖父母、父母死，徒三年。这表明唐代( )

A．法律规范与道德规范相统一 B．司法判决存在轻罪重罚现象

C．伦理纲常成为立法基本原则 D．孝老敬亲成为社会行为规范

8．北宋时云“东南之俗好文”“西北之人尚质”，南人在科举考试中优势突出，故北宋后期被迫采取南、北分卷制度，特许北方五路别考而单独录取，以维持取士人数之均衡。北宋

南北分卷制度( )

A．保证了南北录取比例的平衡 B．回应了文化中心的南移趋势

C．导致了科举录取人数的增加 D．提升了南方士人的政治地位

9．在宋朝，中央政府设转运使主管路级行政区的财赋，除宋神宗元丰改制时以外，宋朝始终没有放弃对转运使财赋运转的审计权，而且南宋还采用逐级申报财政的办法来对转运使进行监督。这表明在宋朝( )

A．中央以转运使监督地方行政长官 B．政府重视完善地方监察体系

C．财权是中央控制地方的重要手段 D．中央注重对地方的财政支持

10．唐初，依《选举令》规定：若在职官员及其家属“亲自执工商，家传其业者，不得仕。其旧经职任，因此解黜。后能修改，必有事业者，三年后听仕：其三年外仍不修改者，追毁告身(做官凭证)，即以庶人例”。这一规定反映唐初( )

A．官员不顾禁令纷纷从事商业活动

B．维持商人一入市籍不得为官的制度

C．商人的经济地位远高于一般平民

D．传统的“学而优则仕”观念被打破

11．钱穆在《中国传统政治》中说：“魏晋时代的九品中正制，乃因当时地方骚乱，交通阻梗，中央政府行使职权能力有限，全国选举难于推行，乃由中央指定各地域服务中央政府官吏中之性行中正者，采访同乡舆论，开列各地区人才，造成表册，送政府作为录用之根据”。这段史料可以用来说明( )

A．国家政治制度的创建体现了时代特征

B．选官制度体现中央与地方权力的博弈

C．制度的设计要与社会经济水平相一致

D．九品中正制有利于各地区人才的选拔

12．元朝政府将读书人编入儒户，可以享受免除差役的权利。但南宋遗民郑思肖却在其著作中写道：“鞑法：一官、二吏……九儒、十丐”。对此解释合理的是( )

A．元代的户籍制度阻断了读书人的上升空间

B．元朝政府给予读书人的优惠待遇并未实行

C．郑思肖对元代读书人地位的认识存在偏见

D．元朝政府在实际上推行了歧视儒户的措施

13．唐御史中丞薛存诚查获僧人鉴虚犯法，当处死刑。权臣要官轮番在皇帝面前保护并解救鉴虚，皇帝宣旨将其释放，但薛存诚不执行旨意，依法予以处决。这事件说明当时( )

A．中央机构运行不畅 B．君权受到监察制约

C．朝野普遍信仰佛教 D．宽仁为法慎行刑狱

14．宋代张孝祥有诗中写道：“象龙唤不应，竹龙起行雨。联绵十车辐，伊轧百舟橹。转此大法轮，救汝旱岁苦。横江锁巨石，溅瀑叠城鼓。神机日夜运，甘泽高下普。老农用不知，瞬息了千亩。……江吴夸七蹋，足茧腰背偻。此乐殊未知，吾归当教汝。”文中记载的生产工具( )

A．运用了自然力

B．可调节水的流量

C．提高了耕作技术 D．此工具出现于宋朝

15．北宋元祐年间都水使者吴安持言：“州县夫役，旧法以人丁户口科差，今元祐令自第一等至第五等皆以丁差，不问贫富，有偏重偏轻之弊。请除，以次降杀，使轻重得所外，其或用丁口，或用等第，听州县从便。”北宋李元弼在总结自己当县令的经验时说：“差夫役，总计家业钱均定；遂无偏曲。”这说明宋代( )

A．商品经济高度繁荣 B．土地兼并现象严重

C．赋役负担不断加重 D．劳役制度发生变化

16．1027年，宋仁宗诏江淮、两浙、荆湖、福建、广南州军，……自今后客户起移，更不取

主人凭由，须每田收田毕日，商量去往，各取稳便。据此可知当时( )

A．劳动力的商品化趋势日益明显

B．租佃制下人身依附关系有所松弛

C．统治者实行抑制土地兼并的政策

D．租佃关系在北宋居主导地位

17．据《韩非子·外储说右》记载，战国初吴起的妻子“织组，而幅狭于度。吴子使更之。其妻曰：‘诺。’及成，复度之，果不中度，吴子大怒……出之”。为什么纺织品的幅要合于度呢？因为“幅广狭不中量，不鬻于市”(《礼记·王制》)这说明战国时期的纺织品( )

A．使用花楼机织成的 B．有严格的尺寸标准

C．主要用于贵族使用 D．被官营手工业主导

18．公元前322年，楚怀王颁发给鄂君启运输货物的免税通行证——“舟节”、”车节”，“舟节”规定鄂君使用的船只限额是150艘。自鄂出发一年往返一次。“车节”规定运输限额是50辆，也是一年往返一次。这说明了( )

A．官营工商业发展情况 B．长途贩运贸易已经出现

C．国家的商品专卖政策 D．水陆交通设施十分完备

19．南宋数学家秦九韶在《数学九章》中设计了一道算术题，大致意思是：甲乙丙丁四人一起合作出资到海外做贸易，个人所出的本钱不同，有金、银、盐等，相互之间互有假借。“海外赴务抽毕，除纳主家货物外”，剩余的商品有沉香、胡椒和象牙，那么，他们应该得到多少回报。材料表明南宋( )

A．数学高度发达

B．资本所有权与经营权已有分离

C．贡赐贸易兴盛

D．海外市场的扩大盛行以物易物

20．1960年新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓出土了一卷文书，是唐景龙四年(公元710年)一名叫卜天寿的12岁学生的“家庭作业”，作业是抄写《论语·郑氏注》，抄写完后，卷末附了一首打油诗：“写书今日了，先生莫咸池，明朝是贾日，早放学生归。”这份文书的史料价值在于证实( )

A．《论语》上升为经的时间是在唐代

B．五言诗起源于唐代西北地区民间

C．儒家文化在当时吐鲁番地区流传

D．科举制与唐诗繁荣存在因果关系

21．史学家吕思勉在《先秦学术概论》中提到：“道家之学，实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体。”英国科学家李约瑟说“中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。”两者对道家思想高度肯定的主要依据是道家( )

A．哲学有着丰富的辩证法思想 B．“无为而治”的理念影响深远

C．对世界本原进行了深刻探讨 D．经典著作充满了中国人的智慧

22．《孟子·离娄上》中指出： “天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”《礼记·大学》中也提到“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。 二者都表明儒家思想( )

A．是维护封建统治者利益的工具 B．注重伦理和政治的紧密结合

C．认为获得知识是搞好政治的根本 D．强调治国是治家的重要基础